Jean 2:1-11

L'eau transformée en vin

Jean 2:1

MOTS D'INTRODUCTION

Dans cette Écriture, le premier miracle que Christ a accompli est enregistré, et c'est un miracle plein d'une signification merveilleuse. Notre verset d'ouverture se lit comme suit : "Et le troisième jour, il y eut un mariage à Cana de Galilée."

1. Nous souhaitons que vous considériez avec nous le premier mariage qui eut lieu dans le jardin d'Eden. C'est là que Dieu a endormi Adam, et a ouvert son côté dont il a pris une côte. La côte Dieu a fait une femme. Quand Adam vit la femme, il l'appela "femme" parce qu'elle avait été prise de l'homme, et il dit : "C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère, et s'attachera à sa femme, et ils seront une seule chair .

" Toute l'histoire du premier mariage est typique et prophétique. Le côté ouvert d'Adam suggère le côté coup d'épée du Christ. La femme retirée de l'homme suggère le fait que nous sommes retirés du Christ. Nous sommes chair de Son chair et os de ses os. Lorsque le Saint-Esprit a voulu parler de Christ et de son Église, il s'est référé à la scène du Jardin et, citant les paroles qu'Adam a utilisées, il a dit : « Ceci est un grand mystère : mais je parle concernant le Christ et l'Église.

2. Tout au long de la Bible, le mariage est utilisé comme emblème du Christ et de son peuple. Dans l'Ancien Testament, bien sûr, c'est le Christ et Israël ; dans le Nouveau Testament, c'est le Christ et l'Église. Notre-Seigneur n'avait pas honte de parler du lien conjugal comme d'un lien cher et indissoluble entre lui et les siens. Nous sommes mariés à Christ. Dans le verset d'ouverture de notre étude, nous lisons : « Et le troisième jour, il y eut des noces à Cana de Galilée ; et la mère de Jésus était là.

3. Le mariage dans les cieux aura lieu le troisième jour. Le troisième jour dans la Bible représente la résurrection. Dans Genèse 1:1 nous voyons que le troisième jour, les eaux se sont rassemblées, et la terre ferme est apparue. Ce fut ce jour-là que la terre produisit son herbe, et ses herbes, et ses arbres fruitiers. Ainsi, le troisième jour représentait une vie et une lumière nouvelles.

Dans Osée 6:2 nous lisons : « Au bout de deux jours, il nous fera revivre ; au troisième jour, il nous relèvera, et nous vivrons à ses yeux. Avec Dieu, mille ans sont comme un jour. Deux mille ans se sont presque écoulés depuis l'époque du Christ. Le troisième jour sera le jour du millénaire. C'est donc au troisième jour que le mariage dans les cieux aura lieu.

4. Le mariage dans les cieux aura lieu le septième jour. Le troisième jour dans Jean 2:1 était le troisième jour après le quatrième jour. Ce que nous voulons dire, c'est ceci. Dans Jean 1:1 nous avons quatre jours, énoncés avec une merveilleuse exactitude. Dans Jean 1:19 est un jour où Jean proclame le Christ à Béthabara au-delà du Jourdain.

Dans Jean 1:29 nous lisons : « Le lendemain, Jean voit Jésus venir à lui. Jean 1:29 est le deuxième jour. Dans Jean 1:35 nous lisons : « Le lendemain, Jean se leva encore et deux de ses disciples.

» Jean 1:35 est donc le troisième jour. Dans Jean 1:43 nous lisons : « Le lendemain. » C'est le quatrième jour ainsi spécifié.

Maintenant, dans Jean 2:1 vient l'expression « Et le troisième jour ». C'était le troisième jour après le quatrième jour, ou c'était le septième jour après six jours.

Il y a eu six mille ans, le nombre d'hommes, depuis qu'Adam a été créé, et la sept millième année sera l'année du Jubilé lorsque le deuxième Homme et le dernier Adam seront mariés et prendront Son trône.

