Hébreux 1:1-14

La supériorité du Christ sur les anges

Hébreux 1:1

MOTS D'INTRODUCTION

Jésus-Christ était Dieu dans les siècles passés ; Il était Dieu, manifesté en chair; Il est Dieu dans les siècles à venir. Dans Sa Divinité, Il est le même hier, aujourd'hui et éternellement. Il n'était pas moins que Dieu, dans l'humiliation de son incarnation : il n'est pas plus que Dieu dans les gloires supplémentaires de son exaltation.

Il y en a qui enseigneraient que Jésus-Christ, dans les éternités passées, n'était rien de plus qu'un ange parfait ; que dans sa vie terrestre, il n'était rien de plus qu'un homme parfait ; et que, dans son ascension, il est devenu Dieu en récompense de ses souffrances. C'est à la fois non biblique et impossible.

Le chapitre que nous étudions aujourd'hui s'ouvre sur la déclaration que le Fils de Dieu était l'éclat de la gloire du Père et l'image expresse de sa personne. Il déclare qu'Il a soutenu toutes choses par la Parole de Sa puissance.

La question à laquelle nous sommes confrontés est pourquoi la supériorité et l'infériorité du Christ par rapport aux anges ont-elles été si fortement énoncées dans Hébreux ? Le Seigneur Jésus était, toujours et pour toujours, très Dieu de très Dieu. Pourquoi alors cette comparaison aux anges ? La réponse à cette requête est simple. C'est la vie terrestre du Seigneur Jésus qui est en discussion ; c'est son humiliation et son exaltation qui sont devant nous.

Le Seigneur a été fait plus bas que les anges, pour les souffrances de la mort ; afin qu'il puisse être fait plus haut que les anges, dans son héritage dans les saints, et dans le nouveau nom, que son travail au Calvaire lui a obtenu.

Pendant quelques instants, nous souhaitons vous rappeler comment les anges ont toujours cherché à servir Christ, à glorifier Christ et à magnifier Son Nom. Lorsque le Christ a créé les cieux et la terre, nous sommes sûrs que les anges de Dieu ont crié de joie.

Isaïe eut la vision des séraphins alors qu'ils s'écriaient les uns aux autres : « Saint, saint, saint est le Seigneur des armées : toute la terre est pleine de sa gloire.

Ézéchiel, dans les visions de Dieu, a parlé des anges comme des créatures vivantes. Il a dit qu'ils étaient comme l'apparence d'un éclair, alors qu'ils couraient et revenaient. Comme l'Esprit devait partir, ainsi ils partirent. Quand ils sont partis, Ézéchiel a entendu la voix de leurs ailes. C'était comme le bruit des grandes eaux ; comme la voix du Tout-Puissant. Ces vivants étaient les chérubins, et la gloire du Seigneur les suivait.

Les anges de Dieu, à l'époque de l'Ancien Testament, étaient rapides dans leur obéissance. Parmi eux se trouvaient Gabriel et Michael, qui ont reçu des commissions spéciales pour Daniel.

Les anges sont innombrables. Nous lisons : « Les chars de Dieu sont vingt mille, voire des milliers d'anges : le Seigneur est au milieu d'eux.

Dans d'autres Écritures, on parle d'eux comme d'une compagnie innombrable ; encore ils sont "comme dix mille fois dix mille, et des milliers de milliers." Leur pouvoir dépasse l'imagination humaine.

Pendant la vie terrestre de Christ, les anges l'ont servi ; quand il reviendra, ils reviendront avec lui.

Autour du trône de Dieu dans le ciel,

Là se tiennent dix mille anges.

Écoutez maintenant leur acclamation,

La puissante bande d'anges du ciel.

Gloire, honneur, force et puissance,

Force et sagesse toujours,

A Dieu, le Père a donné

Et l'Agneau qu'ils adorent.

Seraphim pour toujours dire,

Saint, saint, saint, toi

Toi le Seigneur et Dieu Tout-Puissant

Que tout honneur couronne ton front :

Les anges avec leurs harpes disent

Digne est l'Agneau immolé une fois ;

Et tout le Ciel se joint au chœur

Louange à Celui qui revit.

