Genèse 24:1-26

Cherche une femme pour Isaac

Genèse 24:1

MOTS D'INTRODUCTION

1. Une coïncidence remarquable. Comme la Parole de Dieu raconte l'histoire de la mort de Sarah, elle raconte aussi l'histoire de la naissance de Rébecca. Genèse 23:2 dit : « Et Sarah mourut à Kirjath-arba. » Genèse 22:23 : Genèse 22:23 lit : « Et Bethuel engendra Rébecca. » La naissance de Rebekah est enregistrée seulement trois versets avant que la mort de Sarah ne soit enregistrée.

Il y a une leçon pour nous dans tout cela. Tandis que l'un peut passer, un autre vient combler le vide et faire avancer la Parole et l'œuvre de Dieu.

Aucun de nous ne devrait jamais imaginer que le monde ne peut pas fonctionner sans nous. Le monde n'a besoin de nous que jusqu'à ce que notre tâche soit accomplie et que notre course soit terminée, Dieu a quelqu'un d'autre prêt à remplir les rangs. Les naissances compensent les décès.

2. Une déclaration frappante. Quand Abraham voulut enterrer Sara, nous lisons qu'il se leva devant les fils de mensonge, disant : « Je suis un étranger et un habitant avec vous ; donnez-moi la possession d'un lieu de sépulture avec vous, afin que j'enterre mes morts de ma vue."

Ne vous semble-t-il pas très étrange que l'homme à qui Dieu a dit : « Je te donnerai tout ce pays », n'avait pas de lieu pour enterrer ses morts ? Il était l'héritier du pays le plus remarquable sur la face de la terre, et pourtant, il ne possédait en réalité rien.

N'y a-t-il pas dans tout cela une leçon pour nous ? Nous aussi, nous possédons des biens indicibles dans leur gloire et leur richesse ; et pourtant, nous n'avons peut-être pas d'endroit où poser notre tête. Cela était certainement vrai de notre Seigneur Jésus-Christ. Il a créé toutes choses. Le bétail sur mille collines est à lui ; l'argent et l'or sont à Lui ; la terre et sa plénitude lui appartiennent, et pourtant, il se déplaçait parmi des hommes humiliés et appauvris.

3. Une confession glorieuse. Quand Abraham demanda aux enfants de Heth un terrain d'enterrement, ils dirent : « Écoute-nous, mon seigneur : tu es un prince puissant parmi nous : dans le choix de nos sépulcres, enterre tes morts.

Pour nous, il est intéressant de noter que le serviteur de Dieu, bien qu'étranger et pèlerin parmi les hommes, était, en plus, reconnu par les hommes comme un prince puissant. Le monde vit que la main de Dieu était sur Abraham pour le reconnaître et le bénir.

4. Une adaptation exceptionnelle. Lorsqu'on a offert un champ à Abraham et qu'on l'a poussé à le recevoir en cadeau, il s'est incliné devant le peuple du pays et a insisté pour qu'il donne de l'argent pour le champ. Ainsi, Ephron, étant supplié, a accepté la demande d'Abraham et le marché a été conclu. Alors Abraham s'adapta à la coutume du pays où il habitait, et il pesa l'argent qui avait été nommé, même quatre cents sicles, monnaie courante chez les marchands.

I. LE GRAND DÉSIR D'ABRAHAM ( Genèse 24:1 )

1. Abraham était vieux et bien vieilli. Il savait qu'Isaac son fils était l'enfant de la promesse. Il savait que le fils d'Isaac serait dans la lignée de la postérité de la femme, qui était destinée non seulement à écraser la tête de Satan, mais aussi à s'asseoir sur son trône. Pour cette cause, Abraham avait une grande inquiétude par rapport à la femme qui devrait être choisie pour Isaac.

Ainsi, Abraham fit jurer à son vieux serviteur par le Seigneur Dieu du Ciel qu'il ne prendrait pas femme à Isaac parmi les filles des Cananéens.

2. Le mariage à tout moment est une question de responsabilité et d'importance profonde. Celui qui lui cherche une femme doit non seulement considérer ses goûts et ses aversions personnels, mais il doit aussi regarder au-delà de la femme de son choix et voir en elle la mère de ses enfants et des générations à naître. Le mariage a un sens au-delà de la vie de celui qui est marié et doit être pesé à la lumière des générations à venir.

C'est pour cette raison qu'Abraham a pris ses dispositions concernant la prise d'une femme pour Isaac, en disant : « Tu iras dans mon pays et dans ma famille, et tu prendras une femme pour mon fils Isaac.

