Jean 16:1-22

Le chapitre du Saint-Esprit

Jean 16:1

MOTS D'INTRODUCTION

Le seizième chapitre de Jean contient une partie du dernier message de notre Seigneur avant qu'Il ne se rende à Gethsémané et à la Croix. Les disciples étaient profondément inquiets parce qu'il s'en allait. Ils étaient remplis de chagrin. Pour cette cause, notre Seigneur a parlé avec tendresse et avec une profonde préoccupation.

Dans Jean 14:1 le Seigneur a donné des expressions de consolation. Nous avons déjà étudié ce chapitre, l'appelant le "Chapitre du Confort". Au chapitre 15, le message du Christ continue, centré sur l'appel à demeurer en Lui. Il enseigne aux disciples que même s'il va au Père, il peut toujours être avec eux et qu'ils peuvent demeurer en lui. Le chapitre 15 peut être appelé le chapitre permanent.

Au chapitre 16, le Seigneur montre aux disciples que même avec Lui au Ciel, ils auront le Consolateur béni avec eux sur la terre.

En prélude au chapitre 16, nous souhaitons attirer votre attention sur ce que Jésus-Christ a dit concernant le Saint-Esprit dans les chapitres 14 et 15.

1. La venue de l'Esprit s'appelle un autre consolateur ( Jean 14:16 ). Le Seigneur dit : « Je prierai le Père, et Il vous donnera un autre Consolateur. Le mot « consolateur » est, dans l'original, « Paracletos » et signifie littéralement « un à vos côtés ». Jésus-Christ pendant plus de trois ans avait été leur Consolateur. Il avait marché à côté d'eux. Maintenant, cependant, Il était sur le point de s'en aller, et Il a dit : Je vais " vous donner un autre Consolateur ".

Lorsque Rebecca traversa les sables du désert, Eliezer, le vieux serviteur d'Abraham, chevaucha à ses côtés. Ainsi, il était son " Paracletos ". Aujourd'hui, nous avons Celui qui chevauche à nos côtés.

(1) Le Consolateur décrit. Dans Jean 14:17 nous lisons « Même l'Esprit de Vérité ». Celui qui marche avec nous est l'Esprit de Vérité parce qu'Il est le Donneur de Vérité. Même à l'époque où les Écritures de l'Ancien Testament étaient écrites, des hommes saints parlaient comme ils étaient poussés par le Saint-Esprit. Nous lisons comment "David en esprit" a dit ceci ou cela.

Le Saint-Esprit est l'Esprit de Vérité parce que Ses Paroles sont infaillibles. Il ne dit jamais que la vérité. En cet âge d'erreur, c'est une chose bénie de s'asseoir et de lire un livre exempt d'erreurs. Notre Seigneur Jésus a dit : « Je suis le Chemin, la Vérité et la Vie. Il était la Vérité. Il en va de même du Saint-Esprit, qui marche avec nous, la Vérité.

(2) L'Esprit que le monde ne peut recevoir. C'est aussi dans Jean 14:16 ; Jean 14:17 . Le monde ne peut pas recevoir l'Esprit, parce qu'il ne le voit pas et ne le connaît pas. C'est le message de tout le Nouveau Testament. Le Saint-Esprit n'habite pas ceux qui ne sont pas sauvés, il ne devient pas non plus leur Enseignant et leur Guide.

2. La venue de l'Esprit est Celui qui nous enseignera toutes choses ( Jean 14:26 ). Christ a dit : « Le Consolateur, qui est le Saint-Esprit, que le Père enverra en Mon Nom, Il vous enseignera toutes choses et vous rappellera tout ce que je vous ai dit.

Dans cette Écriture, nous trouvons que le Saint-Esprit n'est pas seul l'Esprit de vérité. Il est aussi le Révélateur de la Vérité. Il n'est pas la vérité cachée et emmagasinée, mais Il est la vérité révélée et affichée. Il est le Maître qui enseigne toutes choses. Étant le maître de toutes choses, il est le maître de toutes choses. Il est omniscient, intrinsèquement, c'est-à-dire en lui-même, parce qu'il est omniscient dans ce qu'il révèle.