I. JÉSUS APPELÉ AU MARIAGE ( Jean 2:2 )

Notre verset clé dit : « Et Jésus fut appelé, ainsi que ses disciples, aux noces.

1. Christ rejeté des hommes. Le 1er chapitre de Jean nous raconte la triste histoire de Lui venant vers les siens et les siens ne Le recevant pas. Il était dans le monde, et le monde ne Le connaissait pas. L'histoire du Christ rejeté est l'histoire des quatre évangiles, sa venue pour être haï, méprisé, mis de côté non seulement par les Gentils, mais aussi par les Juifs. Sur la ville de Jérusalem, Jésus pleura, disant : « Si tu avais su, * * en ce jour, les choses qui appartiennent à ta paix. Matthieu le dit ainsi : « Combien de fois aurais-je rassemblé tes enfants, comme une poule rassemble ses poulets sous ses ailes, et vous ne le feriez pas !

2. Le mariage prophétisé. C'était à minuit qu'on cria : « Voici, l'époux vient, sortez à sa rencontre. C'est en ce moment même que l'appel part de plusieurs chaires de notre pays. La chrétienté orthodoxe a le visage tourné vers le lever du soleil. Nous croyons que les noces de l'Agneau sont proches et seront bientôt consommées. C'était au bout de deux jours, et le troisième jour, que Jésus fut appelé, et il semble bien que le jour des noces était sur le point de se lever.

3. Christ a reçu. Christ et ses disciples ont été appelés au mariage. Quand Christ reviendra, il sera trois fois le bienvenu. Même maintenant, nous entendons la voix de l'Esprit lorsqu'il rend témoignage : « Les noces de l'Agneau sont venues, et sa femme s'est préparée. le fin lin est la justice des saints." Vient ensuite le mot remarquable. « Et il me dit : Ecrivez, bénis sont ceux qui sont appelés au Dîner des Noces de l'Agneau, et il me dit : Ce sont les vraies paroles de Dieu.

II. JÉSUS ET SA MÈRE ( Jean 2:3 )

"Et quand ils manquèrent de vin, la mère de Jésus lui dit: Ils n'ont pas de vin. Jésus lui dit: Femme, qu'ai-je à faire avec toi? Mon heure n'est pas encore venue."

1. Les aspirations de Marie, la mère de Jésus. Il ne nous semble pas difficile de découvrir pourquoi Marie s'est tournée vers le Christ. Son cœur désirait qu'il se manifeste à Israël. Elle avait peut-être plus ou moins l'esprit de fierté dans cette affaire. Elle sentait que tout ce qui lui arriverait reviendrait certainement à son honneur et à sa gloire. Par conséquent, dans un esprit plus ou moins autoritaire, elle sembla dire à Jésus : « Ceci est votre opportunité. Elle savait que Christ pouvait faire des miracles et elle désirait qu'un miracle soit accompli.

Pour confirmer ses ambitions en la matière, permettez-moi de vous citer dans Jean 7:1 , les paroles prononcées au Christ par ses frères, les fils de Marie. Ils dirent : « Partez d'ici et allez en Judée, afin que vos disciples voient aussi les oeuvres que vous faites. Ils continuèrent avec : « Car il n'y a personne qui fasse quoi que ce soit en secret, et lui-même cherche à être connu ouvertement. Si tu fais ces choses, montre-toi au monde. Car ses frères non plus n'ont pas cru en lui. Alors Jésus dit à eux, mon temps n'est pas encore venu ; mais ton temps est toujours prêt. »

Presque les mêmes mots que Christ a utilisés pour sa mère. Il avait l'habitude de ses frères. À ses frères, il a dit : « Mon temps n'est pas encore venu. À sa mère, il dit : « Mon heure n'est pas encore venue. Marie n'avait pas encore appris que Jésus était venu pour mourir et être rejeté au lieu de régner et d'être accepté.

