Jean 1:1-18

Visions du Seigneur Jésus-Christ

Jean 1:1

MOTS D'INTRODUCTION

Les quatre évangiles présentent le Seigneur Jésus-Christ sous quatre aspects distincts. L'évangile de Jean nous parle du Christ, dans sa divinité toute glorieuse. Le premier chapitre de l'Évangile nous donne une vue du Seigneur, sous des noms différents et distincts.

Ce dont le monde a besoin aujourd'hui, c'est d'une nouvelle vision du Christ ; et, en Lui, une nouvelle vision du Père de notre Seigneur Jésus-Christ.

Les hommes ont humanisé le Christ et divinisé l'homme, jusqu'à ce qu'ils aient pratiquement retiré au Christ sa gloire et à l'homme son besoin d'un Sauveur.

Si Jésus-Christ n'est que l'enfant de Bethléem et l'homme de Galilée, il n'est pas un Sauveur.

Si Jésus-Christ n'est que le Grand Maître, avec de hautes idées éthiques, il n'est pas le Fils de Dieu et notre Rédempteur. Si Jésus-Christ est le plus grand homme du monde, vivant simplement en avance sur son temps et pensant au-delà de ses contemporains, il n'est pas le Merveilleux, conseiller, Dieu puissant, le père éternel et le prince de la paix.

Nous devons nous rappeler que si nous privons Christ de Sa divinité, nous Lui privons également Son Sauveur.

Nous devons considérer que si nous ôtons à Christ Son éternité, nous Lui ôtons Son éternelle Filialité.

Nous devons peser ce fait pour faire du Christ pas plus que l'homme, c'est faire pour toujours de l'homme pas plus qu'un pécheur, perdu et défait.

Dans la Bible, le Christ est le Verbe, le Logos, en qui était la vie et de qui est la lumière.

Dans la Bible, Christ est le Créateur de l'univers physique et le recréateur des hommes nés deux fois.

Dans la Bible, Christ dans le monde est la préfiguration et la révélation du Père céleste.

Jésus est le seul qui est la révélation parfaite de Dieu du Père ; Il est la seule manifestation parfaite de la Vérité, et la seule expression fidèle de la Grâce, Il y a un temps à venir, où au Nom de Jésus-Christ, tout genou fléchira, et toute langue confessera que Jésus est Seigneur à la gloire du Père . Fléchissons le genou maintenant et adorons devant Son trône.

I. CHRIST LA PAROLE ( Jean 1:1 ; Jean 1:14 )

Deux choses sont devant nous dans nos deux versets :

1. Christ la Parole avec Dieu. Il y a ceux qui n'ont aucune connaissance du Christ comme co-égal et coexistant avec le Père. Ils s'imaginent tristement que le soi-disant premier jour de Noël, lorsque Marie a enfanté son Fils premier-né et l'a déposé dans la crèche, était le début de l'existence du Christ. Ces gens ne savent pas qu'au commencement Christ était avec le Père. Ils ne savent pas que Christ est sorti du Père et est venu dans le monde.

Ces gens n'ont jamais su qu'avant la création physique, Christ était le Créateur. Ce Christ était la Parole qui disait : « Que la lumière soit et que la lumière soit. Ce Christ a dit : « Que les eaux sous le ciel se rassemblent en un seul endroit, et que la terre sèche apparaisse : et il en fut ainsi. Que le Christ a dit : « Qu'il y ait des lumières dans le firmament du ciel * * et il en fut ainsi. Si quelqu'un prétend que c'est Dieu qui a dit ces mots, nous répondons que le Logos était avec Dieu et que le Logos, la Parole, était Dieu.

2. Christ, le Verbe, fait chair. Celui qui marchait parmi les hommes est le même que celui qui était au commencement avec Dieu. Celui qui s'est fait chair et a habité parmi nous était le même Verbe qui était avec le Père et qui est sorti du Père.

Le Logos, la Parole, qui était au commencement, a parlé, et le Logos, la Parole, qui s'est faite chair et a habité parmi nous, a parlé. Dans l'éternité passée, c'était la même Parole, le même Dieu qui s'était manifesté parmi les hommes. Vous étonnez-vous qu'il ait été dit de Lui : « Jamais homme n'a parlé comme cet Homme » ?

En Christ, le Verbe, nous avons contemplé la gloire du Fils unique du Père, plein de grâce et de vérité.

