Jean 2:12-22

La maison du père

Jean 2:12

MOTS D'INTRODUCTION

1. Le lien de connexion. Le verset de liaison entre la dernière étude et celle-ci, est Jean 2:12 . Dans ce verset, nous lisons que Jésus alla à Capharnaüm, lui et sa mère, et ses frères et ses disciples : et « ils y restèrent peu de jours ».

Capharnaüm signifie illumination, lumière, bénédiction. C'est là que Christ a opéré plusieurs de ses grands miracles. C'est là qu'il habitait et enseignait. Nous nous souvenons comment il est dit de cette ville : « Et toi, Capharnaüm, qui es élevé au ciel, tu seras descendu en enfer ; car si les œuvres puissantes qui ont été faites en toi avaient été faites à Sodome, ce serait sont restés jusqu'à ce jour. Mais je vous dis que ce sera plus supportable pour le pays de Sodome, au jour du jugement, que pour vous.

La lumière amène la responsabilité, et la responsabilité amène la responsabilité. Quand Dieu a fait de grandes choses pour nous, Il attend de grandes choses de nous. S'ils n'avaient pas connu sa volonté, ils n'auraient pas péché ; mais quand ils savaient, ils ont péché volontairement, et leur péché a été augmenté.

Que ceux d'entre nous qui ont été élevés dans un pays d'églises et de Bible ouverte craignent d'abuser de nos privilèges et de pécher contre nos opportunités.

Rappelez-vous, notre Seigneur jugera chacun selon sa responsabilité et sa connaissance.

2. La Pâque des Juifs. Jean 2:13 nous dit: "Et la Pâque des Juifs était proche, et Jésus monta à Jérusalem."

(1) Pourquoi la Pâque juive ? Cela nous surprend presque lorsque nous observons le nouveau nom donné à la Pâque. Cela avait toujours été appelé « la Pâque du Seigneur ». C'était une fête commémorative pour Jéhovah. Son regard rétrospectif était le jour de la délivrance d'Israël d'Egypte par le sang versé de l'agneau pascal. Son regard vers l'avenir était le jour de la délivrance future et finale d'Israël, lorsque Christ, l'Agneau pascal, devait être immolé.

Paul, en parlant de la Pâque, a dit : « Christ notre Pâque est sacrifié pour nous. En conséquence, l'agneau immolé sous l'ordre de Dieu par Moïse, alors que le peuple était sur le point de quitter l'Égypte, anticipa la venue du Christ, l'Agneau de Dieu.

Nous lisons de l'Agneau immolé, de l'Agneau adoré, de la colère de l'Agneau, des noces de l'Agneau, etc.

(2) Pourquoi pas la Pâque de l'Agneau ? La raison pour laquelle le nom a été changé de la Pâque du Seigneur, à la Pâque des Juifs, était parce que la fête avait perdu son sens pour Israël. Ils suivaient le rituel de la fête, mais ils ignoraient tout du sens profond de la fête. Ils tueraient l'agneau, mais ils ne savaient rien de la signification de l'agneau. Le Seigneur dit clairement dans Ésaïe 1:1 « Je suis rempli d'holocauste de béliers et de graisse de bêtes nourries, et je ne prends pas plaisir au sang des bœufs, ou des agneaux, ou des chèvres.

Ces sacrifices étaient définitivement commandés, et pourtant maintenant définitivement répudiés. L'effusion du sang d'un agneau ne signifiait rien pour Dieu, en soi. Sa seule valeur réside dans sa signification prophétique. Il anticipait la mort de Christ, donc Dieu était tout à fait mécontent de leurs sacrifices.

Il en est même ainsi dans les ordonnances de l'église. Le baptême et la Cène du Seigneur, quand ils ne sont considérés que comme des ordonnances de l'église, et quand leur signification vitale et leur message concernant le Christ sont perdus, ne deviennent rien de plus qu'une vaine parodie. Dieu ne se réjouit pas de voir son peuple enterré sous l'eau à moins que cet enterrement ne préfigure la mort et la résurrection de Christ, et notre unité avec Lui dans cette mort et cette résurrection. La Cène du Seigneur ne signifie rien dans l'église à moins que nous ne discernions le corps du Seigneur et reconnaissions Son Sang versé.

