Genèse 25

Jacob, un prince avec Dieu

Genèse 25:27

MOTS D'INTRODUCTION

Notre étude est centrée sur Jacob, l'un des anciens héros de la foi.

1. Jacob était un Hébreu des Hébreux. Il était, en effet, le chef de la nation hébraïque, car de ses reins sortaient les douze fils dont les familles formaient les douze tribus d'Israël. Jacob n'était pas seulement un Hébreu des Hébreux dans sa direction de la nation, mais il était un Hébreu des Hébreux dans les caractéristiques qui dominent jusqu'à ce jour la race.

2. Un Juif est un Juif. Nous venons de parler du fait que les caractéristiques de Jacob peuvent être retracées à travers les âges et culminer chez les Juifs de cette heure présente. C'est une question qui mérite réflexion.

Il y a quelque chose chez le Juif, à côté de son maquillage facial, qui nous dit qu'il est un fils d'Abraham. Il y a un mode d'action et un sens de la vision immuables qui le distinguent de tous les autres hommes.

3. Un message pour nous. Quand nous pensons à Jacob, nous pensons à ses rêves, ses visions et ses aspirations. Nous pensons à ses aspirations à la bénédiction de son père et au droit d'aînesse convoité. Toutes ces choses devraient nous inciter à avancer vers la marque pour le prix de notre appel.

Quand nous pensons à Jacob, nous pensons aux douleurs qui l'ont suivi, et aux luttes qui l'ont rattrapé en chemin. On nous rappelle à la nation d'Israël qu'elle aussi a connu beaucoup de chagrin et beaucoup de soupirs. Au cours des siècles, ils ont été chassés de leurs maisons, comme Jacob a été chassé de la sienne. Ils ont souvent crié, comme Jacob criait : « Toutes ces choses sont contre moi. Nous aussi, nous sommes des enfants de douleur, car dans le monde nous avons des tribulations.

Quand nous pensons à Jacob, nous pensons à un homme gardé et guidé par Jéhovah. Le Dieu de ses pères l'a conduit sur le chemin. Il l'a guidé et l'a fait traverser de nombreux dangers, épreuves et larmes, jusqu'à un triomphe ultime et glorieux. Dieu dirige maintenant Son peuple Israël, et Il le conduira jusqu'à ce que, dans les triomphes de Sa grâce, Il les ramène et les restaure.

4. Un homme aimé de Dieu. La Bible dit : « Jacob ai-je aimé. Nous savons qu'il avait ses défauts, mais Dieu l'aimait. Dieu a aimé Jacob avant sa naissance, et Il l'aime encore. Les Enfants d'Israël sont avant tout un peuple de l'amour de Dieu. Il les a choisis parmi les nations, et Il a mis son amour sur eux. Il les aimait, non parce qu'ils étaient plus nombreux que tout autre peuple, mais parce qu'il les aimait.

I. L'ACHAT DU DROIT D'NAISSANCE ( Genèse 25:33 )

1. Un contraste chez deux garçons. Jacob et Esaü étaient jumeaux, et pourtant combien ils étaient différents à bien des égards ! Jacob était d'apparence lisse et vermeil, Esaü était rugueux et velu. Ésaü était un homme musclé qui aimait la nature sauvage des bois et se réjouissait du plein air, des champs et de la chasse. Jacob était un homme qui aimait l'intérieur : il était, sans aucun doute, de plus petite carrure et d'un tempérament plus réservé. Dans les sports de jeunesse auxquels la plupart des garçons s'adonnent, Esaü aurait ouvert la voie.

Peut-être que le contraste le plus frappant entre les deux hommes était dans leur caractère. Ésaü vivait pour le charnel, désireux de satisfaire son appétit terrestre ; Jacob vivait pour le spirituel, désirant hériter des promesses.

2. La signification du droit d'aînesse. Ésaü est venu le premier à la lumière du jour, et Jacob a suivi presque immédiatement après. Les quelques instants de temps, cependant, qui s'écoulèrent dans la naissance des deux garçons, donnèrent à Esaü la revendication du droit d'aînesse.

