Genèse 3:1-13

La tentation

Genèse 3:1

MOTS D'INTRODUCTION

Il y a des questions très vitales qui viennent naturellement à la plupart des esprits. C'est à celles-ci que nous chercherons à répondre.

1. Dieu savait-il que l'homme pécherait lorsqu'il l'a créé ? Cette question nous a été posée à plusieurs reprises, et nous avons toujours répondu que Dieu le savait. Dieu connaît toutes ses œuvres depuis la création. Dieu savait que l'homme pécherait avant de le créer, parce que Jésus-Christ était un Agneau immolé avant la fondation du monde, et s'était consacré à son œuvre au Calvaire dans le cadre du plan éternel de Dieu, à la fois dans la création et la rédemption.

Dieu savait non seulement qui pécherait, mais combien pécheraient. Il savait aussi qui et combien seraient sauvés. En vérité, Dieu a écrit les noms des rachetés dans le Livre de Vie de l'Agneau, et Il les a donnés à Christ comme héritage de Son œuvre au Calvaire, avant que l'homme ne soit créé.

Dieu savait qui serait sauvé, et qu'il connaissait d'avance, il avait prédestiné à être conforme à l'image de son Fils. Il savait qui et combien seraient damnés, mais il n'avait pas prédestiné leur damnation.

Dieu savait non seulement qui et combien seraient sauvés, mais Il connaissait toutes les stratégies de Satan qui seraient utilisées dans le naufrage de la race. Il connaissait toutes les voies que le péché emprunterait. Il a embouteillé, pour ainsi dire, toutes les larmes, entendu tous les cris, vu tous les malheurs et pesé tout le carnage du péché, avant de créer l'homme.

Dieu, bien sûr, connaissait toute l'implication du plan de la grâce rédemptrice. Il savait et ordonnait les étapes qui seraient franchies pour le salut de l'homme, et il planifiait à l'avance la Parole de Dieu qui donnerait à l'homme la révélation divine de la rédemption.

2. Si Dieu savait que l'homme pécherait avant de le créer, alors pourquoi l'a-t-il créé ? Il s'agit d'une deuxième question, subordonnée à la première. Nous trouvons beaucoup de personnes remettant en question la sagesse de Dieu dans sa création, dans la mesure où Dieu est omniscient.

La difficulté avec la plupart d'entre nous est que nous regardons la création alors qu'elle est encore une image inachevée. En dépit de l'immense épave du péché et de la multitude innombrable des damnés ; malgré les agonies incomparables de l'œuvre de substitution de Christ sur la Croix, nous lisons pourtant : « Que Christ verra le travail de son âme et sera satisfait.

Parfois, nous pensons que mais peu seront sauvés. La Bible, cependant, parle d'innombrables multitudes de rachetés.

Si nous répondions à la question : « Pourquoi Dieu a-t-il créé l'homme ? faisons notre voyage dans les âges éternels à venir, et voyons clairement devant nous la nouvelle Jérusalem et l'Epouse, la Femme de l'Agneau. Visitons donc le nouveau ciel et la nouvelle terre, et contemplez les nations des sauvés qui marchent à la lumière de la Cité.

Si nous voulons savoir pourquoi Dieu a fait l'homme, nous devons d'abord connaître les richesses infinies de sa grâce, qui seront révélées dans les siècles à venir.

I. L'APPROCHE ( Genèse 3:1 )

1. La sagacité de Satan. Il y a une petite expression concernant Satan dans le Livre d'Ézéchiel qui dit : « Tu as corrompu ta sagesse à cause de ton éclat. Satan était extrêmement sage dans son approche de la femme. Il parlait à travers le serpent qui était plus subtil que n'importe quelle bête des champs.

2. La subtilité de Satan. Non seulement Satan était sage, mais sa sagacité s'étalait dans sa subtilité.

(1) Satan a couvert son vrai moi. Il n'a pas dit à la femme qu'il était celui qui avait été chassé du ciel. Il ne lui a même pas fait savoir qu'il se trouvait quelque part dans ou à proximité du Jardin. Dieu avait donné à Adam un avertissement de l'approche possible de Satan, quand Il lui avait commandé de s'habiller et de garder le Jardin. Le mot « garder » porte en lui l'idée de « garder » ou de « protéger », suggérant un ennemi possible.

