Genèse 1:11-31

Scènes de création

Genèse 1:11 ; Genèse 2:1

MOTS D'INTRODUCTION

Dans Genèse 1:11 et Genèse 1:12 , nous trouvons l'histoire du commandement de Dieu à la terre de produire de l'herbe, l'herbe portant de la semence et l'arbre fruitier portant du fruit. Dans tout cela, il y a une merveilleuse profondeur de sens qui affecte nos vies spirituelles.

1. L'appel de Dieu à nous est pour la fécondité. Que ce soit dans la terre naturelle ou dans la vie des saints, le grand cœur de Dieu désire du fruit.

Nous nous souvenons comment le Christ a dit une fois : « Je suis le Vrai Cep, et Mon Père est le Mari. Puis il dit que tout sarment qui ne portait pas de fruit était ôté, et que tout sarment qui portait du fruit, il le purifiait pour qu'il produise plus de fruit. C'est pourquoi le Seigneur nous invite à demeurer en lui, afin que nous devenions porteurs de fruits ; de peur que nous ne soyons rejetés comme un sarment et que nous ne desséchions. Notre Seigneur ne veut pas seulement du fruit, et plus de fruit, mais Il veut beaucoup de fruit. C'est ici que son Père est glorifié.

Quand nous pensons au chrétien fructueux, nous sommes susceptibles de penser au chrétien qui est actif dans les "branches variées du service chrétien. Cependant, porter des fruits a une signification plus profonde. Avant tout, le fruit de l'Esprit est l'amour, joie, paix, etc. Ce sont les choses qui rendent gloire à notre Seigneur.

2. Le sens plus profond de "selon son espèce". Dieu a dit : « L'herbe portant de la semence, et l'arbre fruitier portant du fruit selon son espèce. Plus tard, lorsque Dieu créa le poisson, la volaille et la bête de la terre, dans chaque cas, il leur fut commandé de produire selon leur espèce. C'était le commandement de Dieu, et c'est une loi irrévocable depuis que Dieu a parlé.

Tous les efforts de l'homme pour changer le décret créateur de Dieu ont totalement échoué. Des espèces peuvent être développées et des espèces corrélées peuvent être fusionnées, mais des espèces distinctives ne peuvent pas être modifiées. La graine semée produit toujours le même genre d'herbe ou de fruit que la plante à partir de laquelle la graine est cultivée. La même chose est vraie dans la vie animale, le genre engendre son genre. Quelle folie des hommes de s'élever contre Dieu et d'imaginer qu'ils peuvent défaire ou annuler son décret éternel !

3. Le sens plus profond de "Dont la semence est en elle-même". Voici une autre loi irrévocable, une loi qui établit l'omniscience de Dieu. Dieu seul a la vie inhérente. La vie seule peut engendrer la vie, et comme nous l'avons déjà dit, Dieu a placé dans chaque variété de vie qu'il a créée, le pouvoir d'engendrer une vie selon son espèce.

Comme c'est merveilleux que dans chaque grain de blé se cache un pouvoir d'engendrer d'autres grains de blé ! Personne ne peut disséquer le blé et montrer le germe qui donne la vie, et pourtant il est là. Les hommes du monde peuvent fabriquer quelque chose qui imite, à l'œil humain, un grain de blé, ou de maïs, ou une portion de fruit, mais toute l'érudition de la terre, et tous les esprits scientifiques des âges, n'ont jamais pu implanter en quoi que ce soit le pouvoir de se propager.

I. LES DEUX GRANDES LUMIERES ( Genèse 1:14 )

Dieu a dit : « Qu'il y ait des lumières dans le firmament du ciel. Dieu ne dépendait pas du tout du soleil, de la lune et des étoiles pour éclairer la terre, car lorsque l'Esprit de Dieu se déplaçait sur la surface des eaux, Dieu dit : « Que la lumière soit, et la lumière fut. Cependant, le placement des lumières dans le firmament du ciel était pour la division du jour de la nuit ; et aussi pour les signes, et pour les saisons ; pendant des jours, et pendant des années. Ici se manifeste merveilleusement la sagesse de Dieu.

