Jérémie 36:1-32

La Parole du Seigneur

Jérémie 36:1

MOTS D'INTRODUCTION

Nous voulons vous montrer comment Jérémie n'a pas prononcé ses propres paroles, mais les paroles du Seigneur. Pour ce faire, nous voulons placer devant vous les Écritures et les versets, montrant que la parole du Seigneur est venue au Prophète.

Jérémie 1:1 À qui la parole du Seigneur est venue.

Jérémie 1:4 La parole du Seigneur m'est venue.

Jérémie 1:9 Le Seigneur étendit sa main et toucha ma bouche. Et le Seigneur me dit : Voici, j'ai mis mes paroles dans ta bouche.

Jérémie 1:11 La parole du Seigneur m'est venue, disant.

Jérémie 1:12 Alors le Seigneur me dit.

Jérémie 1:13 La parole du Seigneur m'est venue une seconde fois.

Jérémie 1:14 Alors le Seigneur me dit.

Jérémie 1:15 Car voici, je vais * * dit le Seigneur.

Jérémie 1:17 Lève-toi, et dis-leur tout ce que je t'ordonne.

Jérémie 2:1 De plus, la parole du Seigneur m'est venue.

Jérémie 2:3 le Seigneur.

Jérémie 2:4 Écoutez la parole du Seigneur.

Jérémie 2:5 Ainsi parle le Seigneur.

Jérémie 2:9 Je plaiderai encore avec vous, dit le Seigneur.

Jérémie 2:12 Soyez désolés, dit le Seigneur.

Jérémie 2:19 Ma crainte n'est pas en toi, dit le Seigneur Dieu des armées.

Jérémie 2:22 Ton iniquité est marquée devant moi, dit le Seigneur Dieu.

Le point culminant de ces chapitres d'ouverture, et des chapitres qui suivent, se trouve dans la partie que nous devons étudier pour aujourd'hui. Jérémie 36:1 montre comment Dieu a donné à Jérémie un message spécial, que le Prophète a écrit dans un Livre.

Nous ne pouvons pas comprendre comment quelqu'un peut rejeter le fait que "des saints hommes de Dieu ont parlé alors qu'ils étaient poussés par le Saint-Esprit". Dieu a, en effet, mis Ses paroles dans leur bouche. Le résultat est que lorsque nous lisons la Bible, nous lisons les paroles que Dieu nous a données, à la fois pour l'instruction et la correction, la réprimande et la doctrine.

1. La Parole de Dieu est établie pour toujours dans le Ciel. C'est une Parole immuable.

Vous vous souvenez comment Pilate a dit aux Juifs, qui voulaient changer l'inscription sur la Croix : « Ce que j'ai écrit, je l'ai écrit. Mille fois plus, puissions-nous dire que la Parole de Dieu reste écrite, comme elle a été écrite.

Si quelqu'un vous exhorte que la Parole de Dieu n'est donc pas à jour, nous nous empressons de répondre que lorsque Dieu a écrit la Parole, Il était l'Éternel Dieu, et, lorsqu'Il a écrit, tout l'avenir était devant Lui. Il savait donc comment rendre sa Parole applicable à tous les âges.

A titre d'illustration, nous attirons votre attention sur une déclaration sept fois répétée, trouvée dans Apocalypse 2:3 . L'expression est : « Celui qui a une oreille, qu'il entende ce que l'Esprit dit (dit) aux Églises. Dans chaque cas, l'expression a été écrite pour une Église locale, mais le mot est applicable à toutes les Églises. Quand l'Esprit a parlé à Éphèse, il nous a parlé. C'est ainsi que toute la Bible porte un message au monde entier, de tous les âges et de tous les climats.

2. La Parole de Dieu fait toujours autorité. Lorsque Jésus-Christ rencontra le diable lors de la tentation dans le désert, Il dégaina l'épée qui est la Parole de Dieu et dit : « Il est écrit. Il a pris le cinquième livre de la Bible, qui avait été écrit pendant des siècles, et avec lui, a renversé Satan à son époque (de Christ).

Nous sommes disposés à accorder que la Parole de Dieu a des applications spéciales pour les personnes à qui elle a été écrite ; nous ne voulons pas accorder que la Parole écrite, à qui qu'elle ait été écrite, n'ait aucun message pour nous, sur qui la fin des siècles est venue.

