Jean 5:1-10

L'homme fait tout

Jean 5:1

MOTS D'INTRODUCTION

Chaque pas du Seigneur Jésus-Christ était un pas de miséricorde et de grâce. La belle chose à propos de la main guérissante et secourable de Christ, c'est qu'il n'a fait aucune distinction entre ceux qu'il a aidés.

L'une des caractéristiques du miracle et de la parabole est la signification spirituelle de grande envergure qu'ils véhiculent. Dans les guérisons du corps, il y a des suggestions directes quant aux méthodes du Christ pour guérir l'âme.

Aucun miracle de guérison ne donne une image plus belle des besoins du pécheur et du plan de salut de Dieu que celui que nous devons étudier aujourd'hui. De cela, nous en sommes sûrs, la guérison du corps dans la vie de Christ a toujours été subordonnée à la guérison de l'âme.

Dans la vie de Pierre, il a rencontré le boiteux à la belle porte du Temple. Quand il l'avait guéri, les gens sont tous sortis voulant l'honorer pour la guérison, et discuter de la guérison, et magnifier la guérison. Pierre détourna aussitôt leur esprit de la guérison vers le salut du péché, qui est en Jésus-Christ, en disant : « Il n'y a de salut en aucun autre, car il n'y a pas d'autre Nom sous le Ciel donné parmi les hommes, par lequel nous devons être sauvés. ."

Quoi qu'on puisse dire de la guérison du corps, ce n'est qu'une bénédiction passagère, circonscrite dans sa bienfaisance à la vie terrestre du guéri. D'autre part, la guérison de l'âme (le salut) a la promesse de cette vie, et aussi de celle qui est à venir.

La guérison, en réponse à la prière de la foi, est un bienfait gracieux, mais le salut est mille fois plus gracieux.

A quoi devrions-nous donc, en tant que croyants, accorder la plus grande importance, et où devrions-nous mettre l'accent de notre témoignage ? Mettons-nous l'accent sur cette partie du ministère du Christ qui a à voir avec le corps mortel, un corps destiné à la décomposition et à la mort ; ou bien mettrons-nous l'accent sur la vie et son salut, cette vie éternelle, qui est le don de Dieu à tous ceux qui croient ?

Sentons une parfaite liberté dans l'utilisation de la guérison du corps, comme typique de la guérison de l'âme. "Le grand Médecin est maintenant proche,

Le compatissant Jésus;

Il parle le cœur tombant pour applaudir,

Oh, entends la voix de Jésus.

Toute gloire à l'Agneau ressuscité !

Je crois maintenant en Jésus ;

J'aime le Nom du Sauveur béni,

J'aime le Nom de Jésus."

I. LA MULTITUDE NÉCESSAIRE ( Jean 3:3 )

Le jour du Christ n'était pas différent de tout autre jour depuis que le péché est entré dans le monde, et la mort par le péché. Il y a toujours eu une multitude de malades, parce que la mort est passée sur tous les hommes, en cela que tous ont péché.

Non seulement cela, mais il y a toujours eu une multitude de gens malades de l'âme. En fait, tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu. Il n'y a personne sur la terre qui n'ait péché ; il n'y en a jamais eu non plus, à l'exception de Jésus-Christ, qui n'a pas péché. Dieu décrit le cœur humain comme trompeur par-dessus tout et désespérément méchant. Il dit que de la tête aux pieds il y a des blessures, des contusions et des plaies putréfiantes, qui n'ont été ni bandées ni adoucies avec de la pommade.

Tous sont malades, mais tous ne sont pas également malades. Dans nos Écritures, nous lisons des aveugles, des impotents et des flétris. Le livre des Romains nous dit "il n'y a pas de différence : car tous ont péché". Cela ne suggère en aucun cas que tous sont également pécheurs. Certains sont allés beaucoup plus loin dans les voies de la méchanceté que d'autres. Il y en avait trois que le Christ a ressuscités d'entre les morts. L'une était la fille de Jaïrus, juste morte et belle dans la mort ; un autre était le fils de la veuve de Naïn, mort depuis deux jours et enterré ; le dernier était Lazare, mort depuis quatre jours, et de lui ils dirent : « Voici, il pue. Chacun des trois était mort, mais les effets de la mort n'étaient les mêmes sur aucun des trois.