3. Le mariage doit être élevé hors de la fange du troupeau de porcs et être reconnu comme la relation la plus sacrée et la plus sanctifiée que Dieu ait donnée à l'homme.

II. L'APPEL D'ABRAHAM À DIEU ( Genèse 24:5 )

1. L'enquête du serviteur. Le serviteur d'Abraham dit : « Peut-être que la femme ne voudra pas me suivre dans ce pays : faut-il que je ramène ton fils dans le pays d'où tu es venu ?

2. La réponse d'Abraham. « Prends garde de ne plus y ramener mon fils. Alors Abraham dit : « Le Seigneur Dieu du Ciel * * enverra son ange devant toi, et de là tu prendras une femme pour mon fils.

Ce qui précède est tellement rempli de suggestions spirituelles que nous ne pouvons pas nous abstenir de dire que Dieu choisit maintenant une épouse pour Son Fils, même pour notre Seigneur et Sauveur. Le Seigneur Jésus-Christ, cependant, ne reviendra pas pour prendre sa femme, mais elle doit aller vers lui.

Le serviteur d'Abraham semblait penser qu'il serait peut-être nécessaire qu'Isaac apparaisse sur la scène, si une épouse voulait bien l'accompagner. Abraham, cependant, a affirmé que Dieu entreprendrait, que l'Ange du Seigneur irait devant son serviteur pour obtenir une femme pour Isaac.

C'est exactement ce que nous avons aujourd'hui. Les ministres de Jésus-Christ prêchent partout et supplient les hommes d'accepter le Seigneur Jésus et de prendre sur eux leurs vœux d'amour et de fidélité envers Celui qu'ils n'ont pas vu.

Les ministres de l'Evangile et les ouvriers chrétiens ne jugent pas nécessaire que Christ revienne, qu'avec sa propre puissance et gloire personnelles, il gagne son épouse. Nous croyons que Dieu est avec nous et qu'Il appelle des nations un peuple pour Son Nom, une Épouse pour Son Fils. Les noces célestes auront lieu dans les airs, où le souper des noces se déroulera.

Souvenons-nous de la Parole de Dieu : « Heureux ceux qui sont appelés au Dîner des Noces de l'Agneau ; * * Ce sont les vraies paroles de Dieu.

III. LE DEPART DU SERVITEUR ( Genèse 24:10 )

1. Observons une déclaration formulée au milieu du verset dix. On y lit : "Tous les biens de son maître étaient entre ses mains." N'est-ce pas vrai aujourd'hui ? Le Seigneur Jésus-Christ a dit : « Tout pouvoir m'est donné dans les cieux et sur la terre, va * * et voici : « je suis avec vous ».

De même que le serviteur d'Abraham avait en main les biens de son maître, ainsi nous avons en main les biens de notre Seigneur. Nous sommes sûrs que dans le cas du serviteur, il n'y a pas eu de dilapidation des biens d'Abraham ; il n'y aura pas non plus de gaspillage de notre part. Les vrais serviteurs sont des serviteurs de confiance et ils protègent les choses qui concernent le bien-être de leur maître.

2. Le serviteur d'Abraham fit un long voyage pour se placer sur le terrain d'où devait être choisie une femme pour Isaac.

Le Saint-Esprit a également fait un long voyage, lorsqu'il est descendu de Dieu du ciel et est venu sur la terre afin de faire valoir les revendications de Christ et de choisir pour lui son épouse.

Nous aussi, nous devons être prêts à nous joindre à l'Esprit, en allant, s'il le faut, jusqu'aux extrémités de la terre pour porter l'histoire de notre Isaac afin que l'Épouse soit préparée.

3. Une image d'attente. Quand le serviteur arriva à Nachor, il fit s'agenouiller son chameau hors de la ville, près d'un puits d'eau. Pour nous, cela indique le fait que le serviteur s'attendait à ce que Dieu lui envoie la femme de son choix pour l'épouse d'Isaac. Chaque fois que nous travaillons, travaillons en attendant que Dieu entreprenne en notre nom.

IV. LA PRIERE DU SERVITEUR ( Genèse 24:12 )

1. Le fondement du moyen du serviteur. Le serviteur dit : « Dieu de mon maître Abraham, je te prie, envoie-moi aujourd'hui une bonne allure et fais preuve de bonté envers mon maître Abraham. Le serviteur ne pensa pas à lui-même, ni à sa propre valeur, alors qu'il implorait la bonté. Il a prié en faveur d'un autre et pour le bien d'un autre.