1. L'objectif des deux grandes lumières. On pourrait imaginer que le soleil et la lune étaient exclusivement destinés à la lumière et à la chaleur, mais ce n'est pas le cas. Les corps célestes sont des signes par lesquels l'homme peut guider son cours de jour comme de nuit. Ils sont pour les saisons, été et automne, et automne et hiver. Ceux-ci ont été disposés par le soleil se déplaçant vers le nord ou vers le sud de l'équateur. Ils ont duré des jours, car le soleil se lève chaque matin et se couche chaque nuit. Ils ont été pendant des années, à la fois solaires et lunaires.

Dans tout ce qui précède, nous voyons la précision éternelle du Tout-Puissant. Le soleil, la lune et les étoiles se meuvent tous avec une précision si minutieuse que nous pouvons vraiment dire : « Avec Dieu, il n'y a pas l'ombre d'un tournant.

2. La signification spirituelle des deux grandes lumières. La plus grande lumière devait éclairer le jour, la moindre lumière devait régner sur la nuit. Jésus-Christ lui-même est la plus grande lumière. Notre Dieu est un soleil. Quand il est venu sur terre, il était une lumière qui brillait dans les ténèbres. Combien frappantes sont les paroles : « Les gens qui étaient assis dans les ténèbres virent une grande lumière ; et à ceux qui étaient assis dans la région et l'ombre de la mort la lumière surgit.

Quand Christ est mort, les ténèbres étaient sur la face de la terre. Le Soleil de Justice s'était couché. L'âge dans lequel nous vivons maintenant est appelé par les Écritures l'âge de ces ténèbres. C'est la nuit. Le monde, cependant, n'est pas laissé dans l'éclipse totale. Il y a la moindre lumière qui règne sur la nuit ; cette moindre lumière est l'Église. Nous sommes des luminaires qui brillent dans la nuit.

On dit que le clair de lune est une lumière réfléchie. Nous savons que la lumière de l'Église se reflète. C'est Lui qui brille dans nos cœurs pour donner la lumière de la connaissance de la gloire de Dieu face à Jésus-Christ.

II. LES POISSONS ET LES OISEAUX ET LES BÊTES ( Genèse 1:24 )

Quand nous considérons la terre donnant naissance à la créature vivante selon son espèce, le bétail, la chose rampante et la bête de la terre, nous pensons peut-être à deux choses.

1. Le cœur de Dieu subvenant aux besoins de l'homme. Sur ce règne animal, Dieu a placé l'homme en autorité, lui donnant la domination. Toute la vie animale créée a été donnée pour servir l'homme, et toute la vie végétale créée a été donnée à l'homme pour la viande.

Jusqu'à cette bonne heure, Dieu pourvoit à toutes les nécessités humaines. Christ n'a-t-il pas dit : « Ne pensez pas à ce que vous mangerez » ? Dieu a su que nous avions besoin de ces choses, et Il nous a pourvu.

2. Le cœur de Dieu pourvoyant aux bêtes et aux oiseaux. Aucun de ceux-ci ne peut semer, ni moissonner, ni récolter dans des granges. Pourtant, Dieu les a pourvus. À chaque créature vivante sur la terre, Dieu a donné l'herbe verte pour la viande. De même, Il l'a donné à chaque oiseau du ciel. Non seulement cela, mais Dieu a magnifiquement vêtu l'herbe des champs et le muguet.

Dieu est pensif à toutes les choses qu'il a créées. A Jonas, Il dit : " Ne devrais-je pas épargner Ninive, cette grande ville ? " et alors Il a donné comme supplication, non seulement les "petits" qui étaient là, mais aussi, le "beaucoup de bétail".

C'est Dieu qui a libéré l'âne sauvage et a délié ses liens. C'est Lui qui a fait du désert sa demeure et de la chaîne des montagnes son pâturage.

Le Seigneur aime la nature, l'aime telle qu'elle était avant qu'elle ne soit soumise à la malédiction à cause de l'homme ; l'aime tel qu'il est dans ses gémissements et ses travaux actuels ; et, Dieu merci, le temps vient bientôt où, sous la délivrance divine, la terre sera restaurée et bénie et toute la nature, revêtant sa nouvelle robe, criera de joie.

III. LA CRÉATION DE L'HOMME ( Genèse 1:26 )

1. La création suprême de Dieu. Lorsque Dieu a créé l'homme, il l'a créé à son image. L'homme a été fait à l'image de Dieu dans divers sens. Nous croyons qu'il a également été fait physiquement à l'image que Christ était destiné à porter, lorsqu'il est sorti du Père, fait d'une femme. Il y a un verset qui dit : "Comme nous avons porté l'image du terrestre, nous porterons aussi l'image du Céleste.

