Jean 6:33-56

Le pain de vie

Jean 6:33

MOTS D'INTRODUCTION

Quand le diable a dit à Christ. « Si Tu es le Fils de Dieu, ordonne que ces pierres soient faites du pain », le Seigneur dégaina rapidement l'épée de l'Esprit comme on le trouve dans Deutéronome 8:1 , et répondit : « L'homme ne vivra pas de pain seulement, mais par toute parole qui sort de la bouche de Dieu."

1. Nous avons la supériorité de l'homme spirituel sur l'homme naturel. Allons-nous nourrir l'homme naturel, l'homme physique, au prix de la décadence et de l'abandon du nouveau, l'homme spirituel ? Placera-t-on le corps et ses besoins au-dessus de l'esprit et de ses besoins ?

Chaque individu est un être triple. Nous avons l'esprit, l'âme, le corps.

(1) Le corps est composé de chair, d'os et de sang. Il exige beaucoup de soin pour le maintenir en parfait état, afin qu'il puisse servir au mieux l'homme dans son ensemble. Il faut le nourrir. Il doit être exercé. Il faut le protéger contre la maladie.

La vie de l'homme est détruite lorsqu'elle est entravée par un corps inapte. Donc "ce que nous mangeons" ne doit pas être ignoré. Le pain pour le corps ne doit pas être mis de côté comme un luxe inutile.

(2) L'esprit est cette partie de notre être qui fait notre pensée. C'est notre homme psychique. C'est la partie de nous-mêmes à travers laquelle nous contactons tous les problèmes qui ont à voir avec notre être mental. L'esprit a besoin de pain non pas du pain fait de blé, de maïs ou de seigle, mais du pain trouvé dans les livres, les écoles et les observations. Notre gouvernement joue un grand rôle dans l'éducation de ses peuples. Il fournit du pain dans des écoles et des programmes scolaires bien équipés et soigneusement organisés. Il dépense des millions de dollars par an sur les trésors publics pour nourrir l'esprit.

(3) L'esprit est cette partie de l'homme qui donne contact avec les choses spirituelles. C'est l'esprit qui est en contact avec Dieu. Certes, cette partie de notre être a aussi besoin de pain. Nous ne serions pas assez stupides pour laisser l'homme spirituel sans instruction et sans instruction. Il est écrit : « Comme des bébés nouveau-nés, désirez le lait sincère de la Parole, afin que vous puissiez grandir ainsi. Un homme qui est né de Dieu a besoin de former, d'édifier et d'établir l'homme nouveau.

2. Nous avons la tactique du diable, en cherchant à piéger les hommes. Satan voulait faire faire au Christ ce qui semblait être une chose parfaitement louable ; mais qui, de la volonté et du dessein du Père, serait très pécheur. Satan a exhorté Christ à utiliser ses pouvoirs en tant que Fils de Dieu pour nourrir son corps, alors qu'il savait que l'obéissance de Christ à son Père était primordiale. Le Christ, bien sûr, a immédiatement détecté l'objectif du diable, et Il a vaincu l'attaque du diable en faisant appel à la Parole écrite. Ce mot a fait manger du pain, subsidiaire à l'obéissance; et en même temps démontré la suprématie du Pain de Vie.

I. LE SENS PLUS PROFOND DE LA MANNE DU LARGE ( Jean 6:33 )

1. La dignité des événements de l'Ancien Testament. Les enfants d'Israël ne savaient pas que leur faim dans le désert, et la manne qui descendait pour leur subsistance, avaient une signification si profonde et si profonde.

Ils connaissaient leurs murmures, ils savaient comment la manne descendait chaque jour, avec une double portion le jour du sabbat. Ils savaient qu'ils mangeaient et étaient rassasiés. Ils ne savaient pas que dans toutes ces choses ils prêchaient Christ. Ils ne savaient pas que Dieu pouvait prendre pour eux ce qui n'était qu'une expérience éphémère du désert, et avec elle prêcher une glorieuse vérité de l'Évangile. Ils ne savaient pas que la manne du Ciel parlait du Seigneur Jésus, cet autre et ce Pain spirituel qui devait sortir du Père.

2. Les expériences de l'Ancien Testament étaient des vérités du Nouveau Testament en germe. Un jeune homme m'a dit : « Je prêche le Nouveau Testament et je laisse l'Ancien Testament aux Juifs. Il ne se rendait pas compte que l'Ancien Testament donne, sur presque toutes les pages, une vérité si merveilleuse du Nouveau Testament. Il ne savait pas que le grand message du Nouveau Testament, Jésus-Christ, était caché dans l'Ancien. L'Ancien Testament est le Nouveau dans l'œuf ; le Nouveau Testament est l'Ancien en pleine floraison.