Ce verset est l'explication divine de la façon dont les quatre évangiles ont été écrits. Par exemple, dans Matthieu, nous lisons cette expression : « [Jésus] monta sur une montagne : * * et il ouvrit sa bouche, et les enseigna, disant. Viennent ensuite trois chapitres censés transmettre mot pour mot le message du Christ sur la montagne.

Matthieu, ni personne d'autre n'aurait pu se souvenir de chaque mot que le Christ a dit. Ainsi, nous sommes conduits à l'une des deux conclusions. Soit le Sermon sur la montagne est un récit infidèle, en raison des faiblesses humaines, soit c'est un récit mot à mot fidèlement et précisément donné par l'inspiration divine. En d'autres termes, nous savons que le Saint-Esprit a rappelé à Matthieu toutes les choses que Christ avait dites, et exactement comme il les avait dites.

3. La venue de l'Esprit telle qu'énoncée dans Jean 15:26 . Voici la lecture : « Mais quand sera venu le Consolateur, que je vous enverrai de la part du Père, l'Esprit de Vérité, qui procède du Père, il rendra témoignage de moi. Ce verset met l'accent sur ce que les autres versets proclamaient, que l'Esprit est le Consolateur, que l'Esprit est sorti du Père, que l'Esprit est la Vérité, puis le verset ajoute que le ministère de l'Esprit serait de témoigner du Christ.

Jean 15:27 ajoute cette parole éclairante : « Vous aussi, vous témoignerez. » Ainsi les chrétiens, qu'ils soient prédicateurs ou laïcs qui témoignent de Jésus-Christ, travaillent en conjonction avec l'Esprit, qui rend témoignage. Dieu merci, notre ministère est un. Nous sommes donc assurés que lorsque nous témoignons depuis un banc ou une chaire, la vérité concernant Christ, nous aurons la coopération et l'application du Saint-Esprit dans nos témoignages.

I. UNE PROPHÉTIE DE LA PERSÉCUTION À VENIR ( Jean 16:1 )

Le Seigneur Jésus ne voulait pas laisser ses disciples ignorants de ce qui leur arriverait après son départ, de peur qu'ils ne deviennent offensés et découragés à l'heure de leur persécution.

1. C'est pourquoi Christ a dit : « Ils vous chasseront des synagogues. Nous ne sommes pas si sûrs, mais cela est encore vrai dans de nombreux endroits. Aux premiers jours de l'Église, les disciples ont été expulsés des synagogues parce que les synagogues qui prétendaient être les temples de Dieu avaient exclu le Fils de Dieu. Il était venu à lui et ils ne l'avaient pas reçu. La maison de son père était devenue un repaire de voleurs.

Alors que l'église moderne devient de plus en plus laodicéenne, Jésus-Christ se trouve devant la porte, frappant. Il n'est donc pas étonnant que lorsque le Seigneur lui-même se voit refuser une place dans la synagogue, son peuple le sera également. Lorsqu'une église et son ministre nie l'expiation par procuration, la naissance virginale, la résurrection littérale et corporelle du Christ et le retour personnel du Christ, il n'est pas étonnant qu'ils refusent à un ministre qui proclame un tel Christ, le privilège de leur communion et chaire. Les fondamentalistes ont l'habitude d'être expulsés de la synagogue.

2. C'est pourquoi Christ a dit : « Quiconque vous tuera pensera qu'il sert Dieu. Nous ne nierions pas un seul instant que les Pharisiens du temps du Christ et les Modernistes de nos jours ne sont pas sincères dans leur religiosité. Christ a reconnu leur sincérité lorsqu'il a dit qu'il "pensera qu'il rend service à Dieu".

Les persécuteurs des saints ont été au cours des siècles des hommes religieux. C'est-à-dire qu'ils ont été des hommes qui ont professé être pieux et qui ont suivi une forme de piété. Par conséquent, nous ne devrions pas trouver cela étrange concernant les épreuves ardentes qui nous arriveront.

Le Seigneur a dit : « Il vous est donné au nom de Christ, non seulement de croire en lui, mais aussi de souffrir à cause de lui. Encore une fois, il est écrit : « Tous ceux qui vivront pieusement en Jésus-Christ subiront la persécution.

