Genèse 8:1-22
1 Dieu se souvint de Noé, de tous les animaux et de tout le bétail qui étaient avec lui dans l'arche; et Dieu fit passer un vent sur la terre, et les eaux s'apaisèrent.
2 Les sources de l'abîme et les écluses des cieux furent fermées, et la pluie ne tomba plus du ciel.
3 Les eaux se retirèrent de dessus la terre, s'en allant et s'éloignant, et les eaux diminuèrent au bout de cent cinquante jours.
4 Le septième mois, le dix-septième jour du mois, l'arche s'arrêta sur les montagnes d'Ararat.
5 Les eaux allèrent en diminuant jusqu'au dixième mois. Le dixième mois, le premier jour du mois, apparurent les sommets des montagnes.
6 Au bout de quarante jours, Noé ouvrit la fenêtre qu'il avait faite à l'arche.
7 Il lâcha le corbeau, qui sortit, partant et revenant, jusqu'à ce que les eaux eussent séché sur la terre.
8 Il lâcha aussi la colombe, pour voir si les eaux avaient diminué à la surface de la terre.
9 Mais la colombe ne trouva aucun lieu pour poser la plante de son pied, et elle revint à lui dans l'arche, car il y avait des eaux à la surface de toute la terre. Il avança la main, la prit, et la fit rentrer auprès de lui dans l'arche.
10 Il attendit encore sept autres jours, et il lâcha de nouveau la colombe hors de l'arche.
11 La colombe revint à lui sur le soir; et voici, une feuille d'olivier arrachée était dans son bec. Noé connut ainsi que les eaux avaient diminué sur la terre.
12 Il attendit encore sept autres jours; et il lâcha la colombe. Mais elle ne revint plus à lui.
13 L'an six cent un, le premier mois, le premier jour du mois, les eaux avaient séché sur la terre. Noé ôta la couverture de l'arche: il regarda, et voici, la surface de la terre avait séché.
14 Le second mois, le vingt-septième jour du mois, la terre fut sèche.
15 Alors Dieu parla à Noé, en disant:
16 Sors de l'arche, toi et ta femme, tes fils et les femmes de tes fils avec toi.
17 Fais sortir avec toi tous les animaux de toute chair qui sont avec toi, tant les oiseaux que le bétail et tous les reptiles qui rampent sur la terre: qu'ils se répandent sur la terre, qu'ils soient féconds et multiplient sur la terre.
18 Et Noé sortit, avec ses fils, sa femme, et les femmes de ses fils.
19 Tous les animaux, tous les reptiles, tous les oiseaux, tout ce qui se meut sur la terre, selon leurs espèces, sortirent de l'arche.
20 Noé bâtit un autel à l'Éternel; il prit de toutes les bêtes pures et de tous les oiseaux purs, et il offrit des holocaustes sur l'autel.
21 L'Éternel sentit une odeur agréable, et l'Éternel dit en son coeur: Je ne maudirai plus la terre, à cause de l'homme, parce que les pensées du coeur de l'homme sont mauvaises dès sa jeunesse; et je ne frapperai plus tout ce qui est vivant, comme je l'ai fait.
22 Tant que la terre subsistera, les semailles et la moisson, le froid et la chaleur, l'été et l'hiver, le jour et la nuit ne cesseront point.
L'adoucissement des eaux
MOTS D'INTRODUCTION
1. Il y a un verset frappant dans 2 Pierre 3:6 , qui dit : gardé en réserve, réservé au feu pour le jour du jugement et de la perdition des hommes impies. »
Les gens d'autrefois étaient volontairement ignorants. Ils ne le savaient pas jusqu'à ce que le déluge vienne et les détruise tous, et pourtant ils auraient dû le savoir parce que la construction de l'arche elle-même était un avertissement, et les paroles de Noé étaient un avertissement supplémentaire de ce qui était sur le point d'arriver.
Les gens de cet âge devraient savoir ce qui va se passer. Ils savent dans la mesure où ils ont lu "sur une page imprimée, et ont entendu de la chaire, et par les airs, que le Seigneur vient. Certains de nos grands quotidiens sont déjà préparés, nous dit-on, pour écrire l'histoire de l'Enlèvement, et le précipiter dans leurs papiers à tout moment.