Considérez Jésus-Christ comme il se déplaçait parmi les hommes, prononçant des paroles de vie et de puissance. Les démons étaient soumis à sa parole. Quand il parlait, toute la nature obéissait. Sur son ordre, les puissances des ténèbres reculèrent.

Pensez au Christ, la Parole, se tenant sans peur devant la mer folle comme d'une mine calme et d'une voix imperturbable, Il a dit : « La paix soit tranquille », et tout à coup les vents et les vagues sont tombés de devant Son ordre, et il y avait un grand calme .

II. CHRIST LA VIE ( Jean 1:4 , fc)

La partie de ce bref verset, que nous devons considérer, est contenue en quatre mots courts mais significatifs. Les mots sont ceux-ci "En Lui était la vie."

Jésus-Christ était la Vie au commencement. Il possédait la vie inhérente. Sa vie était sans commencement et est sans fin. La vie que possédait Jésus-Christ était l'Auteur de la vie. En Lui toute vie a trouvé son commencement, et de Lui toute vie est née. La vie qui était avec Christ est la même vie que celle qui habite tout enfant régénéré. Nous avons la vie éternelle parce que nous L'avons. C'est Paul qui a écrit : « Quand Christ, qui est notre vie, apparaîtra, alors [nous] apparaîtrons aussi avec lui dans la gloire.

La Vie qui était le Christ, et le Christ qui était la Vie est la sécurité de toute vie. Il a dit à ses disciples, et il nous a dit : « Parce que je vis, vous vivrez aussi. Notre "vie est cachée avec Christ en Dieu". Aucun homme ne peut nous prendre notre vie, parce que personne ne peut prendre sa vie.

Quoi de plus merveilleux que la vie ? Il est vibrant de puissance ; il est merveilleux dans sa gloire. Même la vie végétale et animale est attrayante. Il y a quelque chose dans les champs de céréales en croissance qui nous étonne; il y a quelque chose dans le destrier de feu, ou le chien, fidèle ami de l'homme, qui nous fascine. Quand nous considérons la vie, cependant, qui est humaine, son génie, ses réalisations et son intelligence, nous sommes stupéfaits.

Il y a cependant une autre vie, et c'est la vie que nous avons en tant que fils nouveau-nés. Qu'elle est merveilleuse cette vie ! C'est la chair de sa chair et les os de ses os.

Il y a une chose dans la vie qui nous surprend presque, la vie ne peut engendrer la vie. En Lui était la vie et de Lui toute vie jaillit. C'est Dieu en Christ qui a mis dans le gland, la vie une vie qui a pu se propager, de sorte que l'on peut vraiment dire : Le puissant chêne, le pair de la forêt, était autrefois enfermé en embryon dans le gland.

Ce pouvoir de transmettre la vie, genre après genre, n'a été donné que de Dieu. Après six millénaires de domination de l'homme sur la terre, il n'a jamais trouvé comment créer la vie, qu'elle soit végétale, animale ou humaine, en dehors de son propre pouvoir d'auto-propagation.

III. CHRIST LA LUMIERE ( Jean 1:4 , lc-9)

Nous arrivons maintenant à une partie des plus intéressantes de la description de Jésus-Christ qui est devant nous. La Vie dont nous venons de parler était la lumière des hommes. Jésus-Christ était Lumière, ainsi que Vie.

Avant que Dieu ne dise : « Que la lumière soit dans le firmament du ciel », Il a dit : « Que la lumière soit, et la lumière fut. Il y avait de la lumière parce que « en Lui était la vie, et la vie était la lumière des hommes ». C'était aussi la lumière de la création, et ce sera la lumière de la nouvelle création. La ville sainte, qui descendra de Dieu du ciel, n'aura besoin ni du soleil ni de la lune pour lui donner la lumière, car le Seigneur Dieu lui donne la lumière, et l'Agneau en est la lumière.

Dans le monde, il y avait des ténèbres sur l'abîme, quand Dieu a dit : « Que la lumière soit, et la lumière fut. Une fois de plus, il y a des ténèbres sur la terre, et la Lumière brillait dans les ténèbres, mais les ténèbres ne l'ont pas compris. Cette Lumière, qui était sur la terre, était la vraie Lumière qui éclaire tout homme qui vient au monde. Comme il est étrange que les hommes aiment les ténèbres plutôt que la lumière, parce que leurs actions sont mauvaises ; c'est leur principale condamnation. Nous nous souvenons comment le Christ a dit : « Je suis la Lumière du monde : celui qui Me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais il aura la Lumière de la vie.