Si nous devions comparer les misères des aveugles, et de l'arrêt, et des flétris, nous pourrions considérer l'un comme mauvais, un autre comme pire, et un autre comme pire ; cependant, ni l'un ni l'autre n'est à désirer. Lorsque nous comparons les péchés des pécheurs, nous pouvons les classer de la même manière. Cependant, notre classification peut ne pas être telle que Dieu l'approuverait. Nous placerions sans doute le publicain et la prostituée au bas de la liste, alors que le Christ a dit : « Les publicains et les prostituées entrent dans le Royaume de Dieu avant vous. Cependant, encore une fois, nous désirons n'être ni "publicain", ni "prostituée", ni "pharisien".

Pour une chose, nous remercions Dieu, il y a le salut pour tous. Chaque pécheur peut trouver le salut dans le Sang.

"Venez, toute âme opprimée par le péché,

Il y a de la miséricorde avec le Seigneur;

Et il te donnera sûrement du repos

En faisant confiance à Sa Parole.

Faites-lui seulement confiance ! faites-lui seulement confiance !

Faites-lui seulement confiance maintenant !

Il vous sauvera ! Il vous sauvera !

Il vous sauvera maintenant !

Car Jésus a versé Son Sang précieux

De riches bénédictions à accorder ;

Plonge maintenant dans le flot cramoisi

Qui lave blanc comme neige."

II. MALADES ET TRISTES DANS LA MAISON DE LA BIENFAISANCE ( Jean 5:2 )

La piscine s'appelait Bethesda, la maison de l'amour et de la bonté, mais de nombreuses personnes malades et impuissantes s'y trouvaient. Donc ça l'a toujours été.

Les gens meurent de faim, dans un monde rempli de générosité ; aveugle, dans un pays aux vues merveilleuses; à moitié vêtue, au milieu du bétail sur mille collines, où les champs sont mûrs de coton ondulant.

Les pécheurs sont perdus, dans un monde où Dieu a écrit la grâce et le salut à chaque tournant de la route. Les pécheurs sont liés, avec le grand Libérateur se tenant près. Les pécheurs meurent de nourriture et de soif, avec le pain de vie et l'eau de vie dure à leurs côtés.

C'est déjà assez grave de descendre sous les eaux et de se noyer sans aide en vue, mais c'est pire de descendre avec une bouée de sauvetage à portée de main.

C'est terrible de mourir d'une maladie redoutable, avec le médecin hors de portée ; il est inexcusable de mourir avec le médecin et un remède sûr à portée de main.

Quand le pécheur se souvient que Dieu ne veut pas qu'aucun périsse ; lorsqu'il considère que le Christ est mort pour tous, et que « quiconque veut » vienne, il ne peut que se rendre compte qu'il est assis, las du péché, dans la maison de la bonté et de la tendre miséricorde.

Celui qui a reçu l'invitation, "Venez pour la fête est maintenant prêt"; et a entendu l'appel : « Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés », s'il ne veut pas venir, il ne peut blâmer personne d'autre que lui-même s'il meurt dans le péché.

"Viens à la maison, viens à la maison,

Il y a de la place et à revendre,

Et un accueil chaleureux là-bas,

Oh, enfant prodigue, rentre à la maison!"

Le sentiment d'opportunité perdue provoquera, en enfer, le plus profond gémissement de beaucoup. Ils sauront qu'il n'en a pas été ainsi. Ils sauront qu'ils sont perdus, alors qu'ils auraient pu être retrouvés ; damnés, alors qu'ils auraient pu être sauvés. Tous ceux qui meurent à cause de Christ, meurent comme l'insensé meurt, parce qu'ils auraient pu être sauvés s'ils avaient seulement franchi la porte ouverte de la ville de refuge. Christ a dit : « Je suis la Porte ; par Moi, si quelqu'un entre, il sera sauvé.