I. LA MAISON DU PÈRE UN REPÈRE DE VOLEURS ( Jean 2:14 )

Dans le sermon sur les noces de Cana de Galilée, nous avons découvert que la joie d'Israël était partie. Le vin était épuisé, et le vin était là pour la joie, la joie que nous avons en Christ en vertu de son sang versé.

Nous avons devant nous, aujourd'hui, l'apostasie d'Israël en s'écartant de la méthode de procédure de Dieu. Ceci est exposé dans cette étude.

Examinons un instant les besoins de la Pâque. Ils devaient avoir des moutons, des bœufs et des colombes pour les sacrifices. Ils devaient faire changer leur argent, pour leurs offrandes. Beaucoup de gens étaient venus de loin dans l'espoir d'obtenir leurs sacrifices par l'achat. D'autres étaient venus avec de l'argent romain dans leurs mains désireux d'échanger cet argent contre de la monnaie juive, parce que c'était une abomination pour les Juifs d'offrir l'argent du pays sous lequel ils étaient vassaux.

Les vendeurs juifs, et peut-être les vendeurs romains faisant valoir qu'il était beaucoup plus facile et beaucoup plus pratique pour les gens d'avoir du bétail, des colombes et de l'argent dans l'enceinte du temple, sont ainsi entrés dans les cours de Dieu avec leur trafic, en l'utilisant. à des fins impies et interdites.

2. Lorsque le Seigneur Jésus est venu à la Pâque et a constaté que de telles conditions prévalaient, Il a chassé le bétail et les brebis. Il ordonna aux hommes de sortir les colombes, et il renversa les tables des changeurs. Il savait que la fête de la Pâque ne devait avoir aucun signe de levain nulle part. Dans 1 Corinthiens 5:7 y a les mots : « Purgez donc le vieux levain, afin que vous soyez une nouvelle pâte, comme vous êtes sans levain.

Car même Christ notre Pâque est sacrifiée pour nous. Célébrons donc la fête, non avec du vieux levain, ni avec un levain de malice et de méchanceté ; mais avec les pains sans levain de la sincérité et de la vérité."

Puis le Saint-Esprit continue dans Jean 2:10 , et parle des cupides et des idolâtres. Dans Colossiens 3:5 convoitise est appelée idolâtrie. Quand Christ a vu les changeurs et le bétail dans l'enceinte du temple, il a vu la convoitise et sa désobéissance volontaire à la sainteté des parvis de Dieu, et il les a chassés.

II. CONDITIONS MONDIALES ACTUELLES ( Jean 2:14 )

Au vingtième siècle, le jour où nous vivons, nous sommes confrontés à peu près aux mêmes conditions qui existaient à l'époque du Christ. Nous souhaitons vous montrer une chose très importante.

1. Les Juifs rentrant chez eux. Les Juifs, en grand nombre, tournent leur visage vers Sion. Le figuier est un type d'Israël, et il produit ses feuilles. Tout cela signifie que la venue du Christ est proche.

2. L'abomination de la désolation sera bientôt mise en place. Quelle est l'abomination de la désolation dont parle Daniel le prophète ? Cette abomination, que le Christ a également prophétisée avec insistance, est l'antéchrist entrant dans le temple juif. L'antéchrist ne permettra à aucun homme d'acheter ou de vendre, sans la marque de la bête, sans aucun doute, donc nos conditions d'étude prospéreront à nouveau à son époque.

3. Le Seigneur entrant soudainement dans le temple. Cette étude décrit le Christ entrant dans la maison de son Père, les réprimandant pour avoir fait de son temple un repaire de voleurs. Puis Il chassa les changeurs. Malachie nous dit qu'une fois de plus le Seigneur viendra soudainement dans son temple. Il viendra quand l'antéchrist mettra en place l'abomination de la désolation. Avec l'éclat de sa venue, et avec le souffle de ses lèvres, il détruira l'antéchrist.

