Hébreux 11:8-19

Abraham l'ami de Dieu

Hébreux 11:8

MOTS D'INTRODUCTION

1. Débuts précoces. Peut-être, dans toute l'histoire, personne n'a jamais atteint l'honneur et la renommée d'Abraham. Abraham a vécu à mi-chemin d'Adam à Christ. Il vécut cinq cents ans après le déluge.

Lorsque l'arche reposa sur le mont Ararat, les peuples de la terre commencèrent à se multiplier avec une grande rapidité. Au fur et à mesure que les familles grandissaient sous la direction des quatre fils de Noé, elles se dispersèrent dans diverses parties du pays. Le monde entier s'étendait devant eux et ils ont pris leurs choix dans l'habitation. Le père d'Abraham, Tera, habitait en Mésopotamie.

Tout le pays de Mésopotamie a été livré à l'idolâtrie. C'est au milieu d'un tel environnement qu'Abraham est né. C'est là qu'il a vécu, et c'est là que la gloire du Seigneur lui est apparue.

Quand Dieu raconta les débuts de Son peuple Israël, Il dit : « Ta naissance et ta nativité sont du pays de Canaan ; ton père était un Amoréen, ta mère une Hittite. C'est sous cette similitude, d'un enfant né d'une telle filiation et jeté au dégoût de sa personne, sans pitié et sans compassion, que Dieu parla de l'état naturel de Jérusalem.

2. L'appel d'Abraham. S'il y a eu quelque chose en Abraham qui a poussé Dieu à le choisir, ou s'il s'agissait simplement d'un acte du choix électif omnipotent de Dieu, nous ne le savons peut-être pas. Nous pensons que c'était les deux. Dieu a choisi Abraham parce qu'Abraham, vivant dans un monde de péché et de corruption, s'était gardé propre et pur. Dieu a choisi Abraham parce qu'il a vu en Abraham un homme d'une foi inébranlable, qui serait connu comme l'ami de Dieu, obéissant à chaque appel de Dieu.

Il y a un petit verset dans le Deutéronome qui parle du commencement d'Israël. Il est dit : « Le Seigneur n'a pas mis son amour sur vous * * parce que vous étiez plus nombreux que tout autre peuple, car vous étiez le plus petit de tous les peuples, mais parce que le Seigneur vous a aimé.

3. La vision d'Abraham. C'est en Mésopotamie que la gloire de Dieu est apparue à Abraham. Nous ne savons peut-être pas exactement comment Dieu est apparu à ce jeune homme vigoureux, mais nous savons qu'il est apparu comme le Seigneur de gloire. Nous savons que cette vision de Dieu qu'Abraham eut avant qu'il ne quitte la maison était une vision qui lui fit connaître celui en qui il croyait. Au fil des années, Dieu est souvent apparu à Abraham et lui a parlé comme un homme parle face à face.

I. UN APPEL A LA SEPARATION ( Genèse 12:1 )

1. Sortez. Les mots résonnent encore dans nos esprits « Sortez-vous ». Ces paroles ont-elles été données à Abraham seul ? Dieu ne nous a-t-il pas dit : « Sortez du milieu d'eux et séparez-vous, dit le Seigneur ?

L'appel de toute la Bible est un appel à la séparation. Très loin au commencement, Dieu sépara la lumière des ténèbres. C'est le message de Genèse 1:3 ; Genèse 1:4 . Quel est le message de 2 Corinthiens 6:14 ? C'est similaire "Quelle communion a la lumière avec les ténèbres?"

Voici la volonté de Dieu pour chacun de nous « N'ayez aucune communion avec les œuvres infructueuses des ténèbres.

2. Entre. Non seulement Abraham devait sortir de la maison de son père et de son pays, mais il devait aller dans un pays que Dieu lui montrerait.

Voici une autre vérité invariable. Quand Dieu nous fait sortir d'une chose, Il nous guidera vers quelque chose de mieux. On ne nous demande pas de renoncer à quelque chose pour rien, mais nous renonçons à un héritage, afin que nous puissions recevoir un héritage meilleur et plus durable.

Que personne ne s'imagine que la sortie d'Abraham ne signifiait pas un véritable sacrifice. Le départ d'Abraham de la Mésopotamie a coûté très cher. Il a été tricoté à sa famille et à ses amis comme nous le sommes. Il aimait sa terre natale comme nous aimons la nôtre ; pourtant, il était prêt à tout laisser pour le Seigneur.

