Genèse 39:1-23

Joseph, serviteur de Potiphar

Genèse 39:1

MOTS D'INTRODUCTION

Il y a un chapitre qui est jeté entre l'histoire de Joseph vendu aux Ismaélites, et Joseph acheté par Potiphar et fait un serviteur en Egypte. Ce chapitre est le trente-huitième. Il semble rompre la continuité du message concernant Joseph, et pourtant il est vitalement placé là où il se trouve.

D'un point de vue prophétique, l'histoire de Juda et de son mariage avec Shuah nous semble exposer l'histoire d'Israël pendant la période comprise entre la crucifixion et la seconde venue du Christ.

Notons certaines de ces choses.

1. Juda a épousé Shuah. Le sens du mot "Shuah" est la prospérité. Shuah était un Cananéen. Son nom semble signifier commerce et merchandising. En mettant les deux noms ensemble, l'idée est la prospérité grâce au commerce.

Nous ne savons pas que le Saint-Esprit voulait signifier ce que ces mots suggèrent. Nous savons cependant que les Enfants d'Israël se sont détournés de leur première occupation de pasteur et sont devenus, de plus en plus, des trafiquants dans le commerce du monde, suivant les traces de Lot plus que celles d'Abraham.

Le Juif se présente aujourd'hui devant nous comme la personnification du génie des affaires. Il est commerçant et trafiquant, et, à l'échelle nationale, le Juif d'aujourd'hui détient une grande partie des richesses du monde entre ses mains.

2. Juda appela son premier fils du nom d'Er, son deuxième fils, Onan ; son troisième fils, Shelah. M. Pink dit; "La 'Bible numérique' suggère comme signification de leurs noms : 'Er' inimitié ; 'Onan' iniquité ; germe 'Shelah'. Ces noms sont aussi profondément significatifs. à travers les siècles de cette ère chrétienne. « L'iniquité » correspond sûrement à ce peuple avare, dont le marchand moyen est connu pour sa malhonnêteté, son mensonge et sa tricherie.

Tandis que 'sprout' décrit bien la vie faible de cette nation, si merveilleusement préservée par Dieu à travers d'innombrables épreuves et persécutions. Le chapitre se termine par l'histoire sordide de Tamar, dont les dernières parties préfigurent manifestement les conditions de la fin des temps des Juifs. Au temps de son travail, « des jumeaux étaient dans son sein » ( Genèse 38:27 ).

Ainsi, dans la période de tribulation, il y aura deux compagnies en Israël. Le premier, nommé de manière appropriée « Pharez », qui signifie « violation », parle de la majorité de la nation qui rompra complètement avec Dieu et recevra et adorera l'antéchrist. Le deuxième « Zérah », qui avait le « fil écarlate » sur sa main ( Genèse 38:30 ), désignant le reste pieux qui sera sauvé, tout comme Rahab jadis par le « cordon écarlate. »

I. JOSEPH ACHETÉ PAR POTIPHAR ( Genèse 39:1 )

La typologie de l'histoire de Joseph est magnifique. Le Saint-Esprit semble nous ramener à une discussion sur la vie terrestre de Christ et ensuite, nous conduire à nouveau au message de sa crucifixion. C'est-à-dire qu'au chapitre trente-sept, nous avons fait vendre Joseph pour vingt pièces d'argent, et la Croix était bien en vue. Puis l'histoire de Juda est arrivée au chapitre trente-huit. Maintenant, au chapitre trente-neuf, nous retournons à Christ parmi les hommes en tant que serviteur, et, une fois de plus, nous nous approchons régulièrement de la déclaration finale du Calvaire.

1. Le contraste entre Joseph, le fils vivant avec, son père, et, Joseph, le serviteur de Potiphar est très frappant. Tant que Joseph était avec Jacob, il était reconnu et honoré. Il était aimé et protégé. Que sa vie de famille soit heureuse, nous n'osons en douter. Pour Jacob, il était en effet le fils de son amour.

En Egypte, tout a été changé. Celui qui rêvait de souveraineté et de pouvoir était maintenant un serviteur de Potiphar, un esclave par la trahison et la méchanceté de ses frères.

Ainsi Jésus-Christ passa de la maison de l'amour et de la lumière, où il était vénéré et adoré par les armées angéliques comme Dieu, le Fils, dans la vie métisse d'un serviteur, calomnié par ses frères.