" Quand Christ reviendra et que les saints seront ressuscités et enlevés, Dieu changera ces corps mortels et corruptibles en la ressemblance du corps de résurrection de Christ. Ainsi, nous serons faits deux fois semblables à lui, une fois comme il était dans son corps naturel, et encore une fois comme il l'est dans son corps céleste.

Au Ciel, nous serons comme Lui d'une manière merveilleuse. Nous connaîtrons comme nous sommes connus ; nous serons héritiers de Dieu et cohéritiers avec Christ. Nous serons plus élevés que les anges.

2. La préparation de Dieu pour sa création de l'homme. Remarquez que c'est après que Dieu eut créé toutes choses pour la provision et le confort de l'homme qu'il créa ensuite l'homme. L'homme ouvrit les yeux sur une terre entièrement équipée pour tous ses besoins temporels. Rien ne manquait. C'était un merveilleux jardin d'Eden que l'homme contempla lorsqu'il leva les yeux pour la première fois.

Aucune mère aimante n'a jamais fait une telle préparation pour l'avènement attendu d'une progéniture, comme Dieu l'a fait pour la venue d'Adam et Eve. Dieu a rempli la terre de toutes les bénédictions imaginables, tout cela pour le bonheur et le contentement de l'homme.

3. La domination de l'homme. Dieu a soumis toutes choses à l'homme. L'homme était donc l'apogée de la création. Suprême dans sa position et sa domination, tout comme il était supérieur dans la personnalité dont il était divinement doté.

Lorsque le péché est entré dans le monde, l'homme a perdu toute sa domination. Il n'a plus qu'un semblant de son ancienne gloire. Cependant, tout ce qui a été perdu dans le péché du premier Adam, sera plus que regagné dans l'œuvre pleine et entière de rédemption du dernier Adam.

Nous ne voyons pas encore tout mis sous ses pieds, mais nous voyons Christ élevé à la droite du Père, et nous verrons bientôt sa suprématie pleinement établie, et tout lui sera soumis.

IV. LA TÂCHE TERMINÉE ET LE REPOS ( Genèse 2:1 )

Le septième jour marquait le repos de Dieu. Alors que les six jours passaient, Dieu, en passant en revue le travail de chaque jour, pouvait dire : « C'est bon. Une fois la création achevée, Dieu se reposa le septième jour de toute Son œuvre qu'Il avait créée et faite.

1. Ce jour de repos fut bientôt interrompu par l'avènement du péché. Jésus-Christ a dit : « Mon Père a travaillé jusqu'à présent, et je travaille. Lorsque Satan est entré, le monde qui était si glorieux et parfait a été gâté. Dieu se mit aussitôt à récupérer les biens perdus de l'homme. Cela ne devait pas être accompli en un jour. Cependant, dans le Jardin, lorsque Dieu a prononcé la malédiction, Il a également prononcé la guérison.

Il a proclamé que la postérité de la femme devrait écraser la tête du serpent. Quand le Christ est mort sur la Croix, Il s'est écrié : « C'est fini. » Ainsi a-t-il accompli la tâche que le Père lui avait confiée.

Son œuvre accomplie, Christ s'approcha de la droite du Père et s'assit. Les résultats de grande envergure du sacrifice de substitution de Christ restent à dire et à voir dans les siècles à venir où Christ aura tout mis sous ses pieds, ayant racheté tous les hommes qui viennent au Père par lui.

2. Ce premier jour de repos était prophétique du repos futur. Quand Israël fut sauvé d'Égypte, Dieu leur fit connaître Son saint jour de sabbat, parce qu'ils avaient obtenu le repos de leurs ennemis, les Égyptiens. Le sabbat fut donc donné à Israël comme signe entre Dieu et eux, dans tout leur générations. Eux et l'étranger qui était dans leurs portes ont reçu l'ordre d'observer son sabbat.

Le jour du sabbat, cependant, avait plus qu'un regard en arrière pour Israël. Le temps vient où Israël ne dira plus : L'Éternel qui nous a fait sortir du pays d'Égypte est vivant, mais : L'Éternel nous a fait sortir de tous les pays où il les a chassés. Du pays du Nord, de la Russie et de la Pologne russe, ils reviendront chez eux. Ils viendront aussi du sud, et de l'est, et de l'ouest, et de toutes les nations où ils ont été dispersés. En ce jour-là, Israël observera ses sabbats, car « Il reste donc un repos (l'observation du sabbat) pour le peuple de Dieu.