(2) L'utilisation par Satan des formes de vie les plus élevées. Satan a utilisé le serpent à cause de sa suprématie, à cette époque, sur toutes les autres bêtes des champs. Jusqu'à cette heure, Satan peut bien mieux faire avancer son œuvre trompeuse par le ministère des grands, des sages et des nobles de la terre, que par les parias et la racaille de l'humanité. Si Satan peut trouver un religieux, un pharisien, ou, un sadducéen, ou, un Judas, à travers qui il peut parler, il est plus que ravi.

3. L'erreur de Satan. Satan a commencé à parler à la femme en posant une question qui a jeté un point d'interrogation sur le caractère et l'honneur du Tout-Puissant. Satan était donc faux pour Dieu, faux pour la femme. Il est toujours faux et peu fiable dans ce qu'il fait et dit.

II. LA RÉPONSE ( Genèse 3:2 )

1. La générosité gracieuse de Dieu. La femme dit au serpent : « Nous pouvons manger du fruit des arbres du Jardin. Dans cet aveu de la femme, nous voyons à quel point Dieu avait été bienveillant de fournir à l'homme suffisamment et d'épargner. Dieu a promis à tous ceux qui nomment Son Nom, qu'Il pourvoira à tous leurs besoins selon Ses richesses dans la Gloire par Christ Jésus.

Une offre qui est selon la richesse d'un roi, ne serait pas rare. Certes, une provision selon les richesses du Dieu éternel doit être amplement suffisante. La terre même est remplie de toutes les nécessités de toutes sortes pour la générosité de l'homme. Non seulement cela, mais Dieu fait tomber ses bénédictions sur les pauvres et sur les riches ; sur le saint et sur le pécheur. Dieu est miséricordieux envers les méchants et miséricordieux envers les injustes.

2. La seule restriction de Dieu. La femme a admis : « Mais du fruit de l'arbre qui est au milieu du jardin, Dieu a dit : Vous n'en mangerez pas, et vous n'y toucherez pas, de peur que vous ne mouriez. La femme a exagéré la restriction de Dieu, parce que Dieu n'avait pas dit : « Vous n'y toucherez pas non plus.

Les reniements de Dieu envers l'humanité sont toujours bienfaisants. Il y a une raison pour chaque, "Tu ne le feras pas."

Lorsque le Seigneur met son veto sur quoi que ce soit, respectons son commandement. S'Il dit : « N'entre pas dans le sentier des méchants, et n'entre pas dans le chemin des hommes méchants », ne nous enfonçons pas et n'essayons pas de goûter aux sucreries interdites.

III. LA DEUXIÈME MOT DE SATAN ( Genèse 3:4 )

1. Contester l'honnêteté de Dieu. Satan, à travers le serpent, dit à la femme : « Vous ne mourrez certainement pas. Dieu avait dit : « Le jour où tu en mangeras, tu mourras certainement. » Cet esprit de Satan est à l'étranger en ce vingtième siècle d'illumination. La Parole de Dieu est mise à néant, répudiée et dénoncée par des milliers d'hommes qui professent être des prédicateurs et des laïcs de premier plan dans nos églises.

Dieu dit que "Sans effusion de sang il n'y a pas de rémission", et Sa déclaration est renforcée par d'innombrables Écritures. Ces hommes s'avancent et ridiculisent le Sang, annonçant, en plus, que les hommes sont sauvés par leurs propres bonnes actions et vies. Dieu déclare que Christ régnera sur le trône de David, et les hommes nient et ridiculisent cette déclaration.

2. Contester le motif de Dieu. Le diable a dit : « Dieu sait », etc. En d'autres termes, Satan ne donne pas seulement le Il à Dieu, mais il dit que Dieu est trompeur ; et qu'il sait qu'il trompe Adam et Eve.

Ce même esprit sévit également aujourd'hui. Certains hommes proclament que Dieu parle de l'enfer et de l'étang de feu simplement pour effrayer les hommes, alors que Lui-même sait qu'il n'y a pas de tels endroits.

3. Promettre de meilleures choses. Dieu a dit que manger du fruit de l'arbre au milieu du jardin apporterait la mort. Le diable affirme que cela apporterait la bénédiction, que leurs yeux seraient ouverts, et qu'eux-mêmes seraient comme des dieux connaissant le bien et le mal. En d'autres termes, Satan affirme que Dieu met tout en œuvre pour empêcher l'homme de faire de son mieux. Comme tout cela est faux et pourtant si répandu !

IV. LA DESOBEISSANCE D'EVE ( Genèse 3:6 )

1. La convoitise de la chair. Quand la femme a vu que l'arbre était bon pour la nourriture, elle a mangé. Ici vous avez la pensée de la chair, et son plaidoyer. Eve avait de quoi satisfaire son appétit sans manger ce qui était interdit.

