Genèse 19:1-25

Abraham et Lot contrastent

Genèse 19:1

MOTS D'INTRODUCTION

Alors que nous entrons dans Genèse dix-neuf, nous sommes frappés par de nombreux contrastes entre celle-ci et Genèse dix-huit. Le dix-huitième parle d'Abraham et le dix-neuvième parle de Lot. Abraham représente le chrétien spirituel et Lot le chrétien charnel. Il y a une différence aussi vaste que midi et soir entre ces deux personnages. Tous deux étaient des adorateurs de Jéhovah, mais l'un vivait à la lumière des sourires et de la faveur de Jéhovah et l'autre courtisait la faveur des hommes et de Sodome.

1. Le spirituel construit avec de l'or, de l'argent et des pierres précieuses ; le charnel construit avec du bois, du foin et du chaume. L'Esprit nous parle non seulement de deux fondements, le rocher et le sable, mais Il nous parle aussi de deux manières de construire sur le Rocher, Jésus-Christ. L'incroyant bâtit sur le sable. Le croyant bâtit sur le Rocher, Jésus-Christ, et pourtant il peut bâtir ce qui n'offrira rien de plus qu'un grand feu de joie le jour où ses œuvres seront éprouvées.

2. Les vies spirituelles pour les choses qu'on ne voit pas ; le charnel vit pour les choses qui sont vues. Voici une vaste distinction dans les motifs et les idéaux. L'un centre dans ce monde qui passe, l'autre centre dans la cité qui est Céleste et qui ne passera jamais. L'un aime les choses qui se voient, les choses temporelles du temps ; l'autre aime les choses qu'on ne voit pas, les choses de l'éternité. L'un amasse des trésors sur la terre, l'autre amasse des trésors au Ciel.

Abraham et Lot ont certainement exprimé ce contraste. Abraham a vécu comme un habitant de la tente, à la recherche d'une Cité dont le Constructeur et le Créateur est Dieu ; Lot a vécu comme un citadin, consacrant son temps et son énergie à des activités charnelles et centrant ses espoirs sur les choses terrestres.

3. Le spirituel vit comme un homme développé, pleinement développé en grâce ; le charnel comme un bébé, désirant du lait et non de la viande. La distinction dans cette image du charnel et du spirituel est énoncée dans le livre des Corinthiens en termes forts.

Le voici : « Je * * ne saurais vous parler comme à un spirituel, mais comme à un être charnel, comme à des enfants en Christ. Je vous ai nourris de lait * *. , et querelles, et divisions, n'êtes-vous pas charnels, et marchez-vous comme des hommes ?"

Bien-aimés, alors que nous étudions Abraham et Loth en contraste, cherchons en toute sincérité à découvrir si nous sommes l'un ou l'autre, et décidons définitivement de suivre ce qui est spirituel à partir de cette heure même.

I. UN CONTRASTE DANS LE TEMPS DE LA JOURNÉE ( Genèse 18:1 à 19:1)

1. Le Seigneur est apparu à Abraham dans la chaleur du jour. En lisant cela avec désinvolture, il se peut qu'on ne discerne pas la signification du moment de la journée où le Seigneur est venu vers Abraham. Cependant, alors que nous réfléchissons aux mots « chaleur du jour », de nombreuses visions de la vérité nous viennent à l'esprit.

(1) La chaleur du jour est le temps de la lumière. Nous savons que nous sommes des enfants du jour et des enfants de la lumière. Nous ne sommes pas de la nuit ni des ténèbres. Dieu nous a appelés des ténèbres à sa glorieuse lumière. On nous apprend à marcher comme des enfants de la lumière.

(2) La chaleur du jour est significative de la chaleur. Le croyant doit toujours marcher avec un cœur chaud d'amour. La chaleur parle d'affection et de camaraderie. Cela suggère qu'il n'y a rien entre les deux. Cold parle du manque d'amour et de la vie palpitante. Le froid est un christianisme froid, informel et sans vie. Le sang est chaud on parle de chaleur sanguine. Cela signifie une vie vitalisée, efficace et pleine de force.

2. Le Seigneur est apparu à Lot au soir. Que nous suggèrent ces mots ?

(1) Il y a un manque de vision au fur et à mesure que les ombres du soir apparaissent. Nous ne pouvons pas voir clairement. La vision spirituelle s'estompe. L'esprit est obscurci de sorte que nous ne pouvons pas saisir les choses de Dieu. On ne voit pas au loin. Nous regardons les choses qui se trouvent sur notre chemin immédiat.

