Genèse 41:9-37

Dieu intervient pour Joseph

Genèse 41:9

MOTS D'INTRODUCTION

Comment les mots résonnent avec une tristesse presque épouvantable : « Pourtant, le majordome ne s'est pas souvenu de Joseph, mais il l'a oublié.

1. Joseph avait fait preuve d'une gentillesse marquée envers le majordome en chef, mais il l'a oublié. Nous nous arrêtons un instant pour méditer sur la bonté de Dieu envers nous en Jésus-Christ. Cette Écriture est très suggestive : « C'est pourquoi je t'ai attiré avec bonté. Une autre Écriture tout aussi merveilleuse est : « Après la bonté de Dieu, notre Sauveur est apparu.

Cette bonté de Dieu envers nous fait ressortir l'ingratitude de l'homme et son oubli du Christ en couleurs vives. Si. Il ne nous avait pas aimés d'un amour si grand qu'il en eût été autrement. S'il n'avait pas démontré la profondeur de son amour et de sa bonté par des dons si écrasants de sa grâce, cela n'aurait pas été aussi marqué lorsque l'homme a tourné sa face vers le Seigneur.

Qui est-ce qui piétine le Fils de Dieu sous ses pieds ? Ce sont même ceux pour qui il est mort.

Qui est-ce qui l'oublie des jours sans nombre ? Ce sont même ceux qui ont goûté la plupart de ses bienfaits.

2. Joseph avait prédit des choses merveilleuses à venir pour le majordome en chef, mais il l'a oublié. Avec quelle joie retentissante l'interprétation de Joseph du songe du maître d'hôtel lui parvint ? Il était assuré d'un prompt retour à la faveur de Pharaon ; ses ténèbres se sont changées en lumière ; sa peur de la mort, pour les délices de la vie, et pourtant il l'a oublié.

Dans le cas de notre Seigneur, c'était encore plus grand : Jésus-Christ n'a pas seulement annoncé les choses à venir, la vie, la lumière et l'amour, mais il a rendu possible cet avenir béni par sa propre mort pour nous, pourtant nous l'avons oublié.

Nous aussi, languissant sous la menace de la mort éternelle, il a ensuite mis en lumière la vie et l'immortalité à travers l'Évangile. Il est descendu pour nous dans la fosse, afin qu'il la conduise à la lumière de la vie ; Il est mort pour que nous vivions ; Il a souffert pour que nous chantions ; Il a montré le chemin vers la ville d'or, où il est la lumière pour toujours, pourtant nous l'avons oublié.

Une Ecriture dit : « Du Rocher qui t'a engendré, tu es inconscient.

3. Joseph avait définitivement demandé au majordome de se souvenir de lui, mais il l'a oublié. Combien las et tristes furent les deux années que Joseph passa en prison ! Combien de fois son esprit s'est-il penché sur la promesse du majordome de se souvenir de lui, et pourtant il languissait, oublié en prison !

Le Seigneur Jésus n'a-t-il pas dit : « Faites ceci en mémoire de moi » ? Pourtant, combien de fois l'oublions-nous !

"Seigneur, aide-moi à me souvenir de la dette sacrée;

Oh, par l'amour qui me cherchait,

Oh, fay le sang qui m'a acheté,

Oh, par la grâce qui m'a amené au bercail,

Seigneur, ne me laisse pas oublier,

Oh, ne me laisse pas oublier !"

Comment résonnent les paroles d'avertissement : « Garde-toi d'oublier le Seigneur ton Dieu * *. tu oublies."

Toi en chef majordome, se délectant de l'abondance de la maison de Pharaon, et se prélassant sous le sourire du visage de Pharaon, as-tu oublié celui qui a dit la paix à ton âme ? Combien plaintif le cri du Seigneur : « Mon peuple m'a oublié des jours sans nombre.

Seigneur, si je t'oublie, que ma main droite oublie sa ruse et que ma langue s'attache au palais de ma bouche.

I. DIEU SE RAPPELLE JOSEPH ( Actes 7:9 )

1. Joseph s'est-il senti oublié de Dieu ? Joseph avait dix-sept ans lorsque ses frères le vendirent en Égypte. Il a maintenant trente ans. Ses années avaient été, pour la plupart, des années de travail. Pendant un certain temps, il avait prospéré ? Potiphar, mais par la suite, sans faute de sa part, il avait été jeté en prison.

