Hébreux 12:1-3

Après

Hébreux 12:1

MOTS D'INTRODUCTION

La récolte ne doit pas être récoltée avant qu'elle ne soit mûre, et son fruit ne doit pas être pris en compte, jusqu'à ce que le moment de sa récolte soit venu. Dans les spiritualités comme dans les temporels, il faut respecter l'heure du tableau achevé.

Notre Écriture nous avertit de ne pas juger notre vie à la lumière de notre châtiment actuel, car « Aucun châtiment pour le présent ne semble être joyeux, mais douloureux. » Nous devons regarder au-delà et nous rappeler que Dieu a dit : « Néanmoins après.

« Ensuite, il a donné le fruit paisible de la justice à ceux qui sont exercés par elle. » Pourquoi devrions-nous laisser nos mains pendre et nos genoux trembler à chaque essai et test ? Au-delà de la croix est la couronne ; au-delà des gémissements est sa gloire.

Nous permettons parfois à une "racine d'amertume" de germer et de nous troubler, tout cela parce que nous ne voyons pas la grâce de Dieu à venir. Si nous nous permettons de gémir chaque fois que nous avons faim, nous pouvons être tentés, comme Esaü, de vendre notre droit d'aînesse pour un plat de potage.

Que "après" soit notre mot d'ordre. Étudions la « fin » de notre épreuve, jusqu'à ce que, comme Job, nous apprenions que Dieu est miséricordieux et bon.

Il n'y a pas de fils qui devrait mépriser le châtiment de son père ; car la main qui manie la verge aime le fils. C'est « comme un père » que Dieu s'occupe de nous. C'est celui que le Seigneur aime qu'il châtie. Dieu nous fait flageller comme des fils, non comme des esclaves, non comme des bâtards.

Nous nous souvenons, à l'époque de notre enfance, lorsque notre père nous corrigeait, nous lui donnions du respect ; nous avions même l'habitude de monter sur ses genoux et de le serrer dans nos bras. Ne devrions-nous pas beaucoup plus respecter Dieu ? Ne l'aimerons-nous pas ? Il ne nous a corrigés que pour notre profit, afin que nous puissions participer à sa sainteté.

"Après" est un mot que nous devons peser. Satan désirait obtenir Pierre, afin de le tamiser comme du blé. Il voulait détruire Pierre et le ravir à son Seigneur. Il en est toujours ainsi. Satan travaille contre les fils de Dieu. Quand, cependant, Dieu "nous tamise", il cherche seulement à chasser la paille, afin que le blé puisse être logé dans son grenier.

Satan nous brûlerait au feu, afin de nous détruire; Dieu nous brûlerait au feu afin de nous purifier et de nous faire naître comme de l'or.

Il a été dit qu'un baron allemand a tendu des fils à travers son château, de tour en tour, pour les convertir en harpe éolienne. Il était déçu, cependant, parce que les vents n'avaient absolument pas réussi à les faire vibrer. Un jour, cependant, alors qu'un grand orage battait contre le château, le baron leva sa fenêtre, effrayé, pour regarder dehors, et voici, son oreille capta la plus douce des tensions. Il avait fallu les vents sauvages de la tempête pour faire la mélodie du Ciel. C'est donc dans nos vies que nous cédons les mélodies les plus douces après que les tempêtes se soient abattues sur nous,

I. APRÈS QU'IL AURAIT ENDU ( Hébreux 6:15 )

De longues années passèrent après que la promesse d'un fils fut donnée à Abraham. Chaque jour la promesse, en ce qui concernait les lois naturelles, devenait de moins en moins possible de s'accomplir. Ce n'est qu'après que Sarah était comme morte et qu'Abraham était devenu vieux, qu'Isaac est venu.

Pourquoi le retard ? Dieu enseignait à Abraham les significations plus profondes de Jéhovah-Jiré. Il testait aussi Abraham pour voir ce qu'il y avait en lui.

Et Abraham ? Parfois, pour le moment, il vacillait. Cependant, à travers tout cela, il a enduré, et ensuite il a reçu la promesse.

Il y avait un autre Fils, la Semence de la femme, qui avait été promis depuis longtemps. Pour lui, les saints d'autrefois attendaient patiemment. Ils ont regardé, et ils ont désiré sa venue, et pourtant il n'est pas venu ; mais après il est venu. Quatre mille ans se sont écoulés et puis, le Seigneur est descendu, l'Enfant est né. Les générations allaient et venaient leur chemin, mais après il est venu.

