Jérémie 33:1-26

L'avenir glorieux d'Israël

Jérémie 33:1

MOTS D'INTRODUCTION

Le verset d'ouverture de notre étude dit : « De plus, la Parole du Seigneur est venue à Jérémie pour la deuxième fois.

Cette deuxième vision était la vision de la gloire à venir d'Israël. L'étudiant prophétique d'aujourd'hui a besoin de cette seconde vision. La première vision concerne la dérive mondiale actuelle des hommes. C'est une image sombre, pleine de pressentiments. Où est celui qui voit le monde devenir rapidement « comme au temps de Noé », qui voit le monde se précipiter tête baissée dans des jugements catastrophiques et cataclysmiques ; qui ne pleure pas ?

Ainsi en fut-il de Jérémie. Ses larmes coulaient continuellement et son cœur était lourd en voyant la captivité d'Israël à venir, et la dévastation de la patrie par les pieds des conquérants païens.

La Parole du Seigneur vint une seconde fois et donna à Jérémie la merveilleuse vision de la gloire future d'Israël. C'était le temps où Israël serait ramené de sa captivité et de ses pérégrinations parmi les nations.

1. L'étudiant prophétique d'aujourd'hui a besoin de cette vision glorieuse de l'âge à venir. Et si l'âge actuel se précipite dans ses reniements de Dieu, vers la guerre, la famine et la peste ? Il y a un jour meilleur à venir. Le Seigneur viendra bientôt jeter l'antéchrist et le faux prophète dans l'étang de feu. Satan sera alors enchaîné et le Seigneur régnera en Sion.

Nous qui voyons la destruction présente, devrions également voir la construction à venir. Nous qui voyons la douleur et entendons les soupirs de cet âge, avons également besoin de voir la gloire et d'entendre les chants de l'âge à venir. Il y a une perspective différente lorsque nous regardons autour de la prochaine ligne de rivage.

2. L'étudiant prophétique d'aujourd'hui a besoin d'appeler le Seigneur pour une vision correcte des choses à venir. Pauvre Jérémie ! Il était, en effet, le Prophète pleurant et gémissant. Dieu l'avait chargé de la vision de l'effondrement de son peuple. Il vit, par instruction divine, les jugements sur le point de tomber, et, fidèle au commandement de Dieu, il rendit témoignage au roi et au peuple des jugements à venir.

Au moment d'écrire ces lignes, il était enfermé dans le tribunal de la prison. C'est alors que Dieu lui dit : « Appelle-moi, et je te répondrai, et je te montrerai des choses grandes et puissantes que tu ne connais pas.

La vision de Jérémie était circonscrite, et ainsi, trop souvent, la nôtre. La promesse de Dieu à Jérémie est bonne pour nous. Si nous l'invoquons, il nous montrera ces « choses grandes et puissantes », que, en dehors de la révélation divine, nous ne savons pas et ne pouvons pas savoir.

3. L'étudiant prophétique d'aujourd'hui a besoin de connaître la certitude des merveilleuses dispositions futures de Dieu pour les enfants des hommes. Après que Dieu eut donné à Jérémie la vision de la gloire d'Israël (cette vision sera l'étude de ce message), alors Il lui dit : « Si mon alliance n'est pas avec le jour et la nuit, et si je n'ai pas établi les ordonnances du ciel et terre; alors je Jérémie 33:25 la semence de Jacob" ( Jérémie 33:25 ).

Dieu a également dit : « Si vous pouvez rompre mon alliance du jour et mon alliance de la nuit, et qu'il n'y ait pas de jour et de nuit en leur saison, alors que mon alliance soit aussi rompue avec David, mon serviteur.

C'est la pensée que nous souhaitons suivre. Les Écritures prophétiques sont sûres et inébranlables. Ce que Dieu a promis, Il l'accomplira. Pour ceux d'entre nous qui croient en Dieu, les prophéties de la Bible sont tout aussi fiables que l'est l'histoire de la Bible. Nous considérons la prophétie avant qu'elle ne s'accomplisse avec la même assurance que nous la considérons après son accomplissement.