2. La bonne volonté avec laquelle Joseph s'est livré à son nouvel environnement. Lorsque Joseph fut vendu pour la première fois par ses frères aux Ismaélites et quand maintenant il fut vendu par les Ismaélites à Potiphar, il n'opposa aucune résistance. En ce qui concerne le record, il a tranquillement accepté son sort et a continué son chemin en faisant confiance à Dieu pour le délivrer.

Lorsque Jésus-Christ a été rejeté des hommes, il n'a pas non plus résisté au mal, mais s'est laissé prendre. Il s'est livré lui-même entre les mains de ses ennemis, leur permettant de faire avec lui tout ce qu'ils voudraient.

Que Dieu nous accorde le même esprit que celui manifesté par Joseph et par le Seigneur de Joseph. Si nous sommes frappés sur une joue, puissions-nous également tendre l'autre en silence, en nous rappelant que Christ, lorsqu'il a été frappé, n'a plus frappé.

II. JOSEPH PROSPÈRE PAR LE SEIGNEUR ( Genèse 39:2 )

Le fait que Joseph était un serviteur ne lui a en aucun cas volé la faveur et la bénédiction du Seigneur. La vérité était que Joseph était béni d'en haut dans tout ce qu'il faisait.

1. Le Seigneur Jésus alors qu'il était sur terre, un serviteur, a été prospéré par le Père. Partout où Christ allait, et quoi que Christ fasse, Dieu était avec Lui. Christ dans sa servitude terrestre n'a connu aucune rupture dans sa communion et sa faveur avec le Père.

L'inimitié des frères de Joseph n'a pas retenu les faveurs du Très-Haut, pas plus que l'inimitié des frères de Christ n'a retenu la manifestation de la grâce de Dieu.

À une occasion, les Juifs s'écrièrent : « Qu'il le délivre maintenant, s'il le veut », mais Dieu l'avait. Il n'y a jamais eu un moment où le Père n'a pas réussi à faire prospérer le Fils. Une seule fois, il a caché son visage et c'était lorsque Christ était sur la croix pendant les heures de son angoisse alors qu'il était devenu péché pour nous.

2. Le Seigneur Jésus a prospéré grâce à la communion d'environ cinq cents frères. Nous réalisons tous que des foules immenses l'ont suivi au début de son ministère, mais celles-ci l'ont tôt ou tard abandonné et se sont enfuies. Il y en avait au moins cinq cents qui ont résisté à l'épreuve des jours sombres de la crucifixion. C'est à eux que le Seigneur Jésus est apparu après sa résurrection.

3. Le Père fera prospérer tous ceux qui mettent leur foi en lui et le suivent pleinement. De l'homme béni du Psaume un, il est écrit : « Tout ce qu'il fait prospérera. Cela était vrai principalement pour Christ. C'est vrai secondairement des saints dont le plaisir est dans la Loi du Seigneur, et qui marchent dans sa volonté et sa voie.

Chaque vrai croyant vit sous le sourire de Dieu. Le Seigneur touche l'œuvre de sa main et la bénit.

Les béatitudes du sermon sur la montagne sont toujours d'une importance vitale pour tous ceux qui remplissent leurs conditions.

III. JOSEPH INVESTI DE POUVOIR ( Genèse 39:4 )

1. Potiphar fit de Joseph le surveillant de sa maison. Il mit tout ce qu'il avait dans sa main. Il ne connaissait pas les détails de ses affaires, sauf le pain qu'il mangeait. C'était un état très remarquable. Un jeune homme, âgé de dix-sept ou dix-huit ans, grandit si vite en faveur et en puissance, même quand tant d'obstacles l'affrontèrent.

2. Le Seigneur Jésus a été rendu puissant par le Père. Il a reçu l'autorité et le pouvoir sur toutes choses, les malades, les boiteux, les infirmes et les aveugles ont été guéris. Les morts étaient ramenés à la vie, même les éléments étaient entièrement sous le contrôle et l'autorité du Fils de Dieu.

La bénédiction du Père était sur le Fils, et tous ceux qui passaient sous son ombre recevaient le bien de sa main. Il a vécu pour les autres. Il recherchait leur bien-être.

3. Le Père remet tout entre les mains du Fils. Les paroles du Père ont été prononcées par le Fils ; la volonté du Père a été accomplie par le Fils ; l'œuvre du Père a été faite par le Fils. Quand enfin le Seigneur fut prêt à retourner vers le Père, il dit : « J'ai achevé l'œuvre que tu m'as donnée à faire.