De même que Christ a purgé le temple lors de sa première venue, il le purifiera également lors de sa seconde venue. Ensuite, la Branche dont parle Zacharie se lèvera et construira le temple, dans encore plus que sa gloire Salomon. "En ce jour-là, il y aura sur les cloches des chevaux, LA SAINTETÉ AU SEIGNEUR; * * et en ce jour-là il n'y aura plus de Cananéen dans la maison du Seigneur des armées."

III. FERMETURE DU TEMPLE ( Jean 2:15 )

Nous avons parlé du Christ purifiant le temple aux jours de sa seconde venue. Faisons maintenant une application plus personnelle et décrivons notre leçon, dans sa relation avec les conditions de l'église d'aujourd'hui. L'Église a-t-elle, elle aussi, fait de la Maison du Père une maison de marchandises ? Avons-nous fait du « temple », un endroit pour vendre des bœufs, des moutons et des colombes, et pour changer de l'argent à nos tables d'argent ? Voyons.

1. L'église est en train de passer du gain d'âmes au service social. Prenez le YMCA qui a été fondé avec l'unique pensée de gagner des hommes à Christ. Qu'avons-nous aujourd'hui ? Gagner des âmes n'est même pas une caractéristique ni au YMCA ni au YWCA. Dans notre propre ville, nous n'entendons jamais parler d'une âme gagnée à Christ grâce au ministère de ces organisations. Toute leur attention est consacrée à servir les jeunes d'une communauté sur les plans social, éthique, intellectuel et physique.

Prenez la direction générale des églises. Ils sont consacrés dans une très large mesure au service social. Ils deviennent un centre civique, et certains sont des centres politiques. Ils cherchent à favoriser des relations éthiques. Ils se tournent vers la résolution des troubles sociaux, vers l'égalisation des richesses et des salaires, et des choses très éloignées de la Croix du Christ et du salut des pécheurs.

2. L'église passe de la prière au garde-manger. Le lieu de prière et la maison de prière sont négligés. Le garde-manger et la cuisine de l'église sont popularisés. De nombreuses églises sont devenues des centres de divertissement pour ceux qui ont besoin du salut, de la pureté et de la puissance du Saint-Esprit.

Nos jeunes ont beaucoup de temps pour se détourner de leurs études scolaires et de leurs tâches ménagères pour assister à une activité sociale, mais ils sont toujours trop occupés et trop occupés pour assister à la réunion de prière.

3. L'église passe de la dîme aux tables. Y a-t-il des tables de change dans la maison de Dieu ? Au lieu d'apporter nos dîmes et nos offrandes, combien d'églises vendent des colombes, pour ainsi dire, et du bétail ; c'est-à-dire qu'ils les vendent bien cuits avec des sauces raffinées, cherchant à gagner de l'argent en distribuant au public des victuailles bien préparées. Notre Seigneur est attristé par tout cela.

IV. LE ZÈLE DU CHRIST POUR LA MAISON DE SON PÈRE ( Jean 2:17 )

1. Observons la relation du Christ avec le Père. Il a dit : " Ne faites pas de la maison de Mon Père une maison de marchandises. " Soulignons le pronom « MON ». Aucun autre prophète ou prêtre ayant jamais vécu n'a osé prononcer une telle déclaration, appelant Dieu son Père comme Christ l'a appelé.

2. Considérons le zèle du Christ pour la Maison de son Père. Avec un fouet à la main, il les chassa. Une fois de plus, la divinité du Christ resplendit. Qui aurait osé, seul et seul, entrer dans le Temple et faire ce que le Christ a fait ? Christ Jésus avait tout jugement qui Lui était confié. Il n'avait pas peur. Il savait que les hommes aimaient leur argent. Il savait que les commerçants de bétail et les vendeurs de moutons étaient des gens difficiles.

Il savait que les changeurs d'argent étaient avides, et pourtant, courageusement, il entra et chacun d'eux se tint là dans la peur. Ils n'ont fait aucun effort pour justifier leurs actes. Ils se sont tenus fouettés et condamnés et ont reconnu leur iniquité.

