Genèse 13:1-14

Abram et Lot

Genèse 13:1

MOTS D'INTRODUCTION

Laissez-nous vous présenter le "comme" et le "ainsi" du retour du Seigneur. Les jours de Lot sont comparables aux jours de la Venue du Fils de l'Homme.

Notre Seigneur n'a pas hésité à revenir dans le passé historique et lointain, puis à regarder vers l'avenir prophétique et lointain, et à dire, "comme" et "ainsi".

Il connaissait les détails des jours de Lot, car Il était là. Il connaissait les détails du jour de sa venue, car il vit dans un « maintenant » éternel et il est là. Ce qui est « brumeux » pour l'homme est « ciel clair » pour Lui.

Aux jours de Lot, la méchanceté de l'homme était devenue totale, et les jugements de Dieu, avec une puissance miraculeuse, s'abattaient sur l'homme jusqu'à sa perte totale.

Aux jours de la Venue du Fils de l'Homme, le monde sera mûr dans son iniquité et son péché ; et les jugements de Dieu tomberont à nouveau avec une puissance miraculeuse.

Les jugements de Dieu en ces jours seront suivis en parallèle au jour du retour du Christ au mont des Oliviers. Les comparaisons de ces jours de Lot, avec les temps de la fin de cet âge, sont trop nombreuses pour l'espace de notre étude.

La tête inclinée, nous nous émerveillons de la majesté de la vision du Seigneur, alors qu'il a dit ceci "comme" et "ainsi". Ses paroles ont traversé toute l'opinion de l'homme. Il osa dire ce que l'homme non régénéré n'avait jamais osé ni voulu dire. Le monde veut des paroles douces et des paroles flatteuses, des paroles d'optimisme et de "tendance à la hausse". Le Christ a dit le contraire.

Le monde veut que nous prophétisions le « succès », le Christ a prophétisé « l'échec ». Le Seigneur mit même en apparence le discrédit sur le succès des ministères de l'Esprit et de l'Église, en ce jour de grâce. Cependant, en fait, il ne parlait pas de l'échec de l'Esprit, ni de l'effondrement de l'Église, il montrait seulement que l'homme, même sous des privilèges aussi bénins, se révélerait tout à fait corrompu.

La merveille des merveilles est que les mille neuf cents années qui se sont écoulées depuis que notre Seigneur est revenu aux jours de Lot et a dit : prouvé que les paroles du Seigneur étaient vraies. Le « so » de notre époque est même maintenant en train de couler rapidement dans le moule du « comme » de cette première journée historique. C'est maintenant comme c'était alors. Notre conclusion est que nous nous approchons des jours de la Venue du Fils de l'Homme.

Juste ce mot de plus. Que personne ne se décourage ou ne soit ébranlé dans sa foi au moyen de l'apostasie actuelle et de la méchanceté mondiale des hommes qui prévaut. Le présent, avec tous ses péchés et ses peines, ne devrait que s'installer, fortifier et établir la foi, car la prophétie de Christ est devenue l'histoire ; Son "comme" est devenu "ainsi", comme Il l'a dit.

I. ABRAM ÉTAIT TRÈS RICHE ( Genèse 13:2 )

Il y en a qui s'imaginent qu'être riche est impossible pour les vrais saints. Et Abram alors ? C'est l'amour de l'argent qui est la racine de tout mal. Ceux qui seront riches se transpercent de bien des peines.

1. Le fléau de la richesse. Le fléau de la richesse est d'aimer l'argent et de s'y attacher. Celui qui aime son argent gagnera de l'argent pour l'argent. Il amassera ses richesses, se réjouira de ses richesses et, à tous égards, se montrera avare. Quel que soit le besoin des autres, il accumulera tout ce qu'il a et fermera ses oreilles à chaque cri des pauvres. Il amassera ses trésors pour lui-même.

2. La bénédiction des richesses. En premier lieu, Abram n'a pas obtenu ses richesses par des moyens mondains. C'est Dieu qui a augmenté son magasin. Lorsque le roi de Sodome voulut enrichir Abram, le patriarche dit : « Je ne prendrai rien qui soit à toi, de peur que tu ne dises : j'ai enrichi Abram.

Encore une fois, Abram ne s'est jamais considéré plus qu'un simple habitant de la tente. Il possédait une grande partie des richesses de ce monde, mais il n'a jamais mis son cœur à de telles choses. Il a vécu à la recherche d'une Cité dont le Constructeur et le Créateur est Dieu. À tout moment, Abram était prêt à abandonner tout ce qu'il possédait afin de pouvoir entrer dans cet héritage plus riche d'en haut.