Alors qu'il s'attardait dans la prison, les semaines se sont transformées en mois et les mois en années sans aucune manifestation apparente de la pensée ou de l'attention de Dieu. Peut-être, Joseph a douté, tout comme Jean-Baptiste a douté pendant les jours de son expérience en prison sous Hérode, le tétrarque de Galilée.

Nous nous souvenons comment notre Seigneur, pendu à la Croix, a dit : « Pourquoi m'as-tu abandonné ?

Joseph semblait seul, mais il ne l'était pas, car Dieu était avec lui. Jésus semblait seul, et il l'était parce que pour nous le Père cachait sa face.

2. Comment Dieu travaillait pour Joseph. Dieu n'avait pas cessé d'agir en faveur de son serviteur, même si son serviteur ne connaissait ni le dessein ni le plan de Dieu qui avançait régulièrement vers l'expression. Lorsque nous nous demandons parfois ce qui nous attend et ne savons rien du chemin, nous pouvons certainement faire confiance à notre Guide. Nous marchons par la foi et non par la vue. Nous devons nous attendre au Seigneur et avoir bon courage.

Il y a un verset qui dit : « Toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu, de ceux qui sont appelés selon son dessein.

L'expérience de la prison de Joseph est l'une des "toutes choses". Joseph ne savait ni comment ni pourquoi, mais il savait comment se fier à Dieu.

Dieu se déplace d'une manière mystérieuse pour accomplir ses merveilles. Il nous conduit à travers la vallée afin de nous préparer à des expériences au sommet de la montagne. Il permet à la pluie de tomber afin qu'il puisse nous fortifier, nous installer, nous établir et nous perfectionner pour le jour d'une plus grande tâche. Tout au long du chemin, et à chaque tournant, Il nous conduit vers quelque chose de mieux.

II. LE RÊVE DU PHARAON ( Genèse 41:1 )

Au bout de deux ans, Pharaon rêva qu'il se tenait près d'une rivière et voici qu'il sortait de la rivière sept vaches bien-aimées qui se nourrissaient dans une prairie. Ensuite, il y a eu aussi sept autres vaches, disgracieuses et maigres, et ils ont mangé les sept grosses vaches.

Pharaon a rêvé la deuxième fois et il y avait sept épis de blé de qualité et de qualité. Ensuite, il y avait sept oreilles fines qui sont montées et ont dévoré les oreilles pleines. Puis Pharaon se réveilla une deuxième fois.

1. Le cœur du roi est entre les mains de Dieu. Joseph avait demandé l'aide du majordome en chef, mais avait depuis longtemps désespéré de toute aide de sa part. C'est Dieu et non l'homme qui a délivré Joseph. Cependant, Dieu a opéré sa délivrance au moyen d'un simple rêve qu'il a envoyé au roi d'Égypte. Pharaon, quand il a rêvé, n'a pas laissé passer son rêve sans conséquence. Dieu ne le laisserait pas le chasser de son esprit. Par conséquent, il a fait appel aux magiciens d'Égypte et à tous ses sages, mais il n'y avait personne qui puisse interpréter pour lui.

L'incapacité de l'homme est devenue l'opportunité de Dieu. Le maître d'hôtel a été amené à se rappeler comment Joseph lui avait révélé son rêve, et aussi le rêve du chef boulanger. Il se souvint également que tout ce que Joseph avait dit avait été vérifié. Par conséquent, il raconta à Pharaon les circonstances maintenant depuis deux ans. C'est ainsi que Joseph fut appelé et emmené en hâte hors du cachot vers Pharaon.

2. La délivrance de Joseph assurée. Comme l'ordre venait de Pharaon d'amener Joseph en sa présence, il s'empressa de se raser et de changer de vêtement. Pendant que cela se passait, son cœur devait palpiter avec une merveilleuse anticipation. Il était sur le point d'être délivré du cachot d'une part et d'aller bien au-delà de son ancien domaine d'autre part. C'est ainsi que notre Dieu travaille pour nous tous. Il nous tire non seulement de la fosse dans laquelle nous étions tombés, mais il rend notre position plus sûre qu'elle ne l'était avant notre chute. Ce que nous avons perdu en Adam, nous l'avons plus que regagné en Christ.