Prenez, par exemple, le Livre des Hébreux. Le Saint-Esprit revient continuellement dans l'histoire des Enfants d'Israël, leurs voyages dans le désert et leur repos à Canaan, et utilise ces événements comme types pour les personnes qui vivent en ce moment même. Souvenez-vous, l'avertissement dans Hébreux est : « Et d'autant plus que vous voyez le jour approcher.

3. La Parole de Dieu, faisant autorité, est écrite pour être obéie. Il faut toujours se souvenir d'une expression de la Bible : « Soyez des pratiquants de la Parole, et pas seulement des auditeurs.

I. LA PAROLE DE DIEU NE COUVRE PAS LE PÉCHÉ, ET PROPHÉTISE LES CHOSES LISSES ( Jérémie 36:1 )

1. Jérémie a reçu l'ordre d'écrire les paroles mêmes que Dieu lui avait dites. Il serait absolument injuste envers Jérémie de dire que Jérémie a dit ceci, ou que Jérémie a dit cela.

Au début de la scène de ce chapitre, Jérémie était en prison à cause de ce qu'il avait prophétisé. Jérémie était en prison à cause de sa fidélité et de sa fidélité à Dieu. Il ne disait que ce qu'on lui avait dit de dire. Il n'était pas coupable de ce qu'il disait.

Les rois d'Israël et de Juda l'ont peut-être blâmé pour ce qu'il a dit. Cependant, s'il n'avait pas dit ce que Dieu lui a dit de dire, il aurait été sous la condamnation de Dieu.

C'est dans le Livre de Jérémie que nous avons ces mots : "Celui qui a Ma Parole, qu'il prononce Ma Parole fidèlement."

Il y avait certains prophètes du temps de Jérémie, dont Dieu a dit : « Voici, je suis contre les prophètes, dit le Seigneur, qui volent mes paroles chacun à son prochain. De nouveau Dieu dit : « Je suis contre ceux qui prophétisent de faux rêves * * et font errer mon peuple par leurs mensonges et par leur légèreté.

2. Jérémie a reçu l'ordre d'écrire des paroles de condamnation. Voici la déclaration de Jérémie 36:2 . "Ecris-y toutes les paroles que je t'ai dites contre Israël et contre Juda."

Il peut être plus agréable de prophétiser des choses douces et de prêcher des mensonges. Cependant, il est écrit que si nous ne parvenons pas à avertir le peuple, Dieu exigera son sang de nos mains.

Pensez-vous que le prédicateur d'aujourd'hui devrait appuyer doucement sur la Parole de Dieu, concernant l'âge présent ? Pensez-vous qu'il devrait couvrir son témoignage concernant les conditions divinement révélées des derniers jours ?

Il n'y a qu'une chose à faire, et c'est de prêcher la prédication qu'Il nous donne.

II. LE BUT DE DIEU DANS SES AVERTISSEMENTS ( Jérémie 36:3 )

1. Les messages d'avertissement de Dieu sont Son appel aux hommes à se repentir. Quand Jonas reçut l'ordre d'aller à Ninive et de prêcher : « Encore quarante jours, et Ninive sera renversée », son message fut donné pour que les Ninivites puissent se repentir. Et se repentir qu'ils l'ont fait. Pour cette cause, Dieu, pour le moment, a retenu leur destruction.

Il n'y a pas de joie dans le cœur du Seigneur à proclamer de sombres pressentiments. Dieu, cependant, ne veut pas détruire les hommes. Il voulait que tous se repentent et parviennent à la connaissance de la vérité.

Dieu avertit Son peuple de la même manière, et pour la même raison que nous avertirions notre enfant. Si nous voyions une automobile sur le point d'écraser notre bien-aimé, nous crierions vigoureusement à l'enfant de s'enfuir.

Dieu nous parle de la destruction à venir qui attend cet âge impie, afin que nous puissions entrer dans le secret de la tempête de sa colère ardente et de son indignation.

2. Lorsque les hommes rejettent l'avertissement de Dieu, ils montrent qu'ils sont dignes de tous les jugements que Dieu est sur le point d'envoyer sur eux. Si un homme refuse d'être averti, il n'a personne d'autre à blâmer que lui-même. S'il se précipite follement dans le vortex du désastre et de la mort, pourquoi le plaindre ?

