Genèse 12:5-10

Abram, l'habitant de la tente

Genèse 12:5

MOTS D'INTRODUCTION

La caractéristique exceptionnelle d'Abram était sa nature de pèlerin. Peut-être vaudrait-il mieux dire « la nature par la grâce », dans la mesure où Abram est devenu un pèlerin par la foi.

1. "Abram * * partit de Haran" ( Genèse 12:4 ).

2. "Abram * * sortit pour aller au pays de Canaan" ( Genèse 12:5 ).

3. "Abram a traversé le pays" ( Genèse 12:6 ).

4. "Abram * * éloigné de là" ( Genèse 12:8 ).

5. "Abram a voyagé, allant * * vers le sud" ( Genèse 12:9 ).

6. "Abram descendit en Egypte" ( Genèse 12:10 ),

7. "Abram monta d'Egypte" ( Genèse 13:1 ).

8. "Abram enleva sa tente" ( Genèse 13:18 ).

Ces Écritures seront développées plus tard. Nous voulons simplement noter un fait qu'Abram était un habitant de la tente. C'était un pèlerin. Il ne connaissait pas de cité permanente.

Le résultat de tout cela était qu'Abram vivait à la recherche d'une « ville * * dont le Constructeur et Créateur est Dieu ». Il était dans le monde, mais n'en faisait pas partie. Il a mis son affection sur les choses ci-dessus. Il s'est jeté des trésors dans le ciel.

Alors qu'Abram a habité sur cette terre, bien plus d'années qu'aucun d'entre nous ne pourra jamais espérer habiter, pourtant, il s'est toujours senti étranger.

Nous sommes récemment passés de Los Angeles à Chicago. En route, nous avons appris l'histoire d'une rivière merveilleuse qui réjouit le désert. Le nom de la rivière est The Humbolt. Il nous a été décrit comme le plus long fleuve court du monde. De sa source à son embouchure, il mesure, en avion, trois cents milles de long, et pourtant, il mesure dans ses sentiers sinueux onze cents milles. Ses vallées abritent les plus grands ranchs de bétail du monde.

Un ranch à lui seul couvre cent soixante-dix mille acres de terre et pâture huit mille têtes de bétail. La rivière parcourt son chemin en transportant des bénédictions partout où elle va, puis à son embouchure, elle s'enfonce tout simplement hors de vue et est perdue pour la connaissance humaine.

Au fur et à mesure que nous obtenions les détails de cette rivière, nous nous sommes demandé si nos vies ne devraient pas être calquées sur elle. La durée de notre vie peut ne pas être de nombreuses années, et pourtant, nous pouvons migrer ici et là, couvrant de nombreuses terres et de nombreux peuples. Nous courons, comme cette rivière coule, à travers des terres arides qui ont besoin d'Eau de Vie. Si nos vies sont ce qu'elles devraient être, des milliers de personnes peuvent être rafraîchies par nous. Quand enfin notre témoignage sera achevé, nous devrions volontiers disparaître hors de vue et passer dans la Cité dont le Constructeur et le Créateur est Dieu.

La vie d'Abram était en effet une plus belle réalisation de ce type. Il se déplaçait parmi les hommes comme un habitant de tente sans ville continue, et pourtant, partout où il allait, il laissait derrière lui des bénédictions indicibles. Sa vie s'est écoulée hors de la vue des hommes, et pourtant, jusqu'à ce jour, le souvenir de ses paroles et de ses actes nous est parvenu pour nous bénir. Dieu merci pour une telle vie !

I. ABRAM A PRIS D'AUTRES AVEC LUI ( Genèse 12:5 )

Abram n'est pas parti seul lorsqu'il est parti de Haran. Aucun de nous non plus n'y va seul. Que notre voie soit bonne ou mauvaise, il y en a toujours d'autres qui sont emportés avec nous.

1. Abram a emmené sa femme et son neveu avec lui. Si nous allons vivre pour Dieu, ne devrions-nous pas emporter ceux de notre propre maison avec nous ? Dieu n'a-t-il pas dit : « Crois au Seigneur Jésus-Christ, et tu seras sauvé, toi et ta maison » ? Heureux l'homme qui peut emporter avec lui dans sa vie de pèlerinage sa femme et les autres membres de sa famille. Triste en effet est le sort de cet homme, ou de cette femme, qui échoue en cela. Dieu n'a-t-il pas dit : "Viens, toi et toute ta maison dans l'arche" ?

2. Abram prit toute la substance qu'ils avaient rassemblée avec lui. Portons aussi notre substance avec nous dans notre consécration au Christ. Refusons de laisser derrière nous nos maisons et nos terres, nos actions et nos obligations, et nos autres biens. Si nous sommes au Seigneur, alors tout ce que nous avons est aussi à Lui.

