Jean 12:1-11

Marie oignant son Seigneur

Jean 12:1

MOTS D'INTRODUCTION

Nous arrivons maintenant à la fin de la vie de notre Maître en présentant la troisième des trois scènes bibliques centrées sur Marthe, Marie et Lazare. C'est l'histoire de Marie brisant la boîte d'albâtre sur les pieds de son Seigneur.

Le premier verset dit : « Alors Jésus, six jours avant la Pâque, vint à Béthanie, où se trouvait Lazare qui était mort, qu'il a ressuscité des morts.

Nous souhaitons, en guise d'introduction, rappeler brièvement les événements des six jours mémorables qui ont précédé la résurrection de notre Seigneur. Le sixième jour avant la Pâque, le Seigneur s'approcha de Jérusalem depuis Jéricho. Il est fort probable qu'il ait passé la nuit avec Zachée. Ensuite, il se dirigea vers Jérusalem à Bethphagé, et de là à Jérusalem pour purifier le temple. Cet acte accompli, il retourna à Béthanie et, sans doute, à la maison de Marthe.

Le lendemain était le cinquième jour avant la Pâque, et c'était le sabbat hebdomadaire. Le Seigneur passa la journée à Béthanie et, après le coucher du soleil, le premier des trois soupers fut servi. Le quatrième jour avant la Pâque, le Seigneur fit son entrée triomphale à Jérusalem depuis Béthanie. C'est alors qu'il pleura sur la ville. Ensuite, il entra dans le temple, puis retourna sans doute à Béthanie. Le troisième jour avant la Pâque, le Seigneur se rendit de nouveau à Jérusalem en maudissant le figuier.

C'est ce jour-là que certains Grecs vinrent à Lui. De Jérusalem, il sortit de la ville, probablement à Béthanie. Le deuxième jour avant la Pâque, alors qu'il se rendait à Jérusalem, les disciples l'interrogent sur le figuier. Pendant qu'il était dans la ville, il enseignait en paraboles. Vous vous souvenez qu'Il a dit : « Au bout de deux jours, c'était la fête de la Pâque. Ce fut ce jour-là que le Seigneur se rendit à Béthanie et à la maison de Simon, le lépreux, où un autre souper lui fut servi.

La veille de la Pâque était appelée le jour de la préparation. Nous pensons que c'était notre mardi. La Dernière Cène a été observée, et le Seigneur a lavé les pieds des disciples. Il a ensuite annoncé son traître. Il a parlé de la nouvelle alliance lorsqu'il a établi ce qu'on appelle la Cène du Seigneur. A cette occasion, les reniements de Pierre ont été prédits, le Seigneur a donné son dernier discours aux disciples. Il a prié la remarquable prière de Jean 17:1 .

Ils entrèrent dans le jardin de Gethsémani. Il fut appréhendé et transporté devant Anne et Caïphe, et le matin devant Pilate. Après cela, bien sûr, suit la crucifixion tragique elle-même. Ce schéma général, nous l'avons tiré de l'annexe de la « Companion Bible ». D'une manière générale, c'est exact.

La chose étonnante dans tout cela est que le Seigneur Jésus connaissait chaque détail de ces six derniers jours avant qu'ils ne suivent leur cours étrange. Non seulement il savait, mais il avait prédit une grande partie de ce qui allait arriver. Entrons maintenant dans l'étude du Christ dans la maison de Marthe et de Marie ; et tandis que nous suivons l'onction de Christ avec le précieux nard, souvenons-nous que ce n'était que six jours avant la Pâque et avant que notre Seigneur ne soit crucifié. Avec quels battements de cœur le Christ s'est-il assis ce jour-là à table.

I. UNE HEUREUSE HEURE ( Jean 12:2 )

Voici la façon dont notre verset se lit : « Là, ils lui firent un souper ; et Marthe servait ; mais Lazare était l'un de ceux qui étaient à table avec lui.

1. Un souper. Il y a quelque chose à propos d'un souper, ou d'un repas, autour de la table qui est toujours mémorable. Il semble y avoir une fraternité particulière et une unité de cœurs, à une telle occasion.

2. Un souper avec des invités merveilleux. Ce souper était particulièrement frappant en raison de la présence de deux personnages marquants. Le Seigneur était là, et le fait de sa présence signifiait tout pour Marthe, sa sœur et Lazare. Nous nous demandons si le Christ est avec nous autour de nos tables : l'auditeur silencieux, mais néanmoins sûr de chaque conversation. S'il est avec nous au souper, nous devrions le reconnaître.

Lazare était là aussi. C'était un fait notable parce que c'était lui qui avait été ressuscité des morts, après qu'il était resté quatre jours dans la tombe. Il n'y a aucun doute sur ce souper, ce qui en faisait une grande joie. Nous l'avons appelé un joyeux souper, et c'était le cas. Malgré le fait que le Seigneur allait bientôt être crucifié, c'était joyeux.