III. LA CONFESSION DE JOSEPH ( Genèse 41:16 )

Alors que Joseph se tenait devant Pharaon et entendait en détail les deux rêves qui étaient venus au roi, il se hâta de prononcer des paroles d'interprétation et de paix.

1. Joseph n'a pas plaidé en son propre nom. Il aurait été naturel que Joseph, se tenant en présence d'un homme d'une puissance aussi incomparable, ait plaidé sa propre innocence et ait détaillé ses souffrances injustes. De lui-même, cependant, il ne dit rien.

Nous nous souvenons de la façon dont Paul, debout devant le roi Agrippa, n'a pas plaidé pour le sien. propre libération, mais comment il a plutôt prêché le Christ et a supplié le roi Agrippa d'être sauvé.

Tandis que Jésus-Christ se déplaçait parmi les hommes, il ne pensait pas à lui-même mais à lui. autres.

2. Joseph n'a invoqué aucun pouvoir en lui-même.

Pharaon dit à Joseph : « J'ai entendu dire de toi que tu peux comprendre un songe pour l'interpréter. Joseph répondit docilement : « Ce n'est pas en moi. Voici le véritable esprit chrétien. Nous ne devrions pas nous considérer plus haut que nous ne devrions le penser. Nous n'avons aucune autorité ni pouvoir pour accomplir quoi que ce soit. Les âmes sauvées, les vies renforcées et bénies, ne sont pas le résultat de quoi que ce soit qui se trouve en nous. Ce que nous faisons est ce qu'Il fait à travers nous. "Pas moi, mais Christ." Cela devrait être le slogan de chaque croyant.

3. Joseph a rendu honneur et gloire à Dieu. Il dit au roi Pharaon : « Dieu donnera à Pharaon une réponse de paix. Tout le ministère de Jésus-Christ sur cette terre était un ministère de magnification du Père. Il a dit : « Je t'ai glorifié sur la terre. En cela, Joseph était comme son Seigneur.

Suivons également les traces de cet homme modeste et centré sur Dieu. Que nous mangions ou buvions, ou quoi que nous fassions, faisons tout pour la gloire de Dieu.

IV. PHARAON SE TOURNE VERS JOSEPH ( Genèse 41:14 )

Pour nous, c'est le plus merveilleux que Pharaon dans son extrémité se soit tourné vers Joseph. Ce faisant, il a reconnu que les magiciens et les sages d'Egypte ne pouvaient pas l'aider. Il a trouvé en Joseph ce qu'il ne pouvait pas trouver en eux.

1. Ainsi le pécheur ne trouve en l'homme rien qui l'aide à connaître Dieu. Combien ont essayé les ressources des hommes pour atteindre la paix à leurs âmes chargées de péché ! Pourtant, ils ont regardé en vain.

Nous pouvons presque voir les grandes caravanes d'autrefois en Inde alors qu'elles se dirigent vers un sanctuaire païen à la recherche de la paix. Après que toutes les fatigues de leur voyage soient passées, après que toutes leurs larmes, leur pénitence et leurs grands cris soient terminées, ils retournent les mêmes pécheurs malheureux et chargés de péchés qu'ils étaient lorsqu'ils sont partis de chez eux.

Nous pouvons voir les masses qui se tournent vers un homme pour les absoudre de leur culpabilité ; ils gravissent leur chemin solitaire de pénitence, et pourtant ils ne trouvent jamais que leurs péchés ont disparu, à moins qu'ils ne regardent plus haut que l'humanité, à Jésus, notre Sauveur.

Le monde et ses fausses religions, le monde et ses plaisirs et ses philosophies ne peuvent jamais conduire un seul pécheur dans le port de la paix parfaite et du repos de la malédiction.

2. Ainsi le pécheur ne trouve-t-il qu'en Dieu Celui qui peut sauver. Joseph est le type de Christ. C'est le Christ qui dit : « Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos »

Pouvez-vous voir le Seigneur Jésus comme, en ce dernier jour, le grand jour de la fête, Il se leva et cria, disant : « Si quelqu'un a soif, qu'il vienne à moi et boive.

