Galates 4:1-6

La croix et ses objectifs

Galates 3:10 ; Galates 4:1

MOTS D'INTRODUCTION

La Croix doit toujours se présenter sous les projecteurs de l'étude biblique et spirituelle. En dehors de l'œuvre du Christ au Calvaire, nous n'avons rien à présenter à un monde mourant.

Un jour, le président d'un collège nous a dit que sa principale ambition était de présenter à ses étudiants la belle vie de Jésus de Nazareth. Nous avons immédiatement répondu qu'il ne pouvait y avoir d'imitation excessive de la vie du Christ tant que nous n'aurions pas connu tout d'abord le pouvoir régénérateur et la grâce salvatrice de la mort du Christ.

La vie belle et sans péché du Nazaréen l'a acclamé Fils de Dieu. Il a donné au monde un Sauveur possible, mais pas un Sauveur réel. En d'autres termes, la divinité de Christ, en dehors de l'effusion de son sang, n'aurait jamais pu apporter le salut. Ce n'est pas l'Agneau immaculé, mais l'Agneau immaculé immolé qui est le thème central de la Parole de Dieu. Laissez-nous suggérer quelques choses pour votre considération.

1. Jésus-Christ a été donné pour mourir avant la fondation du monde. C'est avant même la création de l'homme que Dieu le Fils a commencé son cheminement vers la Croix. La Bible parle de Lui comme de "l'Agneau immolé avant la fondation du monde". Il a été délivré par le conseil déterminé et la prescience de Dieu ; avant même qu'Adam ne soit créé, Dieu savait qu'il pécherait. Dieu connaissait les résultats de son péché et comment les hommes mourraient en Adam. C'est pour cette cause que Dieu a prévu la rédemption de l'homme avant qu'il n'ait péché.

2. Jésus-Christ, en tant que bébé né, a marché régulièrement vers sa croix. Nous ne disons pas que le bébé a vu le Calvaire, car nous ne comprenons pas tout le ministère de l'incarné. Nous dirions que le bébé est né pour mourir. C'est pour cette raison que Christ a pris sur lui un corps de chair et de sang. Nous savons qu'au début, il se dirigeait consciemment vers le Calvaire et son grand sacrifice. Il parlait constamment de sa mort.

Il dit à Nicodème que de même que le serpent a été élevé dans le désert, de même le Fils de l'homme doit être élevé. Il a parlé aux disciples de Jean en disant que l'époux serait enlevé et que les enfants de l'époux jeûneraient. Il a parlé du Bon Pasteur qui a donné sa vie pour ses brebis. Il ne fait aucun doute que le Seigneur connaissait et avait prédit son angoisse bien avant d'aller à la Croix.

3. Jésus-Christ dans l'agonie de sa mort a offert le Juste pour les injustes. C'est pour cette raison que, ayant aimé les siens, il les a aimés jusqu'à la fin. Il savait que par sa mort beaucoup vivraient, c'est pourquoi il s'est donné lui-même en rançon. Il n'ignorait pas qu'il donnerait sa vie pour les brebis. Il n'ignorait pas qu'il était venu chercher et sauver ce qui était perdu. Il savait que le salut serait obtenu en donnant sa vie et en la reprenant.

C'est pour cette raison qu'il est allé comme un agneau à l'abattoir, et comme une brebis devant ses tondeurs, il était muet. Jetons à jamais loin de nous l'affirmation selon laquelle le Christ est mort en martyr d'un noble idéal. La raison pour laquelle Christ est mort sur la Croix est qu'il est venu de Dieu pour être un Sauveur.

4. Jésus-Christ crucifié devrait être le message de chaque sermon. On dit que Christmas Evans n'a jamais prêché sans le sang dans le bassin. Nous réalisons à quel point la Résurrection, l'Ascension et la Seconde Venue sont vitales pour la foi de l'Église ; cependant, aucun de ceux-ci n'est vital en dehors de la Croix. Chaque doctrine bénie de la Bible est indissolublement liée au sacrifice substitutif du Fils de Dieu.