I. FAITES PLUS BAS QUE LES ANGES ( Hébreux 2:7 ; Hébreux 2:9 )

Jésus-Christ a été fait inférieur aux anges et pourtant nous découvrirons bientôt qu'il est « tellement meilleur que les anges ». Pourrait-il être à la fois inférieur aux anges et aussi meilleur qu'eux ?

Les deux déclarations semblent contradictoires, mais elles ne le sont pas.

Lisons attentivement notre verset. Nous voyons Jésus, qui a été fait un peu plus bas que les anges pour les souffrances de la mort. La phrase explicative veut tout dire. Le Christ était inférieur aux anges, parce que, pour le moment, il prenait sur lui un corps préparé de Dieu, un corps de chair et de sang. Il a pris ce corps afin d'avoir du sang à verser. C'est pour cela qu'« il ne prit pas sur lui la forme d'anges ». S'il avait pris une telle forme, il n'aurait pas pu mourir. La lance enfoncée dans Son côté n'aurait pas fait jaillir le sang et l'eau.

Jésus-Christ est venu de la gloire de son Père. Là, les anges de Dieu chantaient ses louanges et adoraient son être. Il s'est humilié, cependant, et a pris sur lui la forme d'un homme, et est devenu obéissant jusqu'à la mort, même la mort de la Croix.

C'est pour cette raison que Christ n'a pas pris sur lui la nature des anges, mais il a pris sur lui la postérité d'Abraham.

Ce n'est que pendant « un peu de temps » qu'il est inférieur aux anges qui l'adorent ; car, pendant la période de son auto-humiliation, les anges ont reconnu sa divinité, sa supériorité et sa puissance.

A sa naissance, ils chantèrent leur joyeux magnificat. Au cours de sa vie terrestre, et particulièrement à l'heure de son angoisse la plus profonde, ils l'ont servi.

Jésus-Christ, qui, pour le temps, a été abaissé au-dessous des anges, était pourtant, tout le temps, plus grand qu'eux. Même dans son corps, il était très Dieu de très Dieu, et personne ne le savait plus que les anges.

"Anges, aidez-nous à l'adorer,

Vous le contemplez face à face !

Soleil et lune, prosternez-vous devant Lui !

Habitants tous dans le temps et l'espace,

Félicitez-le! félicitez-le!

Louez avec nous le Dieu de grâce !"

II. BIEN MEILLEUR QUE LES ANGES ( Hébreux 1:4 )

Le verset devant nous est encore plus difficile à comprendre que celui que nous venons de considérer. Si Jésus-Christ, lorsqu'il était inférieur aux anges, était encore, comme nous l'avons dit, meilleur que les anges, dans la gloire de sa divinité, comment pourrait-il être rendu meilleur qu'eux ?

Encore une fois, il nous faut saisir le contexte. Notez soigneusement les mots : « Étant rendu tellement meilleur que les anges, car il a obtenu par héritage un nom plus excellent qu'eux. Quel était ce nom qu'il obtint, en vertu de son humiliation et de sa croix ? Quel était ce nom qui lui fut donné, lorsqu'il s'assit à la droite de la majesté d'en haut ? Nous lisons que Dieu Lui a donné un Nom, qui est au-dessus de tout nom, qu'au Nom de Jésus, tout genou devrait fléchir et toute langue devrait confesser que Jésus-Christ est Seigneur.

Ce Nom est le nom de Son héritage ; qui est à lui, par droit de sa mort. S'il était resté avec le Père, il n'aurait jamais pu être appelé ni "Jésus", ni "Seigneur". Il a été fait plus bas que les anges pour le temps, afin qu'il puisse être fait plus haut. Abaissé dans le corps de son humiliation ; afin qu'il puisse être élevé dans les noms de son couronnement.

Quel était l'héritage qu'il a obtenu ? Nous sommes cet héritage. C'est le message des Éphésiens 1:11 : "En qui aussi nous avons obtenu un héritage."