Ce que les sages et les magiciens ne peuvent pas faire, le Christ peut le faire. Ce que le monde des hommes ne peut pas donner, le Christ peut le donner. Ce que la sagesse de ce monde ne peut pas voir, le Christ peut le voir et peut le révéler.

Joseph n'a pas tardé à démêler le rêve de Pharaon. C'était Dieu qui avait donné le rêve, et c'était Dieu qui, à travers Son serviteur, pouvait révéler le rêve.

V. JOSEPH RACONTANT LES CHOSES À VENIR ( Genèse 41:25 ; Genèse 41:32 )

Avec quelle tranquille certitude Joseph commença-t-il à faire connaître à Pharaon son rêve. Il n'y avait aucun esprit de conjecture, ni quant au contenu du rêve, ni quant à son interprétation. Joseph parlait avec autorité. Il déclara clairement que Dieu montrait à Pharaon ce qu'il était sur le point de faire. Il en est ainsi aujourd'hui.

1. Le Christ, notre Joseph, nous a dit les choses qui doivent arriver rapidement. Parmi les hommes, le Seigneur Jésus n'a pas hésité à dévoiler le cours des événements mondiaux. Il décrivit avec clarté les temps de la fin. Il fit connaître les conditions qui prévaudraient à sa venue.

Merveilleuses, au-delà de toute explication, sont les paroles de notre Seigneur à travers les apôtres. Pharaon n'avait pas plus que nous une description fidèle de ce qui allait arriver sur terre. Sous nos yeux, la prophétie s'accomplit rapidement.

Pharaon n'a pas été laissé dans les ténèbres. Il était un grand dirigeant des Gentils, et Dieu lui montra les choses qui affecteraient le monde entier de son époque. À cette heure, Dieu laisse les dirigeants et les potentats entrer dans ce qui est maintenant sur le point de se produire. Les nations n'ont pas besoin d'affronter l'avenir aveuglément. La Parole de prophétie la plus sûre dit tout.

2. Christ, notre Joseph, donne des mots d'avertissement, afin qu'une préparation appropriée puisse être faite pour faire face aux problèmes du jour. Joseph a donné de bons conseils à Pharaon. Il a dit à Pharaon comment faire face aux problèmes des prochaines années de famine.

Être prévenu, c'est être pré-armé. Des jours de famine, de guerres et de peste attendent à nouveau le monde. Où est le monarque assez sage pour se préparer à leur arrivée ?

C'est folie de nier que la tribulation nous attend. La Parole de Dieu est vraie, et ce qu'Il dit est sûr. La prophétie est "la Parole la plus sûre" qui brille comme une lampe dans un endroit sombre, jusqu'à l'aube du jour. Dieu nous donne des hommes en autorité qui voient et agissent en conséquence.

VI. CE QUI L'ATTEND ( Genèse 41:29 )

Alors que Joseph détaillait à Pharaon la signification du rêve du monarque, deux grandes choses se sont distinguées : sept années d'abondance, suivies de sept années de famine. L'abondance devait être extrêmement grande. La rareté devait être tout aussi grande. Dans la famine, les années de générosité devaient être oubliées.

Nous nous arrêterions pour étudier cette situation et chercherions à savoir s'il y a des doublons dans la vie des hommes d'aujourd'hui.

1. Nous vivons à l'ère de la grâce. Un Dieu de miséricorde généreuse traite avec le monde en toute tolérance. Les années ont été remplies d'assez et d'épargner. Les granges ont été remplies et les champs ont gémi abondamment.

Quelle a été la tendance de l'époque? Il s'agit de faire vivre les richesses de nos récoltes sans attendre les jours à venir. Les hommes se sont amusés sur la terre ; ils ont vécu dans le plaisir et ont été dévergondés. Ils ont nourri leur cœur à une époque où le massacre approche.

Le monde est allé à la limite en nourrissant les convoitises de la chair.

2. Nous approchons du jour de la tribulation. Même maintenant, le bruit des tonnerres à venir peut être entendu. Au loin, les orages se rassemblent. Des nuages ​​de jugement se forment.

