Genèse 18:17-33

La prière d'Abraham pour Lot

Genèse 18:17

MOTS D'INTRODUCTION

1. Le Seigneur est apparu à Abraham. Alors que nous approchons de ce remarquable 18e chapitre de la Genèse, nous ne trouvons pas la première fois que le Seigneur est jamais apparu à Abraham. La norme de la vie d'Abraham était de "marcher avec Dieu". Cette communion constante avec le Seigneur a rendu possibles les occasions spéciales où Dieu est descendu et a parlé à Abraham comme on parle face à face.

2. Le Seigneur est apparu à Abraham alors qu'il était assis à la porte de sa tente. Si Abraham avait été un citadin, comme Lot, il avait peut-être été impossible pour le Seigneur de venir ainsi vers son serviteur. Lorsque nous nous emmêlons avec beaucoup de choses, nous devenons trop absorbés pour parler au Seigneur.

3. Le Seigneur est apparu à Abraham dans les plaines de Mamré. Mamre, signifie "grossesse". C'est toujours un endroit gras où le Seigneur nous apparaît. La vieille chanson dit : « Un doux parfum sur la brise, Est né des arbres toujours printaniers. Il en est toujours ainsi c'est un lieu de gras et de parfum quand le Seigneur marche avec nous. Notre hiver se transforme en été et nos épines en roses quand Il est là.

4. Le Seigneur est apparu à Abraham comme un invité bienvenu. En toute impatience, Abraham courut à la rencontre de ses visiteurs célestes, car deux anges accompagnaient le Seigneur. Abraham se prosterna jusqu'à terre et dit : « Ne t'éloigne pas, * * de ton serviteur : fais aller chercher un peu d'eau, je te prie, et lave-toi, * * et repose-toi, * * et j'irai chercher un morceau de pain ."

Sommes-nous toujours heureux de divertir le Seigneur ? Beaucoup de saints semblent ne jamais savoir qu'il est proche. Le Saint-Esprit est notre Saint Invité (Invité est la vieille pensée dans le mot "Fantôme"). S'il est notre invité, est-il un invité reconnu, honoré et acceptable ; ou est-il laissé abandonné et seul parmi les toiles d'araignée du sous-sol ou du grenier de nos vies, négligé et seul ?

5. Le Seigneur est apparu à Abraham et a renouvelé son alliance avec lui. Le Seigneur a dit à Abraham que Sara devrait bientôt avoir un fils. Sarah, qui était dans la tente, éclata de rire. Son rire était différent du rire d'Abraham qui, dans notre dernière étude, a ri avec joie et anticipation de la naissance anticipée d'Isaac. Le rire de Sarah était le rire du doute. Par conséquent, le Seigneur a dit : « Pourquoi Sara a-t-elle ri ?

Bien-aimés, nous pouvons sourire de l'incrédulité de Sarah, mais nous vous assurons que notre « rire » ne plaît en rien au Seigneur. Quand Dieu parle, nous devrions être disposés à accepter Sa Parole comme vraie, sans aucun doute sceptique. L'incrédulité est noire avec le froncement de sourcils de Dieu. La foi est son plaisir. Dieu honore la foi et accueille ceux qui lui font confiance.

I. A QUI DIEU MONTRE SES SECRETS ( Genèse 18:17 )

1. Dieu dit Ses plans à ceux qui sont Ses serviteurs. Il y a un verset dans Apocalypse 1:1 , qui dit : « La révélation de Jésus-Christ, que Dieu lui a donnée, pour montrer à ses serviteurs les choses qui doivent arriver bientôt. »

Dieu montre à Ses serviteurs. Le mot, c'est "esclaves esclaves". Si nous pouvions alors connaître la volonté et la manière de Dieu, nous devons être Ses disciples reconnus et obéissants. Pourquoi Dieu devrait-il dire au monde ce qu'il nous a dit ? Dans Matthieu, chapitre 13, Christ a dit : « Il vous est donné de connaître les mystères du Royaume des Cieux, mais il ne leur est pas donné.

