Genèse 24:28-67

Sur les sables du désert

Genèse 24:28

MOTS D'INTRODUCTION

Le Seigneur a honoré une scène de mariage à Cana de Galilée de sa présence. Le mariage est honorable en tout. Dieu a dit : « Il n'est pas bon que l'homme soit seul. Nous devons magnifier le caractère sacré du lien conjugal.

Mais ce sur quoi nous voulons, en guise d'introduction, attirer votre attention, c'est l'usage divin du lien conjugal comme emblème, cher et indissoluble, qui existe entre le Christ et l'Église.

1. Le premier mariage dans le jardin d'Eden.

2. La séduction de Rébecca et son mariage avec Isaac,

3. Le mariage de Samson.

4. Le mariage d'Ézéchias.

5. Messages de mariage du Nouveau Testament. Dans le Nouveau Testament, de nombreux portraits anticipent le mariage du Christ et de son épouse. (1) Le Père est décrit comme donnant un mariage à Son Fils. (2) Le cri de minuit retentit : « Voici l'Époux qui vient ! » (3) L'histoire des noces de l'Agneau est exposée dans le cri : « Heureux ceux qui sont appelés au Dîner des Noces de l'Agneau. (4) La femme de l'agneau est représentée comme vêtue de fin lin, propre et blanc.

(5) Le dernier message du Nouveau Testament et de l'Épouse, lance-nous l'appel : « Viens ici » et « Je te montrerai l'Épouse, la Femme de l'Agneau. Puis se dessinent les merveilles de la Ville merveilleuse, la Sainte Jérusalem descendant de Dieu du Ciel la Ville qui sera la demeure éternelle de l'Épouse de l'Agneau.

I. LA BONNE SURPRISE DE REBEKAH ( Genèse 24:28 )

1. Rebekah avait une grande joie dans son cœur. Notre texte-clé dit : "La demoiselle s'est enfuie et a dit à * * la maison de sa mère ces choses." Elle était pressée de dire les bonnes choses que son Dieu lui accordait. Il y en a qui fuient Dieu, il y en a d'autres qui se précipitent dans les bras de Dieu, certains excluent Dieu de leur vie, d'autres l'accueillent.

Un domestique était venu d'un pays lointain. Il était venu en tant que représentant d'un homme puissant sur la terre ; Rebekah ouvrit son cœur et sa main pour accueillir cet étrange, mais merveilleux visiteur.

Le Saint-Esprit est venu d'un pays lointain. Il est venu en tant que représentant de Dieu. Voici, un plus grand que le serviteur d'Abraham est ici. Il apporte ici un message d'un plus grand qu'Abraham et Isaac. Le recevrons-nous ?

2. Le frère de Rebecca a couru à la rencontre de l'homme, au puits. Laban a été très impressionné en voyant les boucles d'oreilles et les bracelets de sa sœur. Ainsi, lorsqu'il entendit les paroles de Rébecca alors qu'elle décrivait ce qui s'était passé au puits, il se hâta de sortir et dit au serviteur : pour les chameaux."

Avons-nous des oreilles pour entendre et des yeux pour voir le mouvement de l'Esprit de Dieu ? Lui aussi est debout sans. L'accueillerons-nous ? Avons-nous une chambre dans notre cœur préparée pour ce Saint Invité ?

Que perdons-nous en refusant d'accueillir cet Invité du Seigneur ! Combien de fois en divertissant les hommes avons-nous diverti les anges à l'improviste. Cependant, en recevant le Saint-Esprit, nous divertissons Dieu.

Lui, qui est un représentant du Seigneur des Armées, devrait toujours trouver un accueil chaleureux dans nos maisons et nos cœurs. Cependant, s'il vient à nous quelqu'un qui ne porte pas cette doctrine de la vérité, il nous est commandé : « Ne le reçois pas dans ta maison, ne lui donne pas non plus l'ordre de Dieu : car celui qui lui ordonne de Dieu a part à ses mauvaises actions.

II. L'ENTREE DU SERVITEUR ( Genèse 24:32 )

1. Le serviteur d'Abraham reçut une entrée. Notre texte dit : « Et l'homme entra dans la maison. Les chameaux n'étaient pas ceints et pourvus de paille et de fourrage. On lui donna de l'eau pour se laver les pieds, et les hommes qui étaient avec lui furent également les bienvenus.

Milca et Laban se sont joints à Rebekah dans l'hospitalité de leur maison. Nous pouvons presque entendre notre Seigneur dire à cette maisonnée : « Dans la mesure où vous l'avez fait à l'un des plus petits de mes frères, vous me l'avez fait. Lorsque cet homme du pays lointain, qui avait la charge de tous les biens d'Abraham fut reçu, Abraham et Isaac furent reçus en lui. Quand le Saint-Esprit est accueilli dans notre maison et dans notre cœur, combien plus Dieu le Père et Dieu le Fils sont accueillis en Lui.

