Genèse 43:16-34

Joseph un type de grâce

Genèse 43:16

MOTS D'INTRODUCTION

1. Grâce définie. Il y a un verset dans Romains qui dit : « Alors que nous étions encore pécheurs, Christ est mort pour nous. Il y a un verset dans l'Apocalypse qui dit : « À Celui qui nous a aimés et nous a lavés de nos péchés. Ces deux Ecritures montrent l'amour de Dieu envers nous alors que nous étions encore dans le péché, et totalement indignes de Son amour. C'est la grâce, la grâce est la miséricorde envers les impitoyables, l'amour envers les impitoyables.

Dans le Deutéronome, il est écrit : « Le Seigneur n'a pas mis son amour sur vous, * * parce que vous étiez plus nombreux que n'importe quel peuple ; * * mais parce que le Seigneur vous a aimé.

2. Grâce inexplicable. Aucun de nous ne peut expliquer la grâce de Dieu. Cela est particulièrement vrai lorsque nous nous souvenons de la fosse dont nous avons été creusés. Lorsque nous nous asseyons dans la rêverie, en pensant à la façon dont le salut nous est parvenu, nous sommes stupéfaits et remplis d'émerveillement. Nous n'étions que des pécheurs dignes de la mort, pourtant Il est sorti du Père et est mort, le Juste pour les injustes, afin de nous amener à Dieu. Il n'y avait aucune force impérieuse qui clouait Christ à l'Arbre sauf celle de Son amour.

Il est mort parce qu'il a choisi de mourir. Il avait le pouvoir de donner sa vie, et il avait le pouvoir de la reprendre. Tout cela, il l'a fait volontairement. Comme une brebis devant les tondeurs, il était muet, comme un agneau conduit à l'abattoir, il n'ouvrait pas sa bouche.

Qui peut expliquer le "Père, pardonne-leur", que le Christ a prié pendant qu'il était pendu sur la croix, ou qui peut expliquer le "Aujourd'hui seras-tu avec moi au paradis", qu'il a dit au malfaiteur ? Nous ne pouvons plus nous expliquer la grâce de Dieu, qui a retiré nos pieds de l'argile bourbeuse et les a posés sur le Rocher.

3. Grâce tout abondant. Si la grâce ne s'explique pas, elle ne se mesure pas non plus. Elle est si pleine et si libre dans ses bienfaits qu'elle dépasse même les limites de la compréhension humaine.

4. Grace aime. La grâce est trop grande et trop durable pour se limiter aux quelques jours de notre séjour terrestre. La grâce nous a touchés pour la première fois alors que nous étions encore pécheurs, la grâce nous enveloppe encore alors que nous avançons sur notre chemin chrétien. La grâce nous suivra dans cette grande demeure éternelle au-delà de ces scènes terrestres.

Il y a un merveilleux vers dans Éphésiens 2:7 . Le voici : « Afin que, dans les siècles à venir, il montre les richesses infinies de sa grâce dans sa bonté envers nous par Jésus-Christ. Ainsi la grâce dévoilera toujours ses charmes incomparables à travers les éternités naissantes de l'éternité. Il ne cessera jamais de nous apporter de nouvelles merveilles et bienfaits de l'amour éternel de Dieu.

Quand les rivières cessent de couler,

Et les mers sont sèches ;

Quand plus jamais ne brillera le soleil,

Pour éclairer ton ciel ;

Quand les montagnes sont toutes tombées en poussière,

Et les rochers sont partis;

Quand l'or et l'argent se rouillent,

Il aime toujours,

I. LA GRÂCE EXEMPLÉE DANS UN DÎNER ( Genèse 43:16 )

1. Une invitation gracieuse. Quand Joseph vit ses frères et Benjamin avec eux, il dit : « Ramenez ces hommes à la maison, tuez et préparez-vous, car ces hommes dîneront avec moi à midi. De même, nous entendons le Seigneur prononcer la parabole d'un grand souper et d'une grande invitation. « Venez ; car tout est maintenant prêt. » Beaucoup ont commencé à dire : « Je vous prie de m'excuser. Le seigneur du festin, cependant, envoya ses serviteurs dans les chemins et les haies en disant : « Forcez-les à entrer, afin que ma maison soit remplie.

Avec quels étranges frissons les fils de Jacob entendirent-ils cet appel à manger avec le grand homme d'Égypte. Oui, et avec quelles inquiétudes et quels émerveillements ! Ils ne pouvaient pas comprendre pourquoi le souverain d'Égypte devrait leur demander de manger à sa table.

Nous ne pouvons plus comprendre pourquoi le Seigneur de Gloire nous demande de souper avec Lui. Pourtant c'est quand même ainsi. Si indignes que nous soyons, nous sommes pourtant invités. Si pécheurs que nous soyons, nous pouvons cependant manger à son festin.