3. Un souper servi par Martha. Elle était de nouveau au travail comme elle l'était dans notre chapitre précédent. Cette fois, cependant, il n'y a rien qu'elle serve d'une manière encombrante ; cela ne dit pas non plus qu'elle s'inquiétait de quoi que ce soit. Elle a servi sans se plaindre. Pris dans son ensemble, le souper de Béthanie était inoubliable. Comme tout était merveilleux. Jésus était là celui qui avait ressuscité Lazare. Lazare était là, celui qui avait été élevé. Nous sommes tout à fait sûrs que le thème marquant de l'heure était centré sur ces deux faits. Tous étaient heureux parce que Lazare était bel et bien vivant.

II. UN CADEAU MERVEILLEUX ( Jean 12:3 )

Le texte se lit comme suit : "Alors prit à Marie une livre d'onguent de nard, très coûteux, et oignit les pieds de Jésus, et lui essuya les pieds avec ses cheveux : et la maison fut remplie de l'odeur de l'onguent."

1. Un cadeau d'amour. Quoi qu'on puisse dire du service de Marie cette nuit-là, il a été motivé principalement par un amour éternel pour Jésus-Christ, le Fils de Dieu. Dans cet amour, il n'y avait rien de physique, de caractériel ou d'humain pour en gâcher la beauté. C'était le même amour qui nous a tous portés dans notre service et notre culte, Marie aimait, et, par conséquent, elle a donné. Tout cadeau ou tout service en dehors d'un amour pur et d'une dévotion est absolument étranger à récompenser par le Seigneur.

2. Un cadeau de valeur. Nous ne savons pas combien de sacrifices et d'économies l'achat de cette livre de pommade avait coûté à Marie. Nous savons que cela a coûté très cher. Nous savons aussi que notre Seigneur aime notre meilleur. Avons-nous quelque chose de trop beau pour être déposé à ses pieds ? Y a-t-il dans notre vie un devoir de valeur que nous Lui refuserions ?

Miss Havergal l'a magnifiquement exprimé ainsi :

"Prenez mon argent et mon or,

Pas un acarien que je retiendrais."

Disons : « Seigneur, je suis à toi, et tout ce que j'ai est à toi.

3. Un don de prodigalité. Marie a fait son don en le déversant sur le Seigneur. Elle brisa la boîte et versa son contenu sur les pieds de son Maître. Le voyant courir dans tous les sens avec une générosité prodigue, elle l'essuya rapidement avec ses cheveux. Que nous puissions tous donner avec cet abandon hilarant avec lequel elle a donné.

III. UN DON DE GRANDE PORTÉE DANS SON EFFET ( Jean 12:3 , lc)

1. Il remplit la terre d'en bas de son parfum. Voici la façon dont la dernière clause se lit : « Et la maison était remplie de l'odeur de la pommade. Le parfum devait être délicieux, car c'était un nard extrêmement rare et coûteux. Cependant, ce parfum remplissait bien plus que la pièce dans laquelle il avait été répandu. L'acte de Marie a fait le tour du monde. N'est-ce pas vrai de tout ce qui compte vraiment ? Une grande partie de cette terre ne dure qu'un jour et est partie, mais la vie d'un croyant en ses actes d'amour et de miséricorde balaie le monde de bénédictions qui ne meurent jamais.

2. Il remplit le Ciel d'en haut de joie. Nous ne disons pas qu'il "emplit", bien qu'il remplissait le Ciel à ce moment-là, mais son parfum remplit toujours, il est encore connu dans la gloire. Les actes des saints sur terre, leurs sacrifices et leurs œuvres de foi et d'amour non seulement éclipsent les étoiles, mais ils brillent dans les royaumes du ciel lui-même. Nous voulons dire que Dieu sait, et les anges savent, ce qui se passe parmi les hommes. C'est dans le ciel que les archives de nos actions sont écrites. C'est au Ciel que nous verrons la pleine réalisation de ce que nous avons fait ici-bas.

Il y a un passage dans l'Apocalypse où les saints sont décrits « comme une épouse vêtue de vêtements blancs ». Que le vêtement est les actes justes des saints. Pour nous, il est passablement merveilleux que nous soyons autorisés à porter nos actes, notre service, notre prédication et tout ce que nous avons fait en Son Nom. Faisons donc attention à ce que notre nard soit le meilleur.

« Il y a une légende d'un pauvre garçon, le fils d'une veuve, qui avait cueilli dans le bois un plat de fraises. De retour chez lui, un homme vénérable le fit sursauter en lui criant : « Mon garçon, donne-moi ton plat plein et tu prends mon vide. La pitié pour la faiblesse et l'impuissance du vieil homme a surmonté la réticence du garçon à se séparer de ses baies, et il a fait l'échange puis s'est mis au travail pour remplir le plat vide.