II. UNE PROPHÉTIE DU CHRIST RETOURNANT AU PÈRE ( Jean 16:5 )

1. Le Christ a vécu avec la conscience qu'il devait retourner au Père qu'il avait quitté. Descendant de la gloire, il était venu faire la volonté du Père. Il avait été envoyé sur une mission définie et distinctive. Cette mission était la rédemption des perdus. Il est devenu un Sauveur, un Rédempteur, une propitiation ou un Siège de la Miséricorde. Il est venu mourir pour que d'autres puissent vivre. Il est venu donner sa vie en rançon pour plusieurs.

En prononçant ces paroles, il avait déjà rompu le pain et versé la coupe en disant : « Ceci est mon corps, qui est rompu pour vous. Il a également dit : « Cette coupe est le Nouveau Testament en Mon Sang. Il savait que la Croix était devant Lui. Il savait aussi qu'au-delà de la Croix était le tombeau vide, qu'au-delà du tombeau vide était l'ascension du Mont des Oliviers, et qu'au-delà de l'ascension du Mont des Oliviers était un siège à la droite du Père.

Christ ne retournait pas seulement à Dieu, mais Il retournait, un Prince et un Sauveur. Il retournait non seulement à la gloire qu'il avait auprès du Père avant que le monde fût, mais il retournait à cette gloire supplémentaire, qu'il devait être un médiateur entre Dieu et l'homme ; un Avocat et un Grand Souverain Sacrificateur gérant les affaires de ceux qui mettent leur confiance en Lui.

2. Les disciples, voyant le Christ sur le point de partir, furent remplis de tristesse. Le chagrin qui les étreignait était un chagrin de cœur, car ils l'aimaient. Ils croyaient en Lui.

Peut-être une autre raison de leur chagrin réside dans le fait que son départ a dissipé, au moins pour le moment, leur pensée qu'il allait être couronné roi et qu'ils régneraient avec lui dans sa gloire. Ils pensaient vraiment qu'il rachèterait Israël. Ainsi ils étaient doublement tristes, désolés d'avoir perdu un Ami, désolés d'avoir détruit leur espoir.

Bien-aimés, ayons confiance et n'ayons pas peur. Jésus leur dit : « Je m'en vais. Jésus leur dit ensuite, et il nous dit maintenant : « Je reviendrai. Il est allé être avec le Père. Il revient pour être avec nous. Chaque promesse de Son Royaume et de Son Règne s'accomplira sous nos yeux.

III. UNE PROPHÉTIE DE LA VENUE DE L'ESPRIT ( Jean 16:7 )

1. Le départ de Christ était le meilleur pour ses saints. Il a dit : « Je vous dis la vérité ; il vous est avantageux que je m'en aille.

Nous ne pouvons pas toujours dire la raison des événements au fur et à mesure qu'ils se déroulent devant nous. Cependant, nous savons une chose : « Toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu, de ceux qui sont appelés selon son dessein.

Les choses que nous appellerions nos "mauvaises", Il les appelle nos "bonnes". Les choses que nous appelons notre « chagrin », il les appelle notre « joie ». Souhaitons que nous apprenions à épeler nos déceptions, Ses rendez-vous.

Nous nous demandons pourquoi il valait mieux qu'Il s'en aille. Ils l'aimaient. Ils lui faisaient confiance, et pourtant il valait mieux qu'il les quitte.

Nous nous demandons aussi, s'il valait mieux qu'il s'en aille, pourquoi il n'est pas mieux qu'il reste à l'écart. Pourtant, Il a définitivement dit qu'Il reviendrait. Dieu connaît ses desseins et ses plans d'avant les fondations du monde. Pendant cet âge, selon les Écritures, il est opportun qu'Il s'absente. Au cours du prochain âge ou âge millénaire, il est opportun qu'Il soit ici.

2. Pourquoi il est opportun que Christ soit parti. Le Christ a répondu à la question qu'ils ont posée, et que nos cœurs se posent naturellement. Sa réponse est : « Si je ne m'en vais pas, le Consolateur ne viendra pas vers vous ; mais si je m'en vais, je vous l'enverrai. La venue du Consolateur signifiait donc plus pour l'Église que le maintien du Christ n'aurait pu signifier. Il est préférable pour nous d'avoir le Saint-Esprit : avec nous pendant cet âge de grâce, que cela aurait été d'avoir Christ avec nous.

