Jean 4:1-30

La femme au puits

Jean 4:1

MOTS D'INTRODUCTION

Alors que nous entrons dans cette histoire remarquable, nous souhaitons suggérer trois choses distinctes concernant notre Seigneur.

1. Le Seigneur las et usé. Nous lisons que « étant las de son voyage, [Il] s'assit ainsi sur le puits ». Cette image du Christ est une image de Lui dans son humanité, c'est-à-dire dans son corps qui était semblable au nôtre et qui connaissait la même faim, la même lassitude et l'épuisement que nous connaissons. Nous ne pouvons que le considérer comme le Saint, et pourtant Il était le Saint manifesté dans la chair.

Pour moi, il y a quelque chose de sublime dans cette vision de Jésus assis au puits. Cela me fait penser qu'il y en a un là-haut avec le Père, qui était autrefois ici-bas « en tous points tenté comme nous le sommes », mais en dehors du péché.

"Jésus évanoui a foulé le Calvaire

Route accidentée et accidentée ;

Pourtant fatigué et usé, il ne s'est pas retourné,

Mais pressé, sur la piste tachée de sang"

Chaque fois que nous nous évanouissons en chemin, ou que nous sommes fatigués, souvenons-nous que nous avons un Souverain Sacrificateur sympathique.

2. Le Seigneur naturel et simpliste. Toute cette histoire du Christ parlant à la femme de Samarie révèle la simplicité du Christ. Il ne s'est pas approché d'elle comme s'il était meilleur qu'elle. Il n'avait aucun air de supériorité d'aucune sorte. Il était Dieu ; elle était femme. Il était saint ; elle était impure. Il savait toutes choses ; elle n'était pas circonscrite dans la connaissance. De toutes les manières, il y avait un contraste, et pourtant dans son attitude et son attitude envers elle, il se mettait à un niveau.

Peut-être avez-vous lu ce petit poème qui dit quelque chose comme ceci :

« Le curé d'Austerlitz

Grimpé sur un haut clocher d'église

Être près de Dieu afin qu'il puisse

Déposez la Parole de Dieu sur son peuple.

Dans le script de sermon, il a écrit quotidiennement

Ce qu'il pensait descendait du Ciel,

Et il la laissa tomber sur la tête de son peuple

Deux fois un jour sur sept.

Dans sa vieillesse, il a dû mourir,

Alors, il cria de son clocher,

"Où es-Tu, Seigneur ?" Le Seigneur répondit,

"Je suis parmi les gens."

Je ne suis pas sûr que nous ayons cité correctement ce poème. Cependant, il donnera la même pensée. Tant d'entre nous se déplacent sur des échasses conscients de notre autorité supposée, tandis que notre Seigneur, lui-même, se mêlait et se mêlait au peuple. Nous lisons dans Luc 15:2 « Cet homme reçoit les pécheurs et mange avec eux. Il n'est en aucun cas entré dans leurs péchés, ni même dans leurs pensées, mais il s'est assis au milieu d'eux.

3. Le Seigneur humble et saint. Lorsque nous pensons au Christ usé et las, et naturel dans ses mouvements parmi les hommes, nous nous souvenons qu'il était le Christ doux et humble. Nous souhaitons nous arrêter juste assez longtemps pour suggérer le sens plus profond de la séparation biblique.

Être séparé du monde ne signifie pas que nous ne devons pas entrer dans le monde avec un message de lumière, de vie et d'amour. Être séparé des pécheurs ne signifie pas que nous devons refuser de marcher avec eux dans la rue alors que nous cherchons à rendre témoignage au Sauveur.

Nous voudrions aussi porter une autre pensée : le sens profond de la mission du Christ sur terre. Il est venu chercher et sauver les perdus. Il est venu pour répondre à tous les besoins du cœur humain.

I. LA FEMME APPROCHE ( Jean 4:7 )

Alors que la femme de Samarie descendait au puits pour remplir son pot d'eau, elle trouva ce qu'elle supposait être un juif ordinaire de tous les jours assis au puits.

1. La demande. Alors qu'elle s'approchait, Christ lui dit : « Donne-moi à boire. Cette femme ne s'attendait pas à ce que le Juif lui parle, encore moins qu'il lui demande une faveur. Elle supposa que s'il y avait quelque chose à dire, ce serait un mot de mépris ; ou, s'il la regardait, ce serait avec un fier dédain, mais pas ainsi. Le Seigneur dit doucement : « Donne-moi à boire.

