Genèse 19:14-30

Lot fuyant Sodome

Genèse 19:14

MOTS D'INTRODUCTION

Nous avons devant nous l'une des plus grandes conflagrations de toute l'histoire, des villes doubles et leurs villages voisins entièrement consumés par le feu envoyé du ciel.

Dans cette grande conflagration, nous avons une prévision de la grande tribulation à venir dans laquelle le monde semble maintenant sur le point d'entrer.

Nombreuses sont les Écritures qui parlent des terribles jugements qui seront sur la terre en ces jours-là.

Joël l'appelle : « Un jour de ténèbres et de ténèbres, un jour de nuages ​​et d'épaisses ténèbres. Il poursuit en disant qu'un peuple grand et fort viendra en ces jours-là. Puis il ajoute : « Un feu dévore devant eux, et derrière eux une flamme brûle.

Nahum décrit le même jour comme un jour où les collines fondent, les montagnes tremblent et la terre est brûlée. Nahum s'écrie : « Qui peut résister à son indignation ? et qui peut demeurer dans l'ardeur de sa colère ? Sa fureur se déverse comme un feu, et les rochers sont jetés par lui.

C'est ainsi que d'autres prophètes décrivent le même jour de jugement qui attend ce monde dominé par Satan.

Le Nouveau Testament donne la même histoire. Christ a prévenu le temps de sa venue comme un temps de guerres, de famines, de pestes et de tremblements de terre dans divers endroits. Puis Il dit : « Tout ceci est le commencement des douleurs. Et en parlant de cette tribulation, le Seigneur en a parlé comme d'une douleur telle qu'il n'y en a pas eu depuis le commencement du monde et qu'il n'y en aura jamais. Il a dit : « Immédiatement après la tribulation de ces jours, le soleil s'obscurcira, et la lune ne donnera pas sa lumière, et les étoiles monteront du ciel, et les puissances des cieux seront ébranlées.

Le livre de l'Apocalypse conclut l'histoire de la tribulation. Tout d'abord, nous avons les sceaux qui sont brisés et la sortie des quatre cavaliers. Ensuite, nous avons des jugements intensifiés au fur et à mesure que les trompettes sonnent ; ensuite, nous avons le déversement des coupes de la colère de Dieu et l'achèvement des jugements de Dieu Tout-Puissant.

C'est ainsi que la destruction de Sodome nous présente sous forme de portrait graphique l'histoire d'un autre jour de tribulation indicible sur une terre mûrie dans l'iniquité.

I. UN SAINT QUI SEMBLAIT COMME UN QUI SE MOQUAIT ( Genèse 19:14 )

Dans notre dernière étude, nous avons parlé de l'appel de Lot à ses gendres et de la façon dont il leur apparaissait comme un homme qui se moquait. Il nous semble, cependant, que nous devrions mettre un accent particulier sur cette déclaration remarquable trouvée dans Genèse 19:14 ,

1. Il y a beaucoup de moqueurs qui se lèveront dans les derniers jours. C'est la déclaration de l'apôtre Pierre, et aussi de Jude. Ces moqueurs, cependant, sont des hommes apostats qui nient la foi une fois délivrée.

Ils crient : « Où est la promesse de sa venue ? Ainsi ils ridiculisent cette espérance bénie du retour de notre Seigneur.

2. Il existe cependant de nombreux moqueurs de la Vérité, qui sont censés être les hérauts de la Vérité. Ils se tiennent dans les pupitres sacrés proposant de proclamer la vérité de Dieu et pourtant ils nient cette vérité. Ils se joignent donc aux apostats décrits ci-dessus. Ils se moquent des hommes qui prêchent le Christ dans sa plénitude en soulignant le fait de la tribulation à venir comme de « petits hommes », « des idiots », « non instruit », « suivant des fables trouvées dans la Parole de Dieu qui depuis longtemps auraient dû être reléguées à la ferraille théologique pile."

3. Il y en a beaucoup aussi aujourd'hui qui semblent se moquer. Lot n'avait aucune envie de se moquer de la vérité du jugement à venir de Sodome. En fait, Lot accepta pleinement les déclarations des anges et, soucieux de la sécurité de ses enfants, il s'empressa de les avertir.

Celui qui rit la plupart des années de son pèlerinage, comme si de rien n'allait, puis change tout à coup d'attitude comme si tout allait s'effondrer, peut facilement passer pour un railleur. Celui qui vit dans toute mondanité et charnalité peut difficilement s'attendre à donner un avertissement acceptable à ceux qui ont jugé sa spiritualité un facteur sans importance dans sa vie.