Dans le cas d'Ésaü et de Jacob, le droit d'aînesse signifiait plus que l'héritier principal de la fortune d'Isaac. Cela signifiait plus que d'hériter de la place de l'autorité et de la direction, l'une sur l'autre. Le droit d'aînesse était avant tout un héritage spirituel, emportant avec lui les privilèges de la descendance jusqu'à « la semence de la femme qui devait écraser la tête du serpent ». Cette "ligne" en Une destinée à établir le Royaume Millénaire, régnant sur le trône de David.

3. Le droit d'aînesse méprisé. Esaü, rentrant affamé de la chasse et sentant le potage que son frère Jacob avait cuisiné, vendit son droit d'aînesse pour apaiser son appétit charnel.

Jacob, voyant rapidement son opportunité, proposa d'acheter le droit d'aînesse d'Ésaü. Esaü, criant qu'il était prêt à mourir, dit : « Quel profit ce droit d'aînesse me fera-t-il ? Il a vendu pas cher. Jacob, réalisant les valeurs éternelles en jeu, était heureux de donner les dérisoires temporels aux spirituels inestimables et éternels.

II. LA TRUCERIE DE JACOB ( Genèse 27:6 )

1. Isaac vieillit. Nous sommes presque désolés en pensant à Isaac dans sa vieillesse. Il semble avoir perdu une grande partie de la vision spirituelle qui a marqué sa jeunesse. Nous nous souvenons comment il est allé une fois comme "un agneau à l'abattoir" avec une foi et un courage inébranlables.

Le temps était venu pour Isaac de faire son testament et de transmettre sa bénédiction à ses fils. Cette bénédiction reviendrait naturellement à Esaü. Jacob, et Rebecca la mère de Jacob, craignaient tous deux qu'Isaac ne passe et promettent sa bénédiction à Esaü.

2. Les manigances de Rebekah. Rebecca avait un faible pour Jacob. Elle connaissait l'amour d'une mère, et elle était déterminée à tout prix à faire de son fils préféré l'héritier de son père. En cela, Rebecca n'a pas cru en Dieu et n'a pas fait confiance à Dieu pour réaliser Son dessein et Son plan.

Insouciante des conséquences, elle a pris les choses en main et, appelant son fils, elle lui a dit comment il pourrait voler la bénédiction d'Ésaü. Alors que Rebekah avait tout à fait tort dans sa supercherie, nous ne pouvons qu'admirer son abnégation en faveur de celui qu'elle aimait. A partir de ce jour, elle fut dépouillé de celui-là même qu'elle aimait : dans la mesure où Jacob fut bientôt forcé de fuir la colère d'Ésaü, et sa mère ne le revit plus.

3. La toile enchevêtrée. Lorsque Jacob, vêtu de peaux, s'est approché de son père, il ne savait pas jusqu'à quel point sa tromperie le mènerait. Il a non seulement agi un mensonge, mais il a dit une contrevérité positive. Il dit : « Je suis Esaü, ton premier-né ; j'ai fait ce que tu m'as ordonné : * * mange de mon gibier, afin que ton âme me bénisse. Non seulement Jacob a-t-il menti, mais il a entraîné le Nom du Seigneur son Dieu dans sa tromperie. Il a dit en réponse à la question d'Isaac sur la façon dont il a trouvé la venaison si rapidement, "Le Seigneur ton Dieu me l'a apporté."

III. LES RÉSULTATS DE LA Genèse 27:43 D' Genèse 27:43 DE DIEU ( Genèse 27:43 )

1. La colère d'Ésaü. Quand Esaü apprit qu'Isaac avait béni Jacob, il pleura très fort. Il ne trouva cependant aucun lieu de repentance auprès de son père. Le vieil Isaac savait qu'il avait été trompé par Jacob, et pourtant, réalisant que Dieu avait parlé, il n'osait pas changer sa bénédiction. À partir de ce jour, Esaü détesta Jacob et fit le serment de le tuer.

2. Renvoyer Jacob. Lorsque la mère a vu ce qu'elle avait fait et que la colère de son fils était si intense, elle a exhorté Jacob à partir en lieu sûr. Elle s'assura qu'Esaü, qui était d'un tempérament fougueux, passerait bientôt sur sa période de colère et accepterait le retour de Jacob. Ainsi, sous le prétexte de partir pour se marier, elle obtint l'ordre d'Isaac pour que Jacob s'en aille.

3. Le chagrin d'une mère. De nombreuses années passèrent dans un désir infructueux pour son garçon. Jacob était loin de servir Laban. Jacob, lui aussi, aspirait à sa mère, mais il ne la revit jamais.