En vain imagine-t-on que le Christ n'est pas le message dominant de l'Ancien Testament. Il est toujours là. Pas cela seulement, mais le Calvaire, et la résurrection, et la Prêtrise, et l'ascension, et la Seconde Venue sont aussi là.

Arrêtez-vous donc et considérez que la manne de l'Ancien Testament est le Christ du Nouveau. Ce que nous avons dit, cependant, ne se réfère pas seulement à la manne. Et le serpent sur le poteau ? Et l'eau du rocher ? Qu'en est-il du sang de l'agneau immolé, aspergé sur les montants supérieurs des portes et sur les montants latéraux des maisons des Israélites en Égypte ? Qu'en est-il de beaucoup, beaucoup d'autres événements qui se sont produits d'ailleurs ? Ils se regroupent tous autour de la tête du Christ et prêchent l'histoire de sa grâce.

II. UNE DÉCLARATION émouvante : JE SUIS LE PAIN ( Jean 6:33 )

1. La manne descendue du ciel Le Christ est sorti du Père. Notre Seigneur n'a parlé qu'une seule fois d'être né. Il a dit : « C'est dans ce but que je suis né » ; cependant, Il a immédiatement ajouté : « Et c'est pour cette cause que je suis venu dans le monde. Il parlait encore et encore de sortir du Père ; de venir au monde ; de retourner au Père. Il dit aux Pharisiens : « Vous êtes d'en bas, je viens d'en haut. Oui, Il a dit : « Nul n'est monté au Ciel, mais Celui qui est descendu du Ciel, c'est-à-dire le Fils de l'homme qui est au Ciel.

Ne mettons désormais plus l'accent sur sa naissance. Soulignons plutôt son éternité avec le Père, et sa venue du ciel sur la terre dans le but exprès de mourir pour nous, afin qu'il puisse nous amener à Dieu. La naissance virginale est importante, mais le Fils éternel est plus important. Faites savoir aux enfants que Noël, avec la naissance du Christ, n'était pas le jour des commencements avec notre Seigneur ; il était Dieu, le Dieu éternel, fait chair ; Dieu, le Dieu éternel, incarné.

2. La manne s'est donnée pour la vie (physique) d'Israël ; Le Christ s'est donné pour la vie (spirituelle) du monde. La manne est en fait morte pour la vie de ceux qui l'ont mangée. Nous voulons dire ceci : la manne a été mâchée, avalée, digérée. Ainsi le pain qui est fait de blé est coupé au champ, il est battu, moulu, cuit, mangé, etc.

Christ, la Manne Céleste, est mort pour la vie de Son peuple ! Il a été tué, son corps a été brisé, il a été enterré et tout ce que nous pourrions vivre.

Comme nous devrions être reconnaissants. Le Seigneur Jésus a volontiers donné sa vie pour que d'autres puissent avoir la vie, et l'avoir plus abondamment.

3. Où la Manne Céleste est meilleure que la manne d'autrefois. Cette manne en Egypte devait être consommée quotidiennement pour être rassasiée. Le Christ a dit : « Je suis le pain de vie : celui qui vient à moi n'aura jamais faim ; et celui qui croit en moi n'aura jamais soif. Pensez à la bénédiction de ne jamais connaître la faim : toujours nourri et rassasié en Christ. L'avoir, de quoi avons-nous besoin de plus ? Il est, en effet, une portion satisfaisante.

Vous étonnez-vous que le peuple ait dit : « Seigneur, donne-nous toujours ce pain.

III. CELUI QUI MANGE ET CELUI QUI NE MANGE PAS ( Jean 6:36 ; Jean 6:39 )

1. Celui qui ne mange pas ne croit pas. Christ parle de sa descente du ciel comme le pain de vie. Maintenant, dans Jean 6:36 il dit : « Vous aussi, vous m'avez vu, et vous n'avez pas cru. Ils avaient dit ( Jean 6:30 ) " Quel signe te montres-tu donc, pour que nous puissions te voir et te croire ? " Ils dirent : « Nos pères ont mangé de la manne dans le désert ; comme il est écrit, il leur a donné à manger du pain du ciel.

Jésus a dit : « Vous aussi, vous m'avez vu . Alors Il leur a dit qu'Il était le Pain qui descend du Ciel, pourtant ils L'ont vu et n'ont pas cru. Ils ont dit : « Qu'est-ce que tu travailles ? Étrange, n'est-ce pas, qu'ils demandent un signe juste après qu'Il ait nourri 5 000 hommes avec cinq pains et deux poissons ? Pourtant, ils n'y croyaient pas.