Notre Seigneur possède le bétail sur mille collines ; l'argent et l'or sont à lui, et pourtant il nous les a tous donnés, afin que nous puissions, à notre tour, les lui rapporter, pour sa parole, son œuvre et sa volonté.

II. ABRAM S'EST ALLÉ POUR ALLER ( Genèse 12:5 , lc)

1. Pour entrer en Canaan, il fallait sortir de Haran. La loi irrévocable est que rien de matériel ne peut être à deux endroits à la fois. Si nous voulons entrer, nous devons d'abord sortir.

Ce fait est porteur d'une grande leçon de consécration. Souvent, un jeune chrétien pense qu'il peut venir au Christ et déposer tout sur l'autel du sacrifice sans s'être d'abord séparé du monde. Une telle dédicace que Dieu ne veut pas et ne peut pas accepter. Seules des vies propres et séparées sont préparées pour la consécration.

2. Étant sorti de l'ancien (hors de Haran), il était nécessaire d'avoir un objectif complet pour y entrer. Être simplement un chrétien séparé n'est pas suffisant. Un récipient parfaitement nettoyé n'est d'aucune utilité pour personne, s'il est à jamais laissé sur l'étagère. Être passivement bon ne suffit pas. Sortir du monde ne suffit pas. Tout quitter ne suffit pas.

3. Après être sortis, ils entrèrent. La dernière phrase de Genèse 12:5 dit : « Et ils arrivèrent au pays de Canaan. C'est ce que nous appelons la réalisation d'un objectif. C'est un objectif élevé, atteint; un objectif, atteint. Trop commencent bien. Ils promettent beaucoup, leurs intentions sont bonnes, cependant, ils tombent en chemin. Ils sont sauvés, ils quittent l'Egypte par le sang, pourtant ils errent dans le désert toute leur vie, et finalement meurent dans le désert sans jamais entrer dans le pays de Canaan.

Le Christ a raconté la parabole du semeur, et comment une graine a immédiatement poussé, mais s'est rapidement flétrie, parce qu'elle n'avait pas de profondeur de sol. L'apôtre Paul a écrit : « Vous avez bien couru ; qui vous a empêché ? Allons jusqu'au bout avec Dieu.

III. ET ABRAM EST PASSÉ PAR ( Genèse 12:6 )

1. Le voyage de Haran à Canaan n'a pas été semé de roses. Ce n'est pas une chose facile d'aller jusqu'au bout avec Dieu. Le vrai disciple du Christ en trouvera beaucoup pour s'opposer à sa consécration et à sa pleine reddition.

L'histoire est racontée de la construction du pont de Brooklyn. Lorsque la grande vis tournait, creusant le chemin jusqu'à la roche solide, sur laquelle devaient reposer les piliers qui faisaient pivoter le pont, l'assistant appela le chef mécanicien pour savoir s'ils avaient heurté le substrat rocheux. Le chef a simplement regardé vers le bas dans le grand trou, a regardé la vis fonctionner et a crié : « Non, vous n'êtes pas sur le rocher. » Plus tard, lorsque le chef a regardé à l'intérieur, il a donné des ordres rapides pour arrêter le moteur. L'assistant a demandé : « Comment saviez-vous que nous avions heurté le substrat rocheux ? Il a répondu : « La vis tirait du feu. » Chaque fois que nous arrivons au fondement de notre expérience chrétienne, elle tire toujours du feu.

2. Il y a beaucoup de choses que nous devons traverser. Nous devons passer par l'amour de l'aisance. Nous devons traverser le pays de l'orgueil, où les applaudissements du peuple sont notre principal atout. Nous devons traverser la vallée de la déception, et la vallée des Influences perturbatrices et décourageantes.

Quand Etienne est passé avec Dieu, il a fermé les yeux sur la folie de la foule, et les a gardés ouverts vers les "gloires du Christ ressuscité".

Quand Paul a traversé avec Dieu, il s'est écrié : « Je vais lié en esprit à Jérusalem, ne sachant pas ce qui m'y arrivera, sauf que le Saint-Esprit témoigne dans chaque ville, disant que les liens et les afflictions demeurent en moi.

Quand le Christ a fait face à la Croix, "Ayant aimé les siens * * Il les a aimés jusqu'à la fin." Passons volontiers à travers tout et n'importe quoi afin que nous puissions gagner Christ et être trouvés en Lui.

IV. ABRAM ENLEVÉ LA PROM DE LÀ ( Genèse 12:8 )

1. Il y a toujours un danger que le chrétien se satisfasse de l'accomplissement actuel. Abram campa à différents endroits, lors de son passage, en route vers Canaan. Genèse 12:7 nous dit qu'à l'un de ces camps, le Seigneur est apparu à Abram, en disant : « A ta postérité je donnerai ce pays. A cette époque, Abram construisit un autel au Seigneur. Cependant, il n'y est pas resté. La phrase suivante se lit comme suit : « Il s'éloigna de là.