Le Christ a dit : « Si quelqu'un aime son père ou sa mère plus que moi, il n'est pas digne de moi. Nous devons tout abandonner pour aller avec Lui.

II. ABRAHAM OBÉI ET SORT ( Hébreux 11:8 )

1. Le départ. Pouvez-vous voir Abraham se préparer à partir ? Les amis se rassemblent et demandent : « Où vas-tu ? Abraham peut seulement dire : « Nous allons, nous ne savons où. Peut-être se sont-ils moqués du groupe si désireux de se lancer dans un voyage inconnu. Abraham aurait très bien pu répondre : « Nous ne connaissons pas le chemin, mais nous connaissons notre Guide.

2. Le départ était sous promesse de bénédiction. Dieu dit à Abraham : « Sors de toi * * et je te bénirai, et je rendrai ton nom grand ; et tu seras une bénédiction. Dans tout cela, Abraham croyait Dieu et ne doutait pas.

Même maintenant, de nombreux jeunes sont appelés à tout quitter et à suivre le Christ. Cet appel est donné sous une promesse « Si nous souffrons, nous régnerons aussi avec Lui. Dieu bénira tous ceux qui marchent avec lui dans l'obéissance de la foi.

3. Le départ était un acte de foi inébranlable. Dieu a promis de bénir, mais Dieu n'a pas donné à Abraham de photographies de la terre promise. Abraham n'a pas non plus insisté pour envoyer "des espions en avant pour espionner le pays". Il a pris Dieu au mot, il est sorti de la promesse et a commencé, ne sachant pas où il allait.

Il y aurait forcément des obstacles d'ailleurs. Il y aurait des difficultés à surmonter, des déceptions à affronter, des dangers à surmonter, des distances à parcourir, des retards à affronter ; pourtant, à travers tout cela, et au-dessus de tout cela, Abraham est allé. "Ils sortirent pour aller au pays de Canaan, et au pays de Canaan ils arrivèrent." Tels furent les triomphes de la foi. La foi a hérité des promesses.

III. ABRAHAM EN ROUTE ( Genèse 12:4 )

Il y a cinq déclarations courtes et laconiques dans le chapitre douze, que nous ferions bien de considérer.

1. Dans Genèse 12:4 : "Et Abram s'en alla." La pensée sous-jacente ici se résume en un mot « habitation sous tente ». Dans Hébreux onze, nous lisons : « Demeurant dans des tabernacles avec Isaac et Jacob, héritiers avec lui de la même promesse.

Depuis le jour où Abraham quitta Ur en Chaldée, il se considérait comme un étranger et un pèlerin. Il a voyagé à la recherche d'une ville dont le constructeur et le créateur est Dieu. Bien-aimés, nous devons adopter cette même attitude de « pèlerin ».

2. Dans Genèse 12:5 : "Et ils sortirent." Le premier, "Et ils partirent", porte avec lui le regard en arrière, l'adieu, le départ de tout. La seconde suggère le regard tourné vers l'avenir, le pays vers lequel ils cheminent, le but, la vision lointaine de la foi. "Ils sont sortis" suggère également la foi dans l'opération. Ils ont cru et ils sont partis en quête du but de leur foi.

3. Dans Genèse 12:6 : "Et Abram passa." Ce verset suggère d'ailleurs les dangers. Les pays qu'ils ont traversés, les gens qu'ils ont rencontrés. Ce verset suggère également qu'ils n'ont jamais été dissuadés de leur grand objectif. Ils peuvent s'être arrêtés ici et y rester, mais ils reprennent toujours leur voyage.

Nous pouvons nous arrêter un moment ici sur cette rive terrestre, mais nous n'avons pas de ville permanente où notre Maison se trouve là-bas.

4. Dans Genèse 12:8 : "Et il partit de là." Aucun endroit où Abraham s'était installé ne pouvait le retenir longtemps. Il ne pouvait pas arrêter son voyage jusqu'à ce qu'il ait atteint la fin de son chemin.

Il y en a qui commencent bien ; pendant un temps, ils suivent pour connaître le Seigneur, mais bientôt ils échouent au bord du chemin. Ils s'emmêlent dans les affaires de ce monde. Ils deviennent colons et perdent leur vocation d'étranger et de pèlerin.

5. Dans Genèse 12:9 : "Et Abram voyagea, continuant toujours vers le sud." Bien-aimés, sommes-nous des habitants de tentes, ou sommes-nous des constructeurs de maisons ? Sommes-nous des étrangers ou sommes-nous des citoyens ? Allons-nous vers une ville, ou nous contentons-nous de demeurer ici ?