2. Dieu dit ses plans à ceux qui obéissent à sa voix. Le voici : « Alors nous connaîtrons, si nous continuons à connaître le Seigneur. A quoi bon dire sa volonté à celui qui refusera de suivre ? Ce ne serait rien de plus que de jeter des perles devant des porcs.

L'appel du Seigneur est : « Présentez vos corps en sacrifice vivant, saint, agréable à Dieu, ce qui est votre service raisonnable. » Alors avec le corps et ses membres présentés, prêts à faire la volonté de Dieu, que se passera-t-il ? La voici : « Afin que vous puissiez prouver quelle est cette volonté bonne, agréable et parfaite de Dieu.

3. Dieu dit son plan à ceux qui cherchent sa face. Abraham a accueilli son Seigneur. Il a marché avec Lui. Il se réjouissait de la communion la plus intime avec Lui. Abraham était un ami de Dieu. À lui, donc, Dieu a dit ce qu'il était sur le point de faire. Si nous attendons de Dieu qu'il nous dise ses choses, nous devons marcher en sa présence.

II. DÉCLARATION DE DIEU SUR LA GRANDEUR À VENIR D'ABRAHAM ( Genèse 18:18 )

1. Dieu a prévu les prouesses nationales d'Abraham. Dieu a dit : « Abraham deviendra certainement une nation grande et puissante. L'avenir était devant Dieu dans un profil aussi clair que le passé pourrait jamais se présenter devant nous. Dieu voit ce qui sera comme s'il était.

Le grand architecte planifie chaque détail d'un gratte-ciel édifiant qui attirera le regard admiratif de milliers d'yeux humains. Moi, par exemple, je n'ai pas pu voir ce formidable édifice achevé avant que la première bêche n'ait commencé à enlever la saleté de ses fondations. Cependant, l'architecte pourrait le voir et le voit tel qu'il sera terminé avant que les plans du bâtiment ne soient remis à l'entrepreneur.

Dieu ne peut-il pas, avec beaucoup plus de précision qu'un constructeur humain, voir ses desseins et plans magistraux comme s'ils étaient déjà un fait historique, des millénaires avant qu'ils ne soient réellement réalisés ? Il le peut certainement.

2. Dieu a prévu pour Abraham une bénédiction mondiale à travers Christ, sa postérité selon la chair. Dieu savait que Christ devait sortir des reins d'Abraham, en ce qui concernait sa généalogie humaine. Dieu savait qu'Abraham, en Christ et par Christ, serait une bénédiction pour chaque nation jusqu'aux cieux. Il savait que toutes les nations seraient soumises à cette seule nation, dont Christ devrait être le dernier et durable Roi.

Maintenant, nous comprenons plus en profondeur la déclaration de Dieu : « Dois-je cacher à Abraham ce que je fais ? Dieu semblait dire : « Pourquoi ne pas le dire à Abraham dans la mesure où il est si étroitement lié à ces grands et incomparables desseins de Moi qui amèneront finalement le Fils Éternel sur terre ?

Bien-aimés, arrêtons-nous et demandons-nous! Nous, simples vers de la poussière, sommes pourtant liés et entrelacés dans les desseins éternels de Dieu pour tous les âges. Inclinons la tête avec révérence et adorons.

III. DÉCLARATION DE DIEU SUR LA VIE DE FAMILLE IMMÉDIATE D'ABRAHAM ( Genèse 18:19 )

1. Dieu connaissait l'intégrité parentale d'Abraham. Dieu n'a pas pris seul conscience de la grandeur future lointaine d'Abraham, et d'Abraham tel qu'il était lié à la lignée humaine du Christ, en tant que Fils de Marie. Dieu connaissait aussi la fidélité personnelle d'Abraham à sa relation immédiate de père avec la famille d'où découleraient ces bénédictions futures. Dieu est même entré dans la vie de famille personnelle d'Abraham et a dit : « Je le connais, qu'il commandera à ses enfants * * après lui.