III. MALADES, EN PRESENCE DU SAUVEUR ( Jean 5:1 )

Il y a un petit verset qui dit quelque chose comme ça :

« O aveugle, aveugle, aveugle, dans l'embrasement de midi !

Irrémédiablement aveugle, éclipse totale,

Sans un seul rayon de lumière."

C'est ce qui nous vient à l'esprit, alors que nous voyons la multitude de malades mourir en présence même du Seigneur Jésus-Christ, Celui qui est capable de guérir toutes sortes de maladies.

Lorsque Jésus entra à Jérusalem, il chercha bientôt la piscine de Bethesda. Il entra et marcha parmi les âmes frappées qui se pressaient au bord de l'eau. Il était là, et les gens voulaient la guérison ; pourtant aucun d'eux ne se tourna vers Lui.

Même lorsque l'homme, malade de trente-huit ans, fut guéri, la multitude d'autres ne le chercha pas. Ils n'ont jamais dit un seul mot de bienvenue au Grand JE SUIS, ils n'ont jamais demandé Son aide, ni plaidé leur besoin.

Vous dites qu'ils ne connaissaient pas sa puissance, ni ne réalisaient sa volonté d'aider. Peut-être, au début. Cependant, ils ne demandèrent toujours pas, quand ils Le virent délivrer le plus malade de leur groupe.

Cependant, nous ne serons pas trop durs avec les gens de Bethesda, quand nous considérons les millions de personnes qui meurent maintenant, avec le Christ à la porte même. S'ils ont faim, il est le pain de vie ; s'ils ont soif, Il est l'Eau dont ils boivent, ils n'auront plus jamais soif. Pour les aveugles, Il est Yeux ; au boiteux et à l'arrêt, il est la force du membre ; aux pauvres, il est l'Abondance ; aux malades, il est la santé ; aux mourants, Il est la Vie pour toujours.

Apprenons notre leçon Jésus est allé à l'endroit où le malade gisait ; sommes-nous allés dans les demeures des perdus et des mourants ? Jésus alla vers la multitude qui ne l'accueillait pas ; allons vers ceux qui ont besoin de nous, pas seulement vers ceux qui nous veulent. Jésus est allé avec bénédiction et non avec malédiction ; avec la main secourable, et non avec le poing fermé serré : allons comme Lui, comme des hérauts de la vie, de la lumière et de l'amour.

« Seigneur, tu as ici tes quatre-vingt-dix-neuf ;

Ne te suffisent-ils pas ?

Mais le berger a fait la réponse : 'Ce qui m'appartient

S'est éloigné de Moi ;

Et bien que la route soit rude et raide,

Je vais dans le désert pour trouver Mes brebis.'

Mais aucun des rançonnés n'a jamais su

À quelle profondeur les eaux ont-elles été traversées

Ni à quel point la nuit que le Seigneur a traversé était sombre

Avant qu'il ne retrouve ses brebis qui étaient perdues.

Dans le désert, il entendit son cri,

Malade et impuissant, et prêt à mourir.

Mais à travers les montagnes, déchirées par le tonnerre,

Et du haut de l'escarpement rocheux,

Il s'éleva un cri de joie à la porte du ciel,

'Réjouir! J'ai trouvé Mes brebis !'

Et les anges résonnaient autour du trône,

« Réjouissez-vous, car le Seigneur ramène les siens ! »

IV. LE PLUS GRAND PÉCHEUR PAS TROP MALADE POUR LE SAUVEUR ( Jean 5:4 )

Nous ne savons peut-être pas exactement pourquoi Christ a choisi l'homme qui était malade pendant trente-huit ans. Peut-être que le Christ a vu en lui, parmi eux tous, celui qui en a le plus besoin ; peut-être a-t-il vu en lui le seul, et le seul prêt à exercer la foi. Quoi qu'il en soit, il y a des vérités qui nous saisissent :

1. Christ ne rejette pas le plus vil des vils. Paul pouvait revenir sur son passé et dire : « Jésus-Christ est venu dans le monde pour sauver les pécheurs, dont je suis le chef. C'est toujours un dicton fidèle "Bien que vos péchés soient aussi écarlates, ils seront aussi blancs que la neige."