Nous devons nous placer sous la même direction divine, être fidèles à notre confiance, obéissant à chaque commandement, accomplissant chaque désir de Dieu. Nous sommes appelés en partenariat avec le Père et avec son Fils. Nous sommes les représentants d'une cour céleste. Nous aussi, nous sommes envoyés habilités par le Père. Dieu a remis toute Sa maison entre nos mains, en disant : « Occupez-vous jusqu'à ce que je vienne. Puissions-nous être trouvés fidèles dans notre maison, comme Joseph et le Seigneur de Joseph ont été fidèles dans la leur.

IV. LA BONTÉ DE LA PERSONNE DE JOSEPH ( Genèse 39:6 , lc)

Le sixième verset dit : « Et Joseph était une bonne personne, et bien favorisé. Il était bon non seulement dans ses actes, mais il était de belle apparence. C'était le genre d'homme qui attirait les hommes vers lui. Il y en a qui sont justes et justes, mais qui ne sont pas bons. Ils portent leur justice avec une mauvaise saveur. Ils sont austères et excessivement stricts. Leur justice ressemble plus à un vêtement usé qu'à une fontaine qui fait jaillir de l'eau douce.

Joseph était bien disposé. Il était doux, patient, patient et gentil.

Jésus-Christ était une personne bonne et bien-aimée. Non seulement Il était sans péché, mais Il était tout ce qui était bon. Même les petits enfants étaient attirés par Lui. Il était du genre à prendre les petits dans ses bras et à les bénir. Il y a une merveilleuse description de notre Seigneur qui le décrit comme portant les agneaux dans son sein et conduisant doucement ceux qui sont avec les jeunes.

Le Seigneur a toujours eu une main secourable, un regard bienveillant, une parole sympathique, pour ceux qui avaient besoin de Lui.

Cette bonté de Joseph si marquée en Jésus notre Seigneur devrait être la caractéristique prédominante de tout enfant de Dieu. Le fruit de l'Esprit est l'amour et la douceur et la bonté et la douceur, les chrétiens qui ne sont pas bien favorisés sont plus susceptibles d'être un fléau qu'une bénédiction. Il y a plus dans un regard aimable et une parole christique qu'il n'y en a dans une grande partie de la pompe et de la gloire de l'hypocrisie religieuse pharisaïque. Nous vivons dans les actes bien plus que dans les paroles, et dans le ton du mot parfois bien plus que dans le sens du mot.

V. JOSEPH TENTÉ PAR LA FEMME DE POTIPHAR

Lire : "Comment puis-je faire cette grande méchanceté * * il n'a pas écouté" ( Genèse 39:9 ).

1. Celui qui a des amis aura des ennemis. Le fait qu'un homme soit bien en personne et bien favorisé dans la vie ne signifie pas qu'il sera libre du piège du tentateur. Un tel que Joseph est celui-là même que Satan chercherait à harceler et, si possible, à vaincre.

C'est ainsi que la femme du maître de Joseph mena de profonds complots pour le ramener sous son pouvoir. Elle a utilisé tous les subterfuges connus de sa classe.

Joseph, cependant, resta fidèle, un vainqueur à chaque tournant. Il dit : à cette femme : « Il n'y a personne de plus grand que moi dans cette maison ; il ne m'a rien caché non plus * * comment puis-je faire cette grande méchanceté et pécher contre Dieu ?

Il peut être bien pour certains hommes de faire certaines choses, mais ce ne serait pas bien pour un saint. Dieu nous a donné toutes choses sous notre pouvoir. Nous sommes les représentants d'une cour céleste et nous n'osons rien faire qui puisse diffamer notre Seigneur et nuire à Son Saint Nom.

2. Jésus-Christ avait ses ennemis. Satan et toutes ses hordes se sont dressés contre le Fils de Dieu pour lui faire du mal. Ils n'ont laissé aucune pierre non retournée, aucun mot non dit, qui tirerait le Maître de sa gloire.

La première grande tentation était celle dans le désert, lorsque chaque appel à Jésus-Christ avait été fait à Adam. Jésus-Christ, cependant, resta insensible à chaque assaut et repoussa le diable dans l'antre de sa défaite.

