Jean 7

L'eau vive

Jean 7:28

MOTS D'INTRODUCTION

1. Les dirigeants savaient-ils que Jésus était le Christ ? Ils auraient dû le savoir. Ils virent les oeuvres qu'Il fit, et Ses oeuvres montrèrent qu'Il était le Christ. Lui-même a dit : « Croyez-moi * * : ou bien croyez-Moi à cause des œuvres mêmes. Il a également dit que tout ce que le Père a fait, ces choses aussi le Fils fait. Si le Père ressuscitait les morts, le Fils aussi vivifiait qui il voulait. Si le Père avait la vie en Lui-même, le Fils l'avait aussi. Les miracles qu'il a accomplis l'ont déclaré Fils de Dieu, car il a accompli des œuvres que personne d'autre n'a jamais faites.

Les dirigeants auraient dû le savoir. Christ était, dans chaque détail, l'accomplissement des prophètes, qui étaient lus chaque jour de sabbat dans le temple. Ils ont eux-mêmes accompli les prophètes en le traitant de lui. Comment pouvaient-ils être si aveugles ? Les dirigeants savaient ce que les prophètes avaient dit au sujet de sa ville natale, car ils avaient dit aux sages et à Hérode qu'il devait naître à Bethléem de Judée.

2. Ce que le Christ a dit de la connaissance des dirigeants. Jean 7:28 raconte l'histoire: "Vous me connaissez tous les deux , et vous savez d'où je viens: et je ne suis pas venu de moi-même, mais celui qui m'a envoyé est vrai, que vous ne connaissez pas."

Oui, les dirigeants savaient, mais ils ont refusé de croire. Les choses concernant Christ ne se faisaient pas dans un coin. Sa naissance était dans l'accomplissement clair et définitif de la prophétie, et elle était accompagnée d'une annonciation ouverte et avouée d'anges dans les faubourgs de Bethléem, sur les champs des bergers. Les Sages d'Orient le savaient et sont venus l'adorer ; les dirigeants le savaient et ne l'adoraient pas.

Certains peuvent prêcher un sermon orthodoxe, et pourtant leur propre sermon n'est pour eux qu'un son de cuivre et une cymbale tintante. Historiquement, ils reconnaissent les grands faits de la Parole et de son Christ ; pourtant la doctrine pour eux est une simple reconnaissance de credo, sans aucun pouvoir vital dans son message.

Le Seigneur dit aux disciples : « Ayant des yeux, ne voyez-vous pas ? Et ayant des oreilles, n'entendez-vous pas ? » Sans aucune hésitation, nous pouvons en dire autant d'une grande partie de l'église d'aujourd'hui. Ils connaissent l'Écriture : « Vous devez naître de nouveau », pourtant la nouvelle naissance leur est expérimentalement étrangère. Ils connaissent les Ecritures : « Qui guérit toutes tes maladies », mais ils ne savent rien de Son pouvoir de guérison. Ils connaissent l'Écriture : « Voici, je viens rapidement », mais ils n'acceptent pas Sa Venue.

I. CHERCHER LE CHRIST EN VAIN ( Jean 7:33 )

Le Seigneur Jésus a dit : « Je suis encore un peu avec vous, puis je m'en vais vers celui qui m'a envoyé. Vous me chercherez et vous ne me trouverez pas ; et là où je suis, vous ne pouvez y venir.

Tout cela suggère que la lumière rejetée apporte l'obscurité. Il en a toujours été ainsi. Quand quelqu'un se détourne de la vérité telle qu'elle est en Jésus-Christ, il se retrouvera bientôt englouti dans l'erreur. Dans Second Thessaloniciens est l'expression : « Ils n'ont pas reçu l'amour de la vérité, afin qu'ils puissent être sauvés. Et pour cette cause, Dieu leur enverra une forte illusion, afin qu'ils croient au mensonge.