Les trois disciples sur le mont de la Transfiguration voulaient construire trois tabernacles, un pour Moïse, un pour Elie et un pour le Christ. Il semble que leur idée était de conserver la merveilleuse vision de la Transfiguration. Eux, sans doute, auraient été ravis de camper pour toujours sous le charme de cette heure glorieuse. Cependant, au pied de la montagne, il y avait du travail à faire. Un fils était là qui avait besoin du contact du Christ divin.

Nous aussi, nous avons eu des expériences qui nous ont été précieuses, et nous risquons de vouloir conserver le souvenir de ces heures délicieuses. Ça ne peut pas être. Dieu veut que nous continuions.

2. Il y a toujours mieux plus loin. L'apôtre Paul a atteint, comme nous le voyons, une position en Christ bien au-delà des rêves les plus élevés de la plupart des saints. Paul était-il satisfait ? Paul voulait-il planter sa tente et demeurer dans la joie de ses réalisations ? Pas lui.

Paul a dit: "Pas comme si j'avais déjà atteint, ni l'un ni l'autre étaient déjà parfaits." Il a également dit : « Je me précipite vers la marque pour le prix de la haute vocation de Dieu en Jésus-Christ.

Il n'arrive jamais un moment dans la vie chrétienne où nous atteignons le sommet de nos possibilités. Nous n'entrons jamais dans toutes nos possessions. C'est toujours mieux plus haut. Les pâturages sont toujours plus verts plus loin. Il y a encore beaucoup de terres à posséder.

V. ABRAM VOYAGE, CONTINUE TOUJOURS ( Genèse 12:8 )

Cela nous relie à ce que nous venons de dire.

1. En cherchant le meilleur de Dieu, nous devons faire preuve de toute persévérance. Il y a un verset remarquable qui dit : « Nous moissonnerons, si nous ne nous évanouissons pas. Il y a un autre verset, que nous sommes ravis de lier avec celui-ci, "Faint, pourtant poursuivant."

Gédéon et son groupe, fatigués et épuisés par la tension de la bataille, continuaient leur chemin. Ils n'avaient pas encore rempli leur mission ; par conséquent, bien que fatigués et faibles, ils poursuivaient toujours.

Quand Joas, roi d'Israël, vint vers Elisée, Elisée lui ordonna de prendre des arcs et des flèches. Puis il a dit: "Ouvrez la fenêtre vers l'est. Et * * tirez." Alors que Joas tirait, Elisée dit : « La flèche de la délivrance de la Syrie. Puis il ordonna à Joas de frapper à terre et il frappa trois fois. Alors Elisée dit : « Tu aurais dû frapper cinq ou six fois ; alors tu avais frappé la Syrie jusqu'à ce que tu l'aies consumée ; tandis que maintenant tu ne frapperas la Syrie que trois fois. Labourer, beaucoup d'entre nous restons la main avant d'avoir terminé notre tâche !

2. En cherchant ce qu'il y a de mieux pour Dieu, nous devons continuer notre chemin. La petite chanson dit : "N'abandonne jamais". Il y a des saints qui, en vieillissant, se relâchent de leur ardeur de service. Un homme m'a dit qu'il avait fait fortune et qu'il allait passer le reste de sa vie à voyager et à s'amuser. Pourquoi n'aurait-il pas continué ?

Lorsque vous étudiez le 11ème des Hébreux, vous constaterez que cette galaxie de fils et de filles est morte dans la foi. Ils n'ont jamais cessé leur guerre jusqu'à ce qu'ils aient gagné leurs couronnes.

VI. ABRAM DESCEND EN EGYPTE POUR SÉJOURNER ( Genèse 12:10 )

Se détourner a ses dangers. Notre verset nous dit qu'il y avait une famine dans le pays. C'est à cause de cette famine qu'Abram est descendu en Égypte. Il n'y est pas descendu pour y habiter, mais pour y séjourner. Nous ne sommes pas sûrs qu'il ait mal agi, mais nous sommes sûrs que ce détour a causé des problèmes à Abram.

C'est en Egypte qu'Abram a eu des problèmes avec Pharaon à cause de sa femme. Abram descendit pour séjourner, mais Pharaon le renvoya, ainsi que sa femme et tout ce qu'il avait. Il y a plusieurs leçons ici pour nous.