2. Celui qui vient à moi, je ne le chasserai pas. Certains n'ont pas cru, mais ceux que le Père lui a donnés ont cru. Ils sont venus à Lui. Dieu merci, il y en avait qui avaient confiance; et ceux qui sont venus à lui, il ne les a pas chassés. C'est vrai à cette heure, "certains croient et certains ne croient pas". Le nombre de ces derniers est bien plus important que celui des premiers. De cela, nous sommes assurés que personne n'est jamais venu à Lui et n'a été chassé.

« Quiconque veut, qu'il prenne », se dresse contre « Vous ne viendrez pas à moi, afin que vous ayez la vie. Ces versets mettent l'accent sur l'élection de Dieu, dans les mots : « Tout ce que le Père me donne viendra à moi. Ils mettent aussi l'accent sur la certitude que tous ceux qui viendront seront reçus.

3. La sécurité de ceux qui viennent au Christ. Le Seigneur a continué, comme dans Jean 6:39 , "Et c'est la volonté du Père qui m'a envoyé, que de tout ce qu'il m'a donné je ne perdrais rien, mais je le ressusciterais au dernier jour."

Quelle bienheureuse assurance ! Quel confort ! Quand nous venons vraiment à Lui, Il entreprend pour nous. Même pendant que le Christ priait : « Père, garde par ton propre nom ceux que tu m'as donnés. Certains peuvent rire, et certains peuvent ne pas croire ; cependant, la Parole est pour toujours établie dans le Ciel, "Celui de tout ce qu'Il m'a donné, je ne devrais rien perdre."

Jean 6:40 continue de la même manière affirmée, "Et c'est la volonté de celui qui m'a envoyé, que quiconque voit le Fils et croit en lui, ait la vie éternelle ; et je le ressusciterai à la dernière journée."

IV. DOUTE DU CHRIST ( Jean 6:41 )

1. Ils ont murmuré. En cela, ils étaient comme leurs pères. Dans I Corinthiens, nous lisons : « Ne murmurez pas non plus, comme certains d'entre eux ont aussi murmuré, et ont été détruits par le destructeur. Le murmure est étroitement lié à l'incrédulité. Cela s'apparente également à un idéalisme abusé et égocentrique. Nous murmurons quand quelque chose croise notre façon de vivre ou de penser.

Les Juifs ont murmuré parce que le Christ a dit : « Je suis le Pain qui est descendu du Ciel. Ils étaient contre le fait que Christ se fasse plus qu'un simple homme. Ils voulaient que personne ne se surpasse dans la gloire et la dignité.

C'est l'esprit de l'époque dans laquelle nous vivons maintenant. Des multitudes ne veulent pas accorder au Christ tout ce qu'elles doivent reconnaître comme au-delà et supérieur à elles-mêmes. En fait, beaucoup serait humaniser le Christ d'une part, alors qu'ils se divinise. Ainsi, l'âge murmure contre Christ et cherche à saper ses prétentions.

2. Ils ont affirmé sa filiation humaine. Il appela Dieu son Père, et ils dirent : « N'est-ce pas Jésus, le fils de Joseph, dont nous connaissons le père et la mère ? La déclaration d'Isaïe : « Voici, une vierge concevra et enfantera un fils », ne signifiait rien pour eux. Dans tout cela, ils sont copiés par de nombreux religieux de ce moment. Les hommes qui prétendent être les dirigeants sont prompts à nier Christ comme né vierge. Pendant ce temps , ils la nécessité, et tout à fait heureux, nier sa divinité.

Christ a été confirmé dans sa déclaration "Vous * * ne croyez pas." Il avait dit qu'Il était descendu du Ciel ; ce qu'ils méprisaient. Il avait appelé Dieu son Père ; ce qu'ils ont répudié. Il avait dit : « Je suis le Pain de Vie » ; ce qu'ils ont totalement rejeté.

Pour nous, tout cela signifiait pas moins qu'une répudiation complète du Seigneur Jésus-Christ. Les hommes d'aujourd'hui qui rejettent tout ou partie des prétentions de Christ à la Divinité et à l'unité avec Dieu, ne font de Lui qu'un menteur volontaire et une fraude méprisable et monumentale. Il était soit ce qu'il prétendait être, tout ce qu'il prétendait être, soit il était le plus grand imposteur du monde, ce qu'il n'était pas. Il était et est toujours le Divin Fils de Dieu.

Christ est toujours en disant: « Ne murmurez pas entre vous. » Ne nous plaignons pas contre Dieu. La chose faite, dire au Créateur, Pourquoi as-tu fait ainsi?