Le monde non régénéré est rempli de peur, attendant avec impatience ces choses qui vont arriver sur la terre ; et pourtant, les gens de notre époque, tout comme les gens du temps de Noé, sont volontairement ignorants et totalement non préparés pour les jugements qui sont sur le point de tomber.
2. Il y a un autre verset dans II Pierre, qui dit : « Si Dieu * * n'a pas épargné le vieux monde, mais a sauvé Noé le huitième, un prédicateur de justice, apportant le déluge sur le monde des impies, * * le Le Seigneur sait comment délivrer les pieux de la tentation et réserver les injustes jusqu'au jour du jugement pour qu'ils soient punis." Ces mots portent deux conclusions. Premièrement, Dieu sait comment délivrer. Deuxièmement, Dieu sait comment réserver. Les pieux sont tenus à l'écart des tentations, ou sont menés à travers eux victorieusement. Les injustes sont réservés au jugement.
Avec l'histoire du déluge devant nous comme un fait historique, nous devons réfléchir à son message d'avertissement. Si Dieu n'a pas épargné cet âge qui avait mûri dans sa méchanceté, il n'épargnera pas non plus cet âge.
I. ET DIEU SE SOUVENAIT DE NOÉ ( Genèse 8:1 )
1. Noé s'est souvenu de Dieu, quand il a commandé la construction de l'arche. L'homme qui connaît Dieu, marche avec Lui et est juste devant Lui, sera protégé du jugement.
2. Dieu se souvint de Noé après que le jugement soit tombé et que les eaux aient régné sur la terre. Dieu se souvient toujours de ceux qui sont cachés avec Christ et abrités dans l'Arche céleste. Son œil est sur Ses enfants. Rien ne peut les toucher ou les blesser.
3. Dieu se souvint de Noé et fit passer un vent sur la terre. Notre Dieu est Maître des éléments. Il tient les vents dans ses mains, et il les envoie à sa volonté. Il les fait tourner sans cesse. Il envoie le vent du Nord, avec son souffle glacial ; Il envoie le vent du sud, avec ses brises douces et embaumées. Le zepher et la tornade sont pareillement entre ses mains.
4. Dieu s'est souvenu de Noé et les fontaines de l'abîme ont été fermées. Les eaux se sont apaisées, les fenêtres du ciel ont été fermées et la pluie a été retenue. Ainsi, les eaux revenaient continuellement de la terre et diminuaient.
Les ténèbres peuvent durer une nuit, mais la joie vient le matin. Les jugements ne sont pas toujours sur la terre. Le jour succède à la nuit, la lumière succède aux ténèbres, la paix succède au désespoir. Il reste un repos au peuple de Dieu. Qu'il est glorieux qu'après que les ténèbres de la tribulation soient passées, le Millénium avec son repos et sa paix suivra !
II. ET L'ARCHE REPOSE SUR LES MONTAGNES D'ARARAT ( Genèse 8:4 )
1. Après que la colère de Dieu eut accompli sa volonté et que son ministère fut achevé, vint une période de repos. Comme les mots résonnent : « Viens à moi * * et je te donnerai du repos » ! Nous pouvons nous reposer dans ses bras aussi doucement et aussi sûrement que l'arche s'est jamais reposée sur les montagnes d'Ararat.
2. Le reste eut lieu le septième mois et le dix-septième jour du mois. Le quatorzième jour représente la mort, le dix-septième jour représente la résurrection. L'agneau était gardé jusqu'au quatorzième jour du mois, puis il était immolé. Jésus-Christ a été préservé d'avant la fondation du monde, dédié à la mort, puis le quatorzième jour du mois à l'heure même de l'abattage de l'agneau pascal avec un grand cri, il a rendu l'esprit. Trois jours plus tard, le dix-sept, Il est ressuscité des morts. Le salut nous porte à la Croix, où le Christ est mort. Il nous porte au tombeau vide, d'où le Christ est né.
Les eaux du déluge ont coulé sur toute vie en jugement et en mort. Sur la Croix, les flots de la colère ont coulé sur le Christ. Cependant, Christ est ressuscité d'entre les morts, de même que l'arche reposait sur le mont Ararat, ainsi le croyant sort-il avec la puissance de la résurrection, pour marcher en nouveauté de vie.