Il est notre Seigneur, notre Jésus, notre Christ. Nous sommes Ses joyaux. Il nous a obtenus par la Croix.

Aucun ange, ni archange n'aurait pu devenir Rédempteur. Ils n'avaient pas la valeur nécessaire pour payer le prix de rachat. Jésus-Christ, Créateur et Seigneur, pouvait seul devenir Sauveur ; et, en devenant ainsi, sa supériorité sur les anges était pleinement connue.

"Frêles enfants de poussière,

Et faible comme frêle

En toi avons-nous confiance,

Ne te trouve pas non plus à l'échec :

Tes miséricordes combien tendres,

Quelle fermeté jusqu'au bout !

Notre Créateur, Défenseur,

Rédempteur et ami !

puissance sans mesure !

Amour Ineffable !

Tandis que les anges se réjouissent

Pour t'hymner ci-dessus,

La création plus humble,

Bien que faibles leurs couches,

Avec une vraie adoration

Chantera ta louange."

III. MIEUX QUE LES ANGES DANS SA RESURRECTION ( Hébreux 1:5 )

Notre verset suit le verset qui vient d'être discuté. Le verset quatre fait référence à l'héritage de Christ, par lequel il a reçu son nom plus excellent. Le verset cinq fait référence à sa résurrection. A aucun ange Dieu n'aurait pu dire à aucun moment : « Tu es mon fils » ; et, certainement à aucun d'eux, il n'aurait pu dire à aucun moment : « Tu es mon Fils, aujourd'hui je t'ai engendré. Jésus-Christ était le « Fils éternel », mais Il a été nommé « Fils de Dieu », parce qu'Il a été engendré du Saint-Esprit. L'ange dit à Marie : « C'est pourquoi aussi cette chose sainte qui naîtra de toi sera appelée Fils de Dieu.

Christ, pendant la période de son incarnation, cependant, était « méprisé et rejeté des hommes » ; compté avec les transgresseurs. Lorsqu'ils l'ont finalement enlevé de la Croix et l'ont déposé dans le tombeau de Joseph, selon toutes les conceptions humaines, il a également été rejeté par le Père. Ceci, cependant, était loin de la vérité. Quand Christ est revenu d'entre les morts, le Père a dit : « Tu es mon Fils, aujourd'hui je t'ai engendré.

Paul prêchant à Antioche, a dit, concernant la promesse que Dieu avait faite aux pères, qu'il avait « accompli la même chose pour nous, leurs enfants, en ce qu'il avait ressuscité Jésus ; comme il est aussi écrit dans le deuxième psaume, tu es mon Fils, aujourd'hui je t'ai engendré."

Cela n'a jamais été dit à aucun ange. Aucun ange n'a jamais souffert pour les péchés des hommes. Aucun ange n'a jamais été enterré, et aucun n'est jamais ressuscité. Tous les anges de Dieu, acclament joyeusement le Fils en criant : « Digne est l'Agneau immolé.

« Gloire à Dieu en haut !

Que le ciel et la terre répondent,

« Louez son nom ! »

Son amour et sa grâce adorent.

Qui portaient tous nos chagrins ;

Chante à haute voix pour toujours,

« Digne de l'agneau ! »

Tandis qu'ils entouraient le trône,

Joignez-vous joyeusement à l'un,

Louant son nom,

Vous qui avez senti Son Sang

Scellant ta paix avec Dieu,

Sonnez Son cher Nom à l'étranger !

« Digne de l'agneau ! »

IV. MIEUX QUE DES ANGES SUR SON SIÈGE AU CIEL ( Hébreux 1:13 )

« Mais à qui des anges a-t-il jamais dit : Assieds-toi à ma droite, jusqu'à ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied ?