3. Christ est allé au fond de leur incrédulité. Il a dit: « Nul ne peut venir à moi si le Père qui m'a envoyé ne l'attire hath. » Voici la raison de chaque rejet du Christ.

V. LA MORT ET LA VIE CONTRASTES ( Jean 6:48 )

1. Vos pères ont mangé et sont morts ; vous ne mourrez jamais. Quel contraste entre les valeurs de deux « pains ! Nous plions les genoux en action de grâce pour chaque bienfait du Ciel envers l'homme physique. Nous remercions Dieu pour la guérison divine de notre corps. Cela vient en réponse à la prière de la foi, et par la puissance de Dieu. C'est bon. Rappelez-vous, cependant, que la guérison du corps n'est pas la libération de la mort. C'est seulement pour l'instant présent. Il peut nous mener à quelques années chez les hommes, mais il ne peut pas nous donner la vie éternelle.

Le "Pain du Ciel" donne la vie éternelle. En mangeant de ce pain, nous n'aurons jamais faim. Le Christ a dit clairement : « Je suis le Pain Vivant qui est descendu du Ciel : si quelqu'un mange de ce Pain, il vivra éternellement.

Maintenant, faites une pause et pesez les valeurs. Ferons-nous notre quête principale du pain dont, en mangeant, nous aurons faim et nous mourrons ; ou chercherons-nous le Pain Vivant, dont, en mangeant, nous ne mourrons jamais ? En d'autres termes, devons-nous, en tant que chrétiens, accorder notre attention à fournir aux hommes le pain qui apporte un soulagement temporaire, ou à fournir le pain qui bénit de toute éternité ?

Nous ne dénonçons pas la ligne de pain des grandes missions urbaines de notre pays ; nous disons que la ligne de pain quotidienne n'est pas suffisante. Nous remercions Dieu que les Missions de la Ville où nous avons eu le privilège de parler, aient toujours fait de la ligne du pain terrestre seulement un tremplin vers ce Pain qui apporte la vie éternelle.

2. Où Christ a-t-il placé le stress ? Il faisait le bien et guérissait les malades. Il nourrissait les multitudes avec du pain qui ne donnait qu'une bénédiction temporaire, mais il se spécialisait toujours dans cet autre service qui signifiait la vie éternelle. Il est venu chercher et sauver les perdus. Tout le reste était secondaire. Paul a félicité Philémon parce qu'il a rafraîchi les entrailles des saints. Paul, cependant, comme son Seigneur, a fait du salut son principal ministère. Il a dit qu'il était tout à tous les hommes afin d'en gagner quelques-uns ; ou en garder quelques-uns.

VI. UN DIFFICILE DUR ( Jean 6:60 )

1. Le Christ aurait-il dû s'abstenir de déclarations que le peuple ne recevrait pas ? Les paroles de notre Seigneur concernant lui-même comme le pain de vie ont profondément offensé. Il avait fait des déclarations qui ont ému les Juifs au plus profond. Il a dit : « Le pain que je donnerai, c'est ma chair, que je donnerai pour la vie du monde. Les Juifs luttèrent donc ensemble en disant : « Comment cet homme peut-il donner sa chair à manger ?

Christ n'a pas retiré ses paroles, il les a rendues plus fortes en disant : « Si vous ne mangez pas la chair du Fils de l'homme et ne buvez son sang, vous n'avez pas de vie en vous. Puis il dit : « Ma chair est vraiment de la viande, et mon sang est vraiment une boisson. Il expliqua clairement sa Parole en ajoutant : « Comme le Père vivant m'a envoyé, et je vis par le Père : ainsi celui qui me mange, il vivra par moi.

Lorsque le Seigneur eut ainsi parlé : « Beaucoup donc de ses disciples * * dirent : C'est une parole dure ; qui peut l'entendre ? Christ a-t-il démenti ses paroles ? Non, il répondit calmement : « Et si vous voyiez le Fils de l'homme monter là où il était auparavant ?

Bien-aimés, notre rôle est de prêcher la Parole, que les hommes entendent ou s'abstiennent. Nous ne devons pas peser notre message à la lumière de la réceptivité humaine. Nous devons prêcher la prédication qu'Il offre, et que personne ne nous méprise.

2. Que savons-nous de sa soi-disant « parole dure » ? N'a-t-il pas pris le pain, l'a-t-il rompu et a-t-il dit : « Mangez : ceci est mon corps, qui est rompu pour vous » ? N'a-t-Il pas dit : « Cette coupe est le Nouveau Testament en Mon Sang » ?