En lisant l'histoire de la Genèse, nous convenons volontiers que Dieu avait prévu que Jacob reçoive la bénédiction ; et pourtant, nous ne pouvons que savoir que Jacob aurait obtenu une bénédiction plus complète sous la propre main de Dieu, si lui et sa mère avaient gardé leurs mains éloignées et avaient permis à Dieu d'élaborer son propre plan.

IV. L'ÉCHELLE CÉLESTE ( Genèse 28:11 )

1. Une vision. Jacob était fatigué et usé. Il était également emporté par un sentiment de solitude et de peur. Jacob s'enfuit, il ne savait pas à quel moment Esaü pourrait se jeter sur lui.

Jacob se tenait maintenant sur sa propre dépendance. Jusqu'ici, il avait été sous la direction et l'instruction de son père et de sa mère. Désormais poussé sur ses propres ressources, il est subitement contraint d'affronter seul ses responsabilités. C'est alors que Dieu s'est approché de Jacob, et Jacob a vu une échelle allant de la terre au ciel et les anges de Dieu monter et descendre dessus.

2. Une voix. Tandis que Jacob s'émerveillait de la vision, Dieu lui parla en disant : « Je suis le Seigneur Dieu d'Abraham, ton père * * le pays sur lequel tu reposes, je te le donnerai, ainsi qu'à ta postérité. Ainsi Dieu encouragea Jacob et promit de l'accompagner, de le garder et de le ramener dans le pays.

C'est en temps de besoin que Christ vient à nous. Sur les eaux troubles qui ont frappé le navire, le Seigneur est venu marcher vers les siens. Il vient encore. Il vient en disant : « C'est moi, n'ayez pas peur.

3. Un vœu. Quand Jacob s'est réveillé de son sommeil, il a dit: "Certes, le Seigneur est dans ce lieu, et je ne le savais pas." Il vit que loin de chez lui et de ses amis humains, il était encore dans la maison de Dieu et à la porte du Ciel. Alors Jacob se leva de bon matin, et prit la pierre dont il s'était servi pour ses oreillers, et la dressa pour un pilier, et versa de l'huile sur le dessus, et il appela le nom de cet endroit, " Béthel ". Puis il fit un vœu en disant : « Si Dieu est avec moi, * * alors le Seigneur sera mon Dieu : * * et de tout ce que tu me donneras, je te donnerai sûrement le dixième.

V. UNE Genèse 29:18 HISTOIRE D'AMOUR ( Genèse 29:18 )

1. Un amour authentique. Notre verset nous dit : « Et Jacob aimait Rachel. Cet amour était réel. C'était prévu par le Ciel et béni par le Ciel.

2. Un amour dans le Seigneur. Être inégalement attelé ne peut signifier qu'un désastre. Dieu ne sanctionne pas le mariage d'un chrétien avec un non-chrétien : « Tu ne donneras pas ta fille à son fils, et tu ne prendras pas sa fille à ton fils. Une alliance aussi impie ne fera que détourner le cœur des enfants de Dieu de le suivre.

3. Un amour du sacrifice. Jacob était prêt à servir sept ans pour Rachel. Comme l'Écriture est remarquable, lorsqu'elle dit que ces sept années « ne lui semblèrent que quelques jours, pour l'amour qu'il avait pour elle » !

L'amour rend le travail léger. Aucune tâche n'est trop grande, aucun sacrifice trop fort pour un amour pur et saint. Il y a un autre que nous aimons :

VI. LUTTER AVEC UN ANGE ( Genèse 32:24 )

1. Les peurs de la chair. Des années ont passé depuis que Jacob a quitté sa maison.

Enfin, cependant, Jacob tourna son visage vers la maison. Au fur et à mesure qu'il avançait, il marchait avec peur. La colère d'Ésaü ne l'avait pas inquiété pendant les années de son absence, mais maintenant, qu'il revenait prendre sa place à la tête de la maison de son père, le sens plus complet de son droit d'aînesse était devant lui, et alors qu'il y réfléchissait une fois de plus, l'ancienne terreur d'Ésaü s'abattit sur lui.