Il y a encore une autre promesse "Je reviendrai". Parfois nous sommes las de nos attentes. Il s'attarde encore. Cependant, nous ne céderons pas notre espoir. Le cultivateur attend qu'il reçoive la première et la dernière pluie ; oui, il a une longue patience. Soyons aussi patients et affermissons nos cœurs, car sa venue approche. Celui qui a dit : « Je viendrai », « viendra sûrement », et il viendra sûrement.

Ne questionnons jamais Dieu, ne doutons jamais de sa promesse. Même s'il s'attarde, attends-le, même s'il s'attarde, accroche-toi à la confiance de ton espérance. Après que nous ayons enduré un certain temps, Il viendra. Après que nous ayons fidèlement tenu sa promesse, il viendra. Le ciel et la terre peuvent passer, Sa Parole ne passera jamais. Il viendra.

Les nuages ​​peuvent s'abaisser et les tempêtes peuvent souffler, pourtant, après cela, Dieu montrera Son visage. Le ciel s'éclaircira, les nuages ​​s'évanouiront et Dieu enverra la lumière de son visage.

La vie qui attend, et chante doucement,

La vie de foi qui s'accroche toujours,

Qui se confie, dans l'espoir, quand l'espoir prend des ailes

C'est la vie qui va recevoir.

Quoique sa Parole soit longtemps retardée,

Que si Son heure de l'avènement est restée.

Il viendra, mon cœur, n'aie pas peur,

Il est vrai, ayez confiance, croyez.

II. APRÈS L'INCENDIE ( 1 Rois 19:12 )

Élie rempli de peur s'était enfui de Jézabel. Dans le désert, fatigué de vivre, un ange était venu le consoler. A Horeb, Dieu lui apparut, disant : « Que fais-tu ici, Elie ? Elie a cherché à se justifier, puis a conclu en disant : « Ils cherchent ma vie, pour la prendre.

Sous le commandement de Dieu, Elie sortit alors et se tint sur la montagne devant le Seigneur. Le Seigneur passa, et un vent fort déchira les montagnes et brisa les rochers devant le Seigneur ; "mais le Seigneur n'était pas dans le vent." Après le vent, il y eut un tremblement de terre ; "mais le Seigneur n'était pas dans le tremblement de terre." Après le tremblement de terre, il y a eu un incendie; "mais le Seigneur n'était pas dans le feu." "Après l'incendie une petite voix tranquille."

Dans cette voix de calme et dans le doux silence de cette heure, le Seigneur dit à nouveau à Elie : « Que fais-tu ici ?

Nous trouvons souvent Dieu là où nous l'attendions le moins. Ce n'est pas dans le bourdonnement de la vie commerciale ; ce n'est pas dans l'agitation et la hâte de la poursuite du plaisir ; ce n'est pas dans le tintement des cloches et les foules déferlantes dans la rue ; ce n'est pas en eux que nous pouvons trouver le Seigneur. C'est ensuite, quand nous nous sommes séparés dans quelque endroit isolé sur une colline ou dans un val, que la petite voix douce peut être clairement entendue.

Partons à l'écart dans un lieu désert, si nous voulons entendre la voix de Dieu.

Une fois le labeur de la journée terminé,

Après la hâte, la rafale, le plaisir,

Alors que tu es assis dans ta chambre, seul,

Le Seigneur te parlera.

Seul celui qui est calme, immobile,

Prêt à partir, et Sa Parole s'accomplit

Ce n'est qu'à ceux-là qu'Il dira Sa volonté :

Est-ce qu'il te parle?

III. APRÈS QUE VOUS AVEZ SOUFFRÉ UN PEU ( 1 Pierre 5:10 )

Nous lisons que le Seigneur a béni la dernière fin de Job plus que son commencement. Il y avait beaucoup de souffrance entre les bénédictions de la jeunesse de Job et les bénédictions élargies de ses dernières années.

Il vint un moment où Job pensa qu'il était laissé seul. Ses afflictions semblaient plus qu'il ne pouvait supporter. Il a pleuré et a plaidé pour que la mort vienne et qu'il mette fin à ses douleurs ; et pourtant, il ne pouvait pas mourir.

Par la suite, Dieu a grandement enrichi son serviteur. Patience avait fait son travail parfait ; Job était venu par le feu, éprouvé et purifié. C'est alors que Dieu a donné à Job deux fois plus qu'avant. Job a vu la fin de ses souffrances que c'était bon.

L'apôtre Pierre a compris la vérité concernant les souffrances. Il revit du présent souffrir le Dieu de toute grâce. Il vit qu'à travers leurs souffrances, le Dieu de toute grâce rendait ses saints parfaits ; les établir, les renforcer et les régler. Il a aussi vu au-delà de la souffrance, la gloire.