En effet, nous mangeons le pain et buvons la coupe en souvenir de cette chose même qu'il a enseignée ce jour-là, qui a poussé les Juifs à lutter contre lui ; ce qui a fait que beaucoup de ses disciples se sont détournés de lui. Allons-nous aussi nous détourner ? Le dicton sera-t-il trop dur pour nous ?

Non; nous croyons que Son corps a été réellement brisé pour nous ; que Son Sang a été réellement versé pour nous. Manger et boire sont si vraiment liés à sa chair et à son sang que l'Esprit a dit que certains qui n'ont pas réussi à discerner le corps du Seigneur étaient malades et que beaucoup s'étaient endormis.

Si nous nions Ses Paroles, nous nions la vérité, car Il a dit : « Les Paroles que je vous dis sont esprit et vie.

VII. JUDAS L'APOSAT ( Jean 6:64 )

1. La défection de beaucoup. Jean 6:66 nous dit: "Depuis ce temps, beaucoup * * sont retournés et ne marchaient plus avec Lui." Ceux-ci devaient être comptés avec ceux qui suivaient pour les pains et les poissons qu'ils mangeaient. Ils ont suivi à cause des miracles qu'il a accomplis. Ils sont partis quand la première persécution a commencé à s'allumer. De certains de ces hommes, l'Esprit a dit par l'intermédiaire de Paul : « Vous avez bien couru ; qui vous a empêché ? À ce sujet, l'Esprit a écrit par Jean : « Ils sont sortis de chez nous, mais ils n'étaient pas des nôtres ; car s'ils avaient été des nôtres, ils auraient sans aucun doute continué avec nous.

Il en est de même aujourd'hui, comme il est écrit : « Pourtant, il n'a pas de racine en lui-même, mais dure un certain temps : car lorsque survient une tribulation ou une persécution à cause de la Parole, il est peu à peu offensé.

2. L'apostasie de Judas. Certains pensent que Judas était un fils de Dieu régénéré. Contre cela, nous avons quelques déclarations précises dans ce chapitre.

(1) Judas ne croyait pas. Jean 6:64 lit: "Mais il y en a parmi vous qui ne croient pas. Car Jésus savait dès le commencement qui étaient ceux qui ne croyaient pas, et qui devraient le trahir." Même ainsi, Judas ne croyait pas vraiment en Christ. Quand Christ a vu beaucoup le quitter. Il se tourna vers les disciples et dit : « Voulez-vous aussi vous en aller ? Pierre répondit : « Seigneur, à qui irions-nous ? Tu as les Paroles de la Vie éternelle. Judas n'a pas dit cela, et il ne l'a pas ressenti.

(2) Judas était un diable. Quand Pierre fit sa déclaration de fidélité, le Seigneur répondit : « Ne vous ai-je pas choisis douze, et l'un de vous est un diable ? Il parla de Judas Iscariote, fils de Simon ; l'un des Douze."

Si Judas était du diable, il n'était pas de Dieu.

3. L'apostasie de Judas at-elle attristé le Seigneur Jésus ? Est-ce qu'il s'en souciait ? Bien sûr qu'il l'a fait. Il aimait les professeurs qui le quittaient ; Il aimait Judas qui ne croyait pas. Quand, enfin, le Christ vit Judas venir à lui dans le jardin, il parla avec toute compassion, disant : « Judas, trahis-tu le Fils de l'homme par un baiser ? Oui, Christ était attristé. Et Christ est toujours attristé quand des hommes sont perdus. Il voulait que tous arrivent à la repentance.

UNE ILLUSTRATION

En parlant de pain, on pense à la façon dont il est écrit :

" L'homme ne vivra pas de pain seulement. " Notre illustration montre la folie de ce qui n'est pas du pain, et comment le vrai Pain, Christ et Son Evangile satisfont.

Un Anglais dans une prison portugaise, alors qu'il était condamné à perpétuité, a reçu la visite d'un compatriote, qui a ensuite envoyé au criminel des romans pour soulager la monotonie de son existence. Ces livres ne lui apportèrent aucun soulagement, mais entre les feuillets de l'un d'eux, il trouva ce qui y avait été laissé par accident, un sermon prêché par CH Spurgeon à Exeter Hall, intitulé "Salvation to the Uttermost.

" Cela a été béni pour l'âme du prisonnier, et après avoir reçu la visite d'un autre Anglais, il a envoyé un message à M. Spurgeon lui disant combien les choses avaient été différentes depuis sa lecture du discours. " Donner l'assistance à la lecture " ( 1 Timothée 4:13 ).