Lorsque le Seigneur Jésus est mort, il a vu tous ces objectifs de sa croix. C'est le but de cette leçon de considérer quelques-unes des grandes et remarquables raisons du Calvaire. Nous proposons de répondre à la question : Pourquoi Jésus-Christ est-il mort ? Les épîtres nous donnent au moins sept perspectives distinctes de la Croix. Laissez-nous vous les décrire.

1. Christ est mort pour nous sauver de la malédiction de la Loi ( Galates 4:5 ).

2. Christ est mort pour faire de nous la justice de Dieu en lui ( 2 Corinthiens 5:21 ).

3. Christ est mort pour nous délivrer de la domination du péché ( Romains 6:17 ).

4. Christ est mort pour nous sauver de cet âge mauvais présent ( Galates 1:4 ).

5. Christ est mort pour que nous vivions pour lui ( 2 Corinthiens 5:14 ).

6. Christ est mort pour que nous puissions recevoir le placement en tant que fils ( Galates 4:5 lc).

7. Le Christ est mort pour que nous vivions avec Lui ( 1 Thesaloniciens 5:10 ).

I. CHRIST EST MORT POUR NOUS SAUVER DE LA MALÉDICTION DE LA LOI ( Galates 4:5 )

1. Les exigences de la Loi. La Loi de Dieu est sainte, juste et bonne. Ses normes ne sont jamais en deçà de la justice de Dieu Lui-même. Dieu n'a pas donné à l'homme des lois de conduite adaptées à une nature pécheresse. Il lui a donné des lois qui brillaient dans la gloire d'une lumière inaccessible. La Loi de Dieu présente les exigences du caractère de Dieu. Ses exigences sont absolument au-delà de la possibilité de toute conformité humaine.

2. La malédiction de la Loi. La Bible nous dit : "Maudit soit quiconque ne persiste pas dans toutes les choses qui sont écrites dans le Livre de la Loi pour les faire." Le pécheur lève naturellement les mains avec horreur en criant que Dieu nous a donné une loi qui ne pouvait pas être observée et nous a ensuite maudit de ne pas l'avoir observée. C'est très vrai. C'est pour cette cause que par la Loi vient la connaissance du péché. La Loi n'a jamais été donnée comme méthode de rédemption. Il arriva que tous les hommes puissent réaliser leurs propres iniquités et voir leur propre péché. Comme la Loi dans sa perfection et sa gloire brille du ciel, le pécheur est amené à trembler et à se recroqueviller.

3. Christ a fait une malédiction pour nous. C'est parce que la malédiction de la Loi était sur le pécheur que Dieu a envoyé le Sauveur. Celui qui ne connaissait pas le péché a été fait péché pour nous. Le résultat est que la malédiction de la Loi est ôtée à jamais.

"Libre de la Loi, ô condition heureuse

Jésus est mort, et il y a la rémission ;

Maudit par la loi et meurtri par la chute,

Christ nous a rachetés une fois pour toutes."

II. CHRIST EST MORT POUR NOUS FAIRE LA JUSTICE DE DIEU EN LUI ( 2 Corinthiens 5:21 )

Même avec la malédiction de la Loi transférée à Christ, et notre libération de la malédiction de la Loi en Lui, nous serions encore restés avec des cœurs pécheurs. C'est pour cette cause que l'œuvre de la Croix est allée plus loin que la suppression de la malédiction. La Croix fait de nous la justice de Dieu. Il y a trois choses à considérer.

1. Le cœur est pécheur par nature. Personne ne pourra jamais décrire la méchanceté du cœur humain. Il est trompeur par-dessus tout et désespérément méchant. De la tête aux pieds, il n'y a pas de solidité dans la vie humaine. Les pieds sont prompts à verser le sang ; la langue est pleine de poison mortel.

2. Le péché du pécheur est placé sur le Sauveur. Quand Jésus-Christ est mort sur la Croix, Dieu a mis tous nos péchés sur Lui. Ils n'étaient pas là en théorie, mais en réalité. Il a pris notre pénalité; Il a fait plus qu'il a été fait péché pour nous. Ces choses ne peuvent pas être expliquées, mais ce sont néanmoins des faits.