Dieu a dit au chrétien : « Marchez selon l'Esprit, et vous n'accomplirez pas la convoitise de la chair. La « convoitise de la chair » a une signification bien plus profonde que les aliments qui sont destinés à l'estomac. Les convoitises de la chair sont manifestées et comprennent l'adultère, l'impureté, la sorcellerie, la haine, l'envie, les meurtres, les réjouissances et bien d'autres choses semblables.

2. La convoitise des yeux. La femme a vu que le fruit était agréable à l'œil. Cela ne semblait pas inquiétant, mais plutôt attrayant.

Il y a beaucoup de choses aujourd'hui qui attirent l'œil. Ceux-ci sont beaux sans ; ils sont séduisants et alléchants. David a dit : « J'ai fait une alliance avec mes yeux. Dieu nous a enseigné que nous ne devons pas marcher après la vue de nos yeux.

3. La fierté de vivre. La femme vit que le fruit de l'arbre était désiré pour rendre sage. Tous les pécheurs ne se concentrent pas sur les convoitises de la chair, ni même sur les convoitises des yeux. Certains peuvent être assez décents sur ces lignes, et pourtant ils peuvent suivre loin de Dieu dans les domaines de la sagesse humaine et de l'orgueil de la vie.

Les trois choses que nous avons mentionnées sont toutes incluses dans l'épître de Jean comme « les choses du monde ». Rappelez-vous comment Jésus-Christ a dit : « Je t'ai choisi hors du monde.

V. LE RÉSULTAT DU PÉCHÉ ( Genèse 3:6 )

1. Elle a aussi donné à son mari. La Bible dit clairement : « Nul ne vit pour lui-même. Si la femme avait péché seule, cela n'aurait pas entraîné la race dans le terrible gouffre de ténèbres dans lequel elle est tombée. Quand, cependant, elle donna à son mari et qu'il mangea, alors le péché fut transmis à tous ceux qui étaient nés de la lignée d'Adam.

Dieu a dit : « Comme par un seul homme le péché est entré dans le monde, et la mort par le péché ; et ainsi la mort s'est étendue sur tous alors, car tous ont péché. Encore une fois, la Bible dit : « Par un seul * * beaucoup ont été rendus pécheurs.

2. Ils savaient qu'ils étaient nus. Satan leur avait dit que leurs yeux seraient ouverts ; et leurs yeux s'ouvrirent, hélas, sur le fait qu'ils étaient pécheurs. Ce n'était pas ce que Satan a déduit. Il parlait comme si ce serait un avantage merveilleux d'avoir ouvert les yeux connaissant le bien et le mal. À ce jour, les hommes savent qu'ils sont pécheurs, mais cela ne rend en aucun cas leur péché le moins coupable. Il augmente, au lieu de diminuer le chagrin.

3. Ils se sont confectionnés des tabliers. C'était l'effort d'Adam et Eve pour cacher leur péché. Depuis ce jour, le monde des pécheurs a cherché à se vêtir pour couvrir sa honte. Ceux qui pèchent, pèchent dans la nuit ; ils travaillent leurs épaves derrière des portes fermées, des fenêtres et des écrans peints.

Il y a une autre vérité ici. Le monde essaie de couvrir son péché d'une robe exsangue. Il semble penser que la robe de l'Agneau immolé n'est pas nécessaire. Il y a beaucoup de « prédications en feuille de vigne » de nos jours, comme si le péché pouvait être ôté simplement en étant caché à la vue. Le cœur, cependant, est toujours trompeur et désespérément méchant, et aucun vêtement de fausse profession ne peut changer la méchanceté du cœur humain.

VI. TROIS QUESTIONS ( Genèse 3:9 )

1. Où es-tu ? Quelqu'un a dit que la première question de l'Ancien Testament est : « Où es-tu ? et que la première question du Nouveau Testament est : « Où est-il ?

Dieu est venu se promener dans le jardin dans la fraîcheur du jour. Adam et Eve se cachaient de Dieu au milieu des arbres. Cependant, toutes choses sont ouvertes et nues aux yeux de Celui avec qui nous avons affaire. Dieu appela Adam et dit : « Où es-tu ? Nous souhaitons que chaque incroyant puisse se poser la même question. S'il répondait vraiment, il dirait : « Je suis loin de Dieu. "Je marche sur le chemin qui mène à la mort.

» « Je suis sans espérance, sans Dieu et sans Christ ; un étranger aux alliances de la promesse. » Oh, perdu, où es-tu ? et où vas-tu ? Quelle sera la fin de ton rejet de Christ et de ton cœur pécheur ?

