Genèse 7

Les eaux ont prévalu

Genèse 7:1

MOTS D'INTRODUCTION

En guise d'introduction, nous souhaitons vous présenter des déclarations concernant Noé et l'arche qui se trouvent dans la première épître de Pierre.

1. Pendant que l'arche se préparait. L'arche était un navire formidable. On nous a dit que les grands paquebots d'aujourd'hui sont construits selon le modèle des dimensions de l'arche. Qu'il existe un rapport entre les longueurs et les largeurs de celles-ci.

Pendant que cette arche monstrueuse était en cours de construction, la longanimité de Dieu attendait. Attendre que l'homme se repente ; lui donnant toutes les chances de se détourner de ses mauvaises actions.

Il en est ainsi, même jusqu'à ce jour. Dieu n'est jamais pressé dans ses jugements. Il est patient envers nous, ne voulant pas qu'aucun périsse, mais que tous parviennent à la connaissance de la Vérité. C'est cette longue patience de Dieu qui devrait conduire les hommes à la repentance.

Nous pouvons imaginer l'arche en cours de préparation, et comment la nouvelle se répandit sur la terre que Noé construisait l'arche. Nous pouvons imaginer que beaucoup d'hommes à côté de Noé et de ses fils étaient employés dans la construction de l'arche. Nous pouvons appeler ces charpentiers de Noé. Ils ont aidé à construire l'arche, mais ils n'y ont pas été sauvés.

Une fois de plus, l'analogie est claire. Combien de personnes il y a sur la terre comme les charpentiers de Noé. Ils aident à construire des églises ; ils sont favorables à tous les efforts du peuple chrétien, mais ils ne savent rien du salut. Ils ne parviennent pas à entrer dans l'arche.

2. Dans lequel quelques-uns ont été sauvés. Dans quelle mesure et à quel prix Dieu agira-t-il pour ne sauver que quelques âmes ! Il n'y avait pas peu de travail nécessaire, et pas peu de temps nécessaire pour construire l'arche. C'était une structure énorme, qui a pris de nombreux mois pour être achevée, et pourtant tout cela a été fait pour que huit âmes puissent être sauvées, comme par l'eau.

Le Calvaire lui-même était une tâche énorme, exigeant des souffrances et des angoisses indicibles, mais tous les malheurs du Calvaire ont été traversés par notre Seigneur Jésus-Christ afin que nous puissions être sauvés. Dieu n'a épargné aucun sacrifice pour le salut parfait de l'homme.

I. DIEU TRAVAILLE SUR CALENDRIER ( Genèse 7:4 )

Combien puissantes sont les paroles : « Encore sept jours, et je ferai pleuvoir sur la terre quarante jours et quarante nuits. Sept jours est un nombre typique. Seven représente toujours, selon les Écritures, la perfection. Dans ce verset, il représente la perfection de la miséricorde et de la longanimité de Dieu. Quarante jours est un nombre typique. Il représente le temps de l'essai et du procès. Ces deux chiffres, cependant, énoncent trois choses.

1. Il n'y a aucun désordre dans la méthode de procédure de Dieu. Tout Divine se déplace selon le calendrier. Rien ne se passe simplement. Les affaires de Dieu sont planifiées et déterminées. Nous lisons que lorsque la plénitude des temps est venue, Dieu a envoyé Son Fils. Nous lisons : « Quand le jour de la Pentecôte était pleinement venu. Nous lisons le « jour et l'heure » et les « temps et saisons » de la seconde venue du Christ. Toutes les fêtes de Jéhovah avaient lieu à des jours désignés.

Ces déclarations certifient toutes que Dieu a un élément temporel pour tout ce qu'Il fait, et Il travaille à temps. Il en est ainsi dans la création naturelle. Les corps célestes se déplacent à un cheveu comme prévu. Avec Dieu, il y a de l'ordre partout ; confusion nulle part, car Dieu n'est pas un Dieu de confusion.

2. Il n'y a pas d'arrivé-so avec Dieu. Il n'a pas plu quarante jours et quarante nuits. Il n'est pas arrivé qu'il commence à pleuvoir après sept jours. Il a été commandé ; c'était prévu; c'était voulu. Jésus-Christ n'est pas né; Sa naissance a été promise dans le jardin d'Eden. Jésus-Christ n'est pas mort par hasard ; Sa mort était prédestiné avant la fondation du monde.