Une autre chose, nous sommes sûrs qu'Abram a utilisé ses biens pour aider les autres. Son esprit d'équité envers son neveu Lot est si clairement visible dans l'étude d'aujourd'hui, car il a donné à Lot le premier choix de la terre, que nous pensons que ce même esprit a marqué toute sa carrière.

II. LOT ÉTAIT AUSSI RICHE ( Genèse 13:5 )

Pourquoi Christ a-t-il dit : « Comme aux jours de Lot » et non « comme aux jours d'Abraham ? Le Seigneur donnait une image des conditions de la fin du monde. Il a dit que ces conditions seraient comme les jours de Lot. Pas comme Lot, seul, mais comme les jours de Lot.

1. Le jour de Lot était un jour pour manger et boire, acheter et vendre, se marier et donner en mariage. C'est, dira-t-on, le cas de tous les jours. Vrai; cependant, il y avait quelque chose dans ces choses mêmes qui les distingue. Tous peuvent manger et boire, tous peuvent acheter et vendre, tous peuvent se marier et donner en mariage, mais les idéaux qui régissent ces marques nécessaires de la vie quotidienne sont distincts selon les personnes. Il y en a qui font le bien et qui ont besoin des choses de la mauvaise manière. Ils abusent de leurs privilèges légitimes.

Il est bien de manger et de boire, il est mal d'être intempérant et de s'abreuver. C'est bien de se marier et de donner en mariage, mais il est tout à fait mal de s'abandonner à la licence et à l'obscénité, et de se marier selon la volonté du Seigneur.

Il est bien d'acheter et de vendre, mais il est tout à fait mal de s'adonner à l'amour de l'argent et d'entasser des trésors pour satisfaire les convoitises de la chair.

Abram a fait toutes ces choses mais il n'en a fait aucune comme Lot les a faites. Abram a envoyé Eliezar un long chemin, de retour à Haran pour trouver une femme pour Isaac. Abram était riche, il ne s'est pas enrichi sur le roi de Sodome ou les Sodomites.

Lot a épousé ses filles dans la vie rapide de Sodome, et il a cherché à habiter à Sodome afin de s'enrichir avec l'argent de Sodome.

Les « jours de Lot » étaient des jours de honte coupable et de convoitise. Dans cette façon de vivre et de penser, Lot s'est rapidement engouffré. Sa famille s'est également engouffrée avec lui, et si profondément que deux de ses filles et leurs maris ont été perdus dans le renversement de Sodome, tandis que sa femme a fait demi-tour et est devenue une statue de sel.

III. ILS NE PEUVENT PAS DEMEURER ENSEMBLE ( Genèse 13:6 )

Abram était riche en bétail. Lot aussi, qui l'accompagnait, avait des troupeaux, des troupeaux et des tentes. Le temps est venu où il y avait des conflits entre les bergers d'Abram et les bergers de Lot. Ensuite, ils ont été obligés de se séparer.

Abram dit à Lot : « Qu'il n'y ait aucune querelle, je te prie, entre moi et toi * * car nous sommes frères. » Dans tout cela, il y a une formidable leçon pour nous. Si deux groupes ne peuvent s'entendre, et qu'ils sont pourtant frères, qu'ils se séparent en paix. La lutte parmi les saints est très pénible pour le Seigneur, et son fruit est la querelle, l'amertume et les mauvaises paroles.

De nos jours, nous avons vu des groupes de saints qui n'avaient aucune différence vitale entre eux, se séparant les uns des autres simplement parce qu'ils ne pouvaient s'entendre sur une méthode de fonctionnement. S'ils s'étaient simplement séparés en paix, cela n'aurait pas été si mal, cependant, ceux qui avaient été en douce communion immédiatement après leur séparation ont commencé à se calomnier les uns les autres. Pourquoi les saints ne suivent-ils pas le bel esprit qui a marqué la séparation d'Abram d'avec Lot ? Ils se sont séparés pour éviter les conflits et ne pas les engendrer. Ensemble, ils ne pouvaient pas marcher en paix, séparés, ils pouvaient et ont maintenu une véritable fraternité.

IV. LA CORDIALITÉ D'ABRAM ENVERS LOT ( Genèse 13:9 )

Quand vint le temps de la séparation, Abram dit à Lot : « Tout le pays n'est-il pas devant toi ? sépare-toi, je te prie, de moi ; si tu veux prendre la main gauche, alors j'irai à droite ; ou si tu pars à droite, alors j'irai à gauche."

Quoi qu'on puisse dire d'autre, cette action de la part d'Abram était magnanime. Abram n'a rien montré du tout par avarice ou par égoïsme. Il a simplement donné à son neveu Lot un aperçu complet de tout, Abram était l'aîné et il était aussi le supérieur. C'était Lot qui était allé avec Abram, pas Abram avec Lot. Abram aurait pu à juste titre prendre le premier choix ; il aurait même pu ordonner à Lot d'aller à gauche ou à droite. Il a plutôt donné à Lot la place de préséance et de choix.