Dieu n'entre-t-il pas également dans notre propre vie de cœur et dans notre vie de famille ? Ne nous observe-t-il pas à genoux alors que nous plaidons pour nos fils et nos filles sur le trône de la grâce ? Ne nous voit-il pas lorsque nous leur parlons et cherchons à les diriger dans les voies de Dieu Tout-Puissant ? Oui, non seulement Dieu observe ces relations humaines, mais il s'y intéresse énormément. Dieu ne nous voit pas tant dans la salle que nous sommes à l'église et sous l'œil du public comme il le voit dans la vie intérieure de nos propres domiciles.

2. Dieu savait que les relations fidèles d'Abraham avec ses enfants permettraient d'attirer sur lui toutes les choses qu'il lui avait dites. Voici un nouvel éclairage sur les promesses de Dieu à Abraham. Beaucoup dépendait d'Abraham lui-même et du comportement des enfants d'Abraham. Les fils et les filles peuvent, par leurs errements, entraver les bénédictions de Dieu envers leurs parents. Dieu propose, pourtant, dans beaucoup de choses, l'homme s'interpose.

Homme. peut entraver les travaux de Dieu. Où? Dans ces lieux où Dieu se rend dépendant de notre fidélité. Il y a beaucoup de choses que Dieu ferait pour nous, qu'il ne peut pas faire parce que nous l'entravons dans notre perfidie. Écoutez cette Écriture : « Et il n'y fit pas beaucoup d'œuvres puissantes à cause de leur incrédulité. Qui ne pourrait pas faire des travaux ? Christ. Pourquoi ne pouvait-Il pas faire des œuvres ? À cause de leur incrédulité. Il ne pouvait pas, parce qu'ils ne croyaient pas.

IV. LA VUE INTÉRIEURE D'UNE ANCIENNE FAMILLE ( Proverbes 4:3 )

1. La passion dominante du foyer devrait être l'amour. Avec quelle profondeur de sens les mots résonnent-ils, « J'étais le fils de mon père. Chaque fils est bien entendu le fils de son père. Il y a ici, cependant, un contact palpitant sur les cordes sensibles de Salomon, comme il l'a écrit : « J'étais le fils de mon père, tendre et seulement aimé aux yeux de ma mère.

Entrons dans la maison d'Abraham. Il aimait Ismaël. À une occasion, Abraham a crié à Dieu : « O qu'Ismaël puisse vivre avant toi ! » Quant à Isaac, le fils de la vieillesse d'Abraham, il était l'amour de son cœur. Ce n'était pas tout. Isaac aimait Jacob, et Jacob aimait ses fils. Dieu nous donne de l'amour dans nos maisons. Un amour qui tient notre maison à Dieu.

2. Le père devrait être l'enseignant au foyer. Salomon a dit de David : « Il m'a aussi enseigné et m'a dit : Que ton cœur retienne mes paroles.

Dieu a dit d'Abraham : « Il commandera à ses enfants et à sa maison après lui, et ils garderont la voie du Seigneur.

Dans le volume du Livre, il est écrit concernant les Préceptes de Dieu : « Tu les enseigneras diligemment à tes enfants, et tu en parleras quand tu seras assis dans ta maison, et quand tu marcheras sur le chemin, et quand tu te coucheras, et quand tu te lèveras." Lorsque les parents prennent cette commande au sérieux et exécutent avec force ses instructions, ils n'auront aucun problème pour l'avenir de leurs enfants.

Nous avons besoin d'un christianisme familial. La plus grande calamité qui aurait pu arriver à notre pays bien-aimé est peut-être l'effondrement total de l'ancien autel familial.

V. LA REVELATION DE DIEU A ABRAHAM ( Genèse 18:20 )

1. La révélation de Dieu du jugement à venir. C'était ce dont Dieu avait dit : « Dois-je cacher à Abraham ce que je fais ? Dieu a proposé de faire savoir à son serviteur ce qu'il était sur le point de faire sur Sodome et Gomorrhe.