2. Qui te l'a dit ? Dieu est remonté du péché de l'homme, à sa source. As-tu fait cela de toi-même, ou un autre te l'a-t-il dit ? Dieu s'est rendu compte que l'ennemi en son pouvoir avait détourné l'homme du chemin de la justice et de la vérité.

3. As-tu mangé ? Dans la troisième question se trouve l'essence même de tout péché. Le péché est la transgression de la Loi. Le péché est la désobéissance. Dieu dit : « As-tu mangé de l'arbre dont je t'avais commandé de ne pas manger ?

L'homme s'est attiré les ravages du péché. Il souffrait parce qu'il mangeait ; il gémit à cause de sa propre transgression. Lorsque nous nous tournons vers notre propre voie, nous devons être prêts à en payer le prix.

Le salut ramène l'homme à la place de l'obéissance. Le péché est une étoile non bouleversée se balançant sur sa propre voie folle, hors de la volonté de Dieu.

VII. LA PLUS GRANDE DE TOUTES LES QUESTIONS ( Genèse 3:13 )

1. La réponse à la question qui nous est posée s'étend au cours du temps terrestre. Afin de raconter ce que la femme avait fait, il faudrait englober l'histoire de la race adamique, non seulement à ses débuts, mais à travers les siècles, aussi longtemps que la terre perdure.

Chaque pécheur qui vit doit avoir sa part dans cette histoire de malheur. Chaque soupir et chaque chagrin, chaque larme et chaque tragédie, chaque chagrin d'amour et chaque foyer brisé font tous partie de la réponse à cette question.

2. La réponse à la question dont nous sommes saisis s'étend au-delà des rivages du temps dans les éons de l'éternité. L'enfer et ses terreurs, le shéol et ses ténèbres, l'étang de feu et ses horreurs, tous ont leur part dans la réponse à la question : « Qu'est-ce que tu as fait ?

3. La réponse à cette question montre la source d'où découlent tous les chagrins et châtiments du péché. Il est puéril de se plaindre de Dieu et de dire que Dieu damne le pécheur. Dieu prononce la malédiction, mais la mort et l'enfer sont le salaire du péché. C'est le péché, quand il est accompli, qui produit la mort. Nous récoltons ce que nous semons.

UNE ILLUSTRATION

La tentation est énoncée de manière frappante dans ce qui suit : « Fred Boone resta abasourdi en regardant le python de six mètres écraser le malheureux. Reprenant le contrôle de lui-même en un instant, il balança son fusil sur son épaule. Il n'y avait qu'une seule chance de le sauver. Sundu. Avec un objectif constant, il tira des billes sur la tête du python. Une, deux, trois fois il tira, puis en ajouta deux autres. Chaque coup marqua un vol d'oiseau. Cinq balles pénétrèrent la tête du python et les bobines lentement déployé alors que la bête se tordait dans sa lutte pour la mort.

"Des cris d'excitation ont éclaté des indigènes lorsque Fred a tiré, remplacés par des exclamations de joie lorsqu'ils ont reconnu le missionnaire et ont vu le python se tordre dans la mort. Au moment où les plis se sont suffisamment relâchés, Sundu a glissé d'eux et s'est échappé. S'inclinant devant le blanc homme, le chef noir a reconnu sa gratitude au missionnaire.C'était maintenant l'occasion de Fred, et il l'a saisie immédiatement.

"'Oui, Sundu, je t'ai sauvé la vie cette fois-là. En échange, je veux la permission de prêcher à ton peuple. le pouvoir du python. Personne ne peut sauver du serpent du péché à part Jésus-Christ, qui a écrasé le péché et libéré ses captifs. Je vous ai libéré du python, mais un plus grand serpent vous a en son pouvoir. Jésus-Christ seul peut vous sauver. Est-ce que je avez-vous la permission de porter l'Evangile du Christ à votre peuple ?'

"Sundu, reconnaissant qu'il soit, accéda à la demande, et Fred l'accompagna de l'autre côté des kopjies, où il continua sa guerre contre un autre serpent, le péché, et au cours des années il vit Sundu et beaucoup de sa tribu accepter le Seigneur Jésus-Christ comme leur Sauveur personnel. Et ainsi l'œuvre du Seigneur continue dans tous les climats, dans des conditions variables et dans des circonstances particulières, et des croyants individuels sont ajoutés au Corps de notre Seigneur », LL Wightman, dans « Gospel Héraut.