Comme cette parole de la bouche de notre Seigneur était plaintive : « O Jérusalem, Jérusalem, toi qui tues les prophètes et lapides ceux qui t'ont été envoyés, combien de fois aurais-je rassemblé tes enfants, comme une poule rassemble ses poulets sous ses ailes, et vous ne le feriez pas" !

Ces mots peuvent fort bien être placés à côté des mots de notre verset clé : « Il se peut que la maison de Juda entende tout le mal * * afin qu'elle revienne à chacun de sa mauvaise voie ; que je puisse pardonner leur iniquité et leur péché."

Dieu les épargnerait ils ne seraient pas épargnés Dieu ne pouvait pas les épargner. Pour cette raison, il a été écrit : "Voici, votre maison vous est laissée désolée."

Si le pécheur, ou le saint, refuse de se repentir, même Dieu ne peut rien faire d'autre que d'envoyer ses jugements sur eux.

III. PROCLAMER LA VÉRITÉ QUAND LE MARTYRE EST EN DANGER ( Jérémie 36:5 )

1. Jérémie s'empressa d'obéir au commandement divin. Il savait qu'il ne pouvait pas, personnellement, aller devant le peuple, comme il l'avait fait autrefois ; c'est pourquoi il appela Baruch à aller lire le rouleau qu'il venait d'écrire de la bouche de Jérémie, les paroles du Seigneur.

Nous remercions Dieu d'avoir ses héros ; Ses hommes qui n'ont pas peur de prêcher la vérité.

Gardez à l'esprit, lecteurs, que nous ne vous exhortons pas, ni quiconque, à agiter le drapeau rouge d'avertissement juste pour le frisson du choc qu'il provoquera. Nous ne vous appelons pas à courir devant le Seigneur, mais à proclamer fidèlement sa vérité.

Les martyrs de Dieu ne sont peut-être pas maintenant appelés à sacrifier leur vie pour leur foi. Ils peuvent cependant être appelés à emprunter un chemin d'isolement et de dégradation.

Néanmoins, l'esprit des martyrs doit prévaloir. Nous lisons : « Ils n'ont pas aimé leur vie jusqu'à la mort. Tirons au sort avec ce groupe de témoins fidèles.

2. Jérémie a cherché à inculquer dans le cœur de Baruch, l'esprit de compassion, alors qu'il lisait la Parole. À Baruch, Jérémie dit ce que Dieu lui avait dit : « Il se peut qu'ils présentent leur supplication devant l'Éternel, et qu'ils reviennent chacun de sa mauvaise voie.

Lorsque nous prêchons les jugements de Dieu, nous ne devons pas les prêcher comme Jonas l'a prêché, car Jonas voulait que Ninive soit détruite.

Nous devons connaître à la fois la passion et la compassion de Christ envers les pécheurs avant de prononcer les jugements de Dieu.

Au vingt-troisième chapitre de Matthieu, les anathèmes les plus sombres qui soient jamais tombés des lèvres du Maître furent prononcés contre les scribes et les pharisiens. Tout le chapitre tremble sous les tonnerres de ce mot souvent répété : « Malheur !

Si, cependant, nous voulons obtenir le cœur plein de Christ lorsqu'Il a prononcé les "malheurs", nous ne devons pas manquer de lire le verset que nous avons cité auparavant, "O Jérusalem, Jérusalem, * * combien de fois aurais-je rassemblé tes enfants ." Il y avait des soupirs et des sanglots dans le cœur du Seigneur alors qu'il prononçait ses jugements.

IV. JENE DEVANT LE SEIGNEUR SANS REPENTIR ( Jérémie 36:9 ; Jérémie 36:15 ; Jérémie 36:18 )

1. Le jeûne est appelé. Jérémie 36:9 nous dit qu'ils ont proclamé un jeûne devant l'Éternel à tout le peuple de Jérusalem et à tout le peuple qui venait des villes de Juda. C'est à ce jeûne que Baruch lut tous les mots aux oreilles du peuple. Le résultat de la lecture des mots, nous le noterons un peu plus loin.

La scène devant nous est incontestablement triste. Il y avait un peuple qui venait adorer devant le Seigneur, même en jeûnant, et pourtant, ils rejetaient les paroles du Seigneur.