2. Une combinaison gracieuse. Étudiez cette image. Joseph accueillant ses frères et s'asseyant à manger avec ses futurs tueurs. Il se préparait à manger avec les hommes qui le jetaient dans la fosse ; avec les hommes qui l'ont vendu aux Ismaélites ; avec les hommes qui lui avaient valu ces mois d'angoisse dans la prison d'Egypte.

Telle est cependant la grâce de Dieu en Jésus-Christ. Les scribes et les pharisiens dirent de lui : « Cet homme reçoit les pécheurs et mange avec eux. C'est exactement ce qu'Il a fait; et c'est exactement ce qu'Il fait encore. Il mange avec toi et avec moi.

Quel est le résultat de cette merveilleuse grâce envers moi ? C'est ça, je l'aime.

II. PEUR DE LA GRÂCE IMMERITEE ( Genèse 43:18 )

1. Joseph était trop gentil, et ses frères avaient trop peur. Ils avaient beaucoup d'appréhensions. Ils ne connaissaient pas encore Joseph. Pourtant eux, qui n'étaient jamais habitués à agir avec un esprit aussi magnanime, sentaient que l'étranger, qui était le souverain de l'Egypte, ne cherchait, par sa bonté, en fait, que leur perte.

Ainsi ils racontèrent à l'intendant de la maison de Joseph qu'ils avaient chacun trouvé son argent dans l'embouchure de leurs divers sacs, et qu'ils étaient revenus avec cet argent, et aussi avec de l'argent supplémentaire, avec lequel acheter plus de blé.

Les frères, entre eux, ont dit, le souverain d'Egypte essaie de "chercher une occasion contre nous, et de tomber sur nous, et de nous prendre pour des esclaves".

Avons-nous déjà su que la grâce de Dieu était à craindre ? Avons-nous déjà vu des hommes méchants s'imaginer que Dieu était contre eux et cherchait à les détruire ? Toutefois. Aussi étrange que cela puisse paraître, les impies, en règle générale, ont une idée très déformée de la bonté et de la miséricorde de Dieu.

Ils vont même jusqu'à condamner Dieu pour toutes les maladies, tous les chagrins, tous les besoins qui leur arrivent. Le Dieu de toute grâce est tenu responsable de tout ce que Satan fait contre le pécheur. Il est blâmé pour tous les ennuis qu'eux-mêmes, par leurs péchés, s'attirent.

2. Les frères essayaient par une vie juste de justifier leurs mauvais actes et actions passés. Oui, ils ont ramené l'argent qu'ils ont trouvé dans leurs sacs. Ils ont fait de bonnes explications. Nous nous demandons s'ils pensaient que cela les rendrait en grâce auprès de celui qu'ils avaient traité si injustement il y a des années ? Nous savons que de nombreux non-sauvés d'aujourd'hui, en s'approchant du Seigneur Jésus, essaient de venir avec des dons, ou avec de soi-disant bonnes œuvres, ou avec quelque chose en main pour soi-disant les aider à être sauvés. C'est faux.

III. GRACE LE ROYAUME DE LA PAIX PARFAITE ( Genèse 43:26 )

1. Les fils de Jacob s'étaient tenus sur le fondement de la justice. Ils disaient : « Nous avons fait ceci et nous avons fait cela. Ils ne se rendaient pas compte que s'ils avaient reçu pour tout ce qu'ils avaient fait, la justice aurait été leur perte. La montagne du Sinaï, la montagne de la justice, chancelle sous les affres des jugements de Dieu. Que personne ne vienne jamais à Dieu sur une telle base, de peur qu'il ne soit consterné.

2. L'intendant de Joseph les a rapidement placés sur le fondement de la grâce. Il dit : « N'aie pas peur : ton Dieu, et le Dieu de ton père, t'a donné un trésor dans tes sacs. Le don de Dieu est appelé bibliquement « le don gratuit ». C'est parce que le salut réside dans les régions de la grâce. C'est « la grâce de Dieu et le don par la grâce » qui nous a abondés en Jésus-Christ.

Le don est de nouveau, dans les Écritures, joint à la grâce, car il est écrit : « A plus forte raison ceux qui reçoivent l'abondance de la grâce et du don de la justice. Il en est ainsi aujourd'hui, comme pour les frères de Joseph : « Là où le péché a abondé, la grâce a abondé beaucoup plus.

3. La grâce est le signe avant-coureur de la paix. L'intendant de Joseph leur dit que l'argent dans leurs sacs était un don de Dieu. Il a également dit: "La paix soit avec vous, n'ayez crainte." Ainsi est également écrit : « Étant justifiés par la foi, nous avons la paix.