Oh, que les chrétiens puissent toujours retourner leurs nuages ​​et chercher à les mettre à l'envers, pour montrer leur lueur d'espoir ! Oh, que les chrétiens regarderaient toujours au-delà de la souffrance présente vers la gloire éternelle !

IV. APRÈS, ILS SORTIRONT ( Genèse 15:12 )

L'histoire d'Israël a été une histoire d'expériences mouvementées. Ils ont passé une grande partie de leur histoire dans la vallée de l'ombre. Leurs peines ont été nombreuses.

Lorsque le Seigneur est apparu à Abram, il lui a dit quelque chose des souffrances qui attendaient sa postérité. Il fit tomber un profond sommeil sur Abram ; "Et, voici, une horreur de grandes ténèbres est tombée sur lui." Alors Dieu dit à Abram qu'Israël serait affligé en Égypte pendant quatre cents ans. À Abram, cependant, Dieu a dit un autre mot. C'était une parole de prophétie. Dieu a dit : « Ensuite , ils sortiront avec une grande substance.

Toutes ces expériences n'étaient rien de plus qu'un avant-goût de l'histoire d'Israël dans son ensemble, et de sa restauration et de son enrichissement final. Jusqu'à cette heure, le peuple élu de Dieu est des vagabonds sur la terre. Ils sont dispersés parmi toutes les nations, comme le blé est dispersé dans un tamis. Leurs peines ont été nombreuses, leurs persécutions ont été plus nombreuses. Dieu a, cependant, pour Israël, un autre grand "après".

Israël sera encore uni, douze nations dans le pays. Ils ne seront plus appelés « Abandonnés ». Leur terre sera remplie, et ils jouiront longtemps du travail de leurs mains. Le Seigneur Jésus régnera et régnera au milieu d'eux en tant que Roi, et toutes les nations viendront à Jérusalem pour adorer le Seigneur.

Nous nous demandons s'il n'y aura pas une place pour nous dans cet « après » glorieux qui viendra en Israël. Nous aussi, si nous sommes sortis du camp avec Lui, nous trouverons notre place et notre part dans le règne de Christ et la paix d'Israël.

V. PAR LA SUITE, VU D'ENVIRON CINQ CENT FRÈRES ( 1 Corinthiens 15:5 )

La mort de Jésus-Christ avait enlevé la lumière du ciel des disciples. Ils étaient tous désespérés. Ils ne savaient vers qui se tourner. Ils avaient espéré que c'était Christ qui aurait racheté Israël, mais leur espérance était enfouie avec leur Seigneur dans le tombeau de Joseph.

Combien notre « après » est-il plein de gloire ! Il mourut, fut enseveli, et le troisième jour Il ressuscita, après cela, Il fut vu de Céphas ; après cela, il fut vu des Douze ; après cela, il a été vu d'environ cinq cents frères à la fois ; après cela, il a été vu de Jacques ; après cela, de tous les Apôtres ; après cela, et enfin, il a été vu de Paul.

"Après cela, il a été vu", sont des mots qui n'ont jamais été dits d'aucun autre qui était passé, pour toujours, au-delà du pouvoir de la mort. La fille de Jaïrus, le fils de la veuve, le frère de Marthe et de Marie, ont tous été vus après la mort, mais ils n'ont pas été vus comme Christ a été vu.

Christ est mort et a été enseveli, et après cela, il a été vu avec un corps de résurrection. Il a même dit à ses disciples : « Attrapez-moi et voyez ; car un esprit n'a ni chair ni os, comme vous voyez que j'ai. »

Le « après cela, Il fut vu », qui fut prononcé à propos de Christ est le même « après cela », qui sera prononcé pour tous ceux qui sont morts ou qui peuvent mourir dans le Seigneur. Dieu merci pour le "après ça".

Après notre vie et ses conflits,

Après avoir dit "poussière",

Christ descendra dans sa puissance

Nous ressusciter d'entre les morts.

Les saints vivants seront alors enlevés,

Avec les morts ressuscités ils iront,

Rencontrer le Seigneur dans les Cieux ;

Passé tout chagrin et malheur.

VI. ENSUITE, CEUX QUI SONT AU CHRIST ( 1 Corinthiens 15:23 )

Il y a un ordre dans la résurrection. En Adam, tous meurent. En Christ, tout sera rendu vivant. La résurrection des morts est universelle, mais la résurrection des morts n'est pas simultanée. Tous seront élevés, mais tous ne seront pas élevés en même temps. Nous lisons avec des paroles positives : « Mais chacun dans son ordre ; Christ les prémices ; ensuite ceux qui sont à Christ à Sa Venue. « Alors viendra la fin, quand Il aura livré le Royaume à Dieu, le Père.