Nous devons nous rappeler que Christ dans le corps était un navire amarré à son quai ; Christ dans le corps était Christ circonscrit, Christ limité, retenu.

L'Esprit venant était Christ révélé, Christ révélé, Christ glorifié en nous. Concernant la venue de l'Esprit, Christ a dit : « Les œuvres que je fais, il les fera aussi ; et il fera des œuvres plus grandes que celles-ci, parce que je vais à mon Père.

Nous ne minimiserions en rien la grande perte de la présence du Christ personnel, le Christ de chair, d'os et de sang, mais nous magnifierions la plus grande gloire de la venue de l'Esprit, de sa présence avec nous et de sa ministère parmi nous.

La raison pour laquelle Christ revient est exposée dans les conditions de la nouvelle ère. avec ses nouveaux environnements, tels qu'ils existeront dans son second avènement et son règne.

Quand Il est venu pour la première fois, Il est venu pour être méprisé et rejeté des hommes. Quand Il revient, Il vient être admiré par tous ceux qui croient. Pendant cet âge Satan est son Prince, l'injustice prédomine. Quand il reviendra, la connaissance du Seigneur couvrira la terre comme les eaux couvriront la mer. Christ dans son second avènement sera Christ, non pas circonscrit, mais glorifié. Christ avec le corps de résurrection, Christ rayonnant Sa gloire, Sa puissance et Sa puissance sur le monde entier ; Christ faisant paître son troupeau et le conduisant par les eaux de la joie.

IV. UNE PROPHÉTIE DU TRAVAIL DE L'ESPRIT DANS LE MONDE ( Jean 16:8 )

"Et quand il sera venu, il réprouvera le monde de péché, de justice et de jugement."

1. Voici la mission distinctive de l'Esprit dans la paroisse du monde. Remarquez cependant que c'est lorsqu'il viendra à vous qu'il reprendra le monde. L'Esprit n'est pas venu dans le monde ; Il est venu vers les saints ; Il ne réprouve pas le pécheur non régénéré en dehors de nous, mais à travers nous, à travers nos vies, nos lèvres. C'est en prêchant que Dieu a choisi de porter la conviction du Saint-Esprit. C'est aussi par une vie sainte que les méchants seront éveillés au sentiment de leur propre impiété.

2. Voici la triple méthode de réprimande.

(1) Il réprouvera le monde du péché, "parce qu'ils ne croient pas en moi." Beaucoup de nos évangélistes et la majorité de nos membres d'église, nous le craignons, cherchent à réprimander le monde du péché à cause des immoralités des hommes. Certains pensent que l'Esprit réprouvera les hommes du péché du jeu, de l'alcool, de l'impureté, du mauvais caractère, de l'idolâtrie, de la danse, des jeux de cartes, du théâtre, etc. C'est loin d'être correct.

Tous les hommes savent qu'ils sont pécheurs dans ce sens. L'Esprit de Dieu touche dans sa puissance de réprobation et de conviction la racine du péché, et non le fruit du péché. Le dos de toutes les mauvaises actions est un cœur d'incrédulité. Le dos de l'iniquité est une vie qui rejette le Fils de Dieu.

L'Esprit réprouve les hommes du plus grand de tous les péchés, l'incrédulité. Il convainc le monde que leur seul espoir est en Jésus-Christ, le porteur du péché et le Sauveur ; d'autres péchés trouvent les hommes perdus, mais le péché du rejet de Christ les trouve irrémédiablement, désespérément perdus. Peu importe la gravité des péchés d'un homme, le Sang de Christ les lavera. Cependant, il n'y a pas de pouvoir pour purifier un cœur qui ne croit pas en Christ.

(2) Il reprendra le monde de justice. "Parce que je vais à mon Père."

L'injustice est sur tous les hommes, en ce sens que tous ont péché. Jésus-Christ, en présence du Père, est le porteur de péché accepté de Dieu. Le Saint-Esprit acclame Christ comme Sauveur, parce qu'il est le Christ, assis à la droite de Dieu. En d'autres termes, si le corps de Christ était resté dans le tombeau et que Son Esprit était resté dans l'Hadès, l'Esprit ne pourrait jamais réprimander le monde relativement à la possibilité de la justice. L'Esprit dit que Christ crucifié est un Sauveur possible, mais que le Sauveur crucifié et exalté est la puissance de Dieu pour la justice pour tous ceux qui croient.

