Genèse 12:1-4

Le départ d'Abram

Genèse 12:1

MOTS D'INTRODUCTION

1. Dieu a parlé, autrefois, dans la personne du Christ. Dans l'étude d'aujourd'hui, le Seigneur a parlé à Abram. Au cours de la vie d'Abram, il a eu plusieurs interviews du Ciel. C'est Jéhovah, le Seigneur Jésus, qui lui a parlé.

Le Seigneur a parlé à Jacob à deux occasions mémorables. À chacune de ces occasions, Jacob a reçu des promesses gracieuses concernant les choses à venir.

Le Seigneur est apparu à Moïse et l'a instruit concernant sa délivrance du peuple d'Égypte.

Après la mort de Moïse, le Seigneur est apparu à Josué et a encouragé son cœur.

Le Seigneur s'est manifesté à la femme de Manoah, puis à Manoah lui-même, racontant à tous les deux la naissance de Samson. C'est ainsi que Dieu autrefois parlait en personne à son peuple.

2. Dieu a parlé dans les rêves et dans les visions de la nuit. Il y a une déclaration frappante dans le Livre de Job, qui dit : « Dieu parle une fois, oui deux fois, mais l'homme ne le perçoit pas. lit ; alors il ouvre les oreilles des hommes, et scelle leur instruction. » Par les rêves, Dieu a parlé très clairement à Nebucadnetsar, et plus particulièrement à Daniel. Dieu peut encore parler de cette manière.

3. Dieu nous a parlé en Jésus-Christ, pendant le ministère terrestre de notre Seigneur. Le Christ a clairement dit que les paroles mêmes qu'Il prononçait étaient les paroles du Père. Il nous deviendra de nous souvenir de cette vérité, Christ était la révélation, non seulement des œuvres et de la volonté du Père, mais aussi de ses paroles. C'est ainsi qu'en Christ nous voyons le Père et apprenons à le connaître.

4. Dieu nous parle dans Sa Parole. La Bible contient le message de Dieu aux hommes. C'est ce que nous appelons la volonté révélée de Dieu. Il est vrai que quoi que Dieu puisse nous révéler d'une autre manière, une telle révélation ne sera jamais contraire à Ses paroles écrites.

5. Dieu nous parle dans la petite voix douce de notre conscience intérieure. Il donne toujours aux saints une conviction de cœur quant à ce qu'ils doivent faire. Nous devenons assurés que nous avons obtenu sa direction divine, quand, dans l'obéissance à sa volonté, nous avons du "repos" dans notre esprit.

6. Dieu nous parle dans ses jugements. La tempête a apporté un message formidable à Jonas. Cela lui a même fait avouer : « Je sais que pour moi cette grande tempête est sur vous. Sans aucun doute, nous avons tous entendu la voix de Dieu dans ses jugements.

I. SORTEZ-VOUS ( Genèse 12:1 )

1. Un appel à renoncer aux terres et au pays. Dieu dit à Abram : « Sortez de votre pays ».

Donner un dixième à Dieu ne signifie pas que les neuf dixièmes nous appartiennent, indépendamment du contrôle divin. Tout ce que nous sommes et avons est à Lui, et tout doit être soumis à Sa volonté.

2. Un appel à abandonner la parenté. Dieu dit à Abram : « Sors * * de ta parenté et de la maison de ton père.

Jésus-Christ a dit : « Celui qui aime son père ou sa mère plus que moi n'est pas digne de moi ; et celui qui aime son fils ou sa fille plus que moi n'est pas digne de moi. autel de notre sacrifice.

3. Un appel à abandonner ses projets. Abram, sans aucun doute, avait ses propres plans, qui avaient peut-être grandi par inadvertance dans son esprit, et qui étaient devenus une partie de son être même. Il a construit des châteaux aériens comme nous les construisons. Plaçons tous nos plans sur l'autel et abandonnons nos rêves, chaque fois que c'est l'appel de Dieu.

II. ALLEZ-VOUS ( Genèse 12:1 )

Dieu ne nous ordonne jamais de sortir, jusqu'à ce qu'il soit prêt à nous y conduire. « Quoi qu'il nous demande d'abandonner, il a quelque chose de mieux dans sa main à transmettre.

1. Il a été appelé à une nouvelle révélation de la volonté de Dieu. Ce n'était pas une mince affaire. Dieu a parlé à Abram comme on parle à un ami, face à face. Dieu a pris Abram dans Sa confiance, ainsi que dans Sa communion. Il a dit à Abram ses desseins et lui a révélé ses plans. Il expliqua à Abram les choses qu'il allait faire. Ce fut une joie suprême pour ce père de sa race.

2. Il a été appelé dans de nouvelles possessions. Il abandonna sa « terre », mais Dieu livra entre ses mains une autre terre, bien plus riche et bien plus grande que celle qu'il avait cédée.