2. Il y avait de la viande devant lui à manger. Tandis que le serviteur d'Abraham s'asseyait à une table remplie de bonnes choses, il dit : « Je ne mangerai pas jusqu'à ce que j'aie dit ma mission. Laban a répondu: "Parlez." L'homme du pays lointain dit : « Je suis le serviteur d'Abraham. Et le Seigneur a grandement béni mon maître, et il est devenu grand. Après cela, le serviteur parla des possessions d'Abraham ; de Sarah, la femme d'Abraham; et d'Isaac, fils d'Abraham.

Pour nous, cette narration d'une beauté incomparable semble parler de la façon dont le Saint-Esprit est sorti du Père. Il nous parle, non de Lui-même, mais du Père et du Fils. Christ a dit : « Il recevra de Moi et vous le montrera. Il a aussi dit : « Il me glorifiera. Ce même Esprit doit nous dominer en toutes choses. Nous prêchons Christ, et non nous-mêmes. Nous sommes les hérauts d'un Autre.

3. Mettre les choses en premier. Le serviteur d'Abraham a dit: "Je ne mangerai pas avant." Voici une leçon dont nous avons tous grand besoin. Nous sommes trop enclins à penser d'abord à nous-mêmes, et à prendre soin de notre corps, la fourniture de nos besoins. Nous ne travaillerons pas l'estomac vide. Nous ne servirons que si le chèque de paie est en vue. Nous travaillerons pour Gad après que nous-mêmes avons été pleinement soignés, Dieu nous donne plutôt cet esprit du fidèle serviteur d'Abraham.

III. LA QUÊTE DU SERVITEUR ( Genèse 24:37 )

1. Il n'y a eu aucun délai pour faire valoir les revendications d'Isaac. Le serviteur d'Abraham ne tarda pas à raconter ses affaires. Il a agi sous l'injonction « Les affaires du roi exigent la précipitation. Il n'avait pas le temps de parlementer, et pas de cœur pour les retards. L'Esprit de Dieu se meut sur cette même base. Nous pouvons L'entendre lorsqu'Il dit : « Voici, c'est maintenant le temps accepté ; voici, c'est maintenant le jour du salut.

S'il y a un retard, il sera trouvé de la part du pécheur. Combien ont exprimé le cri de gémissement, "O les années de péché gaspillés, pourrais-je mais les rappeler maintenant." Beaucoup de grands désastres sont arrivés à cause du devoir différé, de l'avertissement négligé. Si nous avons quelque chose à faire, faisons-le maintenant.

2. Il n'y a eu aucune dissimulation des faits lorsque la demande a été présentée. Quoi qu'on puisse dire d'autre du serviteur d'Abraham, il a dit la vérité, l'a dit franchement, l'a dit pleinement. S'il devait y avoir un échec dans l'obtention de sa quête, ce ne serait pas parce qu'il avait retenu une partie de son message.

Le serviteur d'Abraham raconta comment il avait juré à son maître qu'il ne prendrait pas femme à Isaac parmi les filles des Cananéens. Il a dit qu'il serait libéré de son serment si la femme ne le suivait pas. Il continua en racontant tout ce qui s'était passé au puits de sa prière, de la sortie de Rébecca, de son offrande à boire et du fait qu'elle puisait de l'eau pour ses chameaux.

Il montra que tout cela était une réponse à la prière, une réponse qui arrivait avant qu'il ait fini de parler. Il raconta qu'il avait demandé à Rebecca sa filiation, qu'il lui avait donné les bijoux ; de sa tête inclinée alors qu'il adorait le Seigneur, qui l'avait conduit dans le droit chemin pour prendre une femme pour Isaac.

Tout cela porte pour nous un merveilleux message. L'Esprit de Dieu ne nous a apporté aucune fable imaginaire, quand il nous a parlé du Père et du Fils. Ses Paroles sont la Vérité, la Vérité illuminatrice, la Vérité conservatrice, la Vérité sans erreur.

Beaucoup de choses ont été dites par l'Esprit de Dieu, alors qu'il révèle les merveilles du Père et du Fils. Ces paroles sont entrées dans le passé, elles ont tracé le présent et elles ont révélé l'avenir de notre Seigneur et sa gloire. Aucune bonne chose parlée n'échouera. L'Esprit de Dieu peut prédire les noces à venir du Fils, la gloire de la Nouvelle Jérusalem, et tous ces événements merveilleux qui se déroulent dans les mille ans et dans les âges à venir, avec la même précision avec laquelle il pourrait rapporter les événements de hier.