I. LA CAPTIVITE DE JERUSALEM ET ISRAEL RETOURNERA ( Jérémie 33:7 )

1. Le renversement actuel d'Israël. Dans Jérémie 33:4 nous lisons au sujet des maisons des rois de Juda qui sont renversées par l'épée. Dans Jérémie 33:5 , nous voyons comment les Chaldéens monteront pour combattre, et comment Israël les rencontrera. Nous lisons des cadavres d'hommes, que Dieu tue dans sa colère. Mais ce n'est pas la seule image.

2. La santé et la guérison futures d'Israël. Jérémie 33:6 dit, concernant la ville de Jérusalem, "Voici, je vais lui apporter la santé et la guérison." Non seulement cela, mais Dieu apportera au peuple une bénédiction. "Je les guérirai et leur révélerai l'abondance de paix et de vérité."

3. Le retour d'Israël de captivité. Jérémie 33:7 lit : « Je ferai revenir la captivité de Juda et la captivité d’Israël. » Veuillez noter que cette promesse est faite aux deux Maisons d'Israël. Les dix tribus et les deux doivent être ramenées de captivité.

Voici une promesse faite par Jérémie et par divers autres prophètes de l'Ancien Testament, que nous commençons maintenant à voir s'accomplir. Une fois de plus, Israël tourne son visage vers la patrie. La restauration générale de leur captivité n'aura lieu qu'après le retour du Seigneur. Cependant, Dieu commence déjà à dire au nord : « Abandonnez » ; et au sud "Ne reculez pas : amenez mes fils de loin." En ce moment le figuier juif commence à pousser ses feuilles.

Les rayons vacillants du soleil du matin, tels qu'ils apparaissent à l'horizon oriental, sont le signe avant-coureur du jour à venir ; même ainsi, le mouvement actuel des Juifs de Russie, d'Allemagne et d'autres régions, sont les lueurs qui prédisent la réhabilitation complète d'Israël.

Dieu a parlé et Il ne peut pas mentir. Tant que son alliance du jour et de la nuit tient bon, c'est-à-dire ; tant que le soleil se lève et se couche, Ses promesses pour la restauration d'Israël sont sûres.

II. LE PARDON ET LA NETTOYAGE D'ISRAELL ( Jérémie 33:8 )

1. La purification et le pardon sont des conditions de restauration. Il serait de peu d'utilité pour Dieu de restaurer Israël dans le pays, tant qu'Israël resterait impur et plongé dans l'iniquité. Dieu, par conséquent, prévoit qu'Israël, au moment de son retour, sera purifié de toute son iniquité et pardonné pour tous ses péchés.

Le péché a amené sa captivité actuelle. Lorsqu'elle a connu Dieu, elle ne l'a pas glorifié comme Dieu et n'était pas non plus reconnaissante. Israël est allé jusqu'à adorer d'autres dieux. Leurs cœurs se sont éteints après un alignement avec les Gentils. Ils ont blasphémé le Nom même qu'ils avaient aimé et honoré autrefois.

2. La purification et le pardon redonneront à Israël sa faveur d'antan auprès de Dieu. Le prophète Ézéchiel le démontre pleinement. Il parle de la façon dont Dieu a dispersé son peuple parmi les nations ; de la façon dont ils étaient dispersés à travers les pays, puis il dit : « Car je te prendrai du milieu des païens, je te rassemblerai de tous les pays, et je te ferai entrer dans ton pays. Alors je répandrai sur toi de l'eau pure, et vous serez purs : de toute votre souillure et de toutes vos idoles, je vous purifierai.

« En ce jour-là, quand Israël sera purifié de ses péchés, Dieu lui donnera un cœur nouveau et un esprit nouveau, et elle marchera dans Ses Statuts, et gardera Ses Jugements. En ce jour-là, elle habitera dans le pays que Dieu donné aux pères, et ils seront son peuple, et il sera leur Dieu.

3. Une nation naîtra en un jour. Le livre de Zacharie dit, le Saint-Esprit parlant : « Et je répandrai sur la maison de David et sur les habitants de Jérusalem l'Esprit de grâce et de supplications ; et ils me regarderont, celui qu'ils ont transpercé, et ils le pleurera comme on pleure son fils unique." Pas étonnant qu'Israël soit pardonné, et purifié, quand un tel repentir de larmes tombe sur eux !