3. Il n'y a pas de "dépêches" avec Dieu. Dieu avait déjà attendu pendant que l'arche se préparait. L'arche étant maintenant terminée, Dieu dit : « Encore sept jours, et je ferai pleuvoir. Le « Pourtant sept jours » montre, comme nous l'avons suggéré, la perfection de la patience. Dieu peut apparemment s'être dépêché, alors qu'il courait à la rencontre du fils prodigue, mais il ne se précipite jamais dans ses jugements. Il se déplace avec un dessein constant, majestueux et solennel à accomplir ses merveilles.

II. LE SALAIRE DU PÉCHÉ ( Genèse 7:4 )

1. Je détruirai l'homme. Dieu a dit : « Le salaire du péché, c'est la mort. "L'âme qui pèche, elle mourra." D atteint son zénith.

2. Je détruirai la bête. Chaque bête, chaque oiseau, chaque chose rampante, tout ce qui respirait tomba sous la malédiction de Dieu sur l'homme. Il y a, dans tout cela, une formidable leçon. La création a été faite pour l'homme, et non l'homme pour la création. La création a été placée sur la terre dans le cadre de la munificence de Dieu envers la race humaine. Tout ce qui affectait donc l'homme affectait les bêtes de la terre et les oiseaux du ciel.

Il y a cependant un autre côté à cela. Lorsque Noé entra dans l'arche et fut en sécurité, certains des animaux, des oiseaux et des reptiles entrèrent avec lui. La création entière n'est pas seulement soumise à la vanité à cause du péché de l'homme, mais toute la création ressent la force de la délivrance, à cause de la rédemption de l'homme. Lorsque Christ reviendra et que l'homme entrera dans Son Millénium de repos, la terre entrera aussi dans son repos.

La longévité sera restituée à la création comme à l'homme. Si l'homme rit de joie, les arbres applaudiront de joie et les collines se réjouiront. Le lion et l'agneau se coucheront ensemble, l'ours et le bœuf se nourriront ensemble, le désert fleurira et fleurira comme une rose.

III. SALUT ( Genèse 7:1 )

1. Salut fourni. L'arche a été préparée non seulement selon la provision de Dieu, mais selon le commandement de Dieu. Lorsque l'arche fut enfin achevée, le Seigneur Dieu dit à Noé : « Viens, toi et toute ta maison dans l'arche. » Puis, dans Genèse 7:7 nous lisons : « Et Noé entra. » Dans Genèse 7:9 nous lisons : « Il y est entré. »

Voici un message que nous ne devons pas négliger. Le Calvaire est une œuvre achevée. Dieu a préparé notre arche. Le salut est possible. Le salut, cependant, n'est pas opérant jusqu'à ce que nous entrions par la foi. Il y a trois petits mots que nous aimons parfois utiliser : La Croix du Christ est suffisante pour tous, la Croix du Christ ne manque à personne, la Croix du Christ n'est EFFICACE qu'à ceux qui croient.

2. Le salut obtenu. Lorsque Noé, ses fils, sa femme et les femmes de ses fils entrèrent dans l'arche, alors leur sécurité fut assurée. Nous voulons nous attarder là-dessus un instant. C'est le résultat de notre première déclaration. Une table est étalée avec la graisse de la terre ; il croît sous le fardeau des bonnes choses fournies. Cette prime, cependant, ne satisfera la faim que de ceux qui mangent. D'autres auraient pu être sauvés dans l'arche, Noé était sauvé. D'autres auraient pu entrer, Noah entra.

Dieu a tout préparé. Il dit : « Viens dîner. Ses convocations sont envoyées. Son appel est lancé. Nombreux sont ceux qui s'excusent. L'un dit : « J'ai épousé une femme, * * et je ne peux pas venir » ; un autre dit : « J'ai acheté cinq paires de bœufs, et je vais les prouver » ; un autre dit : « J'ai acheté un terrain et il faut que j'aille le voir. De tous ceux-ci, Christ a dit : "Aucun d'entre eux * * ne goûtera de mon souper."

IV. RELIGION FAMILIALE ( Genèse 7:7 ; Genèse 7:9 )

1. Noé entra et ses fils, et sa femme, et les femmes de ses fils. Voici toute une famille pour Dieu. Dieu n'a-t-il pas fait la promesse ? "Crois au Seigneur Jésus-Christ, et tu seras sauvé, ainsi que ta maison." Josué n'a-t-il pas dit : « Quant à moi et à ma maison, nous servirons le Seigneur » ?

Les ménages divisés font des ravages partout. Père et mère, tous deux sauvés, assurent un témoignage uni pour les garçons et les filles que Dieu leur donne. Cependant, lorsque l'un des parents est sauvé et que l'autre ne l'est pas, l'unité du témoignage est rompue.