Quand Israël est entré dans l'apostasie, la nation, lassée de l'esclavage du sabbat, a dit : « Quand la nouvelle lune sera-t-elle passée, pour que nous vendions du blé ? et le sabbat, pour que nous puissions produire du blé ? Il avait disparu le jour où le soleil se couchait à midi, et la terre était obscurcie même par temps clair ( Amos 8:5 ; Amos 8:9 ).

V. LES CHRÉTIENS DEVRAIENT-IL GARDER LE SEPTIÈME JOUR ? ( Colossiens 2:16 )

1. Il faut un jour de repos sur sept. Le sabbat a été fait pour l'homme, car l'homme a besoin de repos. C'est également vrai pour la terre et les bêtes ont toutes besoin d'un jour de repos.

2. Le sabbat juif était le septième jour. Il a été donné à Israël comme un commandement, et est regroupé parmi les Dix Commandements. Tous ces commandements ont été donnés à Israël et non aux nations alentour. Une lecture occasionnelle d' Exode 20:1 le montrera. Sous la grâce et devant l'Église, tous les dix commandements sous une forme ou une autre (à l'exception du quatrième) sont réaffirmés. Le quatrième n'est jamais donné à l'Église.

3. Les épîtres déclarent clairement ceci : « Un homme estime un jour au-dessus d'un autre ; un autre estime chaque jour pareil. Que chacun soit pleinement convaincu dans son propre esprit » ( Romains 14:5 ).

Les épîtres disent aussi: « Comment vous retournez aux faibles et misérables éléments, auxquels vous voulez à nouveau être dans la servitude Vous observez les jours, les mois, les temps et les années , je suis peur de vous? ». ( Galates 4:9 ).

Le jour du sabbat n'a jamais été changé pour le premier jour de la semaine. Le sabbat a été donné à Israël comme un mémorial. Le premier jour de la semaine a été réservé de bonne heure comme jour commémoratif de la résurrection du Seigneur. C'est alors que les saints se sont réunis pour rompre le pain ; c'est alors qu'ils ont mis en réserve auprès d'eux comme le Seigneur les avait fait prospérer.

UNE ILLUSTRATION

Comme Dieu est merveilleux dans sa création !

"Lorsque Dieu révéla à l'homme la perfection du moindre détail de sa création, même invisible à l'œil nu, il lui donna la capacité de produire le microscope. Avec cela, la substance soyeuse sur l'aile du papillon a été trouvée en réalité pour être de belles plumes. Rien de nouveau n'avait eu lieu en ce qui concernait le papillon, mais un fait presque incroyable a été révélé à l'humanité concernant la création de Dieu.

« Quand Dieu a révélé son pouvoir infini dans la création de choses si vastes qu'elles ont déconcerté l'homme par leur immensité, il lui a donné la sagesse de mettre sur le marché le télescope ; et des choses dont on n'avait jamais rêvé auparavant dans l'histoire de l'humanité ont été révélées. les vastes dimensions du soleil et son parcours, comment notre petite terre disparaît dans le néant. Pourtant, aucun changement n'a eu lieu dans l'univers avec la découverte du télescope, plutôt un autre de ses secrets a été révélé.

"Des fouilles ont été faites dans tous les pays par tous les hommes de tous les âges, mais quand Dieu a jugé nécessaire de prouver l'autorité divine de sa Parole à ceux qui n'accepteraient pas la Bible comme définitive, sans autre preuve, des choses ont commencé à être découvertes que avaient échappé à toutes les pioches et à toutes les bêches au cours des siècles. Quels trésors inestimables ont été découverts grâce aux recherches archéologiques ! Et pourtant, ils sont restés profondément enfouis dans le sol pendant des milliers d'années.

On se demande seulement pourquoi les hommes ne sont pas tous face à face devant Celui qui est infini en puissance, en sagesse et en majesté. Il semble qu'à chaque nouvelle manifestation, nous tombions à genoux dans une profonde humiliation mêlée d'adoration, le reconnaissant comme celui qui seul est digne de recevoir pouvoir et richesse et sagesse et force et honneur et gloire et bénédiction.