III. LA GLORIFICATION DE JÉHOVAH PAR ISRAL ( Jérémie 33:9 )

1. Israël sera pour Dieu un nom de joie. Il y a un verset dans lequel le Seigneur dit à Israël qu'il l'avait appelée des nations et fait d'elle un peuple spécial, afin qu'elle lui soit un nom, et une louange et une gloire, mais ils ne voulaient pas écouter. Le temps vient, cependant, où ils entendront, Ézéchiel le dit ainsi, le Seigneur parlant : « Je sanctifierai mon grand Nom, qui a été profané parmi les païens, * * et les païens sauront que je suis le Seigneur, dit le Seigneur Dieu, quand je serai sanctifié en toi devant leurs yeux."

Si vous permettez une demande, puis-je dire qu'une des raisons pour lesquelles le monde a perdu tout respect pour l'église moyenne est parce que l'église, par ses paroles et ses actes, a profané Son Nom. N'avons-nous pas lu au sujet de l'Église : « Vous êtes une génération élue, un sacerdoce royal, une nation sainte, un peuple particulier, afin de proclamer les louanges de celui qui vous a appelés des ténèbres à sa merveilleuse lumière.

Même, ainsi s'appelait Israël, mais elle a diffamé le Nom de son Seigneur. Cependant, selon notre Écriture, elle sera encore pour Lui, un nom de joie ; une louange et un honneur devant toutes les nations de la terre, qui entendront parler de tout le bien que Dieu leur a fait. Alors, les nations de la terre craindront et trembleront pour tout le bien et pour toute la prospérité qu'il leur procure.

Comme nous devrions nous réjouir de la contemplation de ce jour où "la terre sera remplie de la connaissance du Seigneur, comme les eaux couvrent la mer".

2. Israël sera à Dieu une louange et un honneur. Nous ne proposons ici qu'un mot d'application. Les saints sont appelés "chrétiens" parce qu'ils portent le nom du Christ. Que Dieu nous aide à ce que, jusqu'au temps de l'Enlèvement et de la restauration d'Israël, nous soyons fidèles à notre appel, et tenions haut en honneur et en louange, le Nom glorieux de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ.

IV. LE TEMPS DE JOIE ET ​​DE REJOLIE D'ISRAEL ( Jérémie 33:10 )

1. Un gage solennel d'un changement glorieux. Jérémie 33:10 commence : « Ainsi parle le Seigneur. C'est notre engagement solennel. Notre Dieu parle avec autorité et en toute assurance. « On entendra encore dans ce lieu que vous dites sera désolé sans homme et sans bête, même dans les villes de Juda et dans les rues de Jérusalem, * * la voix de la joie, et la voix de l'allégresse, le voix de l'époux, et la voix de l'épouse, la voix de ceux qui diront : Louez l'Éternel des armées, car l'Éternel est bon, car sa miséricorde dure à toujours. »

Voici, en effet, un contraste remarquable. La différence entre les jours de tristesse d'Israël et les jours à venir de sa joie ; entre les jours de la désolation de son pays et les jours de sa joie, est aussi grande que la différence entre la nuit et le jour.

2. La pleine signification de la joie et de l'allégresse d'Israël. Israël chantera une fois de plus, là où elle a soupiré. Sa voix sera comme celle du marié et de la mariée. Alors qu'elle a jadis diffamé le Nom du Seigneur, elle dira encore : « Louez le Seigneur * * pour toujours » ; alors qu'elle pleurait autrefois sous les jugements du Seigneur, et blâmait Dieu pour ses douleurs, elle dira encore : « Car le Seigneur est bon, car sa miséricorde dure à toujours.

Le Livre des Psaumes met l'accent sur le jour de la louange à venir d'Israël. Prenons l'exemple de ces paroles : « Lorsque le Seigneur retourna la captivité de Sion, nous étions comme ceux qui songeaient. Alors notre bouche s'emplit de rires, et notre langue de chants ; alors ils dirent parmi les païens : Le Seigneur a fait de grandes choses pour eux."

Remerciez Dieu que les gens qui s'en allaient autrefois en larmes, reviendront avec joie. Nous pouvons nous souvenir des jours d'Esdras et de Néhémie, le temps où les murs étaient terminés et où le peuple se réjouissait. Dans Néhémie, nous lisons : « Ce jour-là, ils offrirent de grands sacrifices et se réjouirent ; car Dieu les avait fait se réjouir avec une grande joie ; les femmes aussi et les enfants se réjouirent ; de sorte que la joie de Jérusalem se fit entendre même de loin. Tout cela n'est qu'un avant-goût de la joie et de l'allégresse qui attendent Israël au retour du Christ.