(2) Le soleil se couche au même. L'espoir semble prendre son envol. L'obscurité approche à grands pas. Des ombres nocturnes sont sur le point de nous enfermer. Ainsi le chrétien charnel passe dans un nuage. Il ne peut rien voir avec une clairvoyance spirituelle. Il est obscurci dans sa vision spirituelle. Parfois, il doute même d'être sauvé. Il n'a pas de conception claire de la vérité. Il regarde faiblement à travers une vitre. Il ne connaît rien à l'assurance et à la paix parfaite.

Pauvre Lot, il était certainement même temps avec lui. Lot était sur le point de sortir de Sodome, dépouillé de toutes possessions matérielles et privé de tous ses espoirs. Il était sur le point de voir une partie de sa famille consumée dans les flammes de Sodome et sa femme transformée en statue de sel. Dieu nous préserve d'un tel événement.

II. UN CONTRASTE EN EMPLACEMENT ( Genèse 18:1 avec Genèse 19:1 )

1. Abraham était assis à la porte de sa tente. Encore une fois, nous nous arrêtons, nous demandant si le fait qu'Abraham était assis dans une tente a un message pour notre cœur ? Il a. La tente suggère que le croyant est un passager et non un résident dans ces scènes mondaines. L'habitation sous tente est le lot de tout vrai croyant. Les chrétiens spirituels se considèrent comme des étrangers et des pèlerins voyageant à travers une terre désertique.

En ce qui concerne Abraham, il était un habitant de tente par choix. Il a vécu à la recherche d'une Cité dont le Constructeur et le Créateur est Dieu. Il se considérait en fait comme un étranger. Doit-on en faire moins ? Notre citoyenneté n'est-elle pas au Ciel ?

2. Lot était assis à la porte de Sodome : n'est-ce pas un contraste frappant ? Abraham à la porte de la tente, Lot à la porte de Sodome. Abraham un habitant, Lot un résident. Abraham s'est démêlé des affaires de la domination de Satan, Lot s'est engouffré dans la direction où Satan régnait.

Nous savons que Lot assis à la porte de Sodome exprimait les véritables conceptions intérieures des idéaux de vie de Lot. Il avait regardé vers Sodome ces derniers mois ; il avait regardé avec une nostalgie dont son siège à Sodome était sa réalisation dans l'expectative.

III. UN CONTRASTE DE PERSONNALITÉS ( Genèse 18:2 avec Genèse 19:1 )

1. Il y avait trois hommes qui sont venus à Abraham. Les Trois étaient composés du Seigneur et de deux Anges. Abraham avait toujours été l'ami de Dieu. Il avait souvent parlé avec le Seigneur, et le Seigneur lui avait souvent parlé. Il y avait une camaraderie sanctifiée et sacrée entre Abraham et le Seigneur. Ainsi, lorsque les Trois sont apparus, Abraham a couru à leur rencontre. Il leur dit en se prosternant à terre : « Lavez-vous les pieds, * * reposez-vous, * * consolez vos cœurs. Ils ont dit : « Faites ainsi.

2. Il y avait deux hommes qui sont venus à Lot. Celui qui s'attardait n'était autre que le Seigneur. Lorsque les deux hommes arrivèrent, Lot se leva à leur rencontre ; Abraham avait couru à leur rencontre. Lot a dit : « Entrez, * * lavez-vous les pieds, * * lève-toi tôt », etc. Les deux anges ont dit : « Non, mais nous resterons dans la rue toute la nuit.

Dites ce que vous voulez, mais il y a un contraste marqué tout le long. Lot a fait preuve de bonnes manières et de courtoisie, mais il n'a pas eu l'enthousiasme d'Abraham. Les Visiteurs Célestes acceptèrent aussitôt l'invitation d'Abraham ; mais ils refusèrent celle de Lot.

(1) Le Seigneur n'est pas allé à Lot Il a seulement envoyé un ambassadeur. N'est-ce pas toujours vrai ? Le charnel ne peut pas rompre la filiation, il rompt la communion. Les gens qui vivent dans les mailles de Sodome n'ont jamais de communion avec le Seigneur.

Il y avait un manque total de contact spirituel entre Lot et son Seigneur, Lot a vexé son âme juste avec la conversation sale des méchants, mais il n'a pas saturé son âme juste avec la présence de Jéhovah.

(2) Les deux anges semblaient répugner à accepter l'hospitalité de Lot. Quand ils y entraient, ce n'était que comme précurseurs du jugement. Remarquez aussi que dès que Lot a hébergé les messagers de Dieu et en a fait un festin, les hommes de Sodome ont immédiatement rompu avec Lot et sont entrés en colère contre lui.

Nous ne pouvons pas marcher avec Dieu et le monde à la fois ; nous ne pouvons pas avoir deux maîtres. Si nous aimons l'un, nous haïrons l'autre ; si nous suivons l'un, nous laisserons l'autre.