La petite expression « Donne-moi » a un sens profond. Penser que le Fils de Dieu, par qui toutes choses ont été créées, et en qui elles consistent toutes, devrait dire à une femme qui était pécheresse : « Donne-moi à boire. Moi, je pense que nous pouvons tous Lui donner quelque chose. Il semble nous regarder maintenant, alors qu'il dit : « Donnez-moi votre confiance, votre confiance », puis il doit ajouter : « Donne-moi ta louange. »

2. La requête. La femme dit rapidement : « Comment se fait-il que toi, étant juif, me demandes à boire, qui suis une femme de Samarie ? L'expression « Comment ça va ? » montre les battements mêmes de son cœur. Elle était tout à fait surprise et déconcertée. Elle avait supposé qu'une dispute pouvait être lancée, mais certainement pas une faveur demandée. Nous nous demandons si ceux qui ne sont pas sauvés savent que le Seigneur désire entrer en conférence avec eux et qu'il cherche toujours à s'approcher.

3. Le défi. Jésus a dit : « Si tu savais * * qui c'est qui te dit. Elle ne savait pas. Les non-sauvés non plus ne le savent pas. S'ils connaissaient le Seigneur, ils lui auraient fait confiance ; ils auraient cru en Lui. Même maintenant, Il frappe, frappe. Qui le laissera entrer ?

II. LA FEMME ET LE PUITS D'EAU ( Jean 4:9 )

Alors que le Christ parlait à la femme, il dit : « Si tu connaissais le don de Dieu, et qui est celui qui te dit : Donne-moi à boire ; tu lui aurais demandé, et il t'aurait donné de l'eau vive. Le Christ, en effet, a dit : « J'ai demandé de l'eau et je ne l'ai pas reçue ; si tu m'avais demandé de l'eau, je t'aurais donné de l'eau vive.

1. La volonté du Christ d'aider. Les mots résonnent encore dans nos esprits : « Si tu l'avais fait, je le ferais. Nous ne pouvons que penser au Christ parlant aux Juifs et disant : « Combien de fois aurais-je rassemblé * * et vous ne le feriez pas. Puissions-nous suggérer à tous ceux qui ne sont pas sauvés qu'il y a longtemps, Christ vous aurait donné l'Eau Vivante, si vous aviez voulu la recevoir.

2. Le puits d'Eau Vivante. Le puits près duquel Christ était assis était un puits d'eau qui avait duré longtemps. Il avait été creusé, selon la femme, par Jacob des siècles auparavant. Elle dit que Jacob en but, ainsi que ses enfants et son bétail. Le Seigneur, cependant, lui parla d'un autre puits d'eau qui serait vivant, d'où, si elle buvait, elle n'aurait plus jamais soif. Quand nous pensons au Christ comme à l'Eau de la Vie, notre esprit va à Ésaïe 55:1 , où est donnée la merveilleuse invitation : « Ho, quiconque a soif, venez aux eaux.

" Nos pensées se tournent vers le chapitre 7 de Jean où le Christ a dit : " Si quelqu'un a soif, qu'il vienne à moi et boive. " Puis nous nous souvenons de ce dernier grand appel de la Bible : " Qu'il prenne l'Eau de Vie librement."

Dieu veuille que quiconque a soif vienne à cette eau et boive.

III. LA FEMME CONDAMNÉE DE PÉCHÉ ( Jean 4:16 )

1. L'omniscience du Seigneur. Après que la conversation concernant l'Eau Vivante se fut assouplie, Jésus détourna l'esprit de la femme de l'Eau de Vie, vers son propre cœur pécheur. Il savait que si elle devait boire de cette Eau Vivante, si pure et si propre, elle devait elle-même être purifiée. C'est pourquoi Christ a dit : « Va, appelle ton mari et viens ici.

En lisant ces mots, nous réalisons que nous nous tenons devant un Christ omniscient. "L'homme regarde à l'apparence extérieure, mais le Seigneur regarde au cœur."

2. La confession de la femme. « Je n'ai pas de mari, dit-elle. C'était une confession de son péché. Si Christ était sorti avec audace et l'avait condamnée de manière cinglante, il n'aurait jamais eu une telle réponse. Cependant, Il l'a approchée avec sagesse, et même avec bonté. Il ne lui a pas d'abord dit qu'elle n'avait pas de mari, mais il l'a amenée à avouer ce fait de ses propres lèvres.

3. La véracité de la femme félicitée. Jésus lui dit : « Tu as bien dit : je n'ai pas de mari ; car tu as eu cinq maris ; et celui que tu as maintenant n'est pas ton mari ; en cela tu as vraiment dit.

Pour nous, cette Écriture montre une considération et une sagesse si profondes que nous devons y réfléchir un instant. Penses-y! Dans une femme vivant dans le péché, Christ a trouvé quelque chose de bon. Il a dit : « Tu as bien dit. Et encore, « Tu l'as vraiment dit ». En d'autres termes, en lui montrant la profondeur de sa dépravation et de son péché, Il a concédé ce qui était « digne » en elle.