C'est ainsi que la Parole de Dieu, très loin du temps de Noé, a donné un avant-goût de la mort et de la résurrection du Christ et de notre union avec Lui dans Sa mort et Sa résurrection.
En y réfléchissant, nous avons presque l'impression d'être avec Noé dans l'arche. Une chose que nous savons, nous serons avec Christ, à l'abri du jugement que la tribulation apportera. "Nous ne sommes pas destinés à la colère." Les coupes de la colère de Dieu ne tomberont pas sur nous.
III. LE CORBEAU ET LA COLOMBE ( Genèse 8:7 ; Genèse 8:12 )
1. La signification du corbeau. Le corbeau et sa signification typique peuvent être difficiles à établir, et pourtant nous savons tous qu'il existe un vaste contraste entre le corbeau et la colombe. Le corbeau est noir, la colombe est blanche. Le corbeau est vorace et impur ; la colombe est douce et pure.
L'heure où Satan vit les ruines du déluge n'était pour lui qu'un avant-goût d'un autre jour, où la terre sera à nouveau jugée, non par l'eau, mais par le feu. Le déluge a semblé être la première grande perte de Satan, depuis que Dieu a créé l'homme ; la tribulation sera sa deuxième grande perte. L'antéchrist et le faux prophète, les deux demi-dieux habilités de. Satan sera alors jeté dans l'étang de feu, et le diable lui-même sera enchaîné et jeté dans la fosse de l'abîme pendant mille ans. Après les mille ans, Satan sera jeté dans l'étang de feu.
2. L'importance de la colombe. La colombe dans la Bible est le type du Saint-Esprit. Lorsque Christ a été baptisé, le Saint-Esprit est descendu sous la forme d'une colombe et s'est éclairé sur lui. La colombe sortit de l'arche et, d'abord, ne trouva pas de repos pour la plante de son pied. Ainsi elle retourna vers Noé dans l'arche. Au bout de sept jours, la colombe fut renvoyée, et le soir elle revint avec une feuille d'olivier dans la bouche.
La feuille d'olivier est l'emblème universel de la paix. Sur le dollar américain, il y a un aigle tenant le rameau d'olivier de la paix. La feuille d'olivier représente également la vie et l'amour. Il semblait anticiper le moment où le jugement serait passé et où l'été serait venu, même lorsque le Seigneur régnerait en paix avec son peuple sur la terre.
IV. LE REGARD DE NOÉ ( Genèse 8:13 )
1. Le regard du jugement, passé. Noé vit ce que Dieu, dans son jugement, avait fait sur la terre. Avec quelle crainte et avec quel air solennel ce puissant homme d'autrefois a-t-il dû voir les résultats de la colère écrasante de Dieu. Comme tout semblait différent de ce jour où Noé entra dans l'arche. La puissance de Dieu, liée aux jugements de Dieu, avait submergé le méchant. Tout cela témoigne du fait que Christ régnera jusqu'à ce qu'il ait mis tous les ennemis sous ses pieds, et le dernier ennemi qui sera détruit sera la mort.
2. Le regard de nouvelles possibilités. Noé a vu une terre débarrassée de sa corruption, nettoyée de son impureté et prête à être remplie de bénédiction. L'ancien avait été détruit pour que le nouveau puisse entrer. Sur les décombres du passé, une nouvelle ère allait être construite.
Combien de fois a-t-on demandé si la seconde venue du Christ, la fin du monde ? Ça ne peut pas être. Le Seigneur Jésus, en effet, dégainera son épée, et des jugements terribles reposeront sur le pays ; la terre entière chancelera comme un ivrogne ; cependant, après que les jugements seront passés, un nouveau jour viendra un jour où la justice et la vérité s'embrasseront, et la connaissance du Seigneur couvrira la terre comme les eaux couvriront la mer.
V. LA SORTIE DE L'ARCHE ( Genèse 8:15 )
1. L'entrée dans l'arche. Comme Noé et sa famille entrèrent, et comme avec lui toutes les volailles, le bétail et les reptiles entrèrent aussi, l'histoire de la protection, de la sécurité et du salut fut racontée. Comme c'est merveilleux d'être logé en Christ, d'être à l'abri de la tempête, d'être secouru de la colère. Tout cela a été mis en évidence dans nos études précédentes.