Quand nous pensons au paganisme, dans sa condition mondiale actuelle, et dans son ignorance de Dieu, nous devons nous rappeler que lorsqu'ils connaissaient Dieu, ils ne Le glorifiaient pas comme Dieu.

Ainsi en est-il de cet âge. Le peuple a connu Dieu. Notre propre pays a été établi par les puritains qui craignaient le Seigneur ; lentement, mais sûrement, ils se sont éloignés de la vérité de Dieu dans un formalisme froid, qui s'approfondit rapidement dans une incrédulité stoïque.

Marquons le résultat de l'échec à croire. Le Christ a dit : « Vous me chercherez et vous ne me trouverez pas. C'est la première déclaration. Quand les hommes connaîtront la vérité mais ne la suivent pas, ils s'endurcront bientôt contre la vérité ; et le Seigneur Dieu refusera de leur donner la lumière. Nous lisons, dans le Livre d'Amos, de certains qui chercheront la Parole, mais ne la trouveront pas.

Il y a un deuxième résultat : « Là où je suis, vous ne pouvez y venir. Penses-y. Fermez-vous, et fermez-vous éternellement. Perdu, et perdu sans une lueur d'espoir. Ils ont refusé Christ et maintenant ils sont refusés. Ils Lui ont fermé la porte, et maintenant la porte leur est fermée. Ils cherchent, mais ils cherchent trop tard. Ils ne peuvent pas Le trouver. Ils veulent entrer, mais la porte est fermée.

C'est comme l'arche du temps de Noé. Les gens n'entraient pas quand la porte était ouverte, à cause de leur incrédulité. Lorsque le déluge, cependant, a commencé à les engloutir, ils ne pouvaient pas entrer parce que Dieu avait fermé la porte.

II. UN APPEL UNIVERSEL ( Jean 7:37 )

1. Ce que le Christ a vu. Le dernier jour de la fête juive était arrivé. C'était le grand jour de la fête. Le Seigneur Jésus vit le peuple fatigué et assoiffé alors que la population se précipitait çà et là. C'est alors que son cœur fut ému en lui. C'est toujours ainsi. Notre Seigneur est un Seigneur d'une grande compassion et d'une pitié sans bornes. Il a vu et il s'est affligé ; Il a vu et Il a crié.

2. Ce que le Christ a dit. Nous souhaitons diviser le cri de notre Seigneur en deux déclarations :

(1) "Si quelqu'un a soif." Cela semble être, au début, un appel universel , parce que le Seigneur a dit : « Si quelqu'un. Un regard un peu plus approfondi, cependant, circonscrit le « n'importe quel homme » à celui qui a soif.

Cette même vérité est énoncée dans Jean 3:16 . L'appel de l'Évangile s'adresse à « quiconque ». Cependant, c'est « quiconque » circonscrit par le mot « croit ». Dieu ne suggère jamais que tous seront sauvés. Il suggère que tous ceux qui croient seront sauvés. Le « n'importe qui » et le si « n'importe quel homme » sont tout compris, et pourtant, parmi le « n'importe qui » et le « n'importe quel homme », il n'y a que celui qui boit, ou celui qui croit, qui peut venir.

Dans le dernier chapitre de la Bible, il est clairement écrit : « Quiconque le veut, qu'il prenne l'Eau de Vie gratuitement. Bien entendu, le « quiconque » est une fois de plus enfermé dans la volonté de l'individu de venir.

(2) « Qu'il vienne à moi. N'est-il pas écrit : « Celui qui vient à moi, je ne le chasserai en aucun cas » ? Cette même vérité est cachée dans cette Écriture. Toute âme assoiffée peut venir à Lui s'il vient.

Si quelqu'un soutient que Jean 7:36 dit : « Vous me chercherez et ne me trouverez pas », il faut se rappeler que ceux-ci ne peuvent pas le trouver, parce qu'ils ont refusé de le chercher au début. Ils ne peuvent pas venir maintenant parce qu'ils ne viendraient pas alors qu'ils auraient pu venir.