V. LA TERRE D'ISRAELL SERA BÉNIE ( Jérémie 33:12 )

1. Pendant des siècles, il y a eu une malédiction sur la terre. Nous nous souvenons comment la terre de Palestine était la plus belle de toutes les terres. Il a été prononcé par les espions " une belle terre ". Nous nous souvenons comment les espions ont ramené une exposition des merveilleux raisins d'Eshcol.

Dans une large mesure, pendant les années d'errance d'Israël parmi les nations de la terre, la terre de Canaan, même la Palestine, semble avoir perdu une partie de ses pouvoirs productifs.

En ce moment, cependant, les premières et les dernières pluies sont en train de se rétablir. Ceci est conforme à une promesse de l'Esprit dans Joël : « Soyez dans l'allégresse, enfants de Sion, et réjouissez-vous dans le Seigneur votre Dieu, car il vous a donné modérément la première pluie, et il fera descendre pour vous la pluie, la première pluie et la dernière pluie le premier mois. Et les sols seront pleins de blé, et les graisses déborderont de vin et d'huile.

Nous insistons sur le fait que cette prophétie lointaine, qui, dans le livre de Joël, est définitivement liée à la seconde venue du Christ, commence déjà à se manifester.

Dieu est sur le point de restituer à Son peuple, les années que les sauterelles ont mangées. Le temps ne sera pas long, où ils mangeront abondamment et seront rassasiés, et loueront le Nom du Seigneur leur Dieu pendant qu'ils mangent.

Nous savons que l'heure la plus sombre pour Israël est à venir. Cependant, cela ne durera pas longtemps, puis le Seigneur viendra.

2. Le présent révèle une partie de l'ancienne fertilité et de la fécondité de la terre. La Palestine est devenue un grand centre, donnant à l'Orient une abondance des plus belles oranges que l'on connaisse. Remerciez Dieu, pour la promesse que la terre qui était désolée, sera remplie de bergers faisant coucher leurs troupeaux. Les jours viennent où le Seigneur accomplira cette bonne chose qu'il a promise à Israël.

VI. LA BRANCHE DE LA JUSTICE GRANDIRA JUSQU'A DAVID ( Jérémie 33:15 )

1. Qui est la « branche de la justice » qui grandira jusqu'à David ? Dans Ésaïe 11:1 nous lisons : « Et il sortira un bâton de la tige d'Isaï, et un rameau poussera de ses racines. » Cette branche n'est autre que le Seigneur Jésus-Christ. Il est appelé la Branche de David, parce que Christ est né du Saint-Esprit et est né d'une femme qui était de la Semence de David.

Depuis des temps immémoriaux, même dans le jardin d'Eden, Dieu a dit que la " postérité " de la femme écrasera la tête du serpent. La Bible nous dit que Christ était dans les reins d'Abraham, et Il y était, parce que Marie était là.

Nous lisons dans le sermon de la Pentecôte de Pierre ces mots : « Laissez-moi vous parler librement du patriarche David, * * étant un prophète, et sachant que Dieu lui avait juré avec un serment, celui du fruit de ses reins, selon le chair, Il ressusciterait Christ pour s'asseoir sur Son trône."

Certes, Jésus-Christ est une branche de justice, parce qu'il ne connaissait pas le péché ; Il n'a pas péché, et en Lui il n'y avait pas de péché. Il était juste parce que le Saint-Esprit est venu sur Marie, et la puissance du Très-Haut l'a couverte, par conséquent, ce qui était né d'elle était saint.

Cette branche de justice est née et grandira jusqu'à David, parce que la lignée de Christ est descendue d'Adam et Eve, à travers Abraham, et David, jusqu'à Marie ; et parce que, aussi, Joseph, l'époux de Marie, et par conséquent, le père légal bien que non réel de Christ, était de la lignée royale de David jusqu'à lui-même.