II. UNE FAMILLE BRISÉE ( Genèse 19:15 )

Comme les mots sonnent tristement : « Prends ta femme et tes deux filles qui sont ici. La vraie pensée qui se tient en relief devant notre esprit est : « Où sont les autres ? Certains d'entre eux étaient sur le point de quitter la ville, d'autres étaient sur le point d'être livrés aux flammes de la ville.

1. Un foyer divisé témoigne d'un témoignage divisé et affaibli. Quand dans la même famille et sous le même toit il y en a qui sont pour Dieu et d'autres qui sont contre Lui, il ne peut pas y avoir le même poids donné au témoignage de vérité qui devrait être donné.

C'est pour cette raison que Dieu a commandé que les anciens ou les diacres aient leurs enfants soumis et bien enseignés dans les choses de Dieu. L'impression extérieure est qu'un homme dont la vie ne conduit pas sa propre famille à l'amour du Christ peut difficilement avoir raison lui-même. L'impression est aussi que si un homme ne peut pas diriger correctement sa propre maison, il ne peut pas diriger correctement la plus grande maison de son Dieu.

2. Un ménage divisé révèle dans la plupart des cas, un manque dans la vie de ceux qui sont censés être vrais. Nous savons que Lot a vexé son âme juste à cause des actes et des paroles impies des Sodomites. Nous savons aussi qu'il n'a pas rendu un témoignage fort et vital contre leur iniquité. Il ne les a certainement pas avertis du jugement imminent d'un Dieu juste.

Combien y en a-t-il qui vivent avant leurs enfants sans aucune conviction apparente de la vérité et sans aucun avertissement particulier pour eux de leurs mauvaises voies. Lorsqu'un grand mouvement d'évangélisation balaie la communauté, ces parents peuvent devenir éveillés au danger de leurs enfants d'être éternellement perdus. Pourtant, leurs efforts pour gagner leurs enfants n'auront que peu de poids en raison de leur conduite inconvenante du passé.

III. UN SAINT ATTENDANT ( Genèse 19:16 )

2. Les choses qui retenaient Lot. Certains voudront peut-être excuser Lot en disant qu'il avait tant de choses pour le retenir à Sodome. Sa famille y était ancrée. Ses associés étaient là. Sa maison était là. Son argent y a été investi.

La difficulté dans tout cela était que les choses que Lot avait à Sodome, il les avait contre le commandement du Seigneur. Peut-être sans le vouloir, et pourtant, tout aussi certainement, il s'était laissé engloutir dans une grande vague d'ambitions mondiales. Il regardait les choses qui sont vues, amassant ses trésors sur terre et aimant le monde.

2. Avec quelle difficulté beaucoup de nos jours seront confrontés à la Venue du Seigneur. Certains, en effet, se retireront de lui à sa venue. Certains sont tellement absorbés par les choses terrestres qu'ils donneraient la moitié de tout ce qu'ils possédaient s'ils pouvaient retarder la Venue du Seigneur. Ils sont tellement enfouis dans les décombres de ce monde qu'ils ont perdu leur désir d'un autre monde. Ils sont fixés sur une ville terrestre qu'ils n'aspirent pas à une ville qui est céleste. Ils sont tellement amoureux des hommes, qu'ils n'ont aucun désir pour le Seigneur.

3. L'obéissance retardée n'est qu'une obéissance rendue plus difficile. Lot, en s'attardant et en s'arrêtant, ne lui a pas facilité la rupture des liens avec Sodome. En effet, nous croyons qu'une obéissance remise est une obéissance gâtée. Les commandements du Seigneur exigent de la hâte. Se tenir à l'écart et considérer une responsabilité ne fait qu'augmenter le fardeau de la responsabilité. Le devoir reporté est le devoir rendu ennuyeux.

IV. LE DIEU miséricordieux ( Genèse 19:16 , lc)

1. Qu'est-ce que la justice en dehors de la bonté aurait pu faire. Il est naturel que l'homme affronte les fragilités humaines avec plus ou moins de dégoût. Si quelqu'un retarde notre appel, nous sommes susceptibles de laisser le délinquant au sien. sort pas ainsi le Seigneur. Notre Dieu est patient et patient. Il se souvient que nous sommes poussière. Il s'occupe de nous en toute tendresse.

2. Ce que Dieu a fait. Alors que Lot s'attardait, les anges imposèrent leurs mains en exhortant avec amour les mains de Lot, la femme de Lot, et de ses deux filles. Puis ils les firent sortir de la ville.