2. La réprimande de Christ à sa mère. "Jésus lui dit: Femme, qu'ai-je à faire avec toi?" Dans Luc 2:51 nous lisons comment le Christ est descendu à Nazareth et a été soumis à ses parents. Le Christ maintenant, avec patience, fait savoir à Marie qu'il n'est plus soumis à elle. Il ne lui parle pas en tant que « mère », se plaçant sous elle en tant que fils ; mais en tant que « femme », parce qu'il est le Fils de Dieu.

III. JÉSUS, LE SEIGNEUR SUPRÊME ( Jean 2:5 )

Lorsque Jésus a réprimandé sa mère, elle n'a pas ressenti de ressentiment envers ses déclarations, mais a rapidement acquiescé et a reconnu l'autorité suprême du Christ, en tant que Fils de Dieu. Elle l'a fait lorsqu'elle s'est tournée vers les serviteurs et leur a dit : « Tout ce qu'il vous dira, faites-le.

Il y a beaucoup de leçons merveilleuses dans ce verset.

1. Christ détient l'autorité suprême sur tous. Sa parole est définitive. Ses commandements doivent être obéis. Quand Il parle, ce doit être la fin de toutes les disputes et de toutes les chicanes.

2. Nous devons être obéissants en toutes choses. Le mot « quoi que ce soit » est un grand mot. Cela signifie obéissant en tout. Cela signifie non seulement l'obéissance, mais cela signifie une obéissance incontestée. Est-ce que nous prenions tous cette attitude envers le Fils de Dieu.

IV. LES POTS VIDES ( Jean 2:6 )

"Et il y avait là six pots d'eau de pierre, à la manière de la purification des Juifs."

1. Les pots à eau. Ces pots à eau étaient utilisés dans les cérémonies religieuses. Dans nos Écritures, ils représentent la vie religieuse judaïque. Les pots d'eau, bien sûr, étaient froids, morts et représentaient le formalisme.

2. Les pots d'eau étaient vides. C'était la condition exacte du judaïsme du temps du Christ ; il possédait une forme, mais aucun pouvoir. Au festin, il n'y avait pas de vin. Dans les pots d'eau, il n'y avait pas d'eau. Il ne faut pas longtemps pour que le vin de la religion humaine s'épuise et échoue.

3. Les pots d'eau étaient au nombre de six. Six est le nombre de l'homme. Six cent soixante-six est le nombre de la bête. Le nombre, six, représente tout ce qui est de la chair, et la chair est tout à fait faible. Dans Romains 8:1 nous lisons : « Ce que la Loi ne pouvait pas faire, en ce sens qu'elle était faible par la chair ». Comme une religion qui ne connaît rien du Saint-Esprit est froide, formelle, sans vie.

Oh, Dieu, accorde-nous que nous puissions recevoir la puissance avec le Saint-Esprit venant sur nous, et que notre message puisse être celui qui saisit ! Que les bancs soient remplis de personnes qui prient, qui marchent avec Dieu et qui ont le cœur ouvert ; des gens dont la vision est liée aux choses spirituelles.

V. LES POTS REMPLIS D'EAU ( Jean 2:7 )

« Jésus leur dit : Remplissez d'eau les pots d'eau. Et ils les remplissaient jusqu'au bord.

1. L'eau dans la Bible représente la Parole de Dieu. Nous lisons : « Si un homme ne naît d' eau et d'Esprit, il ne peut entrer dans le Royaume de Dieu. Encore une fois : « Il nous a sauvés par le lavage de la régénération et le renouvellement du Saint-Esprit.

2. L'eau a été transformée en vin. Le mot "vin" a une double signification. Tout d'abord, il représente la joie. Dans Psaume 104:15 trouve cette expression : « Du vin qui réjouit le cœur de l'homme. Dans Ephésiens, nous lisons : « Ne vous enivrez pas de vin, là où il y a d'excès, mais soyez remplis de l'Esprit. Dans ce verset, l'analogie entre le vin qui enivre et le Saint-Esprit qui enivre est décrite.