Dieu a ressuscité Jésus-Christ d'entre les morts et l'a placé à sa droite. Dieu n'a jamais fait cela pour un ange. Les anges sont des esprits au service, pas des égaux intronisés. Ils sont les adorateurs, et non les adorés. Le Fils est pour toujours Dieu. La Divinité n'était pas une chose à saisir, avec Lui. Avant que le monde fût, Il était Dieu. Quand il est venu sur la terre, il est sorti du Père ; est venu de la gloire qu'il avait auprès du Père avant que le monde fût. Lorsqu'il retourna vers le Père, il retourna à sa position originelle de gloire.

Quelle était alors la signification de l'exaltation de Christ ? Dieu ne l'a-t-il pas excessivement exalté ? Son exaltation contraste avec son humiliation. La Croix du Christ l'a abaissé, mais ne l'a pas rendu moins Dieu. L'exaltation l'a élevé très haut, "l'a exalté à l'extrême", mais ne l'a pas rendu plus Dieu. Son exaltation était la gloire supplémentaire, obtenue par sa souffrance supplémentaire dans la rédemption de l'homme, les saints sont cette gloire.

La raison pour laquelle un ange ne pouvait pas être acclamé, être assis à la droite du Père, c'est parce qu'il n'aurait pas pu prendre sur lui la postérité d'Abraham, et n'aurait pas pu devenir le Fils de Dieu, et le Sauveur de ceux qui croient. Un ange n'avait pas la valeur de mourir d'une mort substitutive, le juste pour l'injuste ; pas plus qu'il ne possédait une valeur suffisante pour s'asseoir sur le trône du Père.

Un ange, par conséquent, ne pouvait pas s'asseoir à la droite du Père jusqu'à ce que ses ennemis soient devenus son marchepied, Jésus-Christ, le Seigneur, pouvait faire les deux. Tous doivent s'incliner devant lui, et tous doivent le confesser Seigneur, à la gloire du Père.

« Chantons l'amour du Seigneur,

Comme maintenant nous nous approchons de lui ;

Chantons la louange du Dieu de toute grâce,

Pour l'amour qui a donné la mort à Jésus !

Oh, combien était grand l'amour qui a été montré

À nous! on ne peut jamais dire pourquoi

Non pas aux anges, mais aux hommes ; louons-le encore

Pour l'amour qui a donné la mort à Jésus."

V. MIEUX QUE LES ANGES DANS L'ÂGE À VENIR ( Hébreux 2:5 )

L'âge suivant, l'âge à venir, est l'âge du règne de Christ. Il doit venir sur terre monté sur le cheval blanc. Son Nom sera Roi des rois et Seigneur des seigneurs. Il dominera avec justice, et il dominera avec une verge de fer.

Aucun ange ne pouvait s'attribuer un tel honneur, ni acquérir une telle autorité. Les anges sont saints et puissants, mais ils servent des esprits aux hommes, et non des seigneurs sur les hommes.

Les hommes sont un peu plus bas que les anges maintenant, parce qu'ils ont des corps sujets à la mort ; organismes qui circonscrivent leurs activités. Cependant, les hommes sont, en grâce, élevés plus haut que les anges. Ils jugeront les anges. Par conséquent, les anges ne peuvent pas régner sur les hommes, ils sont chargés de servir ; les hommes qui deviendront finalement juges des anges.

Jésus-Christ n'est pas seulement « un plus grand que Salomon », mais Il est un plus grand que Salomon, et David, et Moïse, et Jean-Baptiste, et tous les hommes combinés. Il est Créateur ; les hommes sont les créés. En Lui, nous vivons et bougeons tous, et avons notre être. Par conséquent, par droit de création, et par droit d'achat aussi, Christ a le droit de régner.

Ne chantons pas,

"Je veux être un ange

Et avec les anges debout;

Une couronne sur mon front,

Une harpe dans ma main."

La position des saints glorifiés sera celle de régner avec Christ. Si nous sortons du camp et portons avec lui son opprobre ; puis, nous irons à l'intérieur du camp, avec Lui, et partagerons Sa gloire.

"La tête qui était autrefois couronnée d'épines

Est couronné de gloire maintenant :

Un diadème royal orne

Le front du puissant Victor.