IV. LA SÉPARATION DE DEUX VIES ( Genèse 13:9 )

1. La cause de la séparation. Il n'est pas facile de juger Lot. Pourquoi a-t-il voyagé avec Abraham ? Ils étaient liés par des liens de sang, nous le savons. Cependant, tous les parents d'Abraham n'ont pas quitté Haran avec lui. Le père de Lot était mort, et il avait sans doute reçu de lui un bel héritage. Pourquoi alors a-t-il jeté son sort avec son oncle ? L'idée de nouvelles scènes et de nouvelles opportunités l'attirait-elle ? Était-il influencé par un amour dévot pour son oncle ? A-t-il attrapé le feu de la foi d'Abraham et pris plaisir dans le Dieu d'Abraham ?

Nous ne savons peut-être pas toutes ces choses ; nous savons cependant que Lot était un homme juste et qu'il aimait les bonnes choses. Cependant, le moment est venu où les deux hommes ont pris de telles proportions en troupeaux et en troupeaux, que la terre était trop étroite pour les contenir tous les deux. Ainsi Abraham a suggéré qu'ils se séparent.

2. Le noble esprit de générosité d'Abraham. Abraham dit à Lot, le pays est devant toi, fais ton choix. Lot n'est pas allé au Seigneur pour être guidé. Il a simplement vu que la terre qui s'étendait vers Sodome était bien arrosée partout. Il ne voyait qu'un bon pâturage pour son bétail, et les villes jumelles de Sodome et Gomorrhe comme des centres stratégiques, où il pouvait vendre son bétail.

Ainsi, Lot l'a choisi ce cours, et a dressé sa tente vers Sodome. Des moments de décisions vitales arrivent de temps en temps dans la plupart des vies. Des temps de décisions qui fonctionneront pour le bien ou le malheur dans une large mesure. D'un point de vue spirituel, le choix de Lot était des plus désastreux.

3. L'engagement de Dieu envers Abraham. Après le départ de Lot, Dieu dit à Abraham : « Lève maintenant les yeux, et regarde du lieu où tu es, vers le nord, le sud, l'orient et l'occident ; car tout le pays que tu vois, je te le donnerai. , et à ta postérité pour toujours." Abraham se tourna vers Dieu et Dieu le conduisit à Mamré, le lieu de la graisse.

V. LA BATAILLE DES ROIS ( Genèse 14:8 )

1. Quatre rois se sont battus contre cinq. Le résultat de la bataille fut que les rois de Sodome et Gomorrhe, avec leurs rois confédérés, furent faits captifs et « ils prirent tous les biens de Sodome et de Gomorrhe, et tous leurs vivres, et s'en allèrent. Et ils prirent Lot, Fils du frère d'Abraham, qui habita à Sodome et ses biens, et s'en alla." C'était le premier grand avertissement de Dieu à Lot. Il fut emporté, et tout ce qu'il possédait fut conduit en captivité.

2. Abraham à la rescousse. Quand Abraham apprit que son neveu avait été fait prisonnier, il arma ses serviteurs entraînés et poursuivit l'ennemi. Il les rattrapa, les dispersa, et rapporta tous les biens de Sodome et de Gomorrhe, et apporta aussi Lot et ses biens.

Le roi de Sodome sortit à la rencontre d'Abraham après le massacre, et il lui offrit tous les biens qu'il avait pris. Il ne fait aucun doute qu'Abraham y avait déjà pensé, car il avait parfaitement le droit de conserver tout ce qu'il avait capturé. Cependant, Abraham dit au roi de Sodome : « J'ai levé la main vers le Seigneur, le Dieu Très-Haut, le Possesseur du ciel et de la terre, que je ne prendrai pas d'un fil même à un loquet de chaussure, et que je ne prendras rien qui soit à toi, de peur que tu ne dises : J'ai enrichi Abram. » C'était vraiment une noble résolution de la part d'Abraham.

3. Abraham rencontrant Melchisédek. Alors qu'Abraham revenait de la bataille, il rencontra Melchisédek, le prêtre du Dieu Très-Haut. A cet homme, qui était aussi roi de Salem, Abraham donna la dîme de tout ce qu'il possédait.

Melchisédek a été créé selon le modèle du Seigneur Jésus-Christ. Il était à la fois roi et prêtre. Tout d'abord, il était roi de justice, et après cela, il était roi de paix.