Le passage continue, "Mais soyez remplis de l'Esprit;. * * chantant et faisant une mélodie dans votre cœur au Seigneur." Quand le vin de l'Esprit remplit la vie, il y a des psaumes et des chants spirituels. Le vin représente également dans la Bible le Sang du Christ.

Dans 1 Corinthiens 11:1 nous lisons du Repas du Seigneur et du vin. À propos de la coupe, Christ a dit : « Cette coupe est le Nouveau Testament en mon sang. L'Apôtre ajouta dans l'Esprit : « Car toutes les fois que vous mangez ce pain et buvez cette coupe, vous annoncez la mort du Seigneur jusqu'à ce qu'il vienne. L'eau changée en vin est ainsi évocatrice de la Parole de Dieu implantée dans le cœur. Elle nous porte à la Croix, et de la Croix à la joie du salut.

Résumons ce que nous avons cherché à exposer : l'eau, c'est la Parole. Le vin est le Sang du Christ, le Sang qui conduit à la joie du Saint-Esprit. En d'autres termes : nous sommes sauvés par le lavage de l'eau : c'est notre régénération, et elle est opérée par le Saint-Esprit en vertu du Sang du Christ. Notre régénération par Son Sang transforme nos vies du chagrin en chant, des pleurs en réjouissances.

VI. UN INVERSION DANS L'ORDRE DES EVENEMENTS ( Jean 2:9 )

« Quand le chef de la fête eut goûté l'eau qui était devenue vin, et ne sut pas d'où elle venait : (mais les serviteurs qui puisaient l'eau savaient ;) le gouverneur de la fête appela l'époux et lui dit : Tout homme au commencement sert le bon vin ; et quand les hommes ont bien bu, alors ce qui est pire ; mais tu as gardé le bon vin jusqu'à maintenant. » Voici plusieurs leçons pour nous.

1. Le rôle joué par les serviteurs. Lorsque nous pensons à ce miracle, Jésus-Christ semble n'avoir rien à voir avec cela, à l'exception de son commandement, lorsqu'il a dit : « Remplissez les pots d'eau * * Tirez maintenant et portez au gouverneur de la fête. » Tout était fait par les serviteurs. Comme cette leçon est précieuse.

Le salut lui-même est remarquable parce que le Seigneur a apparemment si peu à voir avec cela. Aux yeux de l'homme, les serviteurs du Christ font tout. Nous racontons l'histoire; nous prêchons la Parole; nous acceptons la confession du croyant ; nous baptisons les convertis. Ce que le Seigneur fait est invisible. Quelque part, alors que l'eau était versée, elle est soudainement devenue du vin. Quelque part pendant que nous prêchons l'Évangile, la puissance régénératrice du Saint-Esprit prend place. Les trompettes ne sonnent pas. Voici le mystère de la rédemption.

2. Le gouverneur ne le savait pas, mais les serviteurs le savaient. Dieu n'a pas révélé ses choses profondes aux sages et aux prudents, mais il les a dites aux enfants. Le monde peut ne pas connaître les profondeurs des gloires de la grâce, ou la puissance d'une vie régénérée, mais les serviteurs le savent.

3. Le renversement de l'ordre. Lorsque le gouverneur de la fête goûta l'eau faite de vin, il s'approcha aussitôt du marié en disant : « Tout homme au commencement sert du bon vin, * * mais tu as gardé le bon vin jusqu'à maintenant. Quelles sont les méthodes de plusieurs ? Même cela : donner le meilleur en premier et le pire en dernier. Quelle est la méthode du Christ ? Donner d'abord le chagrin, la douleur et la souffrance, et donner la gloire, et la joie, et les alléluias en dernier.

Expliquons-nous en lisant Luc 6:20 . Dieu merci, le Seigneur sauve le meilleur jusqu'au dernier ! Quand les choses de cette vie seront toutes parties, les joies du Ciel, qui ne manquent jamais, seront les nôtres.

VII. CHRIST MANIFESTANT SA GLOIRE ( Jean 2:11 )

"Ce commencement de miracles fit Jésus à Cana de Galilée, et manifesta sa gloire, et ses disciples crurent en lui."