3. La justice du Sauveur est placée sur les sauvés. C'est ce que nous appelons la justice imputée. Quand Dieu a placé sur Christ nos péchés, Il a placé sur nous la justice de Christ. Aux yeux de Dieu, à cause du Calvaire, nous sommes justes et sans péché. Dieu ne voit aucun péché en nous parce qu'il le voit dans le Fils. Cette justice, bien sûr, n'est rendue réelle pour nous que lorsque nous acceptons le Sauveur par la foi.

III. CHRIST EST MORT POUR NOUS DÉLIVRER DE LA PUISSANCE DU PÉCHÉ ( Romains 6:6 ; Romains 6:17 )

Avec la malédiction de la Loi supprimée et la justice de Dieu imputée au croyant, nous pourrions penser que les grands objectifs de la Croix ont été accomplis, mais ce n'est pas le cas. Si le croyant ne doit recevoir que la justice imputée de Christ, alors il sera laissé dupe et esclave de la domination du péché dans sa vie terrestre. Ainsi, les desseins de Dieu allaient bien au-delà de la justice imputée. Ils incluaient également la justice transmise.

1. Nous étions les serviteurs du péché. C'est le message de Romains 6:17 . Il ne sert à rien de s'étendre là-dessus parce que nous savons tous que nous avons été esclaves du mal. Nous avons autrefois marché dans des convoitises diverses. Nous croyons qu'on pourrait vraiment dire que personne n'a jamais été sauvé s'il ne se reconnaissait comme pécheur.

2. Nous sommes les serviteurs de la justice. Le Seigneur Jésus nous a non seulement donné sa justice, mais il nous a proclamés serviteurs de cette justice. Il nous a non seulement sauvés du châtiment du péché, mais il nous a sauvés de la puissance du péché. Il a dit : « Le péché ne dominera pas sur vous.

Christ est mort pour que ce corps de péché soit rendu impuissant ; qu'il puisse être supprimé. Romains 6:1 s'ouvre sur la question : « Devons-nous continuer dans le péché, afin que la grâce abonde ? Alors le Saint-Esprit s'écrie avec une grande agitation : « à Dieu ne plaise ! » Il ajoute : « Comment, nous qui sommes morts au péché, y vivrons-nous plus longtemps ?

3. Nous avons le fruit de la sainteté. Nous qui étions autrefois les serviteurs du péché ; nous qui avons été sauvés du péché et de sa culpabilité ; nous qui, dans le Christ ressuscité, par le Saint-Esprit, avons maintenant notre délivrance de la puissance et de la domination du péché, sommes placés en mesure de porter du fruit pour la sainteté. C'est la volonté de Dieu pour nous que nous soyons saints dans notre marche, notre vie et nos actes.

IV. IL EST MORT POUR NOUS SAUVER DE CE MONDE MAUVAIS ACTUEL ( Galates 1:4 )

1. L'appel du monde. Les non-sauvés marchent selon le cours de ce monde, selon les principautés et les puissances de l'air. Nous aussi, autrefois, avions notre conversation dans les convoitises de la chair. Nous aussi, nous avons été emmenés captifs par le monde maléfique.

2. L'appel de la Croix. Quand nous sommes venus à Jésus-Christ, et que le Seigneur nous a sauvés par Son Sang, Il nous a sauvés de ce monde mauvais présent. Il a dit : « Vous n'êtes pas du monde. Il nous dit que le monde nous détestera. Que le croyant dise ainsi avec Paul : « Que Dieu me garde de me glorifier, sauf dans la Croix de notre Seigneur Jésus-Christ, par qui le monde m'a été crucifié, et moi au monde. L'appel de la Croix est donc l'appel à la séparation du monde.

3. L'appel d'un autre monde. Le Seigneur nous fait sortir pour qu'il nous y conduise. Si nous sommes sauvés de ce monde mauvais présent, nous sommes sauvés pour devenir des pèlerins vers un autre monde et vers une autre ville. Des étrangers ici, nous voyageons vers quelque chose de bien meilleur. Même maintenant, nous pouvons entendre l'appel d'un autre pays et d'une autre ville, et, tournant le dos au monde actuel, nous nous dirigeons vers les demeures d'en haut.