IV. UN CONTRASTE DANS LES RELATIONS FAMILIALES ( Genèse 18:19 avec Genèse 19:12 ; Genèse 19:14 )

1. Abraham avait une maison qui le suivait. Dieu dit d'Abraham : « Je le connais, qu'il commandera à ses enfants et à sa maison après lui, et ils garderont la voie du Seigneur. Combien y a-t-il de foyers comme ça ? De nombreux? Oui. Cependant, les nombreux sont trop peu nombreux. Dans les foyers prétendument chrétiens à leur tête, les enfants sont autorisés à courir après le monde. La famille d'après est depuis longtemps tombée dans l'oubli. La fidélité parentale est brisée à la fois envers Dieu et envers la famille.

2. Lot avait l'air de quelqu'un qui se moquait de ses gendres. Les deux filles vierges de Lot l'accompagnèrent quand il s'enfuit de Sodome. Sa femme a commencé, mais s'est retournée. Ses gendres et ses filles mariées sont restés pour être pris dans la destruction.

Il devait y avoir une raison aux « moqueries » des deux gendres. De toute évidence, Lot, ou la femme de Lot, ou les deux, n'avaient jamais fait une impression profonde sur les deux jeunes de Sodome. Nous sommes sûrs que leur témoignage n'avait pas été rendu pour Dieu ; ou, s'il était donné, il ne pesait pas sur leur vie.

Nous devons soutenir notre discours par notre démarche, nos paroles par notre chemin. Une vie chrétienne cohérente est encore plus vitale qu'une pensée chrétienne cohérente. Dieu a écrit : « Prends garde à toi-même et à la doctrine.

V. UN CONTRASTE DANS LES PATRIMOINES FUTURS ( Genèse 18:18 à 19:13)

1. Abraham envisageait l'avenir avec une grande espérance. Le Seigneur lui avait promis que sa postérité posséderait les portes. De lui devaient venir de nombreuses nations. Lui et sa postérité devaient hériter d'une terre merveilleuse, la sélection de toutes les terres de la terre.

Le chrétien spirituel attend avec joie son héritage éternel. Il a amassé des trésors où la mite et la rouille ne corrompent pas, ni les voleurs ne pénètrent et ne volent. Tout devant est rose et rempli de couleurs de gloire.

2. Lot attendait avec impatience de sombres pressentiments. Il est écœurant de voir Lot plaider auprès des anges pour le privilège de s'échapper dans l'une des petites villes qui se trouvent non loin de Sodome. Il est écœurant de le voir sortir les mains vides alors qu'il fuyait la destruction de Sodome. Que les chrétiens craignent de construire leurs trésors sur cette terre. S'ils vivent pour Sodome, ils doivent s'attendre à ressentir les feux de la perte de Sodome.

"Sauvé, comme par le feu" est l'un des mots saisissants de la Bible. Ces mots ne peuvent pas être appliqués aux non-sauvés, simplement parce qu'ils sont complètement perdus. Ils s'appliquent aux croyants qui ont la vie éternelle, mais qui n'ont rien en réserve au Ciel.

Hélas, hélas, combien il y en aura au jugement qui trouveront leurs œuvres toutes brûlées. Ce qui est semé pour la chair, de la chair, récoltera la corruption. Si nous accomplissons les désirs de la chair et de l'esprit, et marchons comme les hommes marchent en pensant aux choses terrestres, nous ne pouvons certainement pas nous attendre à trouver une moisson de spiritualités dans le Ciel.

Dieu nous a prévenus d'ajouter à notre foi la vertu, et à la vertu la connaissance, etc., car ainsi sera une entrée abondante. vous a été administré dans le Royaume éternel de notre Seigneur et Sauveur, Jésus-Christ. Si nous voulons une récompense complète, nous devons suivre les conditions de récompense de notre Seigneur. Lot fut sauvé, mais sauvé comme par le feu.

VI. UN CONTRASTE DANS LA PRIER POUR SODOME ET LA FUITE DE SODOME ( Genèse 18:24 à 19:17, 20, 22)

1. Abraham a prié pour Sodome. En fait, Abraham a prié pour Lot. C'était le poids de la prière d'Abraham : « Veux-tu détruire le juste avec le méchant ?

Le temps est venu où les saints du monde entier devraient commencer à plaider avec ferveur pour leurs proches qui sont mêlés au monde. Comment pouvons-nous nous taire quand nous savons que les jugements à venir touchent nos êtres chers ?

2. Lot s'enfuit de Sodome.

(1) Lot hésitant. Au début, Lot répugnait à partir à cause de sa famille et de ses biens. Il sentit qu'il ne pouvait pas partir avec ses filles et leurs maris laissés dans la ville de la destruction.

