Jean 11:3-43

Maladie, mort et résurrection

Jean 11:3

MOTS D'INTRODUCTION

La résurrection du Christ est le message habituel de Pâques. Cependant, nous devons nous rappeler que la résurrection de tous ses saints est indissolublement liée à la résurrection de notre Seigneur.

Il est également bon que nous nous souvenions que la maladie et la mort sont également liées à la résurrection. La maladie et l'effondrement de l'homme physique mènent à la mort, et la résurrection est la conquête glorieuse du règne de la mort.

1. L'histoire de la mort. Nous personnifions maintenant la mort. On imaginera la « mort » debout, sa faux à la main, prête à faucher la vie des hommes.

Chaque fois qu'une peste règne sur l'heure, ou que la famine règne, les quotidiens décrivent la mort comme un spectre squelettique, amassant dans sa moisson des victimes qui tombent.

Quoi qu'on puisse dire de la mort, c'est l'ennemi reconnu de l'homme. Il est mentionné dans la Parole de Dieu comme "le dernier ennemi".

Les hommes vivent, ils construisent leurs palais d'espoir, ils s'épanouissent pendant une saison sans se soucier qu'ils seront bientôt abattus, et puis, un jour, ils ouvrent les yeux et voilà, debout à côté se trouve la "mort" prête à gâcher leurs rêves de la puissance et de la gloire humaines ; prêt à les séparer de tout ce qu'ils aiment et chérissent.

Comme la Parole de Dieu est solennelle. "Il a vécu" et "il est mort". Pourtant, ces paroles ont été écrites sur tous les hommes qui sont jamais nés, à l'exception d'Enoch et d'Elie.

La terre est un grand cimetière. Son sol a toujours été enrichi par les corps en décomposition des morts.

Les plus grands rêves des hommes n'ont jamais osé entretenir l'espoir d'arrêter la main de la mort. L'homme a apprivoisé toutes sortes de bêtes et d'oiseaux, l'homme a bâti de grandes entreprises ; l'homme a accompli de grands exploits, l'homme a inventé des machinismes merveilleux, l'homme a conquis la terre, la mer et l'air, mais l'homme n'a jamais vaincu la mort. "En Adam, tous meurent", est toujours le code accepté des vivants.

2. La vision du Christ et sa victoire sur la mort. Là où l'homme n'a jamais osé livrer bataille, le Fils de l'Homme, seul, est entré et s'est attaqué au monstre qui est le plus grand et le dernier ennemi de l'homme. Furtivement, le Fils immortel de Dieu se dirigea vers le Calvaire. Il a volontairement abandonné sa vie, il a délibérément abandonné son esprit, a incliné la tête et est mort, afin de vaincre la mort.

Non seulement Jésus-Christ est mort, mais ils ont déposé son corps dans un tombeau scellé. Lui-même est descendu en enfer. Il est descendu là où la mort régnait et où elle règne comme une goule. Il entra sans crainte, rencontra le péché sur la Croix, rompit son règne ; a rencontré la mort et l'enfer dans son propre royaume, et les a vaincus tous les deux.

Voici la manière graphique dont le Livre des livres décrit le Christ ressuscité. John, sur l'île appelée Patmos, a reçu des visions des événements à venir. Le Seigneur dit à Jean : « N'aie pas peur ; je suis le Premier et le Dernier : je suis celui qui vit et qui était mort ; et voici, je suis vivant pour toujours, Amen ; et j'ai les clefs de l'enfer et de la mort.

Dieu soit loué. Christ est descendu en enfer et est revenu avec ses clés dans sa main. Maintenant, nous pouvons crier : « mort, où est ton aiguillon ? tombe, où est ta victoire ?

I. NOUVELLES IDEES DE MALADIE ( Jean 11:1 )

1. Un homme bon était malade. Les bons sont-ils jamais malades ? La Bible déclare soigneusement qu'un certain homme était malade. Dieu ne nous laisserait pas dans le doute quant à qui il était. Ce n'était autre que Lazare. Que Lazare était un homme bon, aucun de nous n'en doute. C'était un croyant, un disciple de notre Seigneur et un disciple qui se réjouissait d'avoir le Maître chez lui.