2. La lutte de l'ange. Pendant qu'il avançait le long du chemin, Jacob se leva et passa de nuit au-dessus du ruisseau, et il était là seul. C'est alors qu'un homme lutta avec lui jusqu'au lever du jour. Jacob n'était pas encore au bout de lui-même, et Dieu le rencontrait pour écraser sa propre vie. Alors que l'ambassadeur de Dieu luttait avec Jacob, Jacob résista de toute la vigueur de son être.

3. La bénédiction convoitée. Finalement, l'ange a touché la cuisse de Jacob et le tendon a rétréci. A partir de cette heure, Jacob s'arrêta sur sa cuisse. Il est inutile de chicaner et d'argumenter que la lutte du Seigneur avec Jacob était une lutte spirituelle. Pas ainsi. Le Seigneur est venu sous une forme physique et a lutté avec un homme physique. La cuisse de Jacob a été littéralement touchée. À ce jour, les Israélites commémorent cet acte comme un fait physique et s'abstiennent de manger de la partie de l'animal qui représente le tendon qui rétrécit.

C'est lorsque Jacob, affaibli, cessa de lutter et commença seulement à s'accrocher, que le Seigneur dit : « Ton nom ne sera plus appelé Jacob, mais Israël ; car comme un prince tu as le pouvoir avec Dieu et avec les hommes, et tu as prévalu. " C'est lorsque nous nous accrochons, et non lorsque nous nous efforçons, que Dieu nous bénira comme Il a béni Jacob là-bas.

VII. DANS L'OMBRE ( Genèse 47:9 )

Lorsque le vieux Jacob se tint devant Pharaon, il dit : « Peu et mal ont été les jours des années de ma vie. Jacob avait été un homme de nombreuses douleurs. Des luttes l'avaient assailli en chemin, mais quand le Seigneur l'avait éprouvé, il est sorti comme de l'or.

1. Il y a eu la nouvelle de la mort de sa mère. Cela lui était venu de l'autre côté des plaines. Jacob aimait sa mère, et pourtant maintenant, elle était partie, et il ne pouvait plus la voir.

2. Il y a eu la mort de Rachel. Celui que Jacob avait aimé et avec qui il avait marché tant d'années était parti. Jusqu'à ce jour, les voyageurs s'écartent pour verser une larme sur la tombe de Rachel.

3. Il y a eu la mort supposée de Joseph. Les trois plus chers au cœur de Jacob ont été arrachés, un à la fois. Lorsque les frères apportèrent à leur père la nouvelle de la mort de Joseph, et lorsqu'ils lui montrèrent le manteau de plusieurs couleurs, tout taché de sang, alors la douleur de Jacob ne connut aucune limite. Il croyait pleinement que le fils de son amour avait péri. La Bible dit : « Il refusa d'être consolé et dit : « Car je descendrai dans la tombe vers mon fils en deuil.

4. Il y a eu la mort d'Isaac. Quand Isaac mourut et fut rassemblé vers son peuple, alors Esaü vint à son enterrement ; Jacob aussi était là. Comme les hommes paraissaient différents ! Esaü, le puissant, l'homme fier de son rang ; et Jacob, le fils humble, boiteux, brisé et frappé. Ce jour-là, Jacob se sentit vraiment endeuillé, et il dit sans doute : « Vous ferez tomber mes cheveux gris avec tristesse dans la tombe.

En pensant aux souffrances de Jacob, nous ne devons pas le juger à tort. C'était un homme puissant de Dieu. Ses peines ne faisaient que le perfectionner, en tant que prince du Très-Haut.

UNE ILLUSTRATION

MAS MRISSANT

Jacob est devenu un « prince avec Dieu » à travers de nombreuses expériences éprouvantes.

« Avant que le maïs soit mûr, il a besoin de toutes sortes de temps. Même ainsi, les diverses conditions de la vie de l'homme sont nécessaires pour le faire mûrir pour la vie à venir. Douleurs et joies, dépressions et exaltations, ont tout leur rôle à jouer dans l'achèvement du caractère chrétien.

Si un seul chagrin de la carrière d'un croyant était omis, il se pourrait qu'il ne soit jamais préparé pour le Ciel : le moindre changement pourrait gâcher le résultat final. volonté, et c'est notre sagesse de croire à l'infaillible prudence qui arrange tous les détails d'une vie croyante. « Toutes les choses fonctionnent ensemble pour le bien. »