Pourquoi ses frères auraient-ils peur, alors que Joseph (le dirigeant) traitait avec eux non pas sur la base de leur valeur, ou de leur dignité, mais par grâce ? Pourquoi devraient-ils être en danger ? Pourquoi auraient-ils peur ? Ils avaient la paix, pourquoi ne pas en profiter ?

D'autres peuvent être comme la mer quand elle ne peut pas se reposer ; mais Christ nous dit : « Je vous donne ma paix : non pas comme le monde la donne, je vous la donne. Que votre cœur ne soit pas troublé, qu'il n'ait pas peur.

Même si ces hommes étaient sur le point d'être introduits en la présence de Joseph, ils pouvaient venir devant lui avec confiance, comme il est écrit : « Allons donc hardiment au trône de la grâce, afin d'obtenir miséricorde et de trouver grâce pour aider en cas de besoin."

IV. LES ACCORDS DE GRÂCE ( Genèse 43:24 )

1. L'homme leur a donné de l'eau. Il se lit tellement comme le Nouveau Testament où le Seigneur Jésus a pris un bassin, et se ceignant d'une serviette, Il a commencé à laver les pieds de ses disciples. La différence est que dans la Genèse, les hommes se lavent les pieds.

Dans la Genèse, ils étaient sur le point d'entrer en présence de Joseph ; dans la chambre haute, ils allaient entrer au service du Seigneur d'une manière nouvelle.

Dieu merci, la grâce pourvoit au lavement des pieds. Et, "Celui qui est lavé n'a pas besoin de se laver les pieds, mais il est parfaitement pur." Les "pieds" représentent le service. Les "pieds" représentent la marche du croyant. Pour marcher à la manière du Christ, les pieds doivent être propres. La grâce non seulement nous introduit dans la présence du Seigneur, mais elle nous lave de toute souillure, afin que nous puissions aller de l'avant pour accomplir sa volonté.

Dans un autre chapitre, nous lisons des vases dans une grande maison. "Si un homme se purifie donc de ceux-ci, il sera un vase d'honneur, sanctifié, et destiné à l'usage du Maître."

« Qui montera sur la Colline du Seigneur ? * * Celui qui a les mains propres et le cœur pur. « Soyez purs, vous qui portez les vases du Seigneur. Ainsi, que ce soit pour la communion en présence du Maître, ou au service de son nom, nous devons être lavés.

V. QUESTIONNEMENT DE GRACE ( Genèse 43:26 )

1. La profonde préoccupation dans le cœur de Joseph. Et Joseph dit : « Votre père va-t-il bien, le vieil homme dont vous avez parlé ? Est-il encore en vie ?

Cela vous semble-t-il étrange que Joseph, après de nombreuses années d'absence de son père et de son foyer, se soucie tant de son bien-être ? Eh bien, Joseph s'en souciait, et il se souciait beaucoup.

Notre Seigneur Jésus est allé au-delà de ce pâle de souffrance terrestre. Il est maintenant exalté à la droite du Père ; de même que Joseph fut élevé à la droite de Pharaon. Après les années et l'exaltation, est-ce que Jésus s'en soucie ?

2. Les fils de Jacob répondant. Il est frappant de les voir s'approcher de Joseph et de les voir se prosterner et se prosterner. Ce qu'ils ont fait dans l'accomplissement des rêves d'antan de Joseph. C'est la grâce de Joseph qui les a poussés à se prosterner devant lui. Ne devons-nous pas, de la même manière, nous approcher de Dieu et du trône de sa grâce, et plier la tête et les genoux ? C'est ainsi que nous obtiendrons miséricorde et trouverons grâce pour aider en cas de besoin.

Pliez le genou et prosternez-vous,

Christ règne maintenant sur tous;

Que les gens sur Lui appellent,

Il est mort pour toi.

VI. ANNÉE DE GRÂCE ( Genèse 43:30 )

1. Les palpitations profondes des affections de Joseph. Ce ne sont pas les dix vaillants fils de Jacob qui, seuls, puisent dans l'esprit de Joseph ; c'était le plus jeune frère, Benjamin. D'une manière ou d'une autre, ce garçon avait un fort attrait pour Joseph. Il le prit près de lui et dit : « Que Dieu te fasse grâce, mon fils. De même, le Seigneur rassembla les enfants dans ses bras et les bénit en disant : « A ceux-là est le royaume des cieux.

« Et Joseph se hâta ; * * et il chercha où pleurer ; et il entra dans sa chambre, et y pleura.

Le compatissant Joseph parle du compatissant Christ. "Jésus a pleuré." Le Seigneur n'était pas un prédicateur de justice au cœur froid et formel, qui s'est retiré des besoins profonds de la population. Non, il a été ému de compassion quand il a vu leur maladie et leur chagrin.