Quelle est notre conclusion ? Même cela, cette maladie n'est pas un signe du mécontentement de Dieu.

2. Un homme aimé de Dieu était malade. Deux fois, nous avons lu que le Christ aimait Lazare. Dans Jean 11:3 , « Celui que tu aimes est malade ». Dans Jean 11:5 , « Or Jésus aimait * * Lazare ».

Nous insistons plus loin. Non seulement les bons, mais les « bien-aimés du Seigneur » peuvent être malades. La maladie n'est donc pas toujours, et, probablement, est rarement une question de châtiment divin. Les Écritures parlent de certains qui n'ont pas réussi à discerner le corps du Seigneur dans « la fraction du pain », et disent : « Pour cette cause, beaucoup sont faibles et malades parmi vous, et beaucoup dorment.

Cependant, la maladie est généralement causée par des séquences naturelles. En dernière analyse, la maladie vient du péché, mais pas nécessairement du péché de celui qui est malade. Nous vivons dans un monde sous la malédiction. Les ravages du péché sont partout. Et les meilleurs des saints participent à cette malédiction dans ses effets actuels.

3. Un homme malade à la gloire de Dieu. Dans Jean 11:4 Christ a dit : « Cette maladie est * * pour la gloire de Dieu. Nous nous tenons sur la circonférence d'une pensée merveilleuse. Dieu peut causer les décombres du péché, et même le règne de la mort pour Le louer.

Souhaitons que nous puissions voir dans beaucoup de nos propres douleurs le Seigneur travaillant pour lui-même, et accessoirement pour nous, un poids de gloire bien plus excessif et éternel. Si Marthe et Marie avaient su que Dieu travaillait pour sa gloire et pour la leur, elles auraient peut-être chanté là où elles pleuraient.

II. LA MORT D'UN SAINT ( Jean 11:14 )

1. Abandonné à mourir seul. Jean 11:6 est, à première vue, un verset de mystère. On y lit : "Quand il a entendu * * qu'il (Lazare) était malade, il est resté deux jours encore au même endroit où il était."

On frémit ! Le Christ, connaissant le besoin de Marthe et de Marie, et la mort prochaine de Lazare, a délibérément retardé d'aller à la rescousse. Dans cet acte, il laissa Lazare mourir seul, et Marthe et Marie pleurer seules.

Avons-nous déjà senti que nous étions abandonnés? Les disciples l'ont ressenti lorsqu'ils se sont retrouvés au milieu de la mer, secoués impuissants et fous par la tempête.

2. Christ à la rescousse. Ils pensaient que le Maître était arrivé trop tard, car Lazare était mort depuis quatre jours. Cependant, le Seigneur n'est jamais trop tard. Trop tard pour notre vision circonscrite, peut-être, mais jamais trop tard pour notre bien.

C'était la quatrième veille de la nuit quand Christ est venu au bateau agité par la tempête ; c'était le quatrième jour de sa mort quand il vint au sépulcre de Lazare. Dans les deux cas, si le Seigneur était venu plus tôt, il n'aurait pas pu manifester sa gloire et révéler sa puissance et ses desseins comme il le désirait. Il y a, dans chacun des événements mentionnés, une révélation de grande envergure de la volonté de Dieu envers nous, dont aucun n'aurait pu être rendu puissant si le Seigneur avait suivi les instincts naturels et était venu plus tôt.

3. Qu'est-ce que la mort ? Concernant Lazare, il était ainsi décrit : « Lazare dort ». La Bible parle des morts comme « ceux qui dorment en Jésus ». Le sommeil ne signifie pas la cessation de l'être ou du sens ; cela signifie "ils se reposent de leurs travaux".

Mourir, c'est "être avec le Christ", ce qui est bien mieux. Mourir, c'est s'éloigner des luttes et des soupirs qui marquent notre vie terrestre. Mourir, c'est être « chez soi » avec le Seigneur.

III. L'ACCELERATION DE LA FOI ( Jean 11:15 )

1. La foi s'anima chez les disciples ( Jean 11:15 ). Quand Jésus dit : « Lazare est mort », il dit aux disciples qu'il se réjouissait à cause d'eux, qu'il n'était pas là, « dans l'intention, dit-il, que vous croyiez.