Déjà, il y a un sentiment de crainte craintive de ces choses qui vont arriver sur la terre. Le cœur des hommes leur fait défaut par peur. Chaque fois qu'un nouveau mouvement pour la paix et la justice apparaît, la population commence à espérer des temps meilleurs. Les espoirs ne deviennent bientôt plus que les couleurs d'une bulle de savon ; ils éclatent avant que le jour ne soit passé.

La famine et la peste règnent. Les banques sont fermées ; les problèmes internationaux retiennent l'attention du monde. Les hommes sauront-ils endiguer la marée de ce déluge de chômage qui s'empare des nations ? D'où vient tout cela, où mènera-t-il ? Ce sont les questions sur toutes les lèvres.

VII. LE BALAYAGE DE LA FAMINE ( Genèse 41:56 )

1. Nous avons une famine qui s'étend sur toute la terre. L'une des choses qui ressort dans la lumière à cette heure est l'universalité de la dépression d'aujourd'hui. Aucune nation n'a manqué de ressentir l'emprise de la détresse. Les affres de l'angoisse ceinturent le globe. Les conférences nationales et internationales ont été l'appel de l'heure. Cette famine d'autrefois était partout ; la famine d'aujourd'hui est partout.

2. Nous avons une famine qui entraîne beaucoup de souffrance. Les gens du temps de Pharaon ont commencé à crier pour du pain. Les derniers jours, dans lesquels nous entrons maintenant, verront des multitudes pleurer une fois de plus le bâton de vie. Des émeutes et des quasi-émeutes emplissent l'air. Les révolutions gouvernementales sont sur le point de faire sursauter le monde.

Christ a dit: "Alors il y aura une grande tribulation, telle qu'il n'y en a pas eu depuis le commencement du monde jusqu'à ce temps, non, et il n'y en aura jamais." Un tel pressentiment du mal riait autrefois du monde, mais ils ne peuvent plus rire maintenant. La pression d'un tel moment commence déjà à se faire sentir, et sa réalité ne peut être niée.

3. Ne soyons pas annonciateurs d'un faux optimisme. Joseph n'a pas dit paix là où il n'y avait pas de paix. Il n'a pas pleuré un faux espoir. D'autre part, Joseph a donné un avertissement complet et fidèle.

Les prédicateurs qui connaissent le message de Dieu concernant la tribulation à venir avertissent-ils fidèlement leur peuple ? Nombreux sont ceux qui crient "Prêchez-nous des choses douces". Succomberons-nous à leur plaidoyer, ou proclamerons-nous les faits ? Joseph a non seulement dit que la famine allait arriver, mais il a aussi dit : « La chose est établie par Dieu, et Dieu l'accomplira sous peu. Ainsi, aussi, est établie la prophétie des derniers jours.

De faux Christs se lèveront ; l'antéchrist viendra ; il y aura des guerres, des famines et des pestes ; et tout cela ne sera que le commencement des douleurs. L'image n'est pas rose, mais elle est vraie.

UNE ILLUSTRATION

Dieu a un plan, et les détails de ce plan ne sont pas révélés, et nous sommes donc confondus par des éléments et des incidents isolés. Dans une certaine salle de Paris, l'observateur voit une succession de cadres, traversés d'innombrables fils de couleur et de taille variables. Rien ne rencontre l'œil qu'un flou de teintes et une confusion de contours, Et tandis que la main de l'ouvrier caché fait aller et venir la navette, l'émerveillement grandit quant à ce que doit être le résultat.

Mais l'ouvrier voit ce qui est caché à l'observateur. Derrière l'écran est suspendue la toile d'un grand artiste dont il copie la pensée de la beauté, et chaque fil déroutant, chaque nuance et couleur, produit une particularité du merveilleux original, et la tapisserie terminée sera le trésor le plus précieux du palais d'un roi. . Le monde est la pensée de Dieu. L'expérience de chaque homme est un fil dans le grand tout ; mais ce qu'est l'intention divine, nul ne le sait. Nous n'avons qu'à attendre et à être confiants. Dieu ne peut rien faire de mal. Les couleurs confondues, les contours gronda que si nous maintenant perplexe, et sera par par mélange en harmonie. Sermons du club du lundi.