2. Quand la branche grandira-t-elle jusqu'à David ? Notre verset clé dit : « En ces jours-là, et à ce moment-là, je ferai grandir le rameau de la justice jusqu'à David. Ces jours et ce temps, sont ceux décrits tout au long du chapitre, même les jours où la captivité de Juda et d'Israël, sera de retour. C'est le temps où Dieu purifiera Israël de son iniquité ; quand ils seront une joie, une louange et un honneur au Nom de Dieu. Ce sont même les jours et le temps où la voix de joie et d'allégresse, et de louange au Seigneur des Armées viendra.

VII. LA DESCRIPTION DU RÈGNE DE LA BRANCHE DE LA JUSTICE ( Jérémie 33:15 )

1. Il exécutera le jugement et la justice dans le pays. Le Saint-Esprit, dans Isaïe, dit au sujet du sarment qui sortira de David : « L'Esprit du Seigneur reposera sur lui, l'Esprit de sagesse et d'intelligence, l'Esprit de conseil et de puissance, l'Esprit de connaissance et de crainte de l'Éternel, et le rendra intelligent dans la crainte de l'Éternel, et il ne jugera pas selon la vue de ses yeux, ni ne reprendra selon l'ouïe de ses oreilles.

Cette merveilleuse Branche jugera les pauvres avec justice. Il jugera les humbles de la terre avec équité. Quand il viendra sur les nuées du ciel, avec puissance et grande gloire, il frappera la terre avec le bâton de sa bouche, et avec le souffle de ses lèvres il tuera le méchant.

Avec les premiers jugements de son retour accomplis, la justice sera la ceinture de ses reins, et la fidélité la ceinture de ses rênes.

2. En ses jours, Juda sera sauvé, et Jérusalem habitera en sécurité. Revenez un instant avec nous au troisième verset de ce chapitre, où le Seigneur a dit à Jérémie emprisonné : « Je vais * * te montrer des choses grandes et puissantes que tu ne connais pas. Quel réconfort cela a dû être pour le prophète en pleurs de voir cette heure lointaine et glorieuse de la restauration et de la sécurité d'Israël. En ces jours-là, il n'y aura aucun ennemi à harceler et aucun ennemi à craindre. Israël sera appelé du nom de son Seigneur, même par le nom "Le Seigneur notre justice".

3. Le trône de la maison d'Israël, même le trône de David, ne sera plus jamais vacant. Le Seigneur Jésus régnera sur ce trône pour toujours. Il n'y aura pas de successeurs. Il n'y aura pas d'insurrections et de renversements. Les siècles viendront et les siècles s'écouleront pendant la période communément appelée le Millénium.

Nous lisons que Christ régnera jusqu'à ce qu'il ait mis tous les ennemis sous ses pieds. Ensuite, le Royaume sera uni au Royaume du Père, avec siège dans la Ville Sainte, la Nouvelle Jérusalem. Afin de commémorer Israël, les noms des douze tribus seront gravés à jamais sur les portes de la ville. Remerciez Dieu pour l'avenir glorieux d'Israël. Remerciez Dieu aussi que les Gentils entreront dans sa gloire.

UNE ILLUSTRATION

Israël a longtemps été haï, mais rien ne peut l'empêcher de sa gloire à venir.

« Un chrétien bien connu avait été arrêté et jeté en prison sur ordre de l'empereur romain.

Dit l'empereur 'Que dois-je faire avec lui, dois-je confisquer ses biens?'

« Cela ne servirait à rien, dit le philosophe, car il dit qu'il possède les richesses insondables du Christ.

« Dois-je l'emprisonner à vie ? dit l'empereur.

" L'emprisonnement ne lui fera pas de mal, répondit le philosophe, car il dit qu'il a un Ami plus proche qu'un frère, et qui a promis de ne jamais le quitter ni l'abandonner."

« Dois-je le condamner au bannissement ?

« Le bannissement ne l'affectera pas, répondit le philosophe, car il se considère comme un étranger et un pèlerin. »

« Que dois- je faire de lui ? » dit l'empereur étonné, lui couperai-je la tête ? « Eh bien, répondit le philosophe, c'est exactement ce qu'il voudrait, car il dit que mourir est un gain, et il désire partir et être avec le Christ, ce qui est bien mieux. »

Désespéré, l'empereur dit au philosophe : « Que conseillez- vous donc comme la meilleure punition qui puisse le plus lui nuire ? "Il n'y a qu'une seule chose," répondit-il, "qui peut donner au chrétien la plus grande douleur l' amener à pécher .