Je vous demande de passer un moment avec moi à travers les siècles depuis ce jour jusqu'au nôtre. Si le cri de Sodome s'était élevé devant le Seigneur, le cri de notre temps n'est-il pas également monté jusqu'à lui ? Le Christ a dit : « Ce qui arriva aux jours de Lot * * ainsi en sera-t-il au jour où le Fils de l'homme sera révélé. Que notre jour égale les jours de Lot dans sa méchanceté et sa négation de Dieu, nous sommes satisfaits. En effet, dans certaines parties du pays, nous craignons d'avoir de loin dépassé les péchés de ce jour-là.

Voici ce que nous voulons demander : « Si Dieu n'a pas caché à Abraham la destruction à venir de Sodome, nous cachera-t-il la destruction à venir de ce cosmos actuel ? Nous ne le voulons pas.

En parlant de la destruction à venir que le Jour du Seigneur apportera aux impies, Dieu dit que ce sera quand ils disent, paix et sécurité. Dieu, cependant, dit aussi : « Mais vous, frères, n'êtes pas dans les ténèbres, afin que ce jour-là vous surprenne comme un voleur. À cette heure même, des milliers de saints parmi les meilleurs de Dieu attendent momentanément leur délivrance alors que le jour de la colère de Dieu sur un âge impie se hâte.

2. Dieu s'adapte à la façon de penser de l'homme. Il a dit : « Je vais descendre maintenant et voir s'ils ont tout fait », etc. Dieu semblait dire à Abraham que sa décision de détruire Sodome n'était pas hâtive ni prématurée. Il semblait exprimer qu'il avait donné à Sodome toutes les occasions de se repentir.

De plus, il semblait y avoir, à Abraham, une possibilité d'un renversement de jugement, fournissant un motif suffisant pour le mérite pourrait être trouvé. Ce fut sans doute la base de la prière d'Abraham qui suivit.

VI. TOURNANT LEURS VISAGES VERS SODOME ( Genèse 18:22 )

Il y avait cinq regards précis vers Sodome.

1. Il y avait le regard de Lot. L'apparence de Lot était l'apparence de son propre avantage. Il vit que les plaines étaient bien arrosées vers Sodome. Il a vu qu'il avait un avenir financier splendide par le commerce avec Sodome.

Le résultat du regard de Lot fut qu'il planta sa tente vers Sodome. Là où est notre trésor, là aussi sera notre cœur ; et bientôt, si nous pouvons y arriver de cette façon, nos pas nous conduiront dans cette direction.

Lot réalisa les aspirations de son regard vers Sodome. Il réalisa ses désirs et s'assit bientôt à la porte de Sodome comme un grand.

2. Il y avait le regard du Seigneur. Le Seigneur a dit que je verrai s'ils ont fait tout à fait selon le cri de celui-ci. Le regard de Dieu était le regard du jugement, lié à la miséricorde et à l'opportunité.

Nous devons nous rappeler que le cri de Ninive s'éleva aussi devant le Seigneur. Puis Jonas a été envoyé là-bas pour proclamer le jugement à venir. Mais ce jugement a été retardé lorsque les Ninivites se sont repentis.

Nous avons toutes les raisons de croire que si Sodome s'était repentie lors de la visite des deux anges, il avait également été accordé à Sodome, au moins une déférence de jugement. Quand Abraham a prié pour Sodome, Dieu a proclamé sa volonté d'épargner la ville s'il y avait jusqu'à dix justes. Cependant, il n'y avait pas dix justes. Et, lorsque les citoyens de Sodome ont essayé d'entraîner les anges de Dieu pour leur infliger leur méchanceté, la pleine preuve que le péché de Sodome était pleinement mûr a été démontrée.

3. Il y avait le regard des anges. Nous lisons : « Et les Hommes se levèrent * * et regardèrent vers Sodome. Pendant qu'ils avançaient, Abraham les accompagna pour les amener sur leur chemin. Le patriarche ne connaissait pas l'objectif de cette visite des anges. Peut-être pensait-il que c'était une visite à son neveu, Lot.

Cependant, nous savons que le regard des Anges était un regard de jugement à exécuter immédiatement. Cependant, pas tout à fait de jugement, mais aussi de délivrance. Du jugement à Sodome, et de la délivrance à Lot.