Jean 7:36 porte aussi en elle la pensée qu'ils le cherchaient, non parce qu'ils l'aimaient, mais parce qu'ils le craignaient.

Le peuple du temps de Noé chercha sans doute à entrer dans l'arche après le déluge, mais ils cherchèrent en vain, car ils refusèrent d'entrer avant que le déluge ne les oblige à chercher à entrer par peur.

Le Christ invite, en Jean 7:37 , les vrais assoiffés à venir boire.

III. FERME LA FOI ( Jean 7:38 )

Il me semble que l'expression « Celui qui croit en moi » devrait être ajoutée à Jean 7:37 , ainsi : « Si quelqu'un a soif, qu'il vienne à moi et boive ; celui qui croit en moi. Dans Jean 1:12 nous lisons : « A tous ceux qui l'ont reçu, il leur a donné le pouvoir de devenir fils de Dieu, même à ceux qui croient en son nom.

» Ce verset de Jean 7:1 peut se lire de la même manière : « Si quelqu'un a soif, qu'il vienne à moi et boive, même celui qui croit en moi.

Dans tous les cas, la boisson est fermée à celui qui croit en Lui. Aucun autre ne viendrait et aucun autre ne boirait. Avec ceci devant nous, observons :

1. Les bénédictions de l'Evangile sont réservées à ceux qui croient. Nous sommes enfermés dans la foi. L'incrédulité n'obtient jamais rien de Dieu. Il est écrit : « Celui qui vacille * * que cet homme ne pense pas qu'il recevra quelque chose du Seigneur.

C'est selon notre foi qu'elle doit être à nous. Celui qui croit a la vie éternelle, et celui qui ne croit pas sera condamné.

Cependant, ce n'est pas seulement dans le salut que nous sommes enfermés dans la foi. Les bénédictions qui en découlent, et qui appartiennent au croyant, sont pour la plupart également fermées à la foi. Prenez la guérison : il est écrit : « Et la prière de la foi sauvera le malade, et le Seigneur le relèvera.

Il est de nouveau écrit : « Par la foi Abel » ; "Par la foi Enoch" ; "Par la foi Noé" ; « Par la foi Abraham » ; etc. Celui qui croit est celui qui entre dans les bénédictions de Dieu ; mais celui qui ne croit pas se retranche de ces bénédictions.

2. La bénédiction spécifique de notre verset se réfère à la consommation d'Eaux Vivantes. Jean 7:38 : Jean 7:38 dit : « Comme l'Ecriture l'a dit, de son ventre couleront des fleuves d'eau vive. Nous avons capitalisé le pronom « Son » parce que c'est du Christ, principalement, que coulent les Eaux vives. Il est la source de toute bénédiction.

Bien sûr, les Eaux coulent également de nous lorsque nous les recevons de Lui et les donnons aux autres. Nous ne sommes pas la source de cette eau vive, qui porte des bénédictions où qu'elle aille ; nous ne sommes que les canaux par lesquels ils s'écoulent.

IV. LE DON DU SAINT-ESPRIT ( Jean 7:39 )

Jean 7:39 lit: "(Mais il a parlé de l'Esprit, que ceux qui croient en lui devraient recevoir: car le Saint-Esprit n'a pas encore été donné; parce que Jésus n'a pas encore été glorifié.)"

1. Le Saint-Esprit est décrit comme « fleuves de vie

l'eau », parce que c'est de l'Esprit que le Christ a parlé. Nous savons donc que l'Esprit, la promesse du Père, a été répandu du ciel d'en haut. Nous savons aussi que l'Esprit est venu habiter nos êtres les plus intimes, et qu'il est venu pour nous bénir afin que nous puissions devenir une bénédiction.

