Genèse 37:1-11

Joseph un type de Christ

Genèse 37:1

MOTS D'INTRODUCTION

Genèse 36:1 nous présente les générations d'Esaü, qui est Edom. Les Édomites sont devenus un peuple puissant sur la terre, mais leurs gloires étaient centrées sur des choses charnelles et temporelles. Comme leur grand père, Esaü, qui était le chef de leur nation, ils ont vendu leur droit d'aînesse pour un plat de potage et ont vécu pour les choses de la terre.

Le mieux que l'on puisse dire d'Ésaü était qu'il était le père des Édomites. Il n'y avait rien en lui qui regardait au-delà des royaumes de la lumière, de la vie et de la gloire.

Laissant l'histoire d'Ésaü, nous arrivons à l'histoire de Jacob. À certains égards, Jacob n'était pas l'égal de son frère Esaü ; pourtant, dans les spiritualités, il le surclassait de loin. Jacob habita dans le pays où son père était étranger, même dans le pays de Canaan.

Ce pays fut donné à Abraham, Isaac et Jacob, ainsi qu'aux douze fils de Jacob et à leurs descendants pour toujours. Lorsque Dieu a divisé entre les nations leur héritage, Il a désigné cette terre comme l'héritage d'Israël. Comme nous l'écrivons maintenant, les enfants d'Israël sont connus pour être dispersés dans le monde entier, comme le blé est dispersé dans un tamis. Cependant, il y a encore un reste à Canaan et à Jérusalem.

Ce reste grandit rapidement ces derniers jours. Les Juifs du monde entier se tournent une fois de plus vers Jérusalem. Les navires affrétés ramènent les gens chez eux. Le Seigneur accorde à la terre une grande partie de son ancienne fertilité. D'énormes entreprises le long des lignes commerciales et éducatives sont en cours. Les journaux ont récemment discuté de la richesse sans précédent et presque incalculable qui a été stockée, au cours des siècles, au sein de la mer Morte.

Les Arabes détiennent toujours une grande partie du pouvoir et de l'autorité dans le pays, tandis que les Juifs achètent de grandes étendues de terre et deviennent progressivement la puissance dominante en Palestine. L'Angleterre a parrainé la cause des Juifs, et par ses grâces Israël jouit d'une liberté et d'une autorité dans le pays des pères qu'elle n'a pas connue depuis que sa ville a été détruite par Titus.

Ceux qui connaissent, à travers la Bible, les desseins éternels de Dieu, observent avec un intérêt intense le cours actuel de l'histoire juive. Pendant tous les siècles, les Juifs ont été maintenus ensemble contre cette heure même où nous vivons. Dieu a promis qu'ils devraient hériter de la terre, et qu'ils ne devraient plus être retirés de leur terre pour toujours. Cette promesse est sur le point de se réaliser. À la seconde venue du Christ, les douze tribus seront restaurées sous un seul roi, le Seigneur Jésus. Le peuple, pardonné et béni, habitera dans ses anciennes habitations et possédera le pays jusqu'à ses limites géographiques extrêmes, comme l'a promis le Seigneur à travers les prophètes.

I. JOSEPH NOURRANT LE TROUPEAU ( Genèse 37:2 )

Notre texte dit : « Joseph, âgé de dix-sept ans, faisait paître le troupeau avec ses frères.

En poursuivant notre leçon et les deux leçons qui suivent, nous découvrirons que Joseph est l'un des types remarquables de Christ dans la Bible. Les nombreux chapitres consacrés à l'histoire de cette merveilleuse jeunesse nous sont donnés dans la Parole de Dieu, non seulement pour nous instruire des chroniques des temps anciens et des puissants voyants, mais ils sont donnés parce que cet homme que Joseph décrit sans ambiguïté façon l'histoire de notre Seigneur.