Est-ce que chacun d'entre nous avait ce même esprit. Avant que Christ ne donne à Ses sept églises Ses paroles de juste réprimande, Il a baigné chacune d'elles dans un océan d'amour. Il leur parla d'abord des bonnes choses, en disant : « Je connais tes œuvres et ta patience », etc. Puis Il dit : Mais « J'ai quelques choses contre toi.

IV. L'ESTIMATION DE LA FEMME SUR LE CHRIST ( Jean 4:19 )

1. Elle a avoué en disant : « Je vois que tu es un prophète. Enfin, elle vit en Celui qui était assis au puits plus qu'un Juif ordinaire et ordinaire. Elle a perçu qu'il était un prophète. C'était parce qu'Il lui avait révélé sa propre histoire privée et son propre cœur mauvais. La femme a cependant cherché rapidement à entamer une dispute. La dispute entre les Juifs et les Samaritains n'était pas seulement une dispute de race, mais aussi de religion.

Elle commença à dire : « Nos pères ont adoré sur cette montagne ; et vous dites, qu'à Jérusalem est le lieu où les hommes doivent adorer. Le Seigneur la repoussa rapidement de ses efforts pour changer de sujet et dit : « L'heure vient où vous n'adorerez ni sur cette montagne, ni à Jérusalem, le Père. Puis vint l'une des choses les plus étonnantes trouvées dans ce chapitre. "Vous adorez vous ne savez quoi."

La femme n'était en aucun cas une femme ignorante. Elle en savait beaucoup sur la Bible. Cela, elle l'avait déjà révélé, et elle le révéla encore plus loin. Cependant, Christ lui a clairement dit : « Vous adorez vous ne savez quoi. Combien y en a-t-il aujourd'hui qui n'ont aucune conception précise du Christ, ou du Dieu qu'ils adorent.

2. Le Messie vient. C'était la deuxième estimation de la femme concernant Christ. Elle a franchement admis qu'elle s'attendait à la venue du Messie, qui s'appelait le Christ. Elle a dit : « Quand Il sera venu, Il nous dira toutes choses. Jésus répondit rapidement : « Moi qui te parle, c'est Lui.

À ce moment-là, les disciples arrivèrent. Plus aucun mot, pour autant que les archives disparaissent, n'a été prononcé. Les deux : le Christ et la femme, se tenaient pour le moment en se regardant profondément dans les yeux. En elle, le Christ a vu un pécheur qui avait besoin d'un Sauveur. En lui, elle a dû voir un Sauveur chercher un pécheur.

V. LES DISCIPLES CONFONDUS ( Jean 4:27 ; Jean 4:31 )

1. Les disciples s'émerveillaient que le Christ ait parlé avec la femme. Ils ne disaient rien, mais ils réfléchissaient beaucoup. Ils savaient que le Christ avait dit peu de temps auparavant, "je dois passer par la Samarie", mais ils ne savaient pas pourquoi. Maintenant, ils ont commencé à comprendre que cette femme avait peut-être quelque chose à faire, ou peut-être tout à faire, avec Son passage par là.

2. Le Seigneur parla à ses disciples de l'autre viande qu'il devait manger. « Ses disciples le priaient en disant : Maître, mange. » Il répondit : « J'ai de la viande à manger que vous ne connaissez pas. Nous venons d'apprendre deux sortes d'eau : l'eau du puits de Jacob et l'eau vive. Nous constatons maintenant qu'il existe deux sortes de viande. Quand Christ a dit : " J'ai de la viande à manger que vous ne connaissez pas ", Il les réprimandait avec amour, tout comme Il l'avait fait auparavant contre la femme.

Il avait dit à la femme : « Vous adorez vous ne savez quoi » ; maintenant, Il dit aux disciples : « J'ai de la viande à manger que vous ne connaissez pas. Ils pensaient que quelqu'un devait lui avoir donné de la nourriture, c'est pourquoi Christ leur a dit : « Ma nourriture est de faire la volonté de celui qui m'a envoyé et d'achever son œuvre. Que Dieu veuille que nous ne travaillions pas pour la viande qui périt.

3. La récolte blanchie. Alors que le Christ était assis ce jour-là, parlant aux disciples, Il dit : « Ne dites pas : Il y a encore quatre mois, et puis vient la moisson ? blanc déjà à récolter." Voici les disciples inconscients du fait qu'une ville plongée dans le péché était sur le point d'être moissonnée pour Dieu. Oh, que nous pouvions enfoncer la faucille et récolter !

VI. LA FEMME PORTANT TÉMOIGNAGE AU CHRIST ( Jean 4:28 )

Pendant que le Christ parlait aux disciples de la moisson mûre, la femme était entre-temps revenue à la ville.

1. Elle avait quitté son pot d'eau. Elle était venue chercher de l'eau, mais l'avait évidemment oubliée dans sa joie d'une autre eau dont elle avait pu boire. D'ailleurs, elle n'aurait pas pu se hâter si facilement si elle avait emporté son pot d'eau. Cela aurait prouvé sa considération principale, peut-être, et l'aurait entravée dans sa nouvelle tâche.