Ainsi la résurrection de Lazare, tout en apportant, pour le moment, un grand chagrin à la maison de Marthe et de Marie ; apporta aussi un renforcement durable de la foi aux Douze. Alors que Lazare sortait du tombeau, ils savaient que Christ était, en effet, le Fils même de Dieu.

2. La foi s'accéléra en Marthe et en Marie ( Jean 11:40 ). Aux deux sœurs, et à Marthe en particulier, Christ parla en disant : « Ne t'ai-je pas dit que, si tu veux croire, tu verras la gloire de Dieu ? Déjà Marie s'était souvent assise aux pieds de Jésus et avait entendu sa parole. Maintenant, elle devait voir en lui plus, peut-être, qu'elle n'en avait jamais vu. Avec Lazare ressuscité, sa foi prendrait une portée beaucoup plus large, à la fois en ce qui concerne la personne et la puissance du Christ.

3. La foi a été vivifiée chez beaucoup de Juifs qui observaient ( Jean 11:45 ). Les Juifs qui étaient venus pleurer avec Marthe et Marie étaient en partie des incroyants. Certains d'entre eux, sans aucun doute, n'avaient jamais soutenu les sœurs de Lazare dans leur foi en Christ. Maintenant, lorsqu'ils virent Christ ressusciter Lazare, nous lisons : "Alors beaucoup de Juifs qui vinrent vers Marie, et qui avaient vu les choses que Jésus avait faites, crurent en Lui."

Nous commençons à voir l'immense bienfait de la mort de Lazare. Cette triple accélération de la foi n'aurait pu se produire autrement.

À maintes reprises, sans aucun doute, le Seigneur permet que ceci et cela se produise dans la vie des saints, afin qu'eux aussi puissent avoir leur foi renforcée. D'une chose, nous sommes certains, pour chaque test et épreuve que le Seigneur nous permet d'entrer, il peut être trouvé, quelque part, une bénédiction d'en haut.

IV. LE CHRIST INSTRUCTEUR ( Jean 11:23 )

Le Christ a utilisé la résurrection de Lazare comme une opportunité, non seulement pour vivifier la foi, mais aussi pour éclairer l'esprit. Observons trois choses qu'il a enseignées à la suite de ce triste deuil dans la maison de Béthanie.

1. Il a enseigné concernant la résurrection ( Jean 11:23 ). Peut-être que les trois de Béthanie étaient en si bonne santé et dans une telle vigueur de jeunesse, qu'ils avaient rarement pensé beaucoup à l'avenir. Ils savaient quelque chose de la résurrection d'une manière générale, car Marthe avait dit : « Je sais qu'il ressuscitera dans la résurrection au dernier jour.

« La résurrection avait une place, mais pas une place vitale chez Marthe. C'était une doctrine qui était acceptée par les pharisiens, ainsi que par Marie et Marthe, mais il y avait quelque chose à propos de la résurrection qu'ils ignoraient.

2. Il a enseigné qu'Il était Lui-même la résurrection ( Jean 11:25 ). Christ a apporté la résurrection beaucoup plus près de chez eux qu'un événement lointain dont ils ne savaient que peu de choses. Il a dit : « Je suis la Résurrection et la Vie.

Martha ne savait pas que la "Résurrection" se tenait réellement à ses côtés. Marthe ne savait pas qu'à la voix de Christ, tous les morts sortiraient un jour.

Alors que nous nous tenons sur la tombe d'un être cher, réalisons-nous que Christ est la résurrection ? La vérité est que dans l'Homme Nouveau, Christ est tout en tout. Le christianisme n'est pour toujours pas une théorie, ou un système de fables, qui survivrait à Celui qui les a enseignées. Le christianisme est le Christ. Ce n'est pas une religion, mais une Personne. Avec le Christ mort, tout serait parti.

3. Il a enseigné qu'Il était l'Enlèvement des saints ( Jean 11:26 ). Nous croyons tous que le Seigneur descendra du Ciel et que les morts en Christ ressusciteront et, avec les vivants, seront enlevés pour rencontrer le Seigneur dans les airs. Cependant, croyons-nous que Christ est cet Enlèvement, tout comme Il est la Résurrection ? Ce qu'il a enseigné, c'est qu'il n'y a pas d'enlèvement en dehors de lui. C'est sa voix qui appellera les morts et qui empêchera les vivants de mourir. Ainsi Christ a dit : « Quiconque vit et croit en moi ne mourra jamais.