La religion familiale est une joie pour le cœur de Dieu. Nous devons tous reconnaître que le foyer est et doit rester l'espérance de l'État aussi bien que de l'Église. Nous avons été dans certaines églises où l'on compte les membres par familles. Nous ne savons pas comment ils fonctionnent, car nous n'avons trouvé que peu de familles qui semblent être sauvées et pour Dieu. Nous réalisons cependant que le but de chaque église devrait être une expérience définie de la grâce dans chaque membre de chaque famille.

Nous croyons d'ailleurs que si la religion familiale, l'autel familial et la conception familiale s'appuyaient davantage dans nos églises, nous nous rapprocherions davantage du plan de Dieu.

2. Et ils sont allés en deux et deux hommes et femmes. Ce verset décrit l'entrée des bêtes, des oiseaux et des reptiles lorsqu'ils entraient dans l'arche. Une fois de plus, la pensée de la famille l'emporta. Quelqu'un dit, " Que l'idée de deux et deux, mâle et femelle, était que la terre pourrait être remplie et reconstituée par l'homme et la bête, après que l'arche se soit reposée sur la terre. " C'est correct. Cependant, nous recherchons des leçons spirituelles, et nous croyons que l'Evangile se répandra rapidement lorsque mari et femme se réuniront pour suivre Christ ; leurs enfants seront certainement les plus disposés à suivre les traces de leurs parents.

Deux par deux porte également la pensée de l'unité et de la force dans le but et l'action. Les Douze sortirent deux par deux ; les soixante-dix furent envoyés deux par deux ; Pierre et Jean sont montés ensemble. Dans l'unité, il y a la force.

V. LES JUGEMENTS PRINCIPAUX DE DIEU ( Genèse 7:10 ; Genèse 7:19 )

1. La colère de Dieu. Alors que les eaux tombaient sur la terre, le jugement de Dieu tomba. Le Livre des Romains dit que la colère de Dieu est révélée du Ciel contre toute impiété et injustice des hommes. C'était particulièrement vrai dans le déluge. Les hommes n'aimaient pas garder Dieu dans leur connaissance. Ils ne le connaissaient pas comme Dieu, ils ne le glorifiaient pas, ils n'étaient pas reconnaissants. Les hommes sont devenus vains dans leurs imaginations, et leur cœur insensé s'est obscurci, se prétendant sages, ils sont devenus fous.

Ils ont changé la vérité de Dieu en mensonge ; ils adoraient la créature, plus que le Créateur ; ils se livraient à de viles affections et devenaient vains dans leur imagination. Ils étaient injustes, pleins de méchanceté, d'envie, de meurtre, de débat, de tromperie. C'est pour cette cause que le jugement de Dieu tomba sur eux. Ils méritaient la mort.

2. La colère de Dieu a prévalu. Non seulement il y avait des eaux sur la terre, mais il y avait des eaux qui ne pouvaient pas résister aux eaux dominantes, des eaux écrasantes, des eaux qui balayaient tout devant elles. Aucun homme ne s'est échappé.

Le livre de l'Apocalypse raconte comment le jugement tombera sur cette terre, et comment les hommes chercheront à se cacher dans les tanières et les cavernes de la terre alors qu'ils crient : « Le grand jour de sa colère est venu ; et qui pourra se tenir debout ?" Les jugements de Dieu prévaudront.

VI. MISÉRICORDE AU MILIEU DE LA COLÈRE ( Genèse 7:17 )

1. L'arche s'élevait au-dessus des eaux. Comme les eaux augmentaient au lieu de détruire l'arche, ils la soulevèrent et la soulevèrent. Nous lisons : « L'arche alla à la surface des eaux. Aucun autre engin n'a survécu à cette inondation.

Il y avait sans doute beaucoup d'autres bateaux, mais tous ont coulé. Il existe de nombreuses autres religions aujourd'hui, mais il n'y a qu'une seule Arche de sécurité. Il y a beaucoup d'autres noms que les hommes adorent, mais il n'y a aucun autre nom que le Nom du Christ par lequel les hommes peuvent être sauvés.

Les eaux soulevèrent l'arche et la portèrent sur leur sein. L'enfant de Dieu ne peut pas être accablé. Les eaux l'emportaient sur toute chair, mais l'arche l'emportait sur les eaux. L'arche s'avança en vainqueur, entraînant Noé dans le train de son triomphe. Jésus-Christ n'a connu aucun péché, Il n'a pas péché, et en Lui il n'y avait pas de péché. Il a rencontré l'ennemi et l'a fait étalage, triomphant de lui. En Lui nous sommes plus que vainqueurs, en Lui nous triompherons.

2. Jésus-Christ est élevé au-dessus de la terre. Il est sorti dans la gloire de la résurrection, est monté dans les hauteurs et est assis bien au-dessus des principautés et des puissances, et des dirigeants mondiaux de ces ténèbres. Toutes choses sont sous ses pieds.