Laissons aussi nos "pots d'eau" en ce moment pour suivre le Christ. Matthieu a laissé le récépissé des douanes. On nous dit de tout quitter et de le suivre.

2. Elle est allée dans la ville et a témoigné. Voici les mots qu'elle a dits : « Viens, vois un Homme, qui m'a dit tout ce que j'ai fait. Puis elle ajouta : « N'est-ce pas le Christ ? Elle réalisa que le Messie dont elle avait parlé était venu, et elle se réjouit, et se réjouissant elle annonça la bonne nouvelle aux autres.

Que chacun d'entre nous qui a rencontré le Seigneur l'acclame sur les toits, et dans les rues de la ville, et partout où nous allons.

L'évêque Thoburn a déclaré : « Au cours de mes premières années en Inde, j'ai passé plusieurs mois dans un village et n'ai gagné que treize convertis. J'y suis retourné deux ans plus tard et j'ai trouvé huit cents convertis. un témoin pour le Christ."

"C'est ainsi que les âmes étaient gagnées au premier siècle. C'est ainsi que le message devrait être transmis aujourd'hui."

VII. LA RÉCOLTE DE LA RÉCOLTE ( Jean 4:30 ; Jean 4:39 )

1. Dans Jean 4:30 nous lisons : « Alors ils sortirent de la ville et vinrent à lui. Nous nous souvenons des années auparavant, lorsque les anges avaient fait l'annonce aux bergers en disant : « Car c'est à vous qu'est né aujourd'hui dans la ville de David un Sauveur, qui est le Christ le Seigneur », que les bergers ont dit. "Allons maintenant jusqu'à Bethléhem, et voyons cette chose qui est arrivée."

La difficulté avec l'incroyant moyen est qu'il ne veut pas chercher le Sauveur. Il aime les ténèbres et ne viendra pas dans la lumière. Oh, que les hommes puissent se tourner vers Dieu !

2. Dans Jean 4:39 nous lisons : « Et beaucoup de Samaritains de cette ville crurent en lui à cause de la parole de la femme qui témoigna. C'est ainsi que, croyant aux paroles de la femme, ils vinrent à Christ et L'entendirent. Alors ils le supplièrent de rester avec eux, et il y demeura deux jours. Quels merveilleux deux jours étaient ceux-là.

Parmi eux, nous lisons : « Et beaucoup d'autres crurent à cause de sa propre parole ; et dirent à la femme : du monde."

3. Dans les Actes, il y a un petit verset qui s'écrit comme ceci : « Et beaucoup de ceux qui croyaient vinrent, confessèrent et montrèrent leurs actes.

Mon ami qui ne connaît pas Dieu, si seulement tu venais voir le Sauveur, tu croirais aussi, et croire confesserait son digne nom. Le connaître c'est l'aimer. L'aimer, c'est le servir. Si vous êtes venu à lui, êtes-vous prêt à faire ce que cette femme de Samarie a fait et ce que ces Samaritains ont fait pour le confesser aux autres ?

Christ nous a dit à tous : « Vous êtes mes témoins. Donnons donc nos témoignages. Quand nous pensons à la femme de Samarie et à la façon dont son témoignage a fait basculer le courant d'une ville vers Christ, nous nous demandons ce que votre témoignage peut faire.

UNE ILLUSTRATION

Christ connaissait la valeur d'une âme, lorsqu'Il s'occupait comme Il l'avait fait avec la femme de Samarie.

"La célèbre Madone de Botticelli a été peinte sur un panneau de bois il y a au moins quatre cents ans. Récemment, le bois a commencé à se fissurer, et l'on craignait que le tableau ne soit ruiné; mais un restaurateur a été trouvé qui a dit qu'il pouvait le sauver. Son La première étape consistait à coller de fines bandes de papier de soie sur la face de l'image, en pressant le papier dans la surface inégale des peintures. Il a ajouté couche après couche, jusqu'à ce qu'un épais corps de papier dissimule l'image.

Ensuite, le restaurateur a retourné la photo et a commencé à poncer la planche. Après plusieurs mois de travail minutieux, il a fait enlever tout le bois, et rien d'autre que la peinture n'a adhéré au papier. Ensuite, il a collé très soigneusement un morceau de toile de lin à la peinture, et lentement et patiemment, il a retiré le papier petit à petit. Le travail a duré près d'un an, mais une fois terminé, le tableau était en état de durer encore quatre siècles.

C'était la valeur de ce tableau qui justifiait un soin aussi extrême et la dépense de sa restauration. Avec quelle patience le grand Maître traite les âmes humaines pour les sauver ! La valeur de l'âme est prouvée par le fait qu'il a donné sa précieuse vie pour elle.