IV. LE CONSENTEMENT ( Genèse 24:50 ; Genèse 24:58 )

1. Le consentement des parents. Telle était la coutume autrefois. L'appel s'adressa d'abord aux parents; dans le cas de Rebekah à sa mère et à son frère. Ils, en réponse à l'appel détaillé du serviteur d'Abraham, dirent : « La chose vient du Seigneur : nous ne pouvons te dire ni en mal ni en bien. Voici, Rebecca est devant toi, prends-la et va.

Que le message s'enfonce profondément, nous avons besoin de connaître la volonté du Seigneur dans les affaires matrimoniales. Lorsque nous découvrons cette volonté, nous devons procéder sans poser de questions. Nous avons besoin de parents qui aideront et ne gêneront pas leurs enfants à obéir au Seigneur dans le choix de leurs partenaires de vie. Supposons que la mère et le frère de Rebekah se soient mis sur son chemin et l'aient empêchée d'aller vers Isaac, quelle perte incalculable aurait suivi ? Elle aurait été privée de cet héritage de choix d'être « mère » de notre Seigneur, selon la chair ; et d'entrer, par le mariage, dans la lignée directe de descendance d'Adam à Christ.

Que Dieu ait pitié de ces parents qui font obstacle aux acquisitions spirituelles de leurs enfants. Quelle moisson de déceptions ils doivent récolter !

2. L'assentiment de Rébecca. Il ne suffisait pas que la mère et le frère de Rebekah donnent leur consentement. Rebekah devait être considérée. C'est ainsi que Béthuel et Laban dirent : « Nous appellerons la demoiselle et nous nous renseignerons sur sa bouche.

Quand Rebekah fut entrée, ils dirent : « Veux-tu aller avec cet homme ? Et elle a dit: "Je vais y aller." Ainsi, la grande décision fut prise, non seulement par la mère et le frère, mais par la demoiselle elle-même.

Après tout cela, notre souci principal est-il d'aller avec Christ ? Wot est père, ou mère, ou frère, ou soeur consentant ; mais est-ce que je veux bien ? Veux-tu tout quitter, maison, pays, amis tous, pour suivre le Christ ?

Puis-je compter le coût? Certainement. Il y aura beaucoup à céder, beaucoup à laisser. Compter le gain ? Certainement. Il y aura tout à gagner, tout à trouver. Nous pouvons laisser le père, la mère, les maisons, les terres ; mais nous gagnerons tout cela, et Christ.

V. À Genèse 24:61 DU DÉSERT ( Genèse 24:61 )

1. Rebecca se leva et suivit l'homme. Voici une déclaration dans la Bible qui est absolument vitale pour la vie et la marche du chrétien. Si nous voulons aller aux noces de l'Agneau de Dieu, nous devons nous lever promptement et partir avec l'Esprit en route. Dieu l'a envoyé pour nous conduire le long du chemin. Il nous guidera. La question principale est la suivante : sommes-nous prêts à tout quitter et à partir ? Alors, au fur et à mesure que nous avançons, suivrons-nous durement l'Esprit ? Hélas, combien " il y en a qui prennent les rênes de leur vie chrétienne en main ! La norme de leur marche est leurs propres conceptions, leurs propres pensées sos. Ils veulent être l'épouse du Seigneur, mais ils refusent Son Ils choisissent de voyager par les chemins détournés qui plaisent à la chair.

Tant de jeunes professent appartenir au Christ, et pourtant ils marchent selon la chair et non selon l'Esprit. Ils poursuivent les choses de ce monde. Avec leurs lèvres, ils professent l'amour pour Christ, mais avec leurs vies, ils suivent Baalim.

2. L'homme a guidé Rebekah sur le chemin. C'est à lui qu'elle a laissé les détails du voyage. Elle parcourait un nouveau chemin, un voyage inexploré. N'est-ce pas toujours le cas ? Comment un homme peut-il diriger ses propres pas ? La vie chrétienne parcourt une route où nous n'avons jamais été. Il y a des dangers qui rôdent en chemin, que nous ignorons. Il y a des ennemis que nous devons affronter ; ennemis plus grands et plus forts que nous.

Toute la proposition est de savoir si nous accepterons le Paraclet de Dieu, celui qu'il a envoyé pour marcher avec nous en chemin ? Comme nous devrions être heureux d'accepter ce Guide Céleste ; avec quelle attention devons-nous écouter sa voix ; avec quel plaisir nous devons suivre ses pas !

3. Le thème de la conversation. Alors que la caravane traversait les sables du désert en route vers Canaan, le thème de la conversation devait être centré sur Isaac. Ce n'était pas le sphinx, ou les catacombes, ou la grande pyramide, qui est devenu le principal thème de conversation. Ce ne sont pas les vents chauds ou les yeux remplis de sable qui sont devenus le sujet de conversation du voyage. C'était Isaac et Abraham qui tenaient le cœur et les paroles de Rébecca.