"Après" porte donc avec lui l'ordre de la résurrection. Christ les prémices. Après cela, ceux qui sont à Christ. Après cela vient la fin. Entre la résurrection des justes et celle des méchants, il y a mille ans « Le reste des morts n'a pas revécu jusqu'à ce que les mille ans soient terminés ».

Dans l'expression : « Ensuite ceux qui sont à Christ à son avènement », se trouve la béatitude de la résurrection des saints « Béni et saint est celui qui a part à la première résurrection : sur ceux-là la seconde mort n'a aucun pouvoir. Cette résurrection est la résurrection à la vie. La résurrection des méchants, mille ans plus tard, est la résurrection pour la damnation.

Comme ils seront heureux ceux qui sont inclus dans la résurrection des justes ! Christ est le prémice, "après" la maison de la moisson sera récoltée. Ce qui est semé dans le déshonneur, sera ressuscité dans la gloire; ce qui est semé en faiblesse sera élevé en puissance ; ce qui est semé dans la corruption, sera ressuscité dans l'incorruption ; ce qui est semé corps naturel, ressuscitera corps spirituel.

Le verset quarante-six dit : « D'abord * * ce qui est naturel » ; et ensuite ce "qui est spirituel". Oh, quelle gloire de l'élargissement ; quelle gloire de pouvoir ; quelle gloire de grâce, est enveloppée dans ce mot, "Ensuite, ceux qui sont à Christ à son avènement!"

VII. APRÈS QU'ILS ONT CONNU LE CHEMIN DE LA JUSTICE ( 2 Pierre 2:21 )

Nous lisons : « Car si, après avoir échappé aux souillures du monde par la connaissance du Seigneur et Sauveur Jésus-Christ, ils y sont de nouveau empêtrés et vaincus, la dernière fin est pire pour eux que le commencement ».

Nous lisons : « Il valait mieux pour eux de ne pas connaître le chemin de la justice, que, après l' avoir connu, de se détourner du saint commandement qui leur avait été donné.

Jésus-Christ alla jusqu'à dire de Judas, et à le dire vraiment : « Tant mieux pour cet homme s'il n'était jamais né. Il vaut mieux ne jamais naître que de naître et de connaître Christ, puis de le rejeter. Il vaut mieux ne jamais avoir entendu l'Evangile, ne jamais avoir connu le mode de vie, que d'entendre et de savoir, et ensuite d'être damné.

Que les non-sauvés prennent garde. Toi qui as été élevé dans le plein éclat de la gloire de Christ ; vous qui avez connu le chemin de la justice; vous qui avez été sortis des souillures du monde, par l'héritage des foyers chrétiens, si vous continuez dans votre péché, et rejetez Christ, à vous sera réservée la noirceur des ténèbres pour toujours. Arrêtez-vous et pensez à "l'après" de votre rejet du Christ.

UNE ILLUSTRATION

LA VIEILLE MAISON DEMONTEE A RECONSTRUIRE

« Si nous vivions dans une maison à nous, et que les murs se délabraient et que le toit était prêt à s'effondrer sur nos têtes, nous voudrions nous retirer et partir un moment, mais nous ne devrions donc pas abandonner le terrain, et les matériaux de la maison. Non, nous l'aurions construit d'une meilleure manière. " « Même ainsi, l'âme désire quitter le pauvre et fragile logement du corps, mais non pas pour que le corps soit complètement détruit : elle le quitte avec l'espoir de faire reconstruire la maison d'argile sous une forme plus glorieuse.

« Ce n'est pas pour cela que nous voudrions être déshabillés », dit l'Apôtre, mais « revêtus de notre maison qui est du ciel » ; non pas que nous serions chassés de chez nous ; mais que nous entrions dans notre demeure meilleure et permanente, que le Seigneur nous pourvoira sûrement.

« Le Seigneur ne méprise pas cette maison d'argile : il la reconstruira et nous l'habiterons pour toujours. descendez, et d'autant plus tôt il sera rétabli.Le peu de temps pendant lequel nous serons délogés ne nous causera aucun inconvénient, car alors même nous serons avec le Seigneur;

"O mon Seigneur, tu m'as fait savoir que ce corps cessera bientôt d'être un corps pour moi, donc je ne le choyerai pas. Mais tu lui promets une résurrection, donc je ne le souillerai pas. le corps ou hors du corps, pour habiter en toi et honorer ton saint nom.