Quand nous venons au Père, nous n'osons pas chercher à nous approcher sur nos propres mérites. Nous aussi, nous plaidons les mérites d'un Autre. Nous prions " pour l'amour de Jésus " et " en Son Nom ". Lui-même a dit : " Nul ne vient au Père sans moi. "

2. La manière dont le serviteur plaide. Le serviteur s'approcha de Dieu avec révérence. Il a dit : " Seigneur Dieu de mon maître Abraham, je Te prie. " Il n'y avait aucune familiarité excessive avec la Divinité dans son discours. Il s'est rendu compte qu'il était serviteur, et il a gardé sa place de serviteur.

Lorsque nous prions, nous devons dire : « Notre Père qui es aux cieux, que ton nom soit sanctifié. La coutume récente de s'adresser à la Divinité avec des mots aussi familiers que "vous" et "votre", nous apparaît comme exprimant trop d'auto-effronterie. C'est comme si nous disions : « Nous sommes égaux au Divin. Nous savons que nous sommes des fils, mais même un fils doit honorer son père. Il y a l'honneur et la dignité des années et de la direction, même dans le foyer terrestre. Combien plus devrions-nous nous incliner avec révérence en présence de notre Père céleste !

3. La demande. Deux choses étaient en suspens dans la demande faite. Tout d'abord, le serviteur a dit: "Envoyez-moi bonne vitesse ce jour." Deuxièmement, il a dit : « Faites preuve de bonté envers mon maître. Il y avait une troisième prière qui est exprimée dans Genèse 24:14 , "Que cela s'accomplisse."

« Bonne vitesse », « La gentillesse », « Laissez-le passer. » Le premier a plaidé la puissance de Dieu, le second a plaidé la considération de Dieu, et le troisième a plaidé le dessein directeur de Dieu.

V. LA DÉFINITIVITÉ DE LA DEMANDE DU SERVITEUR ( Genèse 24:14 )

1. Le serviteur a demandé une chose difficile à Dieu. Il dit : « Qu'il arrive que la demoiselle à qui je dirai : Laisse ta cruche, je te prie, que je boive ; et elle dira : Bois, et je donnerai aussi à boire à tes chameaux ; la même soit celle que tu as désignée pour ton serviteur Isaac.

Nous sommes étonnés de la demande du serviteur. Il cherchait des résultats immédiats. Il était arrivé à Nahor et il a demandé que la première demoiselle qui vienne avec sa cruche au puits d'eau soit la sélection de Dieu pour Isaac.

2. Le serviteur a précisé certains détails. Il demanda que la demoiselle qui montait lui donnât à boire ; et de même, qu'elle pourrait demander le privilège de donner aux chameaux à boire aussi. Nous avons longtemps été d'avis que les prières de généralités signifient peu et n'aboutissent à rien. Dieu veut que nous soyons précis dans notre demande. Il veut que nous lui présentions notre cas d'une manière définie et complète.

3. Le serviteur cherchait un signe de Dieu. Il dit : « Ainsi je saurai que tu as fait preuve de bonté envers mon maître. Il n'est peut-être pas toujours juste de mettre Dieu à l'épreuve et de lui demander un signe ; et pourtant, dans ce cas du moins, Dieu accorda avec joie tout ce que le serviteur demandait. Gideon a demandé que la toison soit mouillée et le sol sec. Il demanda à nouveau que le sol pouvait être mouillé et la toison sèche. Dans chaque cas, Dieu a répondu à la prière.

Dieu fait beaucoup de choses pour nous, lorsque nous demandons selon sa volonté. Il se plaît à nous demander l'inhabituel et l'impossible à l'homme. « Quoi qu'on puisse dire d'autre de la prière du serviteur d'Abraham, il croyait en un Dieu qui pouvait faire de grandes choses. Il priait comme s'il travaillait avec Dieu et marchait selon la volonté de Dieu. Il sentait que Dieu était plus plus intéressé à trouver une femme pour Isaac que lui.

VI. PRIÈRE RÉPONDU ( Genèse 24:15 )

1. Les réponses à la prière peuvent précéder les requêtes de prière. Avant que la servante d'Abraham ne se mette à prier, Rebecca avait manifestement quitté sa maison ; et avant que le serviteur eût fini sa prière, Rebecca s'approchait du puits. N'avons-nous pas lu : « Avant qu'ils appellent, je répondrai ; et pendant qu'ils parlent encore, j'entendrai ?

2. L'action doit suivre la demande. Lorsque le serviteur vit la demoiselle s'approcher, il courut à sa rencontre et dit : « Laisse-moi, je te prie, boire un peu d'eau de ta cruche. C'était une partie d'une prière qui dépendait du requérant. Il avait demandé que la demoiselle à qui il devrait dire : « Laisse tomber ta cruche », soit le choix de Dieu, par conséquent, il devait faire la demande. Il existe de nombreuses prières dans lesquelles nous devons coopérer avec Dieu. Dieu a fourni l'huile pour les pots d'eau, mais la veuve et son fils ont fourni les pots. Christ a guéri l'homme avec la main desséchée, mais l'homme avec le. une main desséchée l'étendit.