Chaque jour, alors que Rebecca et le serviteur d'Abraham voyageaient côte à côte, Rebecca entendait de plus en plus parler d'Isaac. En écoutant, elle a appris à aimer Isaac de plus en plus. Son cœur se préparait sans cesse à cette heureuse rencontre qui clôturait le voyage.

Tout cela n'est-il pas vrai chez nous ? L'Esprit prend les choses de Christ et nous les montre. Comme il nous glorifie Christ, nous le connaissons chaque jour mieux et nous l'aimons davantage. Tout cela est en préparation pour la réunion dans les cieux.

VI. LA RENCONTRE ( Genèse 24:62 )

1. Isaac est venu par le puits Lahai-roi. Il n'est pas difficile d'imaginer pourquoi Isaac est venu au puits de Lahai-roi le puits de la « rencontre ». Son cœur avait envie de Rebekah, tout comme le sien avait envie d'Isaac.

Nous qui voyageons à travers les sables du désert pensons toujours au moment où nous le verrons face à face. Nous le désirons, l'attendons, le cherchons, le désirons. Nous aimons la pensée même de Son Apparition.

Isaac a également regardé et désiré Rebekah. Et c'est ainsi que le Seigneur béni est assis à la droite du Père, « attendant ». Il veut venir pour nous, bien plus que nous ne voulons qu'Il vienne.

Rébecca vint vers Isaac ; Isaac est venu à Rebecca. Ce sera le cours des événements lorsque Christ reviendra. Nous devons aller vers Lui, être enlevés dans les airs ; Il doit venir du ciel dans les airs pour nous rencontrer. L'ambiance ci-dessus sera notre « Puits de Lahai-roi » notre lieu de « rencontre ».

2. Rebecca leva les yeux et vit Isaac. Quels frissons de joie ont dû être pour elle lorsqu'elle a réalisé que la prophétie était sur le point de devenir l'histoire. De tout ce que le serviteur lui avait dit d'Abraham et d'Isaac, aucun mot ne devait manquer. Ainsi l'avènement du Christ et l'enlèvement des saints accompliront tout ce que l'Esprit a dit. Il ne manquera pas une bonne chose.

Bénis Dieu pour la consommation de l'espérance, lorsque la rencontre aura lieu. Nous le verrons, celui que nous avons aimé pendant tout ce temps, et pour qui nous avons désiré.

3. Le serviteur raconta tout ce qui était arrivé à Isaac. L'histoire du voyage et de la maison à Haran, la prière près du puits, la venue de Rébecca, l'accueil de Laban et de Bethuel, la réponse rapide de Rébecca et sa volonté de partir ; les mots d'adieu de la mère et du frère, le long voyage à travers les sables, tout était dit.

4. Le mariage. Le dernier verset du chapitre nous dit qu'Isaac prit Rebecca et qu'elle devint sa femme. Les mots ne sont pas maintenant détaillés, comme l'étaient les mots de la parade nuptiale et du voyage. La scène était trop sacrée pour être décrite.

Le mariage dans les cieux ne sera pas ouvert aux yeux d'un monde qui regarde. Elle sera consommée à huis clos, voire le voile des cieux. Cependant, "Heureux ceux qui sont appelés au Dîner des Noces de l'Agneau".

UNE ILLUSTRATION

PRÊT À NAVIGUER

Rebekah n'avait pas honte d'annoncer sa confession. Elle a dit: "Je vais y aller."

Nous devrions tous nous considérer comme des pèlerins aux noces dans les cieux.

« Un chrétien doit être toujours comme un navire qui a pris son chargement, et qui est préparé et équipé de toutes sortes d'abordages, prêt à prendre la mer, n'attendant que le bon vent pour l'emporter hors du havre. » Plût à Dieu qu'il en soit toujours ainsi de nous.Nous sommes pleinement stockés et équipés en Jésus-Christ, et pourtant nous ne jouissons pas toujours de la sainte quiétude qui doit jaillir d'un fait si divin.

Tout est bien. Pourquoi n'avons-nous pas l'impression qu'il en est ainsi ? Pourquoi avons-nous peur de partir ? Il ne nous reste plus qu'à obéir à l'appel, lâcher le câble et flotter dans le Havre Céleste ; mais nous agissons comme s'il n'en était pas ainsi, et nous redoutons souvent l'heure de commencer le dernier voyage. Il est plus important d'être prêt à vivre correctement que d'être en extase à l'idée de la mort ; mais, cependant, pendant que nous sommes prêts pour le service, il est doux aussi d'être prêts pour la Gloire.

La pensée de la mort ne doit jamais nous mettre dans l'embarras. Mourir devrait être un travail de tous les jours : en effet, nous devrions toujours être morts avec le Christ. Là où cela est réalisé, la mort est morte, et comme les enfants n'ont pas peur d'un lion mort, nous ne sommes pas non plus dérangés par la perspective de quitter ce monde pour le Père.