(2) Lot pressé par les anges. Tandis que Lot s'attardait, les deux anges se saisirent de lui, de sa femme et de deux de ses filles et dirent : « Échappe-toi pour ta vie ; ne regarde pas derrière toi, * * fuis dans les montagnes, de peur que tu ne sois consumé. Lot a plaidé : « Non, mon Seigneur. Mais les anges insistaient toujours : « Hâte-toi, échappe-toi là-bas.

(3) Lot enfin, obéissant aux anges, s'en alla et entra à Tsoar. C'est alors que le Seigneur fit pleuvoir du feu sur Sodome.

(4) Lot a été envoyé en réponse à la prière. Nous lisons : « Dieu s'est souvenu d'Abraham et a envoyé Lot. Voici un merveilleux exemple de la puissance de la prière, car les anges ont dit : « Je ne peux rien faire jusqu'à ce que tu sois venu ici.

3. La femme de Lot a fait demi-tour. C'était une chose terrible pour elle de faire. Contre l'ordre direct des anges, elle regarda derrière elle. Vous l'excusez peut-être au motif de son amour pour ses enfants restés au pays. Peut-être que vous insistez pour qu'elle regarde en arrière parce que tout ce qui lui était cher socialement et financièrement, et de toutes les manières, était à Sodome. Nous l'accordons. Cependant, Dieu n'excusa pas sa folie, car elle fut immédiatement tuée et transformée en statue de sel.

VII. LA DESTRUCTION DE SODOME ( Genèse 19:24 )

1. Dieu a mis fin à la méchanceté de Sodome. Dieu fit pleuvoir du feu et du soufre. Les jeunes n'ont pas besoin d'imaginer que le Dieu qu'ils connaissent et servent ne ferait pas pleuvoir une destruction aussi terrible, car cette époque même dans laquelle nous vivons maintenant se précipite rapidement vers un jugement similaire. Dieu attend longtemps, mais quand la méchanceté atteint sa limite extrême à laquelle la grâce peut lui permettre d'aller, Dieu, par miséricorde, doit détruire les méchants.

La raison pour laquelle la limite d'âge moyenne de la vie de l'homme a été abaissée après le déluge, c'est pour que la méchanceté ne puisse pas croître jusqu'aux temps pré-noachiques.

2. Dieu se lèvera bientôt pour juger ce monde même de nos jours pour ses péchés. Bientôt, dans combien de temps, l'ange du Seigneur s'écriera-t-il : « Lance ta faucille, et moissonne * * la moisson de la terre est mûre.

Le premier jugement universel a eu lieu au moment du déluge, lorsque le système mondial qui était alors, a été détruit par l'eau. Le deuxième jugement universel aura lieu pendant la Grande Tribulation, lorsqu'un tiers, au moins du monde des hommes, tombera sous la colère de Dieu. Le troisième et dernier jugement aura lieu lorsque le Grand Trône Blanc sera placé, de la face duquel le ciel et la terre s'enfuiront. Viendra alors la période dont Pierre écrivit dans l'Esprit : « Les éléments fondront avec une chaleur ardente, la terre aussi et les œuvres qui s'y trouvent seront consumées.

UNE ILLUSTRATION

oiseau attaché par une ficelle

Lot était lié à la terre par ses charnalités.

« Un oiseau attaché par une ficelle semble avoir plus de liberté qu'un oiseau en cage ; il flatte de haut en bas, et pourtant il est tenu fermement. » Lorsqu'un homme pense qu'il a échappé à l'esclavage du péché en général, et pourtant reste manifestement sous le pouvoir de quelque convoitise favorisée, il se trompe terriblement dans son jugement quant à sa liberté spirituelle. cage, mais assurément la ficelle est sur sa jambe.

Celui qui a fait tomber ses fers, toutes les chaînes sauf une, est toujours prisonnier. « Qu'aucune iniquité ne domine sur moi » est une bonne et sage prière ; car un péché choyé tuera l'âme aussi sûrement qu'une dose de poison tuera le corps. Il n'est pas nécessaire qu'un voyageur se fasse mordre par une vingtaine de vipères mortelles, la dent d'un cobra suffit amplement à assurer sa destruction. Un péché, comme une allumette, peut allumer les feux de l'enfer dans l'âme.

L'application pratique de cette vérité doit être faite par le professeur qui est esclave de la boisson, ou de la convoitise, ou de la passion. Comment pouvez-vous être libre si l'une de ces chaînes vous retient encore ? Nous avons rencontré des professeurs hautains et méprisants ; comment ceux-ci peuvent-ils être les hommes libres du Seigneur alors que l'orgueil les entoure ? Dans la volonté et l'intention, nous devons briser tout lien de péché, et nous devons parfaire la sainteté dans la crainte du Seigneur, ou nous ne pouvons pas espérer que le Fils nous a libérés. O toi qui es l'esprit de l'arbre, brise tout lien de péché, je t'en supplie." Spurgeon.