Job 2:9-13

Douleurs et soupirs de Job

Job 2:9 ; Job 3:1

MOTS D'INTRODUCTION

Dans cette étude, nous considérerons les versets qui se trouvent dans le deuxième chapitre de Job en commençant par le verset neuf où nous nous sommes arrêtés dans l'étude précédente et en continuant jusqu'au verset treize.

1. Un helpmeet qui s'est avéré un obstacle. La femme de Job s'approcha de lui au verset neuf du chapitre deux et lui dit : « Gardes-tu toujours ton intégrité, maudis Dieu et meurs.

S'il y a bien eu un moment où Job avait eu besoin de paroles de sympathie et d'amour, c'était à cette heure de son extrémité. Néanmoins, il ne reçut de sa femme qu'un appel lancinant à maudire Dieu.

Relions les paroles que Satan avait dites devant Dieu : « Touche ses os et sa chair, et il te maudira en face », aux paroles que sa femme a dites : « Maudis Dieu et meurs. Il doit y avoir un lien vital entre ces deux déclarations. Pour notre part, nous croyons que Satan est entré dans la femme de Job tout aussi véritablement qu'il est jamais entré dans Judas.

2. Un serviteur qui a résisté à l'épreuve. Job répondit calmement à sa femme : « Quoi ? Recevrons-nous le bien de la main de Dieu, et ne recevrons-nous pas le mal ? Voici une affirmation que nous pouvons bien peser. Il y en a beaucoup qui s'adonnent aux plaintes pour les maux qui leur arrivent ; mais ils échouent complètement dans leurs louanges pour le bien multiple qui leur est accordé.

Au vu de tout cela, les paroles de Job sont des plus rassurantes.

3. La stratégie finale de Satan. Ajouté aux furoncles qui couvraient Job, et ajouté au harcèlement de la femme qui avait échoué comme aide, Satan envoya trois amis, pour déplorer Job.

Ces trois-là, Eliphaz, Bildad et Zophar avaient entendu parler de tout le mal qui était venu sur Job, et avaient pris rendez-vous ensemble pour venir pleurer avec lui et le consoler.

Pour notre part, nous sommes sûrs qu'ils auraient mieux fait de rester chez eux. Où est celui qui n'a jamais entendu parler des « édredons de Job » ? Ils sont un synonyme parmi les hommes.

Les trois amis de Job vous rappellent celui qui a rendu visite à