Dans Jean 1:4 nous lisons : « La Vie était la lumière. Dans le verset que nous venons de citer, nous lisons, où Jésus a dit qu'Il était, « La Lumière de la vie.

Une fois de plus, le Christ a dit : « Tant que je suis dans le monde, je suis la Lumière du monde. Depuis que le Seigneur Jésus a suivi son chemin, le monde est de nouveau dans les ténèbres. Les seules lumières qui brillent maintenant sont les saints, qui sont des luminaires qui brillent dans les ténèbres présentes et attendent la venue du Seigneur, qui, comme le soleil en justice, se lèvera bientôt.

IV. CHRIST LE CRÉATEUR ( Jean 1:3 ; Jean 1:10 )

Notre troisième verset dit : "Toutes choses ont été faites par Lui, et rien de ce qui a été fait n'a été fait sans Lui." Ce verset place Jésus-Christ avant la création tout aussi clairement que le premier verset le place là-bas. Si toutes choses ont été faites par Lui, Il était avant toutes choses. Si rien de ce qui a été fait n'a été fait sans Lui, alors Il était avec Dieu dans le premier verset de la Bible, qui dit : « Au commencement, Dieu [« Elohim »] créa le ciel et la terre.

Notre dixième verset dit : « Il était dans le monde, et le monde a été fait par Lui. Ce verset est en ligne avec le troisième verset. Que ce soit la terre physique ou le cosmos, Il en est le Créateur et le Créateur. Dans l'épître aux Hébreux, nous lisons que Jésus-Christ, le Fils, a fait le monde. Dans Colossiens, nous lisons au sujet de notre Seigneur : « Par lui ont été créées toutes les choses qui sont dans le ciel et sur la terre, visibles et invisibles, qu'il s'agisse de trônes, ou de dominations, ou de principautés, ou de puissances : toutes choses ont été créées. par lui et pour lui, et il est avant tout, et par lui tout consiste. »

Loin, pour toujours, de cette doctrine des hommes, faussement appelée science, qui est promulguée sous le nom d'évolution et qui prend à la fois Dieu le Père, et Dieu, le Fils, ainsi que Dieu, le Saint-Esprit, de sa propre création. .

Nous préférons prendre notre place avec les quatre vivants, et avec les vingt-quatre vieillards, qui rendent gloire et honneur et remerciements à Celui qui s'assiéra sur le trône. Nous préférons nous joindre aux quatre vivants et aux vingt-quatre vieillards pour nous prosterner devant lui tandis que nous adorons Celui qui vit aux siècles des siècles. Nous préférons nous joindre aux quatre vivants et aux vingt-quatre vieillards pour dire : « Tu es digne, ô Seigneur, de recevoir gloire, honneur et puissance ; car tu as créé toutes choses, et pour ton plaisir elles sont et ont été créé."

V. CHRIST DANS LE MONDE ( Jean 1:10 )

Comme cela fait vibrer l'âme, alors que nous pensons que Christ, qui était la Parole, pour toujours Dieu, et pour toujours avec Dieu, était dans le monde. Comme cela remue le cœur, alors que nous considérons que Christ, qui était la Vie, est venu à la sienne. Comme il saisit l'esprit, quand nous pensons au Christ, la Lumière, entrant dans le monde des ténèbres. Quoi de plus inspirant que de lire « Il était dans le monde » ? Y a-t-il quelque chose de plus éclairant que de lire : « Il est venu chez lui » ?

Quoi, devons-nous comprendre que le Dieu même de Dieu même, le Créateur, est descendu pour habiter avec la créature même ainsi, Il est venu. Il est sorti du Père ; de la gloire du trône de Dieu ; de l'adoration des armées angéliques, qui l'adoraient jour et nuit, et il descendit dans le monde du péché, et de la honte, de la souffrance et de la douleur.

La plus triste de toutes les choses tristes, "Il était dans le monde, et le monde a été fait par Lui, et le monde ne L'a pas connu." La plus étrange de toutes les choses étranges, "Il est venu chez les siens, et les siens ne l'ont pas reçu."

Lorsque le Christ est né, les anges ont crié sa louange et les corps célestes se sont inclinés en signe d'obéissance à sa venue, mais il n'y a pas eu de place pour lui dans l'auberge. Nous nous demandons si le monde a changé d'avis. Avec honte, nous répondons non.