2. Christ est capable de sauver tous ceux qui lui font confiance.

"Aucun n'en est exclu, mais ceux

Qui s'excluent eux-mêmes ;

Accueillez les savants et les polis,

Les ignorants et les grossiers."

Aucun homme n'ose plaider qu'il est allé trop loin, trop plongé dans le péché pour la puissance du Sauveur. Le Christ a sauvé l'homme de Gadara, la femme qui avait sept démons, le publicain nommé Matthieu, le pêcheur nommé Pierre, le persécuteur nommé Saul, et le Christ peut vous sauver .

3. Christ se tenait en dehors de la volonté de l'homme. Le Seigneur Jésus dit à l'homme : « Seras-tu guéri ? Le Seigneur tient pour sacrée la « volonté », le « désir » de chaque fils d'Adam. À Jérusalem, il dit : « Combien de fois aurais-je rassemblé tes enfants, comme une poule rassemble ses poulets sous ses ailes, et vous ne le feriez pas ! Christ semblait dire : « Je le ferais » ; vous "ne voudriez pas:" je "ne pourrais pas."

Nous pouvons vraiment dire à chaque pécheur perdu :

« Dieu veut maintenant, en Christ réconcilié,

Désireux de te sauver et de faire de toi son enfant :"

Cela, cependant, ne signifie pas que chaque pécheur perdu sera sauvé. Écoutez la dernière ligne de la chanson : « Dieu est maintenant disposé, n'est-ce pas ? »

"Voici, ses mains tendues maintenant,

Les rosées de la nuit sont sur son front ;

Il frappe, il appelle, il attend toujours :

Oh, viens à Lui, 'quiconque veut !'

Dans une foi simple, Sa Parole croit,

Et Sa grâce abondante reçoit;

Aucun amour comme le sien ne peut se remplir ;

Oh, viens à Lui, 'quiconque veut !'"

V. UNE CONFESSION DE GRAND BESOIN ( Jean 5:7 )

1. Incapable de s'aider. L'homme impuissant ne pouvait s'en empêcher. Il a essayé dur, et a essayé maintes et maintes fois ; pourtant, chaque fois qu'il rencontrait le même résultat décourageant, quelqu'un d'autre se glissait dans la piscine devant lui.

C'était un grand revers, qui était, en fait, en faveur de l'homme. Tant que nous pensons pouvoir nous sauver nous-mêmes, nous ne voulons pas venir à Christ pour le salut.

Il y en a beaucoup, beaucoup, qui ne sont pas encore au bout de leur propre rang. Ils se tournent vers leurs propres actions et ont confiance en leur propre valeur. Certains pensent qu'en eux-mêmes se trouve l'étincelle divine de la rédemption qu'il suffit d'attiser pour qu'elle s'embrase dans la vie éternelle.

Il y en a d'autres, beaucoup d'autres, qui essaient encore de pagayer leur propre canot sur les rapides de leurs péchés, et dans le port de la vie éternelle. Ils pensent qu'ils peuvent acheter leur chemin vers la Gloire, en faisant de nombreuses œuvres merveilleuses. Ils « bâtissent les tombeaux des prophètes et garnissent les sépulcres des justes » ; ils paient la dîme de la menthe, de l'anis et du cumin ; ils font de longues prières ; ils sillonnent la mer et la terre pour faire un prosélyte ; ils élargissent leurs phylactères et agrandissent les bords de leurs vêtements, et ils espèrent ainsi mériter un salut complet.

Hélas, hélas, combien de temps les hommes se tromperont-ils ! Aucun homme ne peut se sauver.

2. Personne d'autre ne pouvait l'aider. Découvrant sa propre impuissance, l'homme impuissant a commencé à chercher un ami pour le placer dans les eaux. Comment éclairant les mots, "Monsieur, je n'ai pas d'homme, * * pour me mettre dans la piscine."