1. Joseph était un berger. Jésus-Christ était le Bon Pasteur lorsqu'il était sur terre le Pasteur qui a donné sa vie pour les brebis. Jésus-Christ est maintenant le Grand Berger que le Père a ramené d'entre les morts, même le Berger qui conduit quotidiennement son troupeau. Jésus-Christ sera le chef des bergers à l'heure bénie de son second avènement, lorsqu'il viendra récompenser ses saints.

2. Joseph était un jeune berger. Il n'avait que dix-sept ans lorsqu'il nourrissait le troupeau. Il est appelé « le garçon ». Le Seigneur Jésus-Christ a vécu sur terre comme le Bon Pasteur dans sa jeunesse. Il n'avait que trente-trois ans, en ce qui concernait sa vie dans la chair, lorsqu'il mourut pour ses brebis.

Lorsqu'il revient en tant que chef des bergers, il est décrit ainsi par le Saint-Esprit : « Dès le sein du matin : tu as la rosée de ta jeunesse.

3. Joseph était un berger associé à ceux qui étaient méchants. Nous lisons qu'il était avec les fils de Bilha et avec les fils de Zilpa, les femmes de son père.

Jésus-Christ, de même, était associé à des hommes mauvais et pourtant à des hommes de sa propre ville et de sa race.

Joseph rapporta à son père leur mauvais rapport. Ainsi Christ a apporté un mauvais rapport des Juifs. Il a également témoigné du monde que ses œuvres étaient mauvaises.

II. L'AMOUR D'ISRAL POUR JOSEPH ( Genèse 37:3 )

Notre texte dit : "Maintenant Israël aimait Joseph plus que tous ses enfants." Il y en a qui peuvent condamner Jacob à cause de son favoritisme envers Joseph. Quoi qu'il en soit, Jésus-Christ était le Fils bien-aimé de Dieu .

Il fut dit à Abraham : « Prends maintenant ton fils, ton fils unique Isaac, que tu aimes. Ainsi, Isaac et Joseph étaient tous deux des types de l'amour de Dieu pour son Fils.

Il est intéressant de noter que notre texte dit : « Maintenant Israël aimait Joseph. Le nouveau nom de Jacob est utilisé. Cela augmente la beauté du type, dans la mesure où "Israël" représente une relation d'alliance. "Jacob" représentait l'homme charnel, l'homme qui était un supplanteur. "Israël" représentait l'homme qui s'accrochait à Dieu et l'emportait.

1. Jésus-Christ a souvent parlé de l'amour que le Père avait pour lui. Nous savons que le Père se plaisait à parler de son amour pour le Fils. À l'improviste, à au moins deux occasions différentes, le Père a appelé Christ son Fils bien-aimé ; et, à l'improviste une troisième fois, le Père a dit : « Je [t'ai glorifié], et je te glorifierai encore.

Le Christ, alors qu'Il approchait de la Croix, a dit : « C'est pourquoi mon Père m'aime, parce que je donne ma vie » pour les brebis.

2. L'amour de Dieu envers le Fils se transmet à tous ceux qui sont sauvés par le sacrifice du Fils. Dieu nous aime parce que nous sommes fils. Notre Seigneur a dit un jour : « Afin que l'amour dont tu m'as aimé soit en eux, et moi en eux. Encore une fois, le Christ a dit: "Tu les as aimés, comme tu m'as aimé."

Ainsi, l'amour de Jacob envers Joseph est un type non seulement de l'amour du Père envers son Fils, mais envers ses fils dont nous sommes les fils. Comme ces paroles devraient nous humilier et nous faire élever nos voix dans la louange ! Si le Père nous aime comme il a aimé le Fils, quel grand amour il a pour nous !

III. JOSEPH, LE FILS DE LA VIEILLESSE DE SON PERE ( Genèse 37:3 , mc)

Voici le sens de notre texte : « Parce qu'il (Joseph) était le fils de sa vieillesse (d'Israël).