Dieu ne nous demande pas d'aller seuls, mais Il nous accompagne autant que cela est nécessaire. Ce fut un spectacle mémorable de voir l'homme aux grandes capacités commerciales et au succès mené par la main hors de Sodome, accompagné de sa femme et de deux de ses filles.

3. Pourquoi Dieu a-t-il conduit Lot hors de Sodome. La Parole est claire "Le Seigneur étant miséricordieux envers lui." Arrêtons-nous et considérons Où serions-nous aujourd'hui, si Dieu n'avait pas été miséricordieux envers nous ? Si Dieu s'était occupé de nous après nos péchés, nous avions depuis longtemps été bannis de sa vue. Quand David chercha quelqu'un de la maison de Saül, David dit : " Y en a-t-il encore qui reste de la maison de Saül, afin que je lui fasse grâce à cause de Jonathan ? " Qu'a fait David ? Il fit descendre à Lo-debar, le lieu sans pâturage et il alla chercher Mephibosheth dans son palais. Il rendit à Mephibosheth tout ce qui avait appartenu à Saül, et il lui fit manger sa part dans la maison du roi.

C'est exactement ce que Dieu fait pour nous. Il nous impose les mains, étant miséricordieux envers nous. Ensuite, il nous élève à une position plus efficace que nous ne l'avions jamais connue, et nous demande de manger dans sa maison pour toujours.

4. Dieu nous appelle aujourd'hui hors de Sodome. Sodome est ce monde de folie et de honte. Christ est mort pour nous en sauver. Nous ne sommes pas du monde, car nous sommes d'un autre monde. Faisons attention à nous-mêmes, si nous sommes de nouveau empêtrés dans les jardins des plaisirs du monde.

V. ÉVASION À LA MONTAGNE ( Genèse 19:17 )

1. Sodome représente le monde. Il y a un verset de l'Écriture dans Galates qui dit qu'il est mort pour nous sauver de cet âge ou monde mauvais selon la volonté de Dieu notre Père. C'est exactement ce que nous voyons dans le cas de Lot. Dieu le délivrait des puissances des ténèbres qui le tenaient sous leur emprise.

Paul, dans l'Esprit, a parlé de la Croix par laquelle il a été crucifié pour le monde, et le monde a été crucifié pour lui. C'est cette Croix avec cette double crucifixion qui doit être notre gloire.

Lot a été inveuglé dans le monde contre la volonté de Dieu. Tant qu'il était là, il pouvait prospérer dans les choses de la chair, mais il ne pouvait prospérer dans les choses de l'Esprit.

2. La montagne représente les royaumes supérieurs de la vie chrétienne auxquels nous sommes appelés. Nous devons placer notre affection sur les choses ci-dessus. Dans Ephésiens, toute l'histoire de la façon dont nous devons vivre dans les Cieux en Jésus-Christ est merveilleusement prédite. Nous pouvons être sur la terre et dans le monde, mais nous ne sommes pas du monde. Nos trésors devraient être célestes, pas terrestres. Notre espoir doit être en haut, pas en bas.

Les gens célestes peuvent utiliser le monde, mais ils ne doivent pas en abuser. Ils sont envoyés dans le monde, mais ils ne sont pas des parties constitutives du monde. Examinons chacun notre propre cœur pour découvrir si nous vivons dans les basses terres des activités charnelles ou sur les hautes terres des efforts spirituels.

VI. UNE VISION CENTRÉE SUR SOI ( Genèse 19:19 )

1. Lot préférait les plaines au sommet des montagnes. Lorsque Lot dit à l'ange : « Je ne peux pas m'échapper sur la montagne, de peur qu'un mal ne m'emporte et que je meure » ; il montra clairement que pendant qu'il sortait de Sodome, Sodome n'était pas tout à fait hors de lui.

Il ne suffit pas d'être sauvé, nous avons besoin d'être sanctifiés. C'est la volonté de Dieu pour nous. Il ne suffit pas d'avoir la vie, nous voulons la vie en abondance. Trop de croyants sont, apparemment, satisfaits d'être sauvés comme Lot a été sauvé, ainsi que par le feu. Trop de gens sont prêts à suivre Christ seulement une partie du chemin.

2. Lot a opposé sa volonté à la volonté du Seigneur. Lot dit à l'ange : « Pas ainsi, mon Seigneur. Il a plaidé sa voie, ses idées, sa préférence. Comme excuse, Lot a dit : « Je ne peux pas m'échapper vers la montagne, de peur qu'un mal ne m'emporte et que je meure. Toute l'affirmation de Lot était un manque de confiance dans le Seigneur. Il avait peur de risquer Dieu, de faire ce que Dieu a dit, d'aller là où Dieu lui a dit d'aller.