1. Il n'y avait aucune compatibilité entre Abram et Pharaon. Deux ne peuvent habiter ensemble que s'ils sont d'accord. Abram en Egypte était Abram en difficulté. Il avait peut-être de la nourriture pour son corps, mais il avait des fléaux pour son âme. Les enfants d'Israël, à une occasion, ont crié au Seigneur pour la chair. Le Seigneur leur a donné le désir de leur cœur, mais a envoyé la maigreur dans leurs âmes. Parfois, les primes physiques provoquent une pénurie spirituelle.

2. Nous devons nous garder de prendre des détours de Dieu. Certains croyants qui sont fidèles chez eux iront dans une autre ville ou un autre État et vivront avec négligence, et peut-être avec tristesse. Ils font de temps à autre de courts séjours dans le pays ennemi. Pendant qu'ils sont là, ils font comme les gens ; ils vont là où vont les gens ; ils se débarrassent de la contrainte de la voie étroite, pour profiter des divertissements de la voie large. Un tel parcours est toujours semé d'embûches et mène au désastre.

Le vrai croyant n'a ni le temps ni le cœur pour séjourner dans le monde. S'il tombe, non seulement il se blessera, mais il attirera les fléaux de Dieu sur tout le monde à cause du mal de son chemin. Ne nous tournons jamais à droite ni à gauche, mais, gardant les yeux fixés sur le but, avançons courageusement vers le Royaume des Cieux.

VII. ABRAM SORT DE L'EGYPTE ( Genèse 13:1 )

1. Nous sommes heureux qu'Abram ne soit pas resté dans le pays lointain. Il tomba dans le bourbier, mais Dieu l'en fit sortir. Il erra un instant, mais il revint rapidement dans le droit chemin.

Quand nous pensons à Abram, nous pensons à plusieurs moments où il s'est éloigné de Dieu, mais ces errances n'étaient que des remous dans le courant général de sa vie. Nous ne devrions pas juger cet homme puissant par les actes d'incrédulité qui l'assaillent de temps en temps. Nous devrions le juger par la grande tendance de sa vie. Quand Dieu a donné le récit final d'Abram, Il n'a pas dit : « Par incrédulité, Abraham a fait ceci ou cela. Il a dit : « Par la foi, Abraham.

Abram est descendu en Égypte, mais, Dieu merci, il est sorti d'Égypte. Le petit bébé est tombé, mais il s'est relevé et pendant de nombreuses années il a marché sur ses deux pieds.

2. Nous sommes heureux qu'il y ait une restauration pour tous ceux qui trébuchent en chemin. Le potier a vu son vaisseau abîmé, alors il l'a refait. Dieu a vu Abram errer, mais Il l'a ramené. Dieu n'a pas rejeté l'homme qui, sous l'exigence de la famine, est descendu pour un séjour ; en Egypte. Dieu a permis à Abram d'avoir des ennuis en Égypte, de sorte que Pharaon l'a chassé. N'avez-vous pas lu : « Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous pardonner nos péchés et nous purifier de toute injustice » ?

La bonté de Dieu dans la restauration de ceux qui s'égarent de son chemin ne devrait jamais être utilisée comme excuse pour revenir en arrière. Souvenez-vous qu'Abram a été rétabli et sorti d'Égypte, mais il n'a été sorti que lorsqu'il a d'abord éprouvé un grand labeur d'âme concernant sa femme. Dieu nous fera sortir, mais Il nous fera sortir par l'amertume de l'esprit. Il ne paie jamais d'errer.

UNE ILLUSTRATION

SOLDATS ET MARINS

"' Si, parce que vous êtes chrétiens, vous vous promettiez un long bail de bonheur temporel, exempt de troubles et d'afflictions, c'est comme si un soldat allant à la guerre se promettait la paix et une trêve continuelle avec l'ennemi ; ou comme si un marin commettant lui-même à la mer pour un long voyage, ne devrait se promettre qu'un temps beau et calme, sans vagues ni tempêtes ; tant il est irrationnel pour un chrétien de se promettre le repos ici sur terre », l' expérience le confirme abondamment, et pourtant qui ne voudrait pas être un soldat de la Croix?Et, étant ainsi, qui voudrait être un soldat de plumes, sans jamais tirer l'épée, ni sentir la poudre.

S'il n'y a pas de guerre, il ne peut y avoir de victoire ; la facilité est donc notre perte et notre obstacle. Ce dont nous avons besoin, ce n'est pas d'être à l'abri des conflits, mais d'avoir une foi abondante. Les épreuves nous mettraient peu à l'épreuve si nous avions plus confiance en Dieu, et les afflictions auraient peu de pouvoir pour nous affliger si nous mettions la joie et la confiance de notre cœur dans le Seigneur seul. La proximité de Dieu est l'unique desiderata.

Seigneur, attire-nous très près de Toi, et alors nous habiterons en paix même si le monde entier se battra avec nous. » CHS