La Croix satisfaisait à la Loi offensée, soutenait le juste jugement de Dieu contre le péché et comblait tous les besoins fondamentaux d'une âme perdue en quête de rédemption.

La résurrection du Christ et son siège à la droite du Père sont la déclaration de la satisfaction du Père pour l'œuvre expiatoire du Fils sur la Croix. Christ exalté, est un Sauveur divinement accepté et proclamé, Christ exalté, est la justice rendue pratique et possible sur tous ceux qui croient. Il y a un autre message, cependant, dans cette déclaration, "de justice, parce que je vais à mon Père." La rédemption s'accomplit sur la Croix, mais le pouvoir d'une vie juste est rendu possible par un Seigneur ressuscité et assis.

(3) Il réprouvera le monde du jugement, "parce que le Prince de ce monde est jugé".

Lorsque le Christ est mort sur la croix, il a rencontré des principautés et des puissances et en a triomphé. Le Seigneur Lui-même a parlé du Prince du monde jugé. Au pécheur, compte tenu de ce fait, l'Esprit dit : le jugement tombera sur tous les incroyants, mais le jugement ne tombera jamais sur ceux qui connaissent le Christ.

V. UNE PROPHÉTIE DE LA DIRECTION DE L'ESPRIT ( Jean 16:13 )

"Cependant, quand Lui, l'Esprit de vérité, sera venu, Il vous guidera dans toute la vérité, car il ne parlera pas de lui-même; mais tout ce qu'il entendra, il le dira, et il vous annoncera les choses à venir."

1. L'Esprit guidera dans toute la vérité. Les gens d'aujourd'hui sont emportés par tout vent de doctrine parce qu'ils écoutent la ruse rusée des hommes. Lorsque l'église ouvrira ses oreilles à l'Esprit de Vérité, elle sera encore conduite à une unité de doctrine, dit la Bible jusqu'à ce que nous entrions tous dans l'unité de la foi ; cette unité de la foi dépend de notre conduite par l'Esprit de Vérité.

2. L'Esprit ne parlera pas de Lui-même. C'est pour cette cause que le Saint-Esprit guide dans toute vérité, même parce qu'il ne parle pas de lui-même. Il dit tout ce qu'il entend. Nous pouvons être surpris un instant par cette expression, sachant que le Saint-Esprit est la Troisième Personne de la Trinité, et est Dieu.

Cependant, nous devons nous rappeler que le Seigneur Jésus était aussi Dieu et qu'il a dit la vérité. Pourtant, il est écrit de Lui, et revendiqué par Lui, qu'Il n'a jamais parlé de Lui-même. Il a dit qu'il avait prononcé les paroles du Père. Les paroles qu'il prononça étaient esprit et vie, et pourtant nous lisons : « Je ne fais rien de moi-même ; mais comme mon Père m'a enseigné, je dis ces choses. C'est ainsi que Christ fit l'œuvre du Père, prononça les paroles du Père et accomplit la volonté du Père. Le Saint-Esprit fait de même. Il dit ce qu'il entend. En d'autres termes, la Bible, qu'Il a écrite par des hommes saints, est la Parole de Dieu.

3. L'Esprit montrera les choses à venir. Voici une déclaration bénie. L'Esprit du Seigneur est l'Esprit de prophétie. L'Esprit peut dire les choses qui se trouvent au loin avec la même autorité qu'il peut raconter les événements d'hier. Les Écritures prophétiques sont tout aussi vraies que les Écritures historiques. La prophétie est aussi fiable et infaillible que l'est l'histoire.

VI. UNE PROPHÉTIE DE LA GLORIFICATION DE L'ESPRIT DU CHRIST ( Jean 16:14 )

Notre verset est le suivant : « Il me glorifiera, car il recevra de moi et vous le montrera. Le Saint-Esprit parle de Christ, glorifie Christ, raconte les choses de Christ.

Quand Eliezer a conduit Rebecca sur les sables du désert, il a dû parler d'Isaac. Le Sphinx, les catacombes, les pyramides, venaient peut-être à vue, mais ils n'étaient pas la base de la conversation. Tout était centré sur Isaac.