Le vieux patriarche était plus que ravi de la naissance de Joseph. Il était le fils de l'épouse préférée de Jacob, Rachel. Quand Joseph est né, il a été nommé Joseph parce qu'il a été « ajouté ». En ce nom, Joseph était un type de Christ, dans la mesure où en Christ toutes choses nous sont ajoutées. Dans le premier homme, Adam, tout était perdu ; dans le second Homme, le Christ, tout a été regagné.

1. Le trait frappant, qui est maintenant devant nous, est que Joseph était le fils de la vieillesse de son père . Le type est simple. Christ était le Fils de l'éternité. Il était le Fils Éternel, Il était sans commencement de jours et sans fin de jours.

De Christ, il est écrit : « Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu. Lorsque le Saint-Esprit a annoncé la naissance du Christ par Michée, il a dit : « Dont les départs datent d'hier, d'éternité » ( Michée 5:2 ).

C'est ainsi que le Christ parla au Père, disant : « Et maintenant, ô Père, glorifie-moi de * * la gloire que j'avais auprès de toi avant que le monde ne fût ».

2. Encore une fois, la typologie inclut les saints, car on dit qu'eux aussi ont la vie éternelle . Si l'on soutient que la vie éternelle des saints ne s'étend qu'à partir du moment où ils ont été sauvés, nous répondons que c'est vrai. Cependant, il y a un sens dans lequel même les saints sont rendus participants de toute la gloire que Christ avait avec le Père avant que le monde fût.

3. La vieillesse, en ce qui concerne la filiation du Christ et la paternité du Père, n'entraîne en aucun cas la conception d'infirmité et de force perdue. Jésus-Christ est à la fois le Fils de l'éternité, le Fils éternel, et Celui qui doit venir sur terre dans la rosée de sa jeunesse. Dieu ne se lasse jamais et ne vieillit jamais comme nous pensons à la vieillesse.

IV. LE MANTEAU DE JOSEPH DE PLUSIEURS COULEURS ( Genèse 37:3 , lc)

Notre portion de Genèse 37:3 dit: "Et il lui fit un manteau de plusieurs couleurs."

1. Ce manteau de plusieurs couleurs suggère la distinction particulière avec laquelle Joseph a été couronné. Son père a jugé bon de mettre Joseph à part des autres fils comme étant particulièrement favorisé et reconnu.

Alors que nous nous arrêtons, cherchant l'analogie entre Joseph et le Christ, nous découvrons que notre Seigneur se distinguait de tous les autres fils de Marie et aussi de tous les autres fils des hommes. Le Christ était d'en haut, d'autres d'en bas. La race humaine a eu Adam pour père. Tous sont venus par lui, et tous ont participé à sa nature déchue dans la mort d'Adam passé sur tous les hommes, en ce que tous les hommes ont péché.

La sainteté reconnaît le Christ comme sa tête. Il est, en fait, appelé "Le Père éternel". En Lui, nous devenons participants de la nature divine. Dans sa chair, il était Dieu incarné. Il ne connaissait pas le péché et en Lui il n'y avait pas de péché.

Jésus-Christ était distinct de tous les autres hommes en ce qu'il était né comme aucun autre homme n'est jamais né ; Il a vécu comme aucun autre homme n'a jamais vécu ; Il a parlé comme aucun autre homme n'a jamais parlé, car il est écrit : « Jamais homme n'a parlé comme cet Homme.

2. Ce manteau de plusieurs couleurs a présenté l'honneur spécial avec lequel Joseph a été mis de côté par son père. Les autres fils de Jacob reconnurent immédiatement cet honneur placé sur leur frère, et ils le supplièrent méchamment.

Jésus-Christ a été honoré par Dieu lors de sa naissance. Non seulement un ange a annoncé aux bergers qu'il était né, mais une multitude d'anges ont fait retentir sa louange. A côté de cela, une étoile, l'une des constellations célestes de Dieu, a guidé les sages vers la crèche où gisait l'Enfant Dieu.

Jésus-Christ a été honoré de Dieu lors de son baptême. Il a été honoré à la transfiguration et honoré à l'ascension.