Lorsqu'il « sortit », il reçut une terre qui lui appartient toujours ainsi qu'à ses enfants ; une terre qui est à eux par les décrets de Dieu, et qu'ils ne peuvent jamais perdre à travers les vicissitudes de la vie.

Les. les titres de propriété de cette terre sont conservés dans les archives de la Gloire. Alors même que nous écrivons, après un écoulement de plus de trois mille ans, nous trouvons la semence d'Abram sur le point d'entrer dans leurs pleines possessions palestiniennes.

III. JE VOUS BÉNIRAI ( Genèse 12:2 )

1. Une bénédiction personnelle. Quelqu'un peut dire que cela n'a fait à Abram, personnellement, que très peu de bien pour que sa semence hérite de la terre. Que lui-même n'a obtenu que peu de retours pour avoir quitté la maison de son père. Pas ainsi. Dieu a dit à Abram : « Je te bénirai. Abram, lui-même, n'était pas seulement un participant de la bénédiction de Dieu pendant son séjour terrestre, mais il, personnellement, est toujours un participant de chaque bénédiction, que Dieu garantit à sa postérité.

2. Un grand nom. Dieu a dit : « Je ferai grandir ton nom. Le nom d'Abram a été honoré et vénéré à travers toutes les générations. En ce moment, son nom se démarque encore parmi les hommes au-dessus du nom de tout ancien roi ou potentat. Son nom est en honneur avec celui de Moïse, d'Élie, de David et de Daniel. Il surclasse de loin la gloire de n'importe lequel des autres hommes puissants en dehors des saints voyants de Dieu qui ont vécu dans les âges passés.

3. Une grande nation. Quelle nation est semblable à la nation qui est sortie des reins d'Abram ? Jusqu'à ce jour, les Juifs restent un peuple puissant. Cela est vrai en dépit du fait que pour le moment leur intégrité nationale a été rompue. À cause de leurs péchés, ils ont été dispersés jusqu'aux extrémités de la terre. Malgré tout cela, ils sont toujours une nation méprisée parmi toutes les nations, et pourtant une nationalité distincte et non fusionnée.

Non seulement ils sont typiquement nationaux, alors qu'ils sont indiscutablement internationaux, mais ils sont aussi formidables. Les Juifs tiennent entre leurs mains la situation financière du monde entier. Ils sont rois du commerce, de l'éducation et des prouesses politiques.

IV. JE VAIS TE FAIRE UNE BÉNÉDICTION ( Genèse 12:2 )

1. La loi d'obtenir et de donner. Dieu a dit: "Je te bénirai, * * et tu seras une bénédiction." En disant cela, Dieu a énoncé une loi spirituelle qui imprègne tous ceux qui entretiennent des relations étroites avec Lui.

Le Seigneur n'a jamais voulu que nous « obtenions » et « nous accrochions » à quoi que ce soit. Il veut que nous obtenions et donnions. Notre main doit être dépliée et ouverte.

Il y a un verset qui dit: "Laissez-le travailler, afin qu'il puisse avoir à donner."

Jésus-Christ a dit : « La gloire que tu m'as donnée, je la leur ai donnée. Allons-nous recevoir de sa main tous les dons bons et parfaits, puis refuser de donner comme il a donné ? Celui qui refuse sa générosité et sa bénédiction à un autre, deviendra grandement appauvri.

2. L'étendue et la bénédiction d'une seule vie individuelle. Lorsque nous nous arrêtons pour penser à quel point la portée de la vie d'Abram est allée, nous sommes stupéfaits. Il nous semble que personne sur la terre, à cette heure, ne manque de recevoir quelque influence directe ou au moins réflexe de la vie d'Abram.

Cette vie, la vie d'Abram, ne cessera pas ses bienfaits jusqu'à ce que ses vagues atteignent les rives des âges éternels à venir. Même là, son histoire, l'histoire de celle-là, la vie bénie, fera vibrer tout le Ciel de chants et de réjouissances.

V. JE VAIS BÉNIR CEUX QUI VOUS BÉNISSENT, ET MAURAIS CELUI QUI VOUS Maudit ( Genèse 12:3 )

1. Nous avons devant nous une vie sous la garde de Dieu. Dieu sembla prendre Abram dans ses bras et dire : « Personne ne peut s'attaquer à toi pour te faire du mal. Celui qui te bénirait sera béni, mais celui qui te maudira sera maudit. C'est ce sentiment de protection qui a dû apporter à Abram un merveilleux sentiment de sécurité.

Dieu connaît ses brebis et il les précède. Il les garde des loups qui les dévoreraient. Lorsque le mercenaire s'enfuit, il vient à la rescousse.

2. Nous avons devant nous une nation gardée par Dieu. Les enfants d'Abram sont abrités sous le même gage et la même promesse qui a été donnée à leur père. Pendant tous les siècles de leurs vicissitudes, poussés de pilier en poteau, Dieu a été avec eux.