VI. CHRIST DANS LA NOUVELLE NAISSANCE ( Jean 1:12 )

Au milieu des ténèbres qui enveloppaient le rejet du Fils de Dieu, il y a un rayon de lumière. Nous lisons : « A tous ceux qui l'ont reçu, il leur a donné le pouvoir de devenir fils de Dieu, même à ceux qui croient en son nom. Quelle honte est à eux qui le rejettent, mais quelle gloire transcendante est à eux qui le reçoivent et croient en son nom !

Il peut sembler peu important de plier le genou devant le Fils de Dieu incomparable et de le couronner Seigneur et Christ. Il peut sembler insignifiant d'ouvrir son cœur et de Le recevoir comme son hôte sacré. Il peut sembler indigne de poids, avec une foi d'enfant, de croire en Son Nom, et pourtant ceux qui font ces choses deviennent les fils de Dieu.

Celui qui a créé les mondes et les a jetés dans l'espace ; Celui qui a créé l'homme et l'a placé sur une terre créée, s'avance une fois de plus dans l'élan majestueux de la puissance créée, et crée à nouveau ceux qui mettent leur confiance en lui. Jean 1:11 dit de ceux-ci qu'ils sont nés de Dieu.

VII. CHRIST DÉCLARANT LE PÈRE ( Jean 1:16 )

Le verset dont nous sommes maintenant saisis déclare clairement que le Fils de Dieu, qui est sorti du Père et est venu dans le monde, nous a déclaré le Père. Ces mots ne signifient rien de moins que le fait que Christ était Dieu, manifesté dans la chair, car seul Dieu pouvait déclarer Dieu dans le sens où Christ L'a déclaré. Notre prochaine étude doit porter sur ce verset et d'autres Écritures qui l'élucident, sous le thème Christ, la manifestation du Père.

UNE ILLUSTRATION

"Fils regardant"

Nous devrions voir de belles choses non seulement dans la nature comme Newton l'a vu au soleil, mais nous devrions voir les belles choses en Jésus-Christ, le Fils de la justice.

Le Dr Tucker dit : On dit de Newton qu'il avait des crises de regard au soleil. À une certaine époque, il regarda si longtemps que lorsqu'il fut ramené dans sa chambre, il se trouva tout à fait aveugle. Partout où il regardait, il ne voyait que le soleil. Les yeux fermés ou ouverts, c'était seulement le soleil. Le long regard fixé sur le soleil l'avait tellement imprimé sur la rétine de l'œil qu'il n'y avait rien d'autre.

Ne serait-il pas merveilleux si les croyants regardaient intensément le Christ, qu'ils ne pouvaient voir personne d'autre que le Fils et le Fils seulement !

Tout comme à la Transfiguration, quand son visage était comme le soleil et ses vêtements luisants, ils

"Je n'ai vu aucun homme sauf Jésus seulement."

Regarder son fils est une occupation merveilleuse pour le croyant. Quand Jean a vu Celui dont "le visage était comme le soleil brillant dans sa force", il est tombé à ses pieds comme un mort. L'excès de lumière et de gloire a amené Jean à l'humiliation. Cela signifie toujours prosternation et humiliation et un cri pour la sanctification, pour Le voir !

Si seulement nous regardions le Fils jusqu'à ce que nous ne puissions voir que le Fils ! Ne serait-ce que sur la rétine de l'œil intérieur, Il pourrait être tellement impressionné que partout où nous regardons, ce ne serait que de voir le Fils ! Si seulement nous pouvions dire : Le Fils, je ne vois que le Fils !

Nous ne pouvions pas le contempler maintenant d'un œil non voilé. Nous sommes encore à l'état mortel. Paul vit un instant sa gloire, « un éclat au-dessus du soleil », et fut aveuglé. Nous le verrons un jour tel qu'il est. Maintenant nous regardons par la foi et le résultat se trouve en 2 Corinthiens 3:18 :

"Mais nous tous, la face ouverte contemplant, comme dans un verre la gloire du Seigneur, sommes changés en la même image de gloire en gloire, comme par l'Esprit du Seigneur."

Regarder son fils est une merveilleuse occupation pour le chrétien. Que l'œil soit aveugle à tout sauf à Lui. Je vois "Jésus Seul", est un cri de triomphe chrétien !