Le Saint-Esprit n'est pas là pour enseigner la géographie, pour guider en science, pour proclamer la littérature. Le Saint-Esprit n'a pas été envoyé du Ciel pour prêcher la qualité et les derniers romans, et acclamer les gloires des garçons en bleu ou en gris. Le Saint-Esprit est venu prêcher Christ, le glorifier, prendre les choses de Christ et nous les révéler.

Soyons ministres de la Parole, ministres du Christ. Séparons-nous à l'Évangile de Dieu, concernant son Fils, Jésus-Christ, qui est ressuscité des morts et assis à la droite du Père. Prêchons Christ crucifié, ressuscité et revenant.

VII. UNE PROPHÉTIE DE JOIE FUTURE ( Jean 16:16 )

Le présent peu de temps. Le Christ a dit : « Un peu de temps, et vous ne me verrez pas ; et encore, un peu de temps, et vous me verrez, parce que je vais vers le Père.

Cette expression "un peu de temps" nous saisit avec une puissance énorme.

« Ce n'est pas pour longtemps que je serai absent »

C'est ce que j'ai entendu le Maître dire ;

'Tis mais un peu de temps, et puis

Je reviendrai.

Son "petit moment" est presque passé,

Son absence ne peut plus durer longtemps ;

Son cri, e'en maintenant, j'entends presque,

Son retour approche.

Quand sonnera l'heure, Il ne restera pas.

Il viendra nous prendre, loin;

Le jour et l'heure où nous "dinna ken",

Mais cela, nous le savons, Il reviendra.

Le fait du retour de Christ pour ses saints, et, par la suite, avec ses saints, est clairement établi par la « Parole plus sûre de la prophétie ».

Le jour et l'heure de sa venue que Dieu n'a pas jugé bon de révéler. Cependant, nous connaissons peut-être parfaitement les "temps et les saisons".

Pendant un demi-siècle, l'Esprit a mis l'accent sur l'étude des Écritures prophétiques, et au cours de la dernière décennie, cet accent s'est considérablement intensifié.

En ce moment même, toute la population chrétienne est profondément émue par les événements mondiaux à la lumière du retour imminent du Seigneur.

Combien de temps nous ne savons pas;

C'est bien mieux ainsi ;

Et pourtant, l'heure est tardive

Nous attendons avec impatience.

Que ce soit le matin ou le midi,

Sa Venue doit être bientôt ;

Dans l'obscurité, le monde tâtonne,

Alors qu'on espère ardemment.

Il nous a dit qu'il viendrait,

Et vers le haut, ramène-nous à la Maison ;

Nous chantons une chanson paire.

Comme nous le désirons.

UNE ILLUSTRATION

Je suis allé dans une carrière de granit en Caroline du Nord. Le directeur de la carrière m'a dit : « Nous avons fourni le granit pour le bâtiment municipal de New York. Nous pouvons soulever un acre de granit solide, de dix pieds d'épaisseur, à presque n'importe quelle hauteur que nous pouvons désirer dans le but de le déplacer. Nous le faisons par air comprimé. Cela peut être fait aussi facilement que je peux soulever ce morceau de papier et le déplacer dans les airs. Aérez cette chose à travers laquelle je peux passer ma main, et qui ne semble avoir aucun pouvoir du tout, et pourtant sous compression peut soulever un acre de granit. O toi, Saint-Esprit invisible, dont nous ne sommes parfois pas conscients de la présence, tu as néanmoins le pouvoir d'élever un cœur vers Dieu, bien qu'il soit dur et lourd comme du granit !

Je suis entré dans le grand bâtiment où des artistes d'Italie ciselaient ce granit en forme. Leurs instruments le coupaient en rond, taillant cette fleur et ce grand pilier aussi facilement que s'il s'agissait d'un fromage. J'ai dit: "Comment faites-vous cela?" Encore une fois, la réponse était : « Par air comprimé. C'est l'air comprimé qui déplace l'instrument et, guidé par l'intelligence de l'artiste, peut ciseler ce granit dur dans n'importe quelle forme désirée.

Oh, que Dieu, dans la puissance tranquille de son Saint-Esprit, non seulement nous élèverait, mais nous sculpterait en forme, dans la forme et l'image même de Jésus-Christ notre Seigneur, après que nous soyons nés d'en haut !

AC Dixon, DD