3. Observons l'envers du caractère du Christ. Nous pensons généralement au Christ comme au doux et humble Jésus. Nous pensons à Lui les mains tendues en disant : « Combien de fois le ferais-je * * et vous ne le feriez pas. Nous le voyons pleurant sur Jérusalem, appelant : « Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos.

Christ est si continuellement exposé dans la beauté de son amour et de sa longanimité, que parfois nous oublions qu'il est juste et que le jugement est entre ses mains. Cependant, remarquez avec quelle prudence il agit dans ses jugements. Il chassa le bétail sachant que leurs propriétaires pourraient les récupérer. Il renversa les tables des changeurs sachant qu'ils pouvaient récupérer leur argent. Il ne lâcha pas les colombes, car elles se seraient envolées. Il n'a fait qu'ordonner à leurs propriétaires de les emporter d'ici. Les jugements de Christ sont justes et justes, et selon la vérité.

V. LES JUIFS CHERCHANT UN SIGNE ( Jean 2:18 )

« Alors les Juifs répondirent et lui dirent : Quel signe nous montres-tu, puisque tu fais ces choses ?

1. La demande d'un signe démontrait que les Juifs ne connaissaient pas le Seigneur. Ils ont demandé un signe parce qu'ils étaient aveugles, d'abord, aux prophètes, et maintenant à l'accomplissement des paroles des prophètes. Dans le livre des Actes, nous lisons comment ceux qui habitaient à Jérusalem et leurs dirigeants ne le connaissaient pas, ni les prophéties. C'est ainsi qu'il est venu chez les siens, et les siens ne l'ont pas reçu quand il est venu.

2. La demande d'un signe a attristé le cœur du Seigneur. Il a dû reculer de tristesse. Il s'est rendu compte que les Juifs n'avaient aucune idée de ses miracles et de ses messages. Ils ne connaissaient pas non plus la Parole de Dieu qu'ils étaient eux-mêmes en train d'accomplir à ce moment précis.

Dans Matthieu 16:1 nous lisons qu'ils sont venus à Christ en le désirant de leur montrer un signe du ciel. Il leur dit : « hypocrites, vous pouvez discerner la face du ciel, mais ne pouvez-vous pas discerner les signes des temps ? Puis il ajouta : « Une génération méchante et adultère cherche un signe, et aucun signe ne lui sera donné.

Il faut avouer que les Juifs étaient complètement aveuglés. Ayant des yeux, ils ne voyaient pas ; ayant des oreilles, ils n'entendirent pas, et ils ne comprirent pas comment, en eux, s'accomplissaient les paroles : « Écoutez bien, mais ne comprenez pas ; et voyez bien, mais ne percevez pas. les oreilles lourdes, et fermer les yeux ; de peur qu'ils ne voient de leurs yeux, et n'entendent de leurs oreilles, et comprennent de leur cœur, et ne se convertissent et ne soient guéris » ( Ésaïe 6:9 ).

VI. LE SIGNE DE LA RESURRECTION ( Jean 2:19 )

Bien que Christ ait été attristé par les gens, il leur a donné le signe suprême de sa divinité. C'était un signe, cependant, qui ne serait réalisé qu'après avoir été finalement rejeté, crucifié et tué. C'est ce qu'Il a dit : « Détruisez ce temple, et en trois jours je le relèverai.

1. Les Juifs ne connaissaient pas Sa signification. Jean 2:20 nous raconte comment les Juifs se tournèrent vers le Seigneur et dirent : « Quarante-six ans ce Temple fut en construction, et le relèveras-Tu en trois jours ?

2. Ses disciples ne savaient pas de quoi il parlait. Ils ne l'ont pas questionné, mais ce n'est que lorsque Christ est ressuscité des morts, qu'ils se sont souvenus de ce qu'il leur avait dit, et qu'ils ont cru à sa Parole.

3. Comme son annonce est merveilleuse. Jean 2:21 dit: "Mais il a parlé du temple de son corps." Dans Matthieu 12:1 , le même signe a été donné aux scribes et aux pharisiens. Cependant, dans Matthieu, il était revêtu de l'histoire de Jonas et de la baleine.