Le beau symbolisme de Jean 7:38 est rendu clair dans Jean 7:39 . Les fleuves d'eau qui bénissent les autres, sont les attributs du Saint-Esprit, qu'il répand en nous et à travers nous. Une déclaration similaire se trouve dans Galates où nous lisons que le fruit de l'Esprit est l'amour, la joie, la paix, etc.

Ce sont les vertus rendues réelles en nous par le Saint-Esprit qui coule de nous dans un monde assombri par le péché.

2. Ézéchiel donne une merveilleuse description de l'écoulement de ces Eaux. Le chapitre 47 dit que les eaux sortaient de sous le seuil de la maison, vers l'est. Ils coulaient avec une profondeur et une largeur toujours croissantes. Ensuite, nous trouvons la déclaration "Ces eaux * * descendent dans le désert et vont dans la mer." Puis vient la phrase remarquable : « Tout ce qui vit, qui se meut, où que viendront les fleuves, vivra.

Pour nous, cela est extrêmement suggestif. Le Saint-Esprit commence à couler des fleuves de bénédiction de nous lorsqu'il est élevé sur le trône de nos cœurs. Il s'en va dans les déserts du monde avec la bénédiction. Tout ce qu'Il touche vit. Chaque endroit boueux et chaque marais est guéri. À Ézéchiel, de chaque côté de la rivière, il y avait tous les arbres pour la viande. Leurs feuilles ne se fanaient pas et leurs fruits ne pouvaient pas être consommés.

Est-ce que Dieu nous donnerait de telles vies.

3. La vie remplie de l'Esprit est le besoin dominant de chaque croyant. À moins que nous ne soyons remplis de l'Esprit, nous ne pouvons pas obtenir le meilleur de Dieu, nous ne pouvons pas non plus prouver que nous sommes capables de donner le meilleur de Dieu. Pas étonnant que la Bible dise : « Soyez remplis de l'Esprit.

V. QUE PENSEZ-VOUS DU CHRIST ? ( Jean 7:40 )

1. Beaucoup ont dit : « C'est un prophète. Dans Jean 7:43 nous lisons : « Il y eut une division parmi le peuple à cause de lui. Certains ont dit qu'Il était ceci, certains ont dit qu'Il était cela. Certains l'ont acclamé comme un homme, d'autres le pensaient plus qu'un homme. Tout à l'heure nous avons devant nous la déclaration de Jean 7:40 : "Beaucoup de gens donc, * * ont dit, En vérité, c'est le Prophète."

Vous vous souvenez une fois comment le Seigneur a dit : « Qui les hommes disent-ils que je suis le Fils de l'homme ? Pierre répondit immédiatement : « Certains disent que tu es Jean-Baptiste : certains, Elias ; et d'autres, Jérémie, ou l'un des prophètes. Bien sûr, cette conception du Christ ne disait en aucun cas la vérité. Les prophètes étaient de grands hommes, mais ils n'étaient pas dignes de desserrer le loquet des chaussures du Christ. Les prophètes n'étaient pas Christ parce qu'ils parlaient de la venue de Christ.

Nous n'ôterions pas aux prophètes la gloire qui leur revient. Ils ont servi leur Seigneur à travers les souffrances, les privations et les incompréhensions. Ils n'ont jamais manqué de déclarer tout le conseil de Dieu. Une riche récompense les attend.

Cependant, celui qui voudrait faire de Christ un homme, même le plus grand ou le meilleur parmi les hommes, est coupable d'humaniser la Divinité. Il entraîne le Seigneur Jésus dans le royaume du péché et, par conséquent, il le prive de son Sauveur.

Chacun de nous doit ou bien acclamer le Christ Dieu, ou bien nous faisons de Lui un imposteur religieux, qui s'est établi comme étant sorti de Dieu, et comme étant Dieu, rempli des attributs de Dieu. Dire qu'il est un prophète ne suffit pas.