V. LE CHRIST SYMPATHIQUE ( Jean 11:35 )

Nous arrivons maintenant au verset le plus court de la Bible : « Jésus pleura. Il y a beaucoup de choses cachées dans les profondeurs de ces deux mots simples. Beaucoup ont pleuré au cours des âges. En fait, toute la race humaine a pleuré encore et encore. Pourquoi, alors, ces mots ont-ils tant de portée ? C'est parce qu'ils parlent de Celui qui est intrinsèquement toute joie. C'est parce que, vers Christ et vers les royaumes d'où Christ est venu sur terre et vers lesquels nous irons encore, il n'y a rien de tel que de pleurer. Pesons donc profondément les mots : « Jésus pleura.

1. Le Christ gémit ( Jean 11:32 ). Alors que le Seigneur approchait de la tombe de Lazare, il gémissait en esprit. Il gémissait parce que le peuple gémissait. Leur chagrin était Son chagrin. En cela, nous voyons à quel point Christ est entré parfaitement dans chaque douleur qui était la nôtre. Il était bien le Fils de l'Homme parce qu'Il s'est parfaitement aligné sur les choses qui concernaient l'homme. Peu importe ce qui est arrivé aux autres, cela lui est arrivé. Comme il est écrit : « Les reproches de ceux qui t'ont fait des reproches sont tombés sur moi.

2. Christ était troublé ( Jean 11:33 ). Celui qui, ensuite, nous a dit : « Que votre cœur ne soit pas troublé », était lui-même troublé. Quelqu'un peut essayer de dire : "Médecin, guéris-toi toi-même." Cependant, ce serait en effet superficiel. S'il s'était guéri lui-même, nous n'aurions pas pu être guéris. Dans les mots : « Que votre cœur ne soit pas troublé », se cachent toutes les profondeurs merveilleuses de l'expiation. Il était troublé que nous ne soyons pas troublés. Il prend nos soins, il les supporte, afin que nous soyons à jamais sans problèmes.

3. Le Christ pleura ( Jean 11:35 ). C'est le point culminant. Les larmes sont des troubles et des gémissements dans leur afflux et leur débordement. Pourquoi Jésus a-t-il pleuré ? Il savait que Lazare serait bientôt rétabli dans le sien. Il savait que Marthe, et Marie, et les Juifs qui pleuraient seraient bientôt ravis. Pourquoi a-t-il pleuré ? C'était parce qu'il était face à face avec les ravages du péché et de la mort.

Dans leurs larmes, il a vu les nôtres. Il a vu toute l'agonie du péché à la fois maintenant, et plus tard il n'est pas étonnant qu'il ait pleuré. En voyant ces larmes, assurons-nous que notre Dieu ne veut pas qu'aucun périsse, mais que tous arrivent à la repentance.

VI. LE CHRIST TOUT PUISSANT ( Jean 11:43 )

1. Une demande inouïe ( Jean 11:39 ). Lorsque le Seigneur Jésus a dit : « Enlevez la pierre », Marthe s'est rapidement affirmée en disant : « En ce moment, il pue. » Marthe a cherché à retenir le Seigneur en pensant, peut-être, qu'il voulait simplement regarder celui qu'il aimait.

Il y a une autre demande inouïe dans la Bible. Les Juifs allèrent trouver Pilate et lui demandèrent de nommer un garde pour veiller sur le sépulcre de notre Seigneur. Quiconque a entendu parler d'un homme mort ressuscité; ou d'un mort ayant un garde pour le garder mort. De combien peu utiles les soldats de Pilate ; à quel point la peur de Marthe était inutile, ou le fait que Lazare était mort depuis quatre jours. Christ est un Christ tout-puissant, et Il a le pouvoir sur la mort et l'enfer.

2. Une affirmation rassurante ( Jean 11:40 ). Le Seigneur Jésus calma la peur de Marthe en lui rappelant ses paroles : « Ne t'ai-je pas dit que, si tu voulais croire, tu verrais la gloire de Dieu ?