Abram était sincèrement plus préoccupé par les choses de Lot que par les siennes. Notre plus grande joie ne devrait-elle pas être de prouver une bénédiction aux autres ? Devrions-nous toujours penser à nous-mêmes, vivre pour nous-mêmes et amasser des trésors pour nous-mêmes ? Dieu pardonne.

Jésus-Christ s'est mis à faire le bien. Quand Il a quitté le Ciel, Il est parti au nom des autres. Quand il vivait, il vivait pour les autres. Quand il est mort, il est mort pour les autres. Le plus remarquable de tous, les « autres » pour lesquels il a vécu, à qui il est venu et pour lesquels il est mort, étaient des « ennemis ». Pour un homme bon, certains oseraient mourir, mais Christ a loué son amour, en ce que, alors que nous étions encore pécheurs, il est mort pour nous.

L'apôtre Paul a suivi les traces de son Seigneur. Lui aussi allait dans l'intérêt des autres. Il a livré tout ce que le monde aurait pu lui donner, afin de donner le meilleur aux hommes.

V. LA RECHERCHE DE LOT ( Genèse 13:10 )

Les mains libres devant lui, Lot, dans un esprit d'auto-considération et d'avantage personnel, leva les yeux. Il n'a pas dit à son oncle Abram : « Prends le meilleur du pays. Il a choisi le meilleur pour lui-même. Tout cela était en contraste direct avec l'esprit qui dominait Abram.

Le vrai caractère de Lot commença alors à s'exercer. Il vit que la plaine du Jourdain était bien arrosée partout, alors il choisit toute la plaine et partit vers l'Est. Il a voyagé dans un pays qui lui a semblé être le jardin du Seigneur. Comme il se sépara d'Abram ce jour-là, et se mit en marche, il alla comme il le croyait dans une terre de graisse. Il sentait que la prospérité et le pouvoir étaient les siens. Sans aucun doute, Lot pensait qu'avec les magnifiques pâturages pour son bétail et avec Sodome et Gomorrhe comme marché pour leur vente, il éclipserait bientôt son oncle dans la richesse.

Dans tout cela, Lot est allé à l'encontre de l'esprit de son Maître Céleste. Dieu a dit : « Cherche de grandes choses pour toi-même, ne les cherche pas. Encore une fois, Dieu a dit : « Ne regardez pas chacun dans ses propres affaires, mais chaque homme aussi dans les choses des autres.

Celui qui vit pour la gloire ou la richesse viendra sûrement à la pauvreté. Celui qui cherche les siens succombera tôt ou tard sous le pouvoir de l'égoïsme.

Lot n'a pas cherché la direction divine. Il était son propre guide. Il pensait voir au loin, mais il était en fait myope. Si Lot était allé vers Dieu, Dieu lui aurait sans doute dit que même si le pays qu'il avait choisi lui semblait un beau pays, cela le conduirait à la pauvreté au lieu de l'abondance, et à la tristesse au lieu du chant.

Il n'appartient pas à un homme de diriger ses pas. Le problème avec nous, c'est que nous sommes myopes et que nous ne pouvons pas voir au loin. Nous ne savons pas ce qu'un jour peut apporter. Nous ne savons pas quels obstacles nous attendent. Demandons à Dieu de faire nos choix.

VI. LANCEMENT VERS SODOME ( Genèse 13:12 )

Combien significatives sont les mots : « Lot habita dans les villes de la plaine et dressa sa tente vers Sodome » ! Le but de l'ambition de Lot était Sodome. Les villes de la plaine n'étaient que des tremplins vers son idéal.

Alors que Lot se dirigeait vers Sodome, il se dirigeait régulièrement vers un idéal qui lui semblait le plus grand bien de la vie.

Lui et sa femme, sans aucun doute, ont parlé de l'heure merveilleuse où ils pourraient atteindre Sodome, une ville qui représentait l'apogée de la domination et du pouvoir mondiaux. Leur rêve n'était pas seulement d'habiter à Sodome, mais d'exercer le pouvoir de l'abondance et de se positionner parmi son peuple. Lot recherchait la grandeur humaine et l'autorité humaine.

Ce n'était pas une question d'un jour, mais de semaines et de mois avant que Lot n'atteigne son idéal. Nous demandons à chaque jeune de méditer sur le chemin qu'il emprunte actuellement et de lever les yeux vers la ville de ses rêves. Souvenez-vous, ceux qui seront riches se transpercent de beaucoup de peines. Souvenez-vous que ceux qui aiment le monde et les choses qui s'y trouvent ne peuvent pas vraiment aimer le Père.