2. D'autres disaient : « C'est le Christ. Ceux-ci allaient bien au-delà de ceux de Jean 7:40 , qui le classait parmi les prophètes. Le mot "Christ" signifie "l'Oint de Dieu". Jésus était le Christ. Les anges l'annoncèrent ainsi aux bergers, en disant: "À vous est né * * un Sauveur, qui est le Christ le Seigneur."

Les hommes de notre verset ont fait leur déclaration de foi, seulement pour l'avoir niée. Le verset continue : « Mais certains disaient : Christ sortira-t-il de Galilée ? L'Écriture n'a-t-elle pas dit : que Christ vient de la postérité de David, et de la ville de Bethléem, où était David ?

Il est étrange que ceux qui citaient les Écritures ne savaient pas que Christ avait accompli les Écritures. Celui qui avait été annoncé comme né à Bethléem était né à Bethléem. Celui dont ils disaient qu'il devait être de la semence de David, était de la semence de David. Ils se sont trompés parce qu'ils n'avaient pas été correctement instruits par les rabbins. Les dirigeants des Juifs n'avaient jamais dit au peuple la vérité concernant Christ.

VI. LES REJECTEURS DU CHRIST ( Jean 7:44 )

Nous venons de voir comment certaines personnes ont dit que Christ était un prophète ; certains disaient qu'Il était le Christ ; et maintenant nous lisons dans Jean 7:44 , "Et certains d'entre eux l'auraient pris, mais aucun homme ne mit la main sur lui."

1. Ils le haïssaient sans cause. Il n'y a jamais eu, à aucun moment, quelqu'un qui puisse lui reprocher. Ils ont finalement suborné des témoins et les ont payés pour témoigner contre Christ ; cependant, personne n'a jamais pu dire quoi que ce soit contre Lui, sauf qu'Il a dit qu'Il était le Fils de Dieu. La vérité, c'est qu'ils l'ont crucifié parce qu'ils l'enviaient. Sa sainteté a mis à nu leur manque de sainteté ; Sa pureté condamnait leur impureté ; Sa douceur montrait leur sévérité. C'est parce que les gens du commun l'ont entendu avec joie que les principaux sacrificateurs et les pharisiens et les dirigeants n'auraient rien à voir avec lui.

2. Ils cherchèrent à le prendre, mais son heure n'était pas encore venue. Les officiers ont été envoyés pour arrêter Christ. Quand ils revinrent, les principaux sacrificateurs et les pharisiens dirent : « Pourquoi ne l'avez-vous pas amené ? "Les officiers ont répondu, Jamais homme n'a parlé comme cet homme." Au lieu de lui reprocher, ils l'ont loué. Quand, finalement, il devait être crucifié, Pilate dit : « Je ne trouve en lui aucune faute du tout. Et, plus tard, alors qu'il était pendu à la croix dans la mort, le centenier dit : « Vraiment, celui-ci était le Fils de Dieu.

3. Ils ne pouvaient pas nier les paroles des officiers. Regardons d'un peu plus près l'énoncé : "Jamais homme n'a parlé comme cet homme." Cette déclaration est restée incontestée. Nous l'acceptons en ce vingtième siècle à sa juste valeur. Personne n'a jamais parlé comme Il parlait. Personne n'a jamais dit la vérité comme il l'a dit. Personne n'a jamais parlé avec l'autorité avec laquelle il a parlé. Personne n'a jamais parlé avec la certitude avec laquelle il a parlé. Personne n'a jamais parlé en regardant vers l'avenir comme Il regardait, et en regardant :, parlait des choses à venir.

Il est béni de reconnaître que même ceux qui ont été envoyés pour prendre Christ par la force, sont revenus en disant : « Jamais homme n'a parlé comme cet Homme.