Christ leur dit : « Il ne lui sera donné de signe que le signe du prophète Jonas : car comme Jonas était trois jours et trois nuits dans le ventre de la baleine, ainsi le Fils de l'homme sera trois jours et trois nuits dans le cœur de la terre."

C'est ainsi que sur sa résurrection Jésus-Christ a placé chaque preuve de son autorité et de sa puissance, chaque preuve de ses prétentions qu'il était Dieu, le Fils et le Fils de Dieu. Lorsque Christ est ressuscité des morts, le Père a donné pleine justification au Fils. Il n'a pas seulement été ressuscité des morts, mais il a été exalté et fait s'asseoir à la droite du Père. Là, il était revêtu de toute autorité et de tout pouvoir.

VII. CHRIST SAVAIT CE QUI ÉTAIT DANS LES HOMMES ( Jean 2:23 )

C'est pendant ce temps, alors qu'Il était à Jérusalem à la Pâque, que beaucoup ont cru en Son Nom quand ils ont vu les miracles qu'Il a accomplis. Nous lisons, cependant, que Christ « ne s'est pas confié à eux, parce qu'il connaissait tous les hommes, et qu'il n'avait pas besoin qu'aucun témoigne de l'homme, car il savait ce qu'il y avait dans l'homme ».

1. Christ connaissait le vrai du faux. L'homme regarde à l'apparence extérieure, mais le Seigneur regarde au cœur. Lorsque les gens se sont ralliés à lui et ont voulu venir l'acclamer, il savait que leur foi était une foi née de l'admiration de ses miracles. Ils l'ont suivi, non parce qu'il était le Fils de Dieu, mais parce qu'ils ont mangé de ses pains et de ses poissons, parce qu'ils ont vu en lui le puissant faiseur de miracles.

2. Christ connaissait la signification de la Pâque. La fête elle-même anticipait son rejet et sa crucifixion des hommes. Personne à la fête n'a prévu une mort aussi tragique pour Celui qui a opéré de tels miracles, qui a chassé les changeurs et les vendeurs de bétail. Jésus-Christ, avec sa prescience et sa toute-puissance, a vu ceux-là mêmes qui cherchaient maintenant à l'acclamer, se précipiter autour de la Croix et hocher la tête contre lui.

Il pouvait les entendre crier : « Loin de lui, loin de lui, crucifie-le. Par conséquent, il ne s'est pas engagé envers eux. Même Judas qui l'a trahi n'a jamais trompé le Seigneur. Les disciples ne le connaissaient pas, mais Jésus les connaissait et savait ce qu'il y avait en eux.

3. Il sait ce qu'il y a en nous. Il n'y a pas un mot sur notre langue, une pensée dans nos cœurs, qu'il ne voit pas, et il n'y a rien que nous ferons ou que nous soyons jamais qu'il ne prévoie. Toutes ses œuvres depuis le commencement sont connues de Christ.

UNE ILLUSTRATION

En parlant de la Maison du Père, nous nous souvenons d'un vieux pilote qui est mort à Boston, pensant en mourant d'aller dans sa Maison Céleste.

Il avait occupé la commission de pilote pendant près de soixante-quinze ans, et pendant presque tout ce temps, il était un disciple de Jésus-Christ. Alors qu'il mourait, son visage s'éclaira et il commença par cette expression : "Je vois une lumière ."

Ses amis pensaient que son esprit vagabondait et qu'il était en imagination sur la mer, et ils ont dit : « Est-ce la lumière des Highlands ?

Il a dit non."

Encore un instant, et il répéta la phrase : « Je vois une lumière.

Ils lui ont encore demandé : « Est-ce la lumière de Boston ?

Et il a répondu : "Non".

Pour la troisième fois, il dit : « Je vois une lumière.

Ils ont encore dit : « Est-ce la lumière Minot ?

« Ah, non », a-t-il dit ; « C'est la lumière de la gloire ! Lâchez l'ancre !

Et ils laissèrent l'ancre, et le vieux pilote se tint devant Celui qui l'avait pris dans ses bras et le présenta sans tache ni défaut devant son Père, disant : « Mon Père, toute faiblesse, tout échec, toute tache, tout péché en tout cette vie, mis sur le compte de Mine.