Ceci accompli, il retourna avec sa mère, à qui il raconta l'histoire de son aventure. « Ah, sommes-nous heureux, mon enfant », s'écria-t-elle ; 'le plat est en or pur.' Si vous donnez à Dieu le contenu de votre plat, le plat lui-même sera transformé en l'or du ciel."

IV. UN DISCIPLE DÉFAUT ( Jean 12:4 )

Quelqu'un a suggéré qu'il y a toujours "une mouche dans la pommade". Peu importe à quel point un serviteur est digne d'éloges, il y aura un critique quelque âme inappréciable, quelqu'un pour condamner soit le motif de l'acte, soit l'acte lui-même.

1. La critique d'un traître. Comme l'Écriture lit de façon frappante : « L'un de ses disciples, Judas Iscariote, le fils de Simon, qui devrait le trahir. C'est lui qui a trouvé à redire à Marie. C'est lui qui la critiquait. N'est-il pas vrai qu'il y a toujours, partout, quelque Judas prêt à répandre son spleen de ressentiment contre ceux qui affichent leur amour et leur fidélité au Christ ? Pourquoi celui qui se tenait prêt à trahir le Seigneur devrait-il dire quelque chose contre la belle, humble et contrite Marie ? Ce n'était pas la bouilloire appelant le pot noir, mais c'était la bouilloire appelant le lys, noir.

2. La critique d'un voleur. Non seulement Judas était un traître, mais il était un voleur. De plus, il portait le sac d'argent et déplorait donc que les cinquante dollars (en notre argent) pour lesquels la pommade aurait pu être vendue, ne lui soient pas tombées entre les mains. Nous nous demandons s'il ne se cache pas derrière une grande partie de nos critiques un esprit sinistre provoqué par Satan.

Les critiques sincères sont constructives. Satan est un accusateur des saints. Ses accusations ne sont pas faites pour profiter, mais pour détruire. On peut toujours juger de la valeur d'une critique par l'esprit de celui qui la fait.

3. La critique d'un hypocrite sans cœur. Judas affectait un amour pour les pauvres qu'il n'avait pas. Le Christ a dit qu'il ne se souciait pas des pauvres. Quand des critiques sont faites pour enrichir notre propre nid, et sur de fausses bases, elles sont toujours l'œuvre d'un hypocrite.

V. UN SEIGNEUR APPRÉCIANT ( Jean 12:7 )

Notre texte donne la réponse du Christ à la critique de Judas. Le Seigneur a dit : « Laisse-la tranquille : jusqu'au jour de mon enterrement, elle a gardé ceci.

1. Christ protège les siens. Il a dit: "Laissez-la tranquille." Nous nous souvenons comment Satan a voulu attaquer Job, et il s'est plaint à Dieu qu'il avait mis une haie autour de son serviteur afin qu'il ne puisse pas poursuivre son attaque. Dieu ne fait-il pas toujours cela ? Il n'est pas nécessaire que les saints se vengent lorsqu'ils sont critiqués. Le Seigneur entreprendra pour eux. Jésus protégea immédiatement Marie, timide et rétrécie. Parfois, les critiques nous brisent presque le cœur. Ils nous plient. Alors écoutons notre Seigneur. Il nous ordonne de nous cacher sous le bouclier de sa force.

2. Christ comprend les siens. À propos de Marie, Christ a dit : « Elle a gardé ceci jusqu'au jour de mon enterrement. Judas n'avait aucune idée du motif de l'onction de Marie. Il ne pensait qu'au grand gaspillage et à sa propre perte personnelle. Jésus-Christ a vu dans ce que Marie a fait l'esprit palpitant de ses incitations. Cette nuit-là, au souper, il y eut beaucoup de joie, comme nous l'avons suggéré, mais celui qui avait l'habitude de s'asseoir aux pieds de Jésus et d'entendre ses paroles a vu ce que, peut-être, personne d'autre n'a vu : la douleur au fond du cœur du Seigneur. .

Elle avait entendu de ses propres lèvres sa mort prochaine. C'est pourquoi, le cœur en larmes et presque brisé de sympathie, et pensant à l'angoisse qui attendait son Seigneur, elle s'éclipsa et apporta la boîte de nard. Elle l'a cassé sur le. pieds de son Maître.

VI. UN ACTE QUI RENCONTRE UNE CRISE ( Jean 12:8 )

« Les pauvres, vous les avez toujours avec vous ; mais Moi, vous ne les avez pas toujours. » Il y a deux choses qui se trouvent avant chaque vie. Il y a d'abord le cours général des événements ; deuxièmement, l'heure de la crise. La possibilité et l'opportunité qui ne viennent qu'une fois que cela est exprimé dans notre verset.