L'homme ne peut pas sauver l'homme. Le pécheur ne peut pas sauver le pécheur. La noyade ne peut pas sauver la noyade. Chaque homme a ses propres péchés à régler. Même les pécheurs sauvés ne peuvent pas sauver les pécheurs non sauvés. Tout ce que chacun d'entre nous peut faire, c'est de dire : « Pourquoi nous regardez-vous si sérieusement, comme si par notre propre pouvoir ou sainteté nous avions fait marcher cet homme ? » Nous ne pouvons que montrer les perdus à l'Agneau de Dieu qui ôte le péché du monde. Nous ne pouvons que prêcher Christ.

"Nous ne sommes pas sauvés en essayant,

De soi ne peut venir aucune aide ;

'Tis sur le sang s'appuyant,

Une fois pour notre rançon payée.

C'est regarder vers Jésus,

Le saint et juste :

C'est son grand travail qui nous sauve

Il ne s'agit pas d'essayer, mais de faire confiance !

'Twas vain pour Israël mordu

Par les serpents, sur leur chemin,

Pour regarder à leur propre faire,

Cet affreux fléau de rester ;

Le seul moyen de guérison,

Quand humilié dans la poussière,

Était de la révélation du Seigneur

Ce n'était pas Try, mais Trust!

Aucun de nos actes n'est nécessaire

Pour accroître le mérite de Christ ;

Pas d'état d'esprit, ni de sentiments,

Peut ajouter à son grand magasin ;

C'est simplement pour le recevoir,

Le saint et juste ;

C'est seulement pour le croire

Il ne s'agit pas d'essayer, mais de faire confiance !"

VI. L'ÉPREUVE DE LA FOI, OU COMMANDER L'IMPOSSIBLE ( Jean 5:8 )

À l'homme qui était malade depuis trente-huit ans, Christ a dit : « Lève-toi ». A l'homme qui avait été porté, le Christ dit : « Prends ton lit. À l'homme qui ne pouvait pas marcher, le Christ a dit : « Marche ».

Christ dit à l'homme à la main sèche de tendre la main ; Il dit aux lépreux d'aller voir les prêtres et de se montrer afin qu'ils puissent être déclarés purs et guéris ; Il a dit à un homme mort enveloppé dans ses vêtements de mort de sortir.

Tout est possible à celui qui croit. Les aveugles, les stoppés, les mutilés, croyaient, agissaient et étaient sauvés.

La foi est une réalité bienheureuse et vivante. James well a dit : « Montre-moi ta foi sans tes œuvres, et je te montrerai ma foi par mes œuvres.

La foi en dehors des œuvres est morte. Une foi vivante est une foi active.

L'homme impuissant a vu en Christ le supplément de son besoin. Avec quelle joie a-t-il dû saisir la possibilité de la santé et de la force dans son corps malade. Avec quel abandon s'est-il jeté sur le Christ.

Cet homme malade a peut-être entendu parler des miracles du Seigneur Jésus, du moins lorsqu'il a poussé sa propre foi nue en Christ, il n'a pas vacillé.

Le Livre dit : « Selon votre foi, qu'il vous appartienne.

Rappelez-vous que la foi ne fonctionne pas exclusivement dans le domaine de la guérison physique ; il est tout aussi vital pour le salut du péché ; il est tout aussi puissant dans la vie du croyant dans sa vie de prière, sa vie de service et son obéissance aux commandements divins.

"La foi est une puissance vivante du Ciel

Qui saisit la promesse que Dieu a faite ;

Fixé solidement sur le Christ seul,

Une confiance qui ne peut pas être renversée.

La foi trouve en Christ ce dont nous avons besoin

Sauver et fortifier, guider et nourrir ;

Fort de sa grâce, ses joies à partager

Sa croix, dans l'espoir Sa couronne à porter."

VII. L'IMMÉDIATEMENT DU SALUT ( Jean 5:9 )

Certains prétendent qu'il a fallu des siècles à Dieu pour créer le monde, et à l'homme de longs processus d'évolution. Pour notre part, nous croyons au récit que Dieu a prononcé la Parole, et cela a été fait.