Si nous voulons être portés au-dessus du torrent de la mer tumultueuse des jugements de Dieu, nous devons être en sécurité dans notre arche ; nous devons être en sécurité dans le Rocher des Âges.

VII. LA SÉCURITÉ DES SAUVÉS ( Genèse 7:16 )

1. Le Seigneur l'enferma. Il n'y avait aucune chance que Noé et sa famille se perdent dans le déluge, sans la perte de l'arche. Il n'était pas seulement dans l'arche, mais il était enfermé.

Où sommes-nous? Dieu nous a enfermés en Christ. La Parole dit : « Mes brebis entendent ma voix, * * et je leur donne la vie éternelle ; et elles ne périront jamais, et personne ne les arrachera de ma main.

Notre Seigneur a dit : « Parce que je vis, vous vivrez aussi. Il voulait dire que sa vie est tenue à la place de la nôtre. Satan ne peut jamais nous toucher jusqu'à ce qu'il puisse toucher Celui qui est notre Garant. Si Christ vit, nous n'avons pas besoin de désespérer. Où est celui qui doute que Christ soit capable de garder ceux qui lui ont tout confié ? Notre Seigneur a déjà rencontré Satan dans le désert et l'a vaincu. Il l'a rencontré sur la Croix et a triomphé de lui.

Il l'a rencontré dans le tombeau vide et en est sorti vainqueur avec les clés de l'enfer et de la mort dans ses mains. Il l'a rencontré dans son ascension et a pris son siège bien au-dessus de lui. Il est donc capable de le rencontrer lorsqu'Il vient la deuxième fois. Nous faisons confiance à un Christ victorieux ; Celui qui nous guide dans sa victoire.

2. L'Esprit nous a enfermés. Nous lisons dans Ephésiens : « Scellés de ce Saint-Esprit de promesse. En cela, le Saint-Esprit est devenu notre garant. Le fait même qu'Il habite en nous est le gage de Dieu de notre certaine rédemption. Le diable ne peut pas briser le sceau de l'Esprit. Dieu a entrepris pour nous, et il achèvera son entreprise.

UNE ILLUSTRATION

Le Dr TT Shields de Toronto dit :

« Je me souviens avoir discuté, quelques jours après l'Armistice, avec un monsieur belge à Bruxelles, avant que ne soient rétablies les voies ferrées donnant accès à la capitale belge. rencontrer un officier allemand, descendre et lui donner le droit de passage, le saluer ; et comment ils devaient se rendre aux postes militaires et faire rapport périodiquement ; comment, sans autorisation, l'ennemi est entré dans leurs maisons et a fait un inventaire de tout ce qu'ils possédaient, et se servaient de tout ce qu'ils voulaient.

Après avoir décrit ces quatre années de terreur sous les talons du tyran, il a déclaré : « Nous savions que quelque chose se passait en dehors de ce cercle de feu, mais nous ne savions pas quoi ; et ce n'est qu'une heure environ avant que l'armée allemande n'évacue Bruxelles qu'on eut la moindre idée que la guerre s'était si bien passée et que la délivrance était proche. Mais nous avons quand même gardé un cœur joyeux. Nous vivions d'espérance, même si nous n'avions que peu sur quoi fonder notre espérance.

« Peut-être y en a-t-il qui m'entendent ce soir et qu'on peut qualifier de 'prisonniers de l'espoir' ? Quelle image c'est ! Pouvez-vous imaginer les émotions des prisonniers ? Confinés dans leurs cachots, leurs pensées ont erré au loin ; et pourtant leurs pieds étaient enchaînés, l'imagination prenait des ailes, comme la colombe de Noé, pour explorer et apporter des nouvelles de l'autre monde.Et dans la prison arriva enfin la nouvelle d'un grand Conquérant qui approchait rapidement.

Bientôt, ils entendirent le son des clairons et des trompettes, et le piétinement d'une grande armée, même de chars qui étaient au nombre de vingt mille. Et comme l'invincible et irrésistible Conquérant approchait, une grande multitude l'acclamait, disant : « Réjouis-toi grandement, ô fille de Sion ; crie, fille de Jérusalem : voici, ton roi vient à toi : il est juste et il a le salut. Ce mot traversa les barres de fer, pénétra jusqu'au plus profond et le plus sombre des cachots, et trouva son chemin jusqu'aux plus basses profondeurs de l'horrible fosse. Et partout où cette parole a été entendue, elle est venue comme un évangile, et les prisonniers sont devenus des prisonniers d'espérance.