Voici un message formidable. Dieu ne détruit pas les justes avec les méchants. Alors que nous écrivons ces mots, nous nous souvenons du "Comme il en était aux jours de Lot, ainsi en sera-t-il". Vraiment, si Dieu au jour de Lot a épargné Lot, un homme juste, vexé par la conversation sale des méchants, n'épargnera-t-il pas aussi les saints à sa venue ? Le fait est que Dieu ne nous a pas destinés à la colère.

Certains pensent que l'Église entrera dans la Tribulation. S'il en est ainsi, ils ne peuvent pas le traverser, pour la simple raison que lorsque Dieu verse la coupe de sa colère, nous ne sommes pas et ne pouvons pas être sujets à la colère.

Les saints peuvent ressentir le terrible assaut de la colère des hommes. Dans le monde, ils ont des tribulations. Néanmoins, quand Dieu juge le monde et jette son feu du ciel, il ne permettra pas au croyant haï et persécuté par le monde de sentir le tranchant de son épée.

4. Il y avait le regard de la femme de Lot. Plus de ceci sera développé dans une autre étude. Tout à l'heure, nous souhaitons dire une chose. Ne nous permettons jamais de nous embourber dans les affaires de cette vie au point de détester la quitter.

5. Il y avait le regard d'Abraham. C'était le regard plein de remords de la conflagration et de la spoliation acceptées.

Alors qu'Abraham regardait vers Sodome, "Voici, la fumée du pays montait comme la fumée d'une fournaise." Quel sentiment de douleur a dû remplir son âme quand Abraham a vu tout ce qui était de Lot lui être enlevé. Il aimait Lot, et sans doute avait-il toujours craint cette chose. Lot avait été sauvé, bien sûr, mais il avait été sauvé par le feu. Il était sauvé, mais tout le travail d'une vie était parti dans les flammes.

Nous devons nous rappeler qu'accompagné de l'effusion de ces jugements terribles qui accompagneront l'effusion des coupes de colère à la Venue du Seigneur, sera le jugement des œuvres du croyant. Les méchants seront accablés par le jugement. Et, hélas, combien de sauvés du jugement subiront la grande perte de tout ce que leur vie aurait pu signifier en acquisitions spirituelles et en récompenses, car ils se verront sauvés « comme par le feu ».

UNE ILLUSTRATION

« Un père ne peut oublier combien d'enfants il a. Celui qui nous conduit par la main partout où nous allons sait où et comment nous allons. » Ceci est une déclaration très simple, mais extrêmement pleine de consolation. Nous, étant mauvais, n'oublions pas nos enfants ; nous connaissons les nôtres, et n'oublions pas même le dernier petit de notre tendre mémoire ; combien plus notre Père céleste pensez à tous les siens et ayez-les sous son œil vigilant ! C'est un plaisir pour nous de penser à nos enfants, car ils font partie de nous-mêmes. Nous pourrions presque aussi vite cesser d'être que cesser de nous souvenir d'eux. Notre Père au-dessus est tout ce qu'un Père peut être et plus encore : nous sommes pauvres et nécessiteux, pourtant le Seigneur pense à nous.

C'était bien si l'inverse de tout cela était vrai. Nous, hélas ! enfants, oublions trop souvent notre Père, et portons-nous vers Lui autrement qu'il ne convient. Si nous traitions notre Dieu comme de bons enfants traitent un père aimant, notre conduite envers lui nous conduirait à une vie sainte et heureuse. Nous devrions désirer être avec lui et être heureux en sa compagnie ; nous devrions être jaloux de l'honneur de son nom, et nous sentir heureux quand nous entendons les autres l'exalter. Il serait notre repos, notre confiance, notre modèle, notre amour et notre plaisir. Miss Havergal, à sa manière douce, a élaboré le traitement idéal d'un père, et nous pouvons facilement le spiritualiser."

« Comment aimez-vous votre Père ?

Oh, de mille manières !

Je pense qu'il n'y a personne comme Lui

Tellement digne de mes louanges.

Je lui raconte tous mes soucis,

Et demandez-Lui quoi faire;

Je sais qu'il me donnera

Ses conseils sont bons et vrais.