Le Seigneur pouvait pleurer avec ceux qui pleuraient. Il pleura sur la tombe de Lazare ; Il pleura sur la ville de Jérusalem. Le fait qu'ils ne le connaissaient pas n'a pas changé ses larmes en censure. Il pleura en disant : « Combien de fois aurais-je rassemblé tes enfants. Son cœur se soucie toujours de nous, et aussi des millions de personnes qui meurent en rejetant sa grâce.

2. Un cœur qui peut pleurer, peut aimer. Quelle était la profondeur de l'amour de Joseph pour les siens ? Aussi profondes que l'étaient ses larmes. Il y a l'amour d'un autre que nous pouvons bien mesurer par ses larmes et ses tendres compassions. Lorsque Jésus pleura sur la tombe de Lazare, les Juifs dirent : « Voici comme il l'aimait ! »

Oui, le Christ a aimé Lazare, et Il vous aime vous et moi.

Remarquez ceci : Le cœur qui aime, veut être aimé. Jésus dit à Pierre : « Simon, fils de Jonas, m'aimes-tu ? Même maintenant, il t'en demande autant.

"O mon ami, apprends-moi à être à toi."

VII. FÊTE DE LA GRÂCE ( Genèse 43:32 )

1. Ils se sont mis sur du pain. Manger autour de la même table représente une « fraternité privilégiée ». Quelle scène ! Les hommes qui s'étaient opposés à Joseph sont maintenant assis avec lui dans sa maison, mangeant avec lui de sa générosité.

Il fera bien d'étudier, juste ici, la parole des Éphésiens 2:1 : Vous étiez « les enfants de la colère, comme les autres. Mais Dieu, qui est riche en miséricorde, pour son grand amour dont il nous a aimés, * * nous a fait asseoir ensemble dans les lieux célestes en Jésus-Christ." Viennent ensuite les mots significatifs : « Car c'est par grâce que vous êtes sauvés.

Vraiment, Joseph avait aboli l'inimitié. Il avait brisé le mur de séparation du milieu qui les séparait, faisant ainsi la paix.

Une déclaration de l'Écriture de Dieu est-elle plus précieuse que celle-ci : « Nous viendrons à lui, et nous ferons notre demeure avec lui » ? Oui, notre Seigneur dit : « Je souperai avec vous, et vous avec Moi. Comme ce sera merveilleux dans le Royaume du Père, lorsque Christ accomplira ses paroles concernant le fait de manger à nouveau du pain et de boire la coupe. "Je ne boirai plus désormais de ce fruit de la vigne, jusqu'au jour où je le boirai nouveau avec vous dans le Royaume de mon Père."

2. Ils buvaient et étaient joyeux avec lui. Peut-être accordons-nous trop peu d'attention à la communion avec notre Seigneur. Nous imaginons peut-être d'une manière vague que notre communion est avec le Père et avec son Fils, le Seigneur Jésus-Christ ; et pourtant nous ne savons que peu de choses sur une heure présente réelle et vitale qui marche et parle avec Lui. Si Dieu nous a appelés à la communion avec son Fils, habiterons-nous loin de lui ? Comme la voix du Seigneur à Éphèse est plaintive : « Tu as abandonné ton premier amour. Que l'expérience de notre cœur soit vêtue d'un seul mot « ensemble ».

« Or, s'appuyait sur le sein de Jésus un de ses disciples, que Jésus aimait. Penchons-nous donc, et penchons-nous, accrochons-nous à Lui.

UNE ILLUSTRATION

La grâce de Joseph a donné à son père et à ses frères suffisamment pour le voyage, ainsi que son amour.

"Un marchand chrétien à Liverpool parlait avec un autre homme d'affaires qui semblait être inquiet pour son âme. Le chrétien parlait de l'œuvre achevée du Christ ( Jean 19:30 ) ce qu'elle était, et ce qu'elle a fait pour le pécheur. Raconter lui que Dieu en vertu de l'œuvre du Seigneur a pardonné à un pécheur si complètement qu'il n'y avait pas une seule accusation de péché contre lui, il a demandé : « N'est-ce pas assez ? — Non, dit l'autre homme, ce n'est pas assez.

« Si je devais échouer dans les affaires et que je ne pouvais pas payer, mes créanciers pourraient avoir pitié de moi, se concerter et me donner une décharge gratuite et complète, cela ne serait-il pas suffisant ? » dit le chrétien. — Non, dit l'autre ; « Je voudrais de l'argent pour continuer. » Le chrétien fit remarquer que c'était précisément ce que le Christ avait fait. Il libère non seulement le. pécheur de la culpabilité de son péché, mais Il vit pour le sauver de la puissance du péché jour après jour ( Hébreux 7:25 ), met le Saint-Esprit dans son cœur, la Parole de Dieu dans sa main, et garantit qu'il aller sain et sauf jusqu'au bout ( Jean 6:39 ).