L'endroit le plus élevé que le ciel offre

Est-ce à Lui de droit souverain :

Le Roi des rois et Seigneur des seigneurs,

Il règne dans une lumière parfaite."

VI. MIEUX QUE DES ANGES SUR SON Hébreux 1:6 DE TERRE ( Hébreux 1:6 )

Ce verset est merveilleusement prophétique. C'est une citation du quarante-cinquième Psaume ; ce Psaume incomparable, surpassant en beauté. Psaume 45:1 , est celui qui commence, « Mon cœur dit une bonne affaire : car je parle des choses que j'ai faites comme touchant le Roi. Le psalmiste avec la langue en feu décrit la seconde venue du Christ. Il dit : « Sur ta droite se tenait la reine, dans l'or d'Ophir.

C'est au cœur de cette merveilleuse description du Christ-Roi, que le Psalmiste a écrit : « Ton trône, ô Dieu, est pour toujours et à jamais : le sceptre de ton royaume est un sceptre droit.

Dans notre leçon de l'Écriture d'aujourd'hui, le Saint-Esprit, citant Psaume 45:1 , nous dit que c'est lorsque Dieu introduit le premier-né (c'est-à-dire le Christ ressuscité) dans le monde habité, Il dit : « Ton trône , ô Dieu, est pour toujours et à jamais." C'est alors aussi qu'il dit : « Que tous les anges de Dieu l'adorent.

Ces anges, qui sont des esprits, ces serviteurs, sont une flamme de feu, sont des adorateurs du Fils de Dieu. Devant lui, ils se prosternent pour lui rendre gloire.

Nous avons maintenant transporté nos lecteurs à travers toute l'histoire telle qu'elle est décrite dans les premiers mots d'Hébreux. En tout, Jésus-Christ est supérieur aux anges. Même lorsqu'il était, pour le moment, fait un peu plus bas que les anges pour les souffrances de la mort, même alors, les anges lui ont fait obéissance. À l'heure de sa plus profonde humilité à Gethsémané, un ange est venu et l'a fortifié. À la résurrection, ils dirent aux femmes : « Il n'est pas ici, mais il est ressuscité. Dans l'ascension, ils l'ont accompagné. Lors de sa seconde venue, ils reviendront avec lui ; il n'est donc pas étonnant que sous son règne ils l'adorent.

« Louez-le ! louez-le ! Jésus, notre bienheureux Rédempteur !

Chante, ô terre, proclame son merveilleux amour !

Salut le ! saluez-le ! les plus hauts archanges en gloire;

Force et honneur donnent à son saint nom !

Comme un berger, Jésus gardera ses enfants,

Dans ses bras, il les porte à longueur de journée ;

Félicitez-le! félicitez-le! Jésus, notre bienheureux Rédempteur !

Pour nos péchés, il a souffert, a saigné et est mort ;

Lui notre Rocher, notre espérance de salut éternel,

Salut le ! saluez-le ! Jésus, le crucifié !

Sonnez ses louanges Jésus qui a porté nos peines,

Amour illimité, merveilleux, profond et fort."

UNE ILLUSTRATION

ALORS C'EST BIEN

Qui donc est-ce que même le vent et la mer lui obéissent ? Un ouvrier chrétien a raconté un jour qu'il avait emmené son petit fils au bord de la mer pour la première fois. Le garçon était très impressionné par la grande quantité d'eau, et cela semblait l'inquiéter. « Est-ce au-dessus de ma tête ? » demanda-t-il à son père. "Oui, fils, c'est au-dessus de ta tête." « Eh bien, c'est au-dessus de ta tête ? » "Oui, c'est au-dessus de ma tête." L'enfant réfléchit une minute, puis demanda avec enthousiasme : « Eh bien, Père, est-ce que c'est au-dessus de la tête de Dieu ? — Non, mon fils, répondit le père, ce n'est pas au-dessus de la tête de Dieu. "Alors tout va bien, si ce n'est pas au-dessus de la tête de Dieu", fut la réponse du petit garçon, et il s'en alla à sa pièce satisfait.