Nous croyons qu'il est littéralement vrai que la nation qui a maudit Israël et l'a foulée aux pieds sans pitié, a été maudite ; tandis que la nation qui a ouvert ses bras et son cœur aux Juifs, a été bénie.

VI. AINSI ABRAM DEPART ( Genèse 12:4 )

1. Une foi sans vue. Le vrai croyant marche dans cette qualité de foi. Abram sortit sans savoir où il allait. Alors qu'il ne connaissait pas le chemin, il connaissait le Guide. Alors qu'il ne connaissait pas la fin de son voyage, il savait que son voyage se terminerait dans la joie.

N'est-il pas vrai que nous tous qui connaissons et aimons le Seigneur, marchons avec des chants de joie et d'allégresse vers un pays que nous n'avons jamais vu, et une terre que nous n'avons jamais connue ? Jusqu'à cette heure, Dieu nous a très peu parlé des âges éternels qui se cachent à nos yeux dans les éons à venir. Nous savons juste ceci, que les richesses excessives de sa grâce seront manifestées dans son grand pour toujours. Ainsi, nous cheminons aussi avec la foi de notre père Abraham, vers une Terre qu'Il nous montrera.

2. Une foi avec des œuvres. Abram crut à Dieu, et il sortit sans savoir où il allait. Comme les mots résonnent « Alors Abram est parti » !

La foi est une expression de confiance vivante, vibrante et vibrante. La foi croit et obéit. Les boiteux, les infirmes, les estropiés, les aveugles ont cru en Dieu, ont agi selon leur foi et ont été guéris. La foi est l'œil qui regarde, la main qui prend, le pied qui marche. C'est la foi qui obtient la bénédiction.

VII. SORTEZ-VOUS * * ET JE VAIS ( Genèse 12:1 )

1. Dans le royaume de la grâce, tout est en dehors des œuvres. La grâce opère sur les indignes. Cela commence là où notre valeur s'arrête. C'est par grâce que nous avons été sauvés, et non par les œuvres, de peur que personne ne se glorifie.

2. La grâce, cependant, opère en conjonction avec la foi. La foi qui rend la grâce active est une foi qui se lance dans le sacrifice, le service et la vie fidèle. Grace nous trouve sans rien du tout à nous recommander ; cependant, dès que la grâce nous touche, une foi s'implante dans le cœur, une foi qui est le don de Dieu. Cette foi est la foi qui obéit.

3. Les bénédictions supplémentaires de Dieu sont des bénédictions conditionnelles. Une fois que la grâce a implanté la foi dans le cœur, Dieu se tient à l'écart et dit à son enfant : " Sors de toi * * et je le ferai ". Nous croyons vraiment que de nombreux chrétiens sont privés du meilleur de Dieu dans leur vie, simplement parce qu'ils ne veulent pas marcher par la foi ; ils ont peur d'aller où Dieu leur dit d'aller, d'être ce que Dieu veut qu'ils soient, de dire ce que Dieu veut qu'ils disent et de faire ce que Dieu veut qu'ils fassent.

Alors que nous terminons, nous souhaitons faire une suggestion vitale. Le Seigneur vient un de ces jours, et Il apportera. Ses récompenses avec Lui. Ces récompenses, dans leur portée et leur influence, dépendront entièrement de l'étendue de notre obéissance de la foi.

UNE ILLUSTRATION

"' Jean Cassien fait mention d'un, qui a volontairement puisé de l'eau à près de deux milles chaque jour pendant une année entière, pour la verser sur un bâton mort et sec, sur l'ordre de son supérieur, alors qu'aucune autre raison ne pouvait être donnée pour cela. Et d'un autre il est enregistré, qu'il a professé que si son supérieur lui enjoignait de prendre la mer dans un navire qui n'avait ni mât, ni palan, ni aucun autre meuble, il le ferait ; et quand on lui demanda comment il pouvait faire cela sans risque pour sa discrétion, répondit-il, La sagesse doit être en celui qui a le pouvoir de commander, non en celui qui a le pouvoir d'obéir.

' Ce sont des exemples d'obéissance implicite à une pauvre autorité humaine faillible, et ne doivent en aucun cas être imités. Mais quand c'est Dieu qui donne le commandement, nous ne pouvons pas pousser une obéissance aveugle trop loin, car il ne peut y avoir de place pour remettre en question la sagesse et la bonté de l'un de ses préceptes. Sur l'ordre de Christ, il est sage de laisser tomber le filet à l'endroit même où nous avons travaillé en vain toute la nuit Si Dieu nous l'ordonne, nous pouvons adoucir l'eau avec du sel et détruire le poison avec de la viande, oui, nous pouvons marcher sur les vagues de la mer ou les flammes d'une fournaise.

La Vierge a bien dit : « Tout ce qu'il vous dira, faites-le. Mon cœur, je t'ordonne de suivre l'ordre de ton Seigneur sans un instant de question, même s'il t'ordonne d'aller de l'avant dans la mer Rouge, ou dans un désert hurlant.