"Je suis un étranger ici, dans un pays étranger,

Ma Maison est loin sur un rivage d'or ;

Ambassadeur d'être dans les terres au-delà de la mer,

Je suis ici pour affaires pour mon roi."

V. CHRIST EST MORT POUR QUE NOUS PUISSIONS VIVRE POUR LUI ( 2 Corinthiens 5:14 )

Combien merveilleusement les objectifs de la Croix défilent devant nous ! Tout d'abord, nous avons vu que Christ est mort pour nous délivrer de la malédiction de la Loi. Ensuite, nous avons vu qu'il est mort pour nous rendre justes en lui. Troisièmement, il est mort pour nous délivrer de la domination du péché ; Quatrième. Il est mort pour nous sauver de cet âge mauvais présent.

Maintenant, nous arrivons à cette grande déclaration : Il est mort pour que nous puissions vivre le reste de notre temps dans la chair, à Lui.

1. Notre vie dans le passé. Nous voudrions tirer le rideau sur les jours anciens où nous marchions selon le cours de cet âge, pourtant, parfois, nous avons besoin de nous souvenir de la fosse d'où nous avons été creusés. Autrefois, nous vivions pour nous-mêmes. Une fois que nous avons servi le monde. A cette époque, nous plaçons nos affections sur les choses qui sont sur la terre.

2. Notre nouvelle vie en Jésus-Christ. Puisque nous sommes sauvés, nous avons une nouvelle vie. De nouvelles ambitions et de nouvelles aspirations gouvernent désormais notre vie. Si quelqu'un est en Jésus-Christ, il est une nouvelle création. Le résultat est que les choses anciennes ont disparu et que toutes choses sont devenues nouvelles. Nous devons maintenant ôter le vieil homme qui est corrompu selon des convoitises trompeuses, et revêtir l'homme nouveau, qui après Dieu est créé dans la justice et la vraie sainteté.

3. Le plaidoyer pour la consécration. En pensant à notre vie dans le passé et à la nouvelle vie que nous avons maintenant en Jésus-Christ, nous saisissons la vision de l'appel trouvé dans notre texte : « Afin que nous vivions pour Lui. Christ est mort dans ce but précis. Il veut que nous lui apportions nos corps et que nous les lui présentions comme un sacrifice vivant. Il veut que nous nous abandonnions à lui et que nous lui donnions nos membres comme instruments de justice. Quel formidable plaidoyer, et quel juste plaidoyer est-ce là. S'il est mort pour nous, nous devrions certainement être disposés à vivre pour lui.

VI. CHRIST EST MORT POUR QUE NOUS POUVONS RECEVOIR LE PLACEMENT DES FILS ( Galates 4:5 , lc)

Lorsque le Seigneur Jésus-Christ est allé au Calvaire, il avait cet éternel « placement » dans son esprit. Il savait que nous allions être reconnus dans la nouvelle création en tant que fils.

1. Ce que nous étions. Nous étions les enfants de la colère, les enfants de la désobéissance, les enfants maudits. On parle beaucoup ces jours-ci de la paternité universelle de Dieu. Un tel discours est totalement non biblique et totalement impossible. Les non régénérés sont les enfants du méchant ; ce sont des enfants des ténèbres et non de la lumière. La filiation exige la paternité, par conséquent, seuls ceux qui ont été engendrés de Dieu sont fils de Dieu. Dieu n'est le Père que de ceux qu'il engendre. Nous étions autrefois des créatures de Dieu ; nous n'avons jamais été fils de Dieu jusqu'à ce que nous soyons nés de nouveau.

2. Ce que nous sommes. Au moment même où la régénération a eu lieu, au moment même où nous sommes nés d'en haut, nous sommes devenus les fils de Dieu. Jean se réjouissait d'écrire : « Maintenant, nous sommes les fils de Dieu. Il y a une grande différence entre l'état de créature et l'état de fils. Lorsque nous avons été sauvés, nous sommes passés de la mort à la vie. Comme ce fait est sacré et saint ! Comme c'est glorieux et merveilleux d'être un fils !