V. JOSEPH ÉTAIT HAIT PAR SES FRÈRES ( Genèse 37:4 )

"Et quand ses frères virent que leur père l'aimait plus que tous ses frères, ils le haïrent et ne purent lui parler en paix."

Trois fois le chapitre nous dit que les frères de Joseph le haïssaient.

1. Ils le haïssaient parce que leur père l'aimait. Alors que Jésus-Christ se déplaçait parmi les hommes, les scribes et les pharisiens se sont rendu compte qu'il était bien-aimé de Dieu. Ils virent que la main du Père céleste était sur lui.

Récemment, selon le "Sunday School Times", il y a eu un nouveau procès du Christ dans la ville de Jérusalem devant une grande et auguste assemblée. L'un d'eux a plaidé en faveur de ceux qui l'ont crucifié. Il a fait étalage des fausses affirmations de Christ ; Son antagonisme envers les principes judaïques et sa volonté d'inaugurer une nouvelle religion. Pendant cinq heures, il a présenté ses plaidoyers. Le second Juif noté à qui a été donnée la défense du Christ a plaidé sa sincérité, sa sainteté de vie et de but.

Il démontra que Christ était absolument innocent de ces choses dont ils l'accusaient. Lorsque les cinq jurés ont rendu leur verdict, ils se sont prononcés à quatre contre un en faveur de Jésus-Christ, contrairement aux scribes et aux pharisiens de son époque. La Bible dit clairement : « Ils m'ont haï sans cause.

2. Ils le détestaient à cause de son rêve. Joseph raconta à ses frères et à son père certains rêves qui lui vinrent dans les visions de la nuit. Ces rêves montraient la supériorité et l'autorité de Joseph non seulement sur ses onze frères, mais aussi sur ses propres père et mère. C'était aussi pour cela qu'ils haïssaient Christ. Les Juifs désiraient pour eux-mêmes les premiers sièges dans la synagogue. Ils voulaient être appelés des hommes Rabbi, Rabbi, (Grand Chef).

3. Ils le détestaient pour ses paroles. Jésus-Christ a prononcé des paroles qu'aucun homme n'avait jamais prononcées. Au cours de sa douzième année, il a étonné les dirigeants et les docteurs de la loi avec ses questions et réponses. En tant qu'Homme, ils reconnaissaient qu'aucun homme ne parlait comme cet Homme et pourtant ils Le haïssaient d'autant plus pour Ses Paroles.

VI. LE PREMIER RÊVE DE JOSEPH ( Genèse 37:6 )

Et Joseph dit: «Voici, nous liions des gerbes dans les champs, et voici, ma gerbe se leva, et elle aussi se tint debout; et voici, tes gerbes se tenaient tout autour, et se prosternaient devant ma gerbe.»

1. Certains ont suggéré que Joseph aurait dû garder pour lui l'histoire de son rêve. Ils disent que raconter le rêve ne lui a causé que de la haine inutile de la part de ses frères.

Cependant, nous devons considérer ces rêves de Joseph dans leur relation avec le propre futur de Joseph ; et, plus particulièrement, dans leur relation avec leur message prophétique concernant Jésus-Christ, Jésus-Christ aurait-il dû garder pour lui le fait de sa puissance et de sa puissance toute glorieuse ? Aurait-il dû s'abstenir de dire ce qui apparemment n'a fait qu'irriter les scribes et les pharisiens ? Aurait-il dû cacher le fait qu'il est sorti du Père ? que Dieu était son Père ? qu'il était égal au Père ? En aucun cas.

2. Le Seigneur Jésus est le Christ prééminent. Quand, à l'occasion de la Transfiguration, Pierre suggéra de faire trois tabernacles, un pour Moïse, un pour Elie et un pour le Christ, aussi vite qu'un éclair, du ciel vint la voix de Dieu disant : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé. , écoutez-le."