2. La sortie de l'arche.
(1) La sortie suggérait une nouvelle vie, dans un nouveau royaume. Les vieilles choses ont disparu, toutes les choses ont été renouvelées. Combien la nouvelle vie en Christ est différente de l'ancienne vie où nous marchions dans diverses convoitises.
(2) La sortie suggérait un nouveau service. Nous sommes sauvés pour servir. Être en sécurité à l'abri dans l'arche est sain, mais il est nécessaire de sortir.
Au sommet de la montagne, Pierre, Jacques et Jean se sont délectés de la gloire de la transfiguration. C'est pourtant du haut de la montagne qu'ils descendirent pour trouver au pied de la montagne, un homme qui avait amené son fils qui était un fou. Les disciples ne purent le guérir, mais le Seigneur lui apporta la délivrance.
Des hauteurs, nous devons aller dans les profondeurs, portant notre nouvelle vie et lumière. Du lieu de prière, il faut aller au lieu de privation et de pénurie.
Noé logé dans l'arche, était Noé en préparation pour sa sortie de l'arche.
Moïse a appris à l'arrière de la montagne, où il était enfermé avec Dieu, comment aller vers le peuple. Paul en Arabie avec son Seigneur, a été préparé pour Paul le Missionnaire-voyageur. Noé dans l'arche, était Noé à l'école.
VI. LE SACRIFICE DE NOÉ ( Genèse 8:20 )
1. Dans le sacrifice de Noé, il s'est reconnu pécheur sauvé par grâce. Noé, en construisant son autel, proclama pour toujours que Noé était sauvé, était Noé sauvé par grâce. Il ne se vantait pas contre les impies, car lui aussi était impie. La différence entre Noé et les gens qui ont été détruits par le déluge, était certainement une différence dans l'étendue du péché, pas une différence dans le fait du péché. Ils étaient perdus parce qu'ils n'étaient pas sous le sang ; lui et les siens furent sauvés parce qu'ils étaient sous le sang.
Alors que Noé se tenait ce jour-là près de l'autel offrant ses sacrifices, il s'est confessé exactement ce que dit notre titre, un pécheur sauvé par grâce.
2. Dans le sacrifice de Noé, il a reconnu que la grâce opère par la mort de Christ. Il ne faut pas s'imaginer que ces hommes d'autrefois ne savaient rien du Calvaire, ni du sens des sacrifices qu'ils offraient. Abel avait offert son sacrifice par la foi, et la foi d'Abel était une foi lointaine. Il a regardé à travers les âges et a vu le Fils de Dieu aller mourir.
3. Le sacrifice de Noé était une odeur odorante pour Dieu. Le Seigneur ne s'est pas réjoui du sang des taureaux et des boucs en eux-mêmes, ni du sang des bêtes et des oiseaux en eux-mêmes ; le Seigneur ne se réjouissait pas non plus de la simple angoisse de son Fils sur la Croix. La douce odeur que sentait le Seigneur était la saveur de la foi de Noé ; le salut qui est venu à Noé par la foi et en vertu de l'effusion du sang du Christ.
Les ordonnances du baptême et de la Cène du Seigneur ne sont pas, en elles-mêmes, une douce odeur pour Dieu ; mais quand, en eux, ceux qui gardent les ordonnances le font en souvenir de lui, et dans la foi, ils mettent en avant son œuvre de salut, alors ils sont précieux aux yeux de Dieu. Posons-nous tous la question Sommes-nous sous le Sang ?
VII. LA PROMESSE ET LE SERMENT DE DIEU ( Genèse 8:21 )
1. Dieu, dans ses desseins éternels, a laissé l'homme sur la terre jusqu'à ce que ses jugements définitifs soient prononcés. Dieu sait que le cœur de l'homme est mauvais. Dieu sait tout sur le péché et ses ruines.