VII. NICODEMUS PARLE POUR LE CHRIST ( Jean 7:48 )

1. La rebuffade des Pharisiens. Quand les officiers dirent : « Jamais homme n'a parlé comme cet homme », les pharisiens ont dit : « Vous aussi, vous êtes-vous trompés ? Puis ils ajoutèrent avec mépris : « L'un des chefs ou des pharisiens a-t-il cru en lui ? En d'autres termes, le test final en Israël était de savoir si les chefs religieux croyaient ou rejetaient le Fils de Dieu.

Les gens étaient censés faire ce qu'ils faisaient, accepter ce qu'ils acceptaient et rejeter ce qu'ils rejetaient. Ils se sont présentés comme le dernier mot sur chaque problème. Ce même esprit d'ecclésiastique prévaut à l'heure actuelle. Les laïcs sont censés prendre comme définitive toute décision de la direction ecclésiastique.

2. Le plaidoyer de Nicodème. L'homme qui vint à Jésus de nuit dit : « Notre loi juge-t-elle n'importe quel homme avant de l'entendre et de savoir ce qu'il fait. Remarquez, les pharisiens avaient dit : « Est-ce que l'un des dirigeants ou des pharisiens a cru en lui ? Et voici l'un d'entre eux qui a cru. Lorsqu'il parla au nom de son Seigneur, ils répondirent et lui dirent : "Tu es aussi de Galilée. Cherche et regarde : de la Galilée n'est né aucun prophète." Après cela, chacun est allé chez lui.

Nicodème avait rompu, pour l'instant, l'opposition. Ce faisant, cependant, il a lui-même été calomnié.

Une des choses qui marque chaque époque est le fait que quelques hommes veulent s'ériger en seigneurs de la populace. Ils veulent garder en leur pouvoir les pensées et les actions mêmes de ceux qu'ils jugent inférieurs à eux-mêmes.

Les Pharisiens, les Sadducéens et les Hérodiens appartenaient à ce groupe. Ils pourraient dire : « Pourquoi tes disciples transgressent-ils la tradition des anciens ? En d'autres termes, ils plaçaient la tradition des anciens en Israël au-dessus du Seigneur. Ils ont nié l'autorité de Christ et ont acclamé la leur.

Le Seigneur les regarda et dit : « C'est en vain qu'ils m'adorent, enseignant comme doctrines les commandements des hommes. Même les disciples furent troublés et dirent au Seigneur : « Sais-tu que les pharisiens ont été offensés ? Ils semblaient penser que tout ce que les Pharisiens demandaient, devait être accordé. Le Seigneur dit aux disciples : "Laissez-les tranquilles : ce sont des conducteurs aveugles d'aveugles. Et si les aveugles conduisent les aveugles, tous deux tomberont dans le fossé." C'est ainsi que le Seigneur fut finalement rejeté par les hommes.

UNE ILLUSTRATION

L'eau satisfait l'âme assoiffée : ainsi le Christ satisfait le cœur qui lui fait confiance.

Un certain homme sur la côte de Malabar, avait demandé à divers dévots et prêtres, comment il pourrait faire l'expiation de ses péchés. Enfin, il fut dirigé vers les moyens suivants : Il devait enfoncer des pointes de fer suffisamment émoussées dans ses sandales. Sur ces pointes, il devait placer ses pieds nus et parcourir 480 milles. Si, par perte de sang ou faiblesse du corps, il était obligé de s'arrêter, il pouvait attendre la guérison et la force.

Il a entrepris le voyage ; et tandis qu'il s'arrêtait sous un grand arbre ombragé, où l'on prêchait parfois l'Evangile, un des missionnaires vint et prêcha à son oreille des paroles : « Le Sang de Jésus-Christ son Fils nous purifie de tout péché » ( 1 Jean 1:7 ). Pendant qu'il prêchait, l'homme se leva, jeta ses sandales de torture et cria à haute voix : « C'est ce que je veux » ; et il devint un témoin vivant que le Sang de Jésus-Christ purifie vraiment de tout péché. Cela vous a-t-il purifié ?