Après la tentation et tout au long de ses trois années de ministère, Satan et les hommes énergisés par Satan ont supplié d'emmêler le Maître dans Son discours. Ils ont essayé d'obtenir des preuves contre lui quant à sa loyauté envers César. Ils cherchaient à l'incriminer avec une familiarité excessive avec les pécheurs, allant jusqu'à le traiter de buveur de vin et de glouton. Dans tout cela, cependant, le Seigneur Jésus-Christ s'est révélé être le Fils de Dieu sans péché.

VI. JOSEPH FAUX ACCUSÉ ( Genèse 39:18 )

1. Même les vrais et les fidèles souffrent souvent injustement. Lorsque la femme de Potiphar a vu qu'elle n'avait aucun pouvoir contre Joseph pour le conduire au péché, alors elle l'a faussement accusé. Elle l'accusa d'abord aux serviteurs de sa maison, puis à son mari qui était le maître de Joseph.

Notre Seigneur savait qu'il serait impossible de vivre sans être harcelé par l'ennemi. C'est pourquoi, par l'intermédiaire de Paul, il a dit : « Autant qu'il y a en vous, vivez en paix avec tous les hommes.

Lorsque nous sommes calomniés et vicieusement mentis, nous n'avons pas besoin de nous venger. Joseph n'a offert aucune preuve de son innocence à son maître. Il n'a pas cherché à justifier son cours. Il a simplement accepté ce qui allait et venait en prison.

Nous avons découvert que lorsque quelqu'un pousse un grand hurlement à propos d'une accusation portée contre lui, il est plus que probable qu'il est coupable. Les innocents n'essayent pas de se défendre dans leur droiture. Ils ont confiance en Dieu.

2. Le Seigneur Jésus-Christ a été faussement accusé. Les scribes et les pharisiens subornaient des témoins pour témoigner contre le Seigneur Jésus-Christ. Ils leur ont même payé de l'argent pour leur sale travail.

Lorsque le Christ se tenait devant Pilate, Pilate s'est rendu compte qu'il n'y avait pas de justes accusations contre son prisonnier. Tout ce qu'il vit, c'était une grande foule devenue folle de jalousie. Lui, en tant que gouverneur, est allé jusqu'à se laver les mains devant le peuple en sauvant : « Je ne trouve aucune faute en lui.

Nous sommes bien sûrs que le maître de Joseph, lorsqu'il a donné l'ordre de mettre Joseph en prison, croyait pleinement à l'innocence de Joseph ; nous sommes absolument sûrs que lorsque Pilate a livré Jésus pour être crucifié, il savait que Jésus était innocent de toute accusation et qu'il n'était en aucun cas digne d'être enchaîné ou mort.

UNE ILLUSTRATION

SERVITEURS ET HÉRITIERS

Parler de Joseph en tant que serviteur rappelle ce qui suit sous la plume de Charles H. Spurgeon :

« Un serviteur doit avoir quelque chose en main, il doit avoir sa solde de trimestre en trimestre, ou de semaine en semaine. le domaine lui revient, et ne regarde ni ne présente de gains. Ainsi pouvons-nous discerner entre le simple mercenaire et le véritable enfant : l'un déserte le service du Seigneur quand il ne paie pas sur le clou ; l'autre n'attend jamais de récompense jusqu'à ce que la gloire couronne ses travaux.

C'est une chose triste pour n'importe quelle sorte de gens quand Jésus peut dire d'eux, 'En vérité, je vous le dis, ils ont leur récompense.' Ils ne peuvent pas s'attendre à être payés deux fois, et comme leur compte est entièrement libéré, que doivent-ils chercher ?

« Heureux serons-nous si nous pouvons imiter l'exemple du Seigneur Jésus, qui a servi le Père dans l'esprit de la filiation. L'amour l'a fait s'élever au-dessus de toute idée de récompense présente : il a attendu le temps du Père, et il attend encore Sa récompense complète jusqu'à l'heure de son second avènement arrivera.

"'Un serviteur', selon Job, 'désire ardemment l'ombre' du soir, quand sa tâche sera terminée; 'et le mercenaire attend la récompense de son travail': ce n'est rien de plus que naturel, car ils n'ont pas intérêt dans le travail au-delà de leur salaire. Mais l'héritier aime son père, et travaille et attend patiemment, car le père lui dit. 'Tout ce que j'ai est à toi.' En servant la cause de Dieu, nous nous servons vraiment nous-mêmes, car nous participons à cette grande cause, de même que l'intérêt des fils ne fait qu'un avec celui de leur père. Ne pouvons-nous donc pas espérer et attendre tranquillement le salut du Seigneur'?