Depuis les jours du déluge jusqu'à cette heure où le soleil s'est levé et s'est couché sur les justes et les injustes, les desseins de la grâce de Dieu ont progressé régulièrement. Le peuple élu a été appelé, la Croix du Christ a été établie, l'Église a été édifiée, et maintenant l'âge se hâte vers le dernier grand dessein de Dieu, qui est le règne personnel du Christ.
Chaque âge, depuis Noé, avec la méthode distinctive de ministère de Dieu est venu et est passé sous le jugement ; l'âge dans lequel nous vivons maintenant se terminera avec le jugement le plus terrible depuis le déluge (la Grande Tribulation), et pourtant, la terre reste toujours, et restera avec son temps de semence et sa moisson, son froid et sa chaleur, son été et son hiver, son jour et sa nuit. Ce n'est qu'après les mille ans, quand la terre passera avec un grand bruit, et ses derniers incendies se produiront, que ces choses cesseront.
2. Dieu, dans ses desseins éternels, a laissé l'homme sur la terre sous le message de la Croix et sa possible rédemption. Alors que Noé se tenait près de son autel, Dieu révéla ce dessein. Les hommes ont continué dans leur méchanceté, et ils sont de pire en pire, trompant et étant trompés, et pourtant, Dieu, dans la patience, attend et plaide toujours.
L'histoire de la Croix est pressée avec une vigueur renouvelée par des multitudes d'hommes, et son message de paix et de rédemption est porté jusqu'aux extrémités de la terre. La douce odeur monte encore, et finalement le Seigneur regardera le travail de son âme et sera satisfait.
UNE ILLUSTRATION
Un après-midi, avant de retourner au bureau, je m'assoupis sur mon lit et soudain il me sembla être éveillé et dans la plaine d'Ararat près d'Etchmiadzine. La plaine était pleine de gens de toutes les nations et de tous les horizons. Ils dérivaient ou planaient tous vers le mont Ararat, et alors que je regardais, j'étais conscient que le pic scintillant était devenu le "Grand Trône Blanc" et que c'était le Jour du Jugement. Sans aucun effort physique, nous nous dirigions tous vers ce trône.
Soudain, j'ai pris conscience que les vies et les pensées de tout autour de moi accompagnaient chacun et étaient aussi clairement visibles qu'une image en mouvement. Il y avait des membres du clergé, des professeurs d'université, des enseignants, des artisans, des ouvriers, des employeurs et des employés, et des gens de tous les horizons. La mémoire a été ravivée et, sans rien perdre, la vie de chaque homme telle qu'elle était avant lui était ouverte au reste d'entre nous. J'ai pensé au passage de l'Apocalypse : « Et les livres furent ouverts : * * et les morts furent jugés d'après ce qui était écrit dans les livres » ( Apocalypse 20:12 ).
Si nos propres souvenirs sont les livres qui témoignent contre nous, le jugement doit être bref et incontestable. Alors que nous nous dirigions vers le Grand Trône Blanc, un embranchement est apparu sur la route en face du trône, et une route passait vers le haut à droite du trône et l'autre route tombait brusquement vers la vallée sombre en contrebas.
En m'approchant du trône, j'ai cessé d'être conscient des péchés et de la vie des autres sur la route. Toute ma conscience était occupée par la pensée qu'il y avait une montagne très éblouissante à ma droite que je n'osais pas regarder, car ce devait être la montagne de mes péchés, et alors que j'atteignais la bifurcation de la route et, m'auto-condamnant, pensa, je n'avais rien d'autre à faire que de me tourner vers la gauche, une voix s'éleva du trône : Je t'ai racheté" ( Ésaïe 44:22 ).
« C'est moi, c'est moi qui efface tes transgressions à cause de moi, et je ne me souviendrai pas de tes péchés » ( Ésaïe 43:25 : Ésaïe 43:25 ). Alors je me retournai pour regarder la montagne de ce que je croyais être mes péchés, et voici, c'était la vie du Christ mise à mon honneur. La joie de ce moment m'apporte encore les larmes. les yeux. Le dégoût du sentiment était si grand qu'il me réveilla et interrompit la vision.
Si nous savons que c'est ce qui nous attend au Jugement, comment peut-on ne pas s'efforcer maintenant de montrer sa gratitude par des vies consacrées ? Clarence D. Ussher, dans "The Sunday School Times.