Quand Abraham a donné la dîme à Melchisédek, il a donné un rythme aux chrétiens d'aujourd'hui. Souhaitons-nous tous apporter nos dîmes afin que la réserve de Dieu soit pleine !

VI. ABRAHAM ET LOT CONTRASTES ( Genèse 19:29 )

Il est très frappant de comparer Abraham dans Genèse dix-huit et Lot dans Genèse dix-neuf.

1. Abraham habitait dans les plaines de Mamré.

o Lot habitait dans la ville de Sodome.

2. Abraham était assis à la porte de la tente .

o Lot était assis à la porte de la ville.

3. Abraham a reçu la visite d'invités célestes dans la chaleur de la journée.

o Lot a été visité le soir .

4. Trois hommes vinrent vers Abraham.

o Deux hommes sont venus à Lot.

5. Quand Abraham a exhorté ses invités à se laver les pieds et à se reposer, ils ont dit : « Faites ainsi.

o Lorsque Lot voulut accueillir ses invités, ils dirent : « Non, mais nous resterons dans la rue toute la nuit.

6. Abraham courut à leur rencontre et se hâta de les accueillir.

o Lot se leva à leur rencontre et les pressa de se retirer.

7. Dieu dit d'Abraham : « Il commandera à ses enfants et à sa maison après lui.

o Lot avait l'air de quelqu'un qui se moquait de ses gendres.

VII. LE FILS DE LA PROMESSE ( Genèse 12:7 )

Dieu a donné à Abraham une promesse précise qu'à sa postérité, c'est-à-dire son fils, il donnerait le pays. Le Saint-Esprit dans Galates, commentant la promesse de Dieu, a dit : « Or à Abraham et à sa postérité furent les promesses faites. " Au fil des années, Abraham a eu recours à divers stratagèmes pour aider Dieu à tenir sa promesse.

1. Abraham dit : « Que me donneras-tu, puisque je suis sans enfant, et que l'intendant de ma maison est cet Eliezer de Damas ? Alors Dieu dit : « Celui-ci ne sera pas ton héritier », mais ton propre fils sera ton héritier.

2. Abraham, poussé par Sara sa femme, prit Agar pour femme, et Ismaël lui naquit. Alors Abraham dit au Seigneur : « qu'Ismaël vive devant toi ! Dieu a immédiatement dit : « Non, pas Ismaël, mais Isaac.

Alors Dieu parla à Abraham et dit : Sara aura un fils. C'est alors que la foi suprême d'Abraham a brillé. Lui, dans l'espoir, croyait contre l'espoir. C'est pour cette raison qu'Abraham fut appelé l'ami de Dieu. Il croyait Dieu ; il se confiait implicitement en Dieu ; il savait que ce que Dieu avait promis, Il était capable de l'accomplir.

Les années passèrent jusqu'à ce qu'Abraham ait atteint sa centième année, et Sarah était presque aussi vieille. Puis Isaac est né.

UNE ILLUSTRATION

PLAIDOYER L'ÉCRITURE

« Nous avons un lien étroit avec Dieu, parce qu'il nous donne la promesse, qui est notre fondement d'espérance. Nous pouvons certainement mettre ses liens en costume et dire : « Ton écriture est placée devant toi, ô Seigneur. » Nous disons parmi les hommes, nous l'avons en noir et blanc, et il n'y a pas moyen de s'en remettre : l'écriture d'un homme le lie. main et sceau.

Chaque promesse de l'Écriture est un écrit de Dieu, qui peut être plaidé devant Lui avec cette demande raisonnable : « Fais ce que tu as dit. Le Créateur ne trompera pas Sa créature qui dépend de Sa vérité ; et, bien plus, le Père céleste n'enfreindra pas sa parole à son propre enfant. « Souviens-toi de la Parole à ton serviteur, en laquelle tu m'as fait espérer », est la plaidoirie la plus répandue. C'est un double argument : c'est ta Parole, ne la garderas-Tu pas ? Pourquoi l'as-Tu dit si Tu ne veux pas le rendre bon ? Tu m'y as fait espérer, décevras-tu l'espérance que tu as toi-même engendrée en moi ?

« Comme tes promesses sont sûres, ô mon Dieu ! Pardonne-moi d'en douter toujours, et donne-moi plus de foi, afin que je puisse les traiter comme les bénédictions qu'elles garantissent, de même que les hommes passent des chèques et des notes de main en main comme si ils étaient l'or qu'ils représentent.