Comment les mots résonnent : "Mais les hommes de Sodome étaient extrêmement méchants et pécheurs devant le Seigneur." Peut-être, alors que Lot dressait sa tente vers Sodome, pensait-il moins à la méchanceté des Sodomites qu'à sa propre richesse et à ses réalisations.

Lorsque la richesse, cependant, est garantie au prix de la vie spirituelle et du contact, cela s'avérera être une malédiction au lieu d'une bénédiction. Quand devenir riche dépend du fait de se mélanger et de se mêler aux méchants et aux pécheurs, il vaut mieux renoncer à la richesse.

Il y a quelque chose de plus précieux que l'argent. Il y a quelque chose de plus profitable que le succès que quelque chose soit la faveur du Seigneur avec la paix et la joie du cœur.

VII. LA RICHE RÉCOMPENSE D'ABRAM ( Genèse 13:14 )

C'était juste après que Lot se soit séparé d'Abram et se soit mis en route vers Sodome ; c'était juste après qu'Abram eut dit à Lot que tout le pays était devant lui, et que lui, Lot, pouvait faire son choix, c'est alors que le Seigneur apparut à Abram.

Le Seigneur dit à Abram : « Lève maintenant les yeux, et regarde du lieu où tu es, vers le nord, le sud, l'orient et l'occident : car tout le pays que tu vois, je te le donnerai, et à ton semence pour toujours."

Il est certainement préférable de laisser Dieu diriger sa vie. Le Seigneur a dit : « L'âme libérale sera engraissée », et Dieu a certainement enrichi Abram.

Quand le Seigneur dit à Abram : « Tout le pays que tu vois, je te le donnerai », Il incluait le pays même qu'Abram venait de donner à Lot.

Le chagrin dans le choix de Lot était que Lot devait atteindre un sommet de gloire, d'honneur et de puissance, avec des richesses, pour finalement tomber. Il a obtenu, seulement pour perdre. Il a construit pour un feu. Il a rangé un magasin où la mite et la rouille corrompent.

"Avec Abram, c'était différent. Ce que Dieu a donné à Abram était par décret divin garanti aux fils d'Abram, oui, Dieu a donné le pays à Abram et à sa postérité pour toujours. Le Turc rusé et l'Arabe errant sont aujourd'hui des usurpateurs dans le pays de Palestine Ils peuvent détenir certains actes sur certaines propriétés à Jérusalem et aux alentours, mais dans les archives du Ciel, les actes sont établis accordant cette terre à Abram et à sa postérité pour toujours.

Alors que nous nous tenons à trente-cinq cents ans dans le courant du temps, depuis que Dieu a dit à Abram que le pays était à lui pour toujours, que voyons-nous ? Nous voyons les Enfants d'Israël, la postérité d'Abram, tourner une fois de plus leurs visages vers la terre promise. Ils sont sur le point d'hériter chaque pied de terre que Dieu a jamais donné à Abram.

Combien meilleur, par conséquent, était le choix d'Abram que celui de Lot ! Lot a choisi le sol et la « terre et l'a perdu. Abram a choisi Dieu et en conséquence il a obtenu le sol comme une possession éternelle.

UNE ILLUSTRATION

Les richesses d'Abram en grâce ont été mûries dans les épreuves et les épreuves.

M. Spurgeon a dit :

"' Les fruits qui ont peu de soleil ne peuvent jamais être mûrs.' Nous en avons eu la preuve pratique, car au cours de l'année 1879, faute de soleil, le fruit n'était jamais bien mûri, et était donc dépourvu de saveur et de douceur. tout à fait différent de ce que le soleil aurait fait s'il avait souri au fruit gonflé.

Ainsi, sans communion avec Dieu, aucune âme ne peut développer ses grâces, et ces grâces ne peuvent pas non plus devenir ce qu'elles devraient être. Aucune mesure de soin ou d'effort ne peut compenser la lumière du visage du Père ; ni l'assistance aux moyens de grâce ni l'usage d'exercices religieux ne peuvent suppléer au manque. La communion avec Dieu que nous devons avoir, ou le miel essentiel de l'amour manquera, la fleur de la joie manquera, l'arôme du zèle et du sérieux nous manquera.

Nous pouvons avoir les vertus par leur nom, et nous pouvons en montrer une faible et insipide imitation, mais la saveur secrète et la richesse mystique de la grâce ne seront en nous que si nous demeurons dans la pleine lumière de l'amour divin.

Seigneur, sois à jamais comme le soleil de nos âmes, afin que nous soyons comme des fruits pleinement mûrs, atteignant à toute la perfection et à la maturité dont notre nature est capable.