3. Ce que nous serons. Lorsque notre texte dit que Christ est mort pour que nous puissions recevoir l'adoption de fils, il y avait un sens bien plus profond que celui exprimé par notre traduction anglaise. L' adoption de fils signifie le placement de fils. Nous qui sommes nés de nouveau sommes déjà des fils, mais nous n'avons pas encore atteint la maturité de notre filiation ; c'est pourquoi nous n'avons pas encore reçu notre placement en tant que fils.

Ce placement aura lieu dès que le Seigneur viendra. Combien est bénie notre destinée dans les âges éternels avec Christ ! Nous ne devons pas être des esclaves, mais des fils. Si nous sommes des enfants, alors nous sommes des héritiers. Si nous sommes des fils qui souffrent avec Christ, alors nous sommes cohéritiers avec Christ de tout ce que Dieu est et de tout ce que Dieu a, et nous régnerons avec Lui.

VII. CHRIST EST MORT POUR QUE NOUS PUISSIONS VIVRE AVEC LUI ( 1 Thesaloniciens 5:10 )

Nous arrivons maintenant au grand point culminant final de l'objectif du Calvaire du Christ. Il est mort pour nous sauver de la malédiction de la Loi ; c'était bien. Il est mort pour faire de nous la justice de Dieu ; c'était mieux. Il est mort pour nous délivrer de la puissance du péché ; c'était béni. Il est mort pour nous sauver de cet âge mauvais actuel ; c'était nécessaire. Il est mort pour que nous vivions pour Lui ; c'était un privilège. Il est mort pour que nous puissions recevoir le placement des fils ; c'est le point culminant. Mais écoutez maintenant !

Il est mort pour que nous puissions vivre avec Lui. Où qu'il soit, nous devons également être.

1. Jetons un regard en arrière. Souvenons-nous du temps où nous avons été désignés pour la colère. A cette époque, nous étions sans Dieu et sans espérance dans le monde.

2. Jetons un coup d'œil en avant. La gloire finale du croyant est d'être pour toujours avec le Seigneur. Le placement des fils est glorieux, mais combien plus glorieuse est la connaissance que nous serons des fils à la Maison. Des fils, non pas errants loin, mais des fils cloîtrés en présence du Père, et Lui ensuite notre grand et éternel Frère Aîné. Vivons chaque jour dans l'attente bénie et sanctifiée de cette heure où notre Seigneur descendra du ciel, et nous serons changés et rendus à jamais semblables à Lui « Ainsi serons-nous toujours avec le Seigneur.

UNE ILLUSTRATION

QUAND LE PETIT JIM DONNE SON SANG

« Jonathan l'aimait comme son âme » ( 1 Samuel 18:1 ). La petite fille d'une de mes amies, Mary, 5 ans, a subi une opération et a perdu tellement de sang qu'il a fallu recourir à une transfusion sanguine. Des échantillons de sang de tous les adultes de la famille ont été prélevés, mais aucun n'a été trouvé correspondant à celui de Mary.

Ensuite, un test a été effectué sur le sang de son frère aîné. Il s'est avéré qu'il correspondait. Jimmy est un garçon husky de treize ans qui aime profondément la petite Mary. « Veux-tu donner à ta sœur un peu de ton sang, Jim ? demanda le docteur. Jimmy serra les dents. « Oui, monsieur, si elle en a besoin ! » Le besoin était très désespéré, alors le garçon était immédiatement préparé pour la transfusion. Au milieu du prélèvement de sang, le médecin a observé Jimmy de plus en plus pâle.

Il n'y avait aucune raison apparente à cela. « Êtes-vous malade, Jim ? demanda le docteur. "Non, monsieur, mais je me demande quand je vais mourir." "Mourir?" haleta le docteur. « Tu penses que les gens donnent leur vie quand ils donnent un peu de sang ? "Oui, monsieur," répondit Jimmy. « Et tu donnais ta vie pour celle de Mary ? "Oui, monsieur," répondit simplement le garçon. Pouvez-vous parler d'un plus bel héroïsme que celui-ci ? Messager chrétien.