1. "Les pauvres que vous avez toujours avec vous." Cela me rappelle les événements courants et quotidiens. Le soleil se lève, et le soleil se couche. Les tâches routinières de la vie ne doivent pas être négligées. Ceux-ci, nous les avons toujours.

2. "Moi, vous n'avez pas toujours." Supposons que Marie ait laissé passer cette opportunité. Il n'est peut-être pas revenu. C'était juste six jours avant la Pâque et sa mort.

Nous nous souvenons, alors que Jésus se rendait à Jéricho, avant cet événement, que l'aveugle Bartimeus se mit à crier : « Jésus, Fils de David, aie pitié de moi. Si Bartimeus avait laissé passer cette opportunité, il n'en aurait jamais eu d'autre, pour la simple raison que ce jour était le dernier jour où le Christ est jamais allé de Jéricho à Jérusalem. Les opportunités qui ne passent qu'une fois doivent être saisies au fur et à mesure qu'elles passent.

N'oublions pas qu'il faut racheter le temps. Nous devons racheter nos privilèges.

C'est à cette heure que le Christ a eu besoin de cette marque d'affection et de dévotion, non seulement de la maison de Béthanie, mais de cette onction spéciale, par un membre de cette maison.

Que Dieu accorde qu'aucune occasion de lui donner de la joie ne puisse nous échapper sans être possédée.

VII. UNE VUE DE LA FOULE ( Jean 12:9 )

1. La quête de la multitude. Nos versets clés nous disent que « beaucoup de Juifs savaient donc qu'Il était là », et ils sont venus aussi. Ils sont venus, cependant, non seulement pour l'amour de Jésus, mais pour voir Lazare que le Christ avait ressuscité des morts. Ils sont venus par curiosité. Ils sont venus parce qu'il s'était passé quelque chose de notable, et ils voulaient voir. Toute la campagne était remplie de l'histoire de Lazare, et la multitude voulait savoir si elle était réelle et authentique. Ils voulaient être sûrs que Lazare était bien là. Le résultat fut que beaucoup vinrent et crurent.

Non seulement ils croyaient, mais ils se sont joints pour prendre des branches de palmiers, alors que Jésus s'en allait à Jérusalem en criant : « Hosanna : Béni soit le roi d'Israël qui vient au nom du Seigneur.

2. La quête des prêtres et des souverains. Pendant que le peuple louait et croyait, les principaux sacrificateurs consultaient sur la manière de mettre à mort Jésus et Lazare. Ils étaient venus dans le but de chercher à tuer le Sauveur, le Seigneur. Ils décidèrent de tuer aussi Lazare.

Juste ici, il y avait une touche merveilleuse de la miséricorde de notre Seigneur, parce qu'Il a protégé Lazare et l'a délivré de la colère de la foule. Pas ce jour-là, mais un jour plus tard, alors que les gens venaient prendre Jésus, est-ce arrivé.

Marc 14:51 dit: "Et il le suivit un certain jeune homme, ayant un drap de lin jeté autour de son corps nu; et les jeunes hommes l'ont saisi: et il a laissé le drap de lin et s'est enfui d'eux nu." On pense généralement que ce n'était autre que notre Lazare.

Dieu protège encore les autres tandis qu'Il s'en va Lui-même comme un agneau à l'abattoir, et comme une brebis devant ses tondeurs est muette.

UNE ILLUSTRATION

Le don de nard de Mary était bien différent de celui de cette histoire :

« Dieu aime celui qui donne avec joie » ( 2 Corinthiens 9:7 ). Dans le Herefordshire, il y avait un homme très riche de ma paroisse, qui a eu une attaque paralysante soudaine alors que j'étais loin de chez moi pour des vacances. C'était un fermier vulgaire et ignorant, et il avait gagné quatre-vingt mille livres suite à la mort d'un frère. Il m'avait dit qu'il ne se souciait pas de l'argent de son frère, parce qu'il en avait tout ce qu'il voulait auparavant, et pourtant il n'avait pas donné plus de six pence par an pour la charité.

Dès que je suis rentré chez moi, je suis descendu le voir et il a dit : « Le Seigneur m'a frappé et j'ai peur de mourir. ; je veux aller au ciel, et je veux que vous preniez cent livres pour les pauvres », je le regardai en face et lui dis : « Crois-tu que tu vas acheter le chemin de la gloire de ton âme par un sale cent livres ? Donnez votre argent où vous voulez ; je n'y toucherai pas ! C'était plutôt fort ; mais, béni soit Dieu, l'homme vécut sept ans, et était un homme très différent avant de mourir.

HW Webb-Peploe.