1. Le début des miracles. Quel est le premier grand miracle ? Typiquement, c'est le miracle de la régénération. Ce miracle est unique parmi tous les miracles du Christ. C'est le salut d'une âme du péché. Avec Dieu le jour des miracles n'est pas passé, parce que le jour de la régénération n'est pas passé.

2. Ce que ce miracle signifiait pour Christ. Nous nous souvenons comment Jésus s'est tourné vers sa mère et a dit dans Luc 6:4 , "Mon heure n'est pas encore venue." Cette expression, « Mine heure », anticipait les souffrances de son calvaire. Dans Jean 7:30 : Jean 7:30 , nous lisons : « Ils cherchèrent à le prendre : mais personne ne mit la main sur lui, parce que son heure n'était pas encore venue.

" Jean 8:20 : " Aucun homme n'a mis la main sur Lui ; pour son heure était pas encore venu. « Jean 12:23 . « L'heure est venue, que le Fils de l' homme doit être glorifié. » Ces dernières paroles ont été prononcées comme le Christ a approché la Croix. Dans Jean 12:27 Christ a ajouté, » C'est pour cette cause que je suis venu à cette heure.

» En Jean 16:32 : Jean 16:32 , le Christ a dit : « L'heure * * est maintenant venue. » En Jean 17:1 , Il a dit : « L'heure est venue. »

3. Ce que le premier miracle signifiait pour ses disciples. La dernière déclaration est que Ses disciples ont cru en Lui. Nous voyons les œuvres puissantes du Seigneur dans le salut, et nous, qui aimons le Seigneur, l'aimons davantage. Nous, qui croyons, croyons le plus fort. Le monde peut se moquer et crier : « Éloignez-vous de Lui », mais nous ouvrons nos cœurs pour Le recevoir.

UNE ILLUSTRATION

Le vin représente dans la Bible la vie remplie de l'Esprit, avec ses joies et ses chants. Les hommes du monde, qui vivent « sous le soleil », ne savent rien de la lumière du soleil de la Présence de Dieu.

Le Dr WG Moorehead a déclaré :

Laissez-moi vous répéter une petite fable écrite par un naturaliste de ce pays que j'aime beaucoup. N'oubliez pas qu'il s'agit simplement d'une fable, mais qu'elle illustre exactement le livre de l'Ecclésiaste. Ce naturaliste écrit ce qui suit : Un beau matin de printemps vint un chanteur, et se percha sur la branche d'un arbre, et se balança d'avant en arrière, et répandit son cœur dans une chanson joyeuse.

Il y avait une taupe qui travaillait sous le gazon juste en dessous, et il a entendu le chant de cet oiseau, et, poussant son nez à travers le gazon, il a crié : « O oiseau, pourquoi fais-tu un tel bruit ?

Et l'oiseau répondit : « O M. Mole, la lumière du soleil est si belle, et l'air est si rafraîchissant, et le monde est si beau, que mon cœur est rempli de joie, et je ne peux que chanter.

"Le monde plein de beauté!" dit la taupe. "Il n'y a aucune beauté du tout. Tout sur la terre est absolument sans valeur. J'ai vécu sous son gazon toute ma vie; j'y ai creusé des trous dans toutes les directions, et je connais parfaitement la terre, et je sais qu'il n'y en a que deux. des choses sur toute la terre, les racines et les vers de poisson ; rien de plus. »

L'oiseau dit : « Montez, M. Mole, de dessous le gazon dans la lumière, en présence du soleil, et vous verrez que vous devez chanter ; vous ne pouvez pas faire autrement.

C'est-à-dire que l'Ecclésiaste vit sous le soleil, le visage toujours tourné vers la terre ; vivre sous le gazon, comme cette taupe, et il n'y a rien dedans. C'est vanité et vexation de l'esprit. Montez au-dessus du soleil dans la lumière et la présence de Dieu, et tout ira bien, et votre bouche sera remplie d'un chant.