Combien de fois manquons-nous du meilleur de Dieu par notre manque de foi ! Nous lisons à propos de Nazareth que Christ ne pouvait y faire de grandes œuvres à cause de leur incrédulité. C'est donc toujours le cas.

Le Seigneur n'a-t-il pas dit : « Selon votre foi, qu'il vous appartienne ? Ce que nous croyons, Il le fait. C'est par la foi que les anciens des anciens faisaient des miracles, bouchaient la gueule des lions, éteignaient la violence du feu, etc.

3. Un commandement autoritaire ( Jean 11:43 ). Nous nous réjouissons de nous représenter le Christ alors qu'il se tenait devant le tombeau et criait d'une voix forte : « Lazare, sors. Le Seigneur a parlé avec assurance. Il avait déjà parlé au Père de cette chose même, et Il a dit devant la foule : « Père, je te remercie de ce que tu m'as entendu.

Il a parlé sans hésitation. Il savait que Lazare sortirait. Il n'y avait aucun point d'interrogation dans sa foi.

VII. LA RESURRECTION ( Jean 11:44 )

1. Les morts sont sortis. Lazare ne pouvait pas sortir, même s'il avait été vivant. Aucun homme vivant ne peut sortir d'une tombe pieds et poings liés avec des vêtements funéraires, même s'il est un gladiateur, ces bandes le retiendraient fermement.

Cependant, avec Dieu, tout est possible. L'homme à la main desséchée ne pouvait pas l'étendre, mais il étendit la main. Le paralytique ne pouvait ni prendre son lit ni marcher, mais il faisait les deux. Les enfants d'Israël ne pouvaient pas traverser le Jourdain sur la terre ferme, mais ils l'ont fait. Lazare n'a pas pu sortir, pieds et poings liés, cependant, il est sorti.

La difficulté avec les hommes est qu'ils veulent humaniser Dieu et placer ses activités dans le domaine du pouvoir de l'homme. "Quand nous réalisons que Jésus-Christ est Dieu et que Dieu était en Christ, nous n'avons pas besoin de nous efforcer d'éliminer le miraculeux. Cela n'a pas besoin d'être expliqué, il suffit d'y croire.

2. Le perdant. Alors que Lazare se tenait devant Christ, pieds et poings liés, le Seigneur dit : « Déliez-le. Lors de la résurrection, il n'y aura aucune puanteur du tombeau et aucune marque de mort sur les saints ressuscités. Ils sortiront libérés des liens de la mort.

Dans la régénération, qui est une résurrection hors de l'ancienne vie, il ne reste plus de puanteur de la tombe. Le Seigneur Jésus commande à chaque croyant de se débarrasser de l'ancienne vie, qui est corrompue selon les convoitises trompeuses, et de sortir revêtu de la nouvelle vie, qui, après Dieu, est créée dans la justice et la vraie sainteté.

3. Laissez-le partir. Les saints, en résurrection, ayant été libérés des chaînes de la mort, iront de l'avant pour servir le Seigneur.

Les saints qui sont nés de nouveau et qui ont été déliés de la puissance et de la domination du péché devraient également aller de l'avant pour servir le Seigneur. Nous sommes sauvés pour servir.

UNE ILLUSTRATION

RÉSURRECTION, FOI EN

"Jésus n'est pas mort." Ces mots ont été inscrits sur une banderole déployée lors d'un enterrement païen en Chine le dimanche de Pâques. Les funérailles ont été celles de Sung Chisojen, un éminent gentleman chinois, dont l'assassinat a choqué toute la Chine. La grande procession a rempli de nombreuses rues et de nombreuses et magnifiques bannières ont été déployées. Le plus remarquable de tous, cependant, était celui qui déclara la croyance en Jésus ressuscité de Nazareth.

Il se peut que ces païens en deuil n'étaient pas entièrement conscients de tous les mots impliqués, mais c'est un fait significatif qu'ils ont rendu ce témoignage à leur foi, ou du moins à leur espérance, que la mort ne met pas fin à tout, et que Jésus est "le Chemin, la Vérité et la Vie."

Revue Missionnaire du Monde.