Le fait que le Seigneur ait accepté l'appel de Lot ne signifie pas que Dieu a pensé que le choix de Lot était meilleur que son propre commandement. L'attitude de Dieu envers Lot est toujours son attitude envers ses enfants. Celui qui refuse de prendre le premier meilleur de Dieu recevra son deuxième ou son troisième. En cela, cependant, la perte est toujours la nôtre.

La Bible dit: "Oh, mon peuple m'avait écouté, * * J'aurais dû le nourrir aussi avec le meilleur du blé." A partir du moment où Lot a fait son propre choix et a refusé Dieu, il disparaît. S'il était allé au sommet de la montagne, il serait peut-être devenu l'un des grands de Dieu, il aurait peut-être eu son nom écrit dans la galaxie des héros de Dieu. Il a choisi sa propre voie et en a souffert.

VII. LA FEMME DE LOT ( Genèse 19:26 )

Nous avons parlé du charnel de Lot, de la perfidie de Lot, du refus de Lot d'aller jusqu'au bout avec Dieu. Nous arrivons maintenant à la considération de la femme de Lot.

1. La femme de Lot a été sauvée du renversement de Sodome. Quand Lot est sorti, elle est allée avec lui. Elle avait assez de foi pour quitter Sodome, mais elle n'avait pas assez de courage pour aller jusqu'au bout avec Dieu. Nous croyons que la femme de Lot a quitté Sodome par peur plus que par la foi. Elle ne pouvait que croire au témoignage de l'ange, et pourtant, le pouvoir qui la dominait dans sa fuite était la peur d'être consumée.

Nous supposons qu'il est toujours bon pour quiconque de fuir la colère à venir. La peur de l'enfer peut être une juste raison pour venir à Christ. La peur, cependant, est un motif qui risque de nous laisser en rade dès que nous serons sortis de la terreur de l'incendie. La peur en tant que motif est loin derrière la gratitude et l'amour. Si nous faisons quelque chose parce que nous le devons et que nous avons peur de ne pas le faire, nous ne sommes pas susceptibles de faire plus que ce qui est réellement commandé. Si, au contraire, nous sommes poussés par l'amour, notre vie sera remplie d'excès de toutes sortes. Nous ferons plus que nécessaire.

2. La femme de Lot est devenue une statue de sel. Je me demande si nous pouvons disséquer le regard de la femme de Lot alors qu'elle se retournait pour voir Sodome. Avait-elle commencé à se demander après tout si les anges avaient dit la vérité ? S'est-elle retournée pour voir si Sodome était réellement en train de brûler ? La femme de Lot s'est-elle retournée parce que tout ce qui lui tenait à cœur était là ? deux de ses filles étaient là, ses gendres étaient là, sa vie sociale était là, sa maison et ses environs étaient tous là.

Dieu a dit où est ton trésor, là aussi sera ton cœur. Quand on voit des chrétiens se retourner vers le monde et. parlant avec nostalgie de leur ancienne marche et voie, nous craignons qu'ils aiment les choses qui sont vues. Dieu nous aide à aller jusqu'au bout avec Lui.

UNE ILLUSTRATION

UN BAIL DE LONGUE VALEUR AUGMENTE LA VALEUR

Lot avait beaucoup à Sodome mais il devait le perdre.

"' Si un homme pouvait avoir une chaumière sur un bail de cent ans, il l'estimerait beaucoup plus que la possession d'un palais pour un jour.' Bien sûr qu'il le ferait ; et c'est ce qui ajoute tant de valeur aux joies du Ciel, car elles sont éternelles. Les plaisirs de ce monde, si brillants qu'ils paraissent, ne sont que pour ce seul jour de vie, qui est déjà à moitié fini. S'ils étaient tout ce qu'ils prétendent être, et mille fois plus, ils ne seraient pas dignes d'être mentionnés en comparaison des « plaisirs pour toujours » à la droite de Dieu.

toi qui remplis l'éternité, impressionne-moi par la portée solennelle de ce mot, et fais-moi sentir que les soins et les caresses passagères de tous les temps sont comme des rêves ; tandis que les choses de l'éternité seules ont une substance en elles. Accorde-moi ta grâce afin que je puisse « m'emparer de la vie éternelle ». " Spurgeon.