Quand Jean serait tombé pour adorer un ange, supposant qu'il était le Christ, l'ange a dit : « Ne fais pas cela, car je suis ton compagnon de service, et de tes frères les prophètes.

La tendance actuelle à diviniser l'homme est une abomination devant Dieu. C'est tout aussi crapuleux que de se prosterner devant des idoles selon la coutume de l'Orient.

VII. LE DEUXIÈME RÊVE DE JOSEPH ( Genèse 37:9 )

Cette fois, Joseph rêva et dit : « Et voici, le soleil et la lune et les onze étoiles me rendirent hommage.

Le sens de ce rêve était tout à fait trop clair pour convenir à ses frères ; Jacob même son père lui dit : « Quel est ce songe que tu as fait ? Est-ce que moi, ta mère et tes frères viendrai vraiment nous prosterner devant toi jusqu'à terre ?

Nous savons bien sûr que ce rêve, ainsi que l'autre rêve de Joseph, ont rencontré un accomplissement littéral. Ses frères se prosternèrent devant lui et se prosternèrent quand ils vinrent en Egypte pour le blé.

La prophétie lointaine du Christ, cachée dans le rêve de Joseph, se dresse avec une proéminence facilement décelable. Le temps vint où les frères de Joseph se prosternèrent devant lui, et le temps vient où tout genou fléchira et toute langue confessera que Jésus est Christ à la gloire du Père.

Les frères de Joseph le haïssaient à cause de son rêve et de ses paroles, et ils étaient émus d'envie contre lui. Les frères de chair de Jésus, même les Juifs, le haïssaient pour ses déclarations concernant sa divinité. Ils dirent : Cet homme se « rend égal à Dieu », disant que « Dieu était son Père. Ils ont même pris des pierres pour lapider le Seigneur. Cependant, le Seigneur Jésus n'a jamais retiré aucune déclaration qu'il avait faite.

Il a plutôt souligné : « Que tous les hommes honorent le Fils, comme ils honorent le Père. Il a affirmé que de même que le Père ressuscitait les morts, de même le Fils vivifiait qui Il voulait. Il a insisté sur le fait que l'heure viendrait où tous les morts entendraient sa voix et vivraient. Il a dit que de même que le Père avait la vie en lui-même, de même le Fils avait la vie en lui-même.

Les frères de Joseph l'enviaient, et pourtant, des années plus tard, ils accomplirent ses paroles et lui obéirent. Les frères de Jésus l'ont envié, et pourtant, dans les années à venir, ils se prosterneront et l'adoreront, et l'acclameront comme leur Roi.

UNE ILLUSTRATION

LE MANTEAU ROUILLE

Jacob a donné à Joseph un manteau de plusieurs couleurs. Dieu nous donne le manteau de la justice, "' L'homme est une créature orgueilleuse, et voudrait établir sa propre justice, et avoir quelque chose de quoi se glorifier en lui-même ( Romains 10:3 ). Notre cœur orgueilleux reprend le vieux proverbe et pense A notre manteau roux vaut mieux qu'un vêtement de soie emprunté à un autre.

' L' homme préfèrerait porter ses propres haillons que le fin lin blanc du Christ. L'orgueil, cependant, est un luxe trop coûteux lorsqu'un homme doit renoncer à tout espoir du Ciel pour s'y adonner. Tel est le cas. Il ne peut y avoir de festin avec le roi si nous ne portons pas l'habit de noces qu'il nous fournit. Notre propre soie et notre satin ne conviendraient pas à ses cours, encore moins notre roux et notre velours côtelé. Nous devons accepter la justice de Dieu, ou être injustes pour toujours. Assurément, nous serons pires que des fous si nous insistons pour être nus plutôt que de revêtir l'habit royal de la grâce libre.

Seigneur, je ne peux plus me tromper de cette façon, car je perçois mes justices comme des haillons sales, et je suis de tout cœur heureux d'en être débarrassé. Habille-moi, je te prie, de ta justice.