3. Une prière exaucée. Rebekah dit : " Bois, mon seigneur. " Quand la servante eut fini de boire, elle dit : « Je puiserai aussi de l'eau pour tes chameaux. Ainsi furent remplis les détails de la demande du serviteur. Le plus agréable de tous était le fait que Rébecca s'empressa de descendre sa cruche pour que le serviteur puisse boire, et elle se hâta de remplir l'auge pour les chameaux, et courut de nouveau pour puiser de l'eau au puits. En lisant ces versets, nous nous émerveillons devant un Dieu qui fait des merveilles.

4. Dieu fait plus que ce que nous demandons. Genèse 24:16 se distingue par une merveilleuse beauté. "Et la demoiselle était très belle à regarder." La servante n'avait pas demandé que la fille qui venait soit très belle à voir, et pourtant il en fut ainsi. Alors que le serviteur se tenait ce jour-là et vit la réponse à sa prière, et la beauté du visage de Rebecca ; il s'étonna d'elle et se tut. Quand Dieu commence à travailler, nous nous émerveillons.

VII. LA MUNIFICENCE D'ABRAHAM ( Genèse 24:22 )

1. Cadeaux d'or. Dès que les chameaux eurent fini de boire, l'homme prit une boucle d'oreille en or, deux bracelets, tous deux en or, et les présenta à Rebecca. Les cadeaux sont venus, bien sûr, de la main d'Abraham. Notre Dieu ne tarde pas à donner de grands cadeaux à ceux qui le servent et le suivent. Ses dons ne sont pas maigres et dérisoires. Il donne des bénédictions temporelles selon nos besoins, mais la véritable munificence du Père se voit dans les bénédictions spirituelles qui sont les nôtres dans les lieux célestes. Les temporels disparaissent bientôt, mais les spirituels survivent au soleil.

2. Une chambre pour l'hébergement. Le serviteur demanda à Rebecca : « De qui es-tu la fille ? Il demanda aussi : « Y a-t-il de la place dans la maison de ton père pour que nous puissions y loger ? Elle répondit rapidement : « Je suis la fille de Béthuel * * Nous avons à la fois suffisamment de paille et de fourrage, et de la place pour loger. C'est ainsi que le serviteur chercha l'opportunité de faire valoir ses prétentions en faveur d'Isaac pour la main de Rebecca.

Lorsqu'il vit la porte de l'opportunité s'ouvrir et qu'il sentit la direction divine, il inclina la tête et adora le Seigneur.

Nous devons tous compter nos bénédictions et louer Dieu avec révérence pour chaque don bon et parfait. Celui qui reçoit de la main de Dieu et ne reconnaît pas que cette main est vraiment basse. N'y avait-il pas dix lépreux purifiés, mais où étaient les neuf ? "Il n'y en a pas trouvé qui soit revenu", a dit le Christ, "pour rendre grâce à Dieu, sauf cet étranger."

UNE ILLUSTRATION

DÉGUSTEURS, PAS ACHETEURS

Remerciez Dieu pour les hommes qui prient. Le serviteur d'Abraham a prié, et Dieu veut que nous priions.

"' La vie de l'auditeur est la meilleure louange du prédicateur. Ceux qui louent l'homme mais ne pratiquent pas la matière sont comme ceux qui goûtent les vins qu'ils peuvent les recommander, pas les acheter.' Quel souci de tels gens sont pour les marchands qui sont sérieux pour faire des affaires ! Le temps est perdu, le travail perdu, les espoirs déçus. Oh, que ces fainéants et ces fainéants se retirent de notre marché ! Nous avons mis en avant les précieux produits du Ciel millésime, et espèrent qu'ils achèteront de nous ; mais non, ils lèvent le verre et parlent en connaisseurs, puis s'en vont sans négocier.

Les sermons que nous avons étudiés avec soin, prononcés avec peine, priés et pleurés, sont loués pour des questions aussi mineures que le goût, l'exactitude et la diction, et la vérité qu'ils contiennent n'est pas reçue. Nous ne pouvons pas amener nos auditeurs à un accord décidé, bien que nos marchandises soient les meilleures que le ciel puisse fournir, en sera-t-il toujours ainsi ? Lecteur, en a-t-il été ainsi avec vous ? Est-ce que c'est pour être si immobile?" CHS