Il y en a qui s'imaginent vainement qu'il faut un long et pénible combat de l'âme pour passer des ténèbres à la vie. Nous croyons au saut instantané de la foi salvatrice, suivi d'une nouvelle vie instantanée en Jésus-Christ.

À la Pentecôte, nous lisons : « Et le même jour, il leur fut ajouté environ trois mille âmes. Ceux-ci ont été sauvés lors de la prédication de Pierre, et immédiatement baptisés. Aucun délai n'était demandé pour un siège de contrition prolongé et pour un processus prolongé de conversion.

Nous nous souvenons comment un être cher est venu à l'autel lorsque nous avons donné l'appel et professé la conversion. Il nous a dit tout de suite qu'il voulait se faire baptiser. Nous lui avons demandé s'il était venu au service avec cette intention. Il a dit non. Il était devenu un pécheur impie, à la demande de son frère. Ainsi, en moins d'une heure, il fut sauvé et baptisé et continua son chemin en se réjouissant, comme l'eunuque d'autrefois.

Il est parti, après son baptême, pour sa maison à plusieurs kilomètres de là, et nous ne l'avons jamais revu, jusqu'à ce que plusieurs années se soient écoulées. Puis, dans une ville éloignée, nous l'avons rencontré et avons appris qu'il était un vrai disciple du Christ et un diacre honoré dans son église. Son salut fut « soudain » mais réel et durable.

Notez les mots : "Et immédiatement l'homme fut guéri." Il n'a pas été amélioré ; ou simplement amélioré dans son état, il a été guéri. Dieu fait une œuvre réelle et durable dans la vie des hommes.

"Oh, tendre et douce était la voix du Maître

Alors qu'il m'appelait avec amour :

« Venez passer la ligne ! ce n'est qu'un pas

Je t'attends, mon enfant, pour toi !

'Sur la ligne!' Écoutez le doux refrain!

Les anges chantent la souche céleste.

'Over the line' pourquoi devrais-je rester,

Avec un pas entre moi et Jésus ?

« Mais mes péchés sont nombreux, ma foi est petite : »

Voila ! la réponse est venue rapidement et clairement :

« Tu n'as pas du tout besoin de te faire confiance ;

Franchissez la ligne : je suis là !'"

UNE ILLUSTRATION

LA LETTRE DU MAÎTRE

"James, je veux que tu viennes me voir à 6 heures, après avoir quitté les travaux.

Cordialement votre."

Rapidement à l'époque, le jeune homme se rendit chez son maître, qui lui avait écrit la lettre ci-dessus. Lorsqu'il entra dans la pièce, après une pause, le monsieur leva les yeux de son bureau et demanda : « Souhaitez-vous me voir, James ?

Quelque peu surpris, tendant la note qu'il avait reçue, il dit : "La lettre, Monsieur, la lettre que vous m'avez envoyée."

"Oh! Je vois; tu as ma lettre. Tu crois que je voulais te voir, et quand je t'ai envoyé le message, tu es venu tout de suite."

« Oui. Monsieur, sûrement ; que pourrais-je faire d'autre ? »

« Eh bien, James, vous avez bien fait de venir. Vous voyez, voici une autre lettre pour vous ; allez-vous vous en occuper ? » En même temps, son maître lui remit un papier qu'il avait écrit. Jacques saisit le papier et lut : « Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos.

Alors qu'il lisait, ses lèvres tremblaient, ses yeux se remplissaient de larmes. Poussant sa main dans sa poche, il saisit son grand mouchoir rouge dont il se couvrit le visage, et se tint là, ne sachant que faire. Enfin, il dit : « Dois-je simplement croire de la même manière que j'ai cru à votre lettre ?

"Juste de la même manière," fut la réponse.

« Si nous recevons le témoignage des hommes, le témoignage de Dieu est plus grand » ( 1 Jean 5:9 ).

Cette nuit-là, Jacques a tout vu et est rentré chez lui, croyant heureux en son Seigneur et Sauveur Jésus-Christ. Il a vu qu'il devait croire en Dieu et lui donner le même crédit et la même confiance qu'il accorderait à la parole ou au message de tout homme d'affaires digne de confiance.