Dans ce même vingt-troisième chapitre remarquable de Matthieu, le Seigneur dans ses anathèmes a dit : "Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous dévorez les maisons des veuves et faites de longues prières pour un prétexte : c'est pourquoi vous recevrez le plus grand damnation."

Le Seigneur dit encore : « Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous payez la dîme de la menthe, de l'anis et du cumin, et vous avez omis les questions les plus importantes de la loi, du jugement, de la miséricorde et de la foi.

N'est-il pas indiciblement triste que les gens puissent aller à la maison de Dieu et accomplir chaque rituel d'un service sacré, et chaque forme d'un culte saint, et pourtant, continuer dans leurs mauvaises voies ? Ils viennent comme les gens viennent ; ils entendent les Paroles du Seigneur, mais ils ne les mettent jamais en pratique. Ils s'assoient comme les gens s'assoient, ils s'inclinent comme les gens s'inclinent, avec leur bouche ils montrent beaucoup d'amour, mais leur cœur va à la convoitise. Le Seigneur est pour eux, comme un très beau chant, de quelqu'un qui a une voix agréable et qui sait bien jouer d'un instrument : car ils entendent Ses Paroles, mais ils ne les font pas.

2. La Parole est mise de côté. Il n'y a pas une seule suggestion dans notre chapitre que les personnes qui ont entendu la Parole de Dieu ont pleuré ou prié pour la miséricorde. Rien ne suggère même qu'ils étaient prêts à se détourner de leurs mauvaises voies.

Oh, église de Dieu, réveille-toi ! tombe sur ta face et repens-toi de tes mauvaises voies, de peur que le Seigneur ne vienne sur toi et n'enlève ton chandelier !

V. LES PRINCES PRENDENT EN CHARGE ( Jérémie 36:14 )

1. La voix des dirigeants. Quand les princes de Juda apprirent ce que Baruch avait lu au peuple, ils le firent appeler. Baruch prit donc le rouleau dans sa main et entra vers eux. Ils lui dirent : « Asseyez-vous maintenant et lisez-le à nos oreilles. Alors Baruch le lut à leurs oreilles.

Nous pouvons presque imaginer que nous voyons quelque cher jeune prédicateur, qui a le courage de ses convictions, alors qu'il se tient devant sa congrégation et prêche la Parole.

Nous pouvons presque voir ce comité de dirigeants de l'église locale, alors qu'ils amènent le jeune homme devant eux et disent : « Dites-nous quoi, vous avez prêché aux masses.

Ces dirigeants supposent qu'ils ont le droit d'approuver ou de désapprouver ses témoignages.

Ils peuvent lui dire ce que ces princes ont dit à Baruch, "Dis-nous maintenant, comment as-tu écrit toutes ces paroles à sa bouche?" Baruch a rapidement répondu: "Il m'a prononcé toutes ces paroles avec sa bouche, et je les ai écrites avec de l'encre dans le livre."

Les princes ont-ils dit « Dieu a parlé et nous devons entendre » ? Pas du tout. Ils dirent : « Nous allons sûrement dire au roi toutes ces paroles. » Alors à Baruch, ils dirent : « Va, cache-toi, toi et Jérémie, et que personne ne sache où vous êtes. Les princes étaient sûrs que le roi, plus haut qu'eux, serait très mécontent.

2. Qui est le chef de l'Église ? Y a-t-il quelqu'un d'autre que Dieu qui a autorité sur les hommes à qui Dieu donne Son message ? Dieu a-t-il placé les princes, ou le roi, ou quelqu'un d'autre, au-dessus du héraut local de la Vérité ?

Les hommes doivent-ils prêcher les prédications que Dieu donne, ou les prédications que les hommes sont d'accord ?

Les hommes doivent-ils laisser de côté une parole que Dieu leur a commandé de dire, simplement parce que quelqu'un s'oppose à eux ?

Des hommes doivent-ils prêcher, et quelqu'un doit-il rapporter leurs prédications à l'évêque ou au roi, pour qu'il passe dessus ?

Les hommes doivent-ils prêcher, puis courir et se cacher, par peur de leur popularité ?

Bien plus, nous ne reconnaîtrons qu'un seul chef de l'Église et un seul maître, et nous prêcherons les prédications qu'il nous donne.

VI. RÉACTION DU ROI ( Jérémie 36:20 )

1. Le nouveau lecteur. Quand les princes arrivèrent devant le roi, ils lui parlèrent du rouleau que Jérémie avait écrit de la part de l'Éternel, et que Baruc avait lu devant eux. Alors le roi ordonna d'apporter la Parole, et Jehudi la lut aux oreilles du roi et aux oreilles de tous les princes qui se tenaient à côté du roi. Les hommes mandatés par Dieu avaient été mis de côté, et Jehudi mis à leur place.

2. La réaction du roi. Dans Jérémie 36:23 : Jérémie 36:23 , nous lisons : « Et il arriva que lorsque Jéhudi eut lu trois ou quatre feuilles, il la coupa avec le canif, et la jeta dans le feu qui était sur le foyer, jusqu'à ce que tout le rouleau soit consumé dans le feu qui était dans l'âtre."

Cet acte n'a pas été fait sans l'approbation, et peut-être, le commandement du roi.

Si les lecteurs s'étonnent que quelqu'un ose poignarder la sainte Parole de Dieu et la jeter au feu, qu'ils se souviennent que la précieuse Parole de Dieu, la Parole de vérité infaillible, est aujourd'hui poignardée dans le monde entier. Il est jeté comme un livre de contes de vieilles femmes et de fables inutiles. Ses promesses sont considérées comme sans valeur et ses avertissements comme une folie.

Jadis, le Christ a dit à Judas : « Ami, pourquoi es-tu venu ? Judas, l'ami supposé et le camarade reconnu du Seigneur, le trahit alors avec un baiser. Jésus est devenu depuis longtemps un « étranger pour [ses] frères ». Les Juifs qui auraient dû ouvrir leur cœur pour le recevoir, s'écrièrent : « Éloignez-vous de lui ». « Qu'il soit crucifié.

3. Une déclaration remarquable. Dans Jérémie 36:24 : Jérémie 36:24 , nous lisons : « Pourtant ils n'avaient pas peur, ni déchirer leurs vêtements, ni le roi, ni aucun de ses serviteurs qui entendirent toutes ces paroles.

Comment est-il possible que la Parole de Dieu soit ainsi traitée avec mépris ? D'abord, ils le canifent. Puis ils l'ont jeté au feu, puis ils s'en moquent. Ils ne craignent pas. Comme le cœur de l'homme est mauvais !

VII. DIEU SE DÉPLACE SUR LA SCÈNE ( Jérémie 36:26 )

1. Le Seigneur a caché Baruch et Jérémie de la colère du roi. L'homme qui détruira la Parole de Dieu, cherchera à détruire l'homme qui prêche la Parole de Dieu. Le Seigneur a non seulement caché ces hommes qui ont écrit le rouleau, les protégeant de la colère du roi, mais il a fait une autre chose.

2. Le Seigneur ordonna à Jérémie de prononcer une malédiction contre le roi. « Tu diras à Jojakim, roi de Juda : Ainsi parle l'Éternel ; Tu as brûlé ce rouleau, en disant : Pourquoi y as-tu écrit, en disant : Le roi de Babylone viendra certainement détruire ce pays, et il fera cesser de là homme et bête?"

Ce verset nous donne notre premier aperçu de certains des mots définis dans le rouleau. L'accusation adressée au roi Jojakim se poursuit : « C'est pourquoi ainsi parle l'Éternel de Jojakim, roi de Juda ; il n'aura personne pour s'asseoir sur le trône de David ; et je le punirai, lui, sa postérité et ses serviteurs de leur iniquité, et je ferai venir sur eux, sur les habitants de Jérusalem et sur les hommes de Juda, tout le mal que j'ai prononcé contre eux; mais ils n'ont pas écouté."

Pensez-vous que celui qui invoque la Parole de Dieu et dénonce son message échappera au jugement de Dieu ? Contre les modernistes d'aujourd'hui, les « certains hommes » décrits dans le Livre de Jude, qui se sont glissés dans l'église à l'improviste et ont transformé la grâce de Dieu en lascivité, « reniant le seul Seigneur Dieu, et notre Seigneur Jésus-Christ » ; contre ceux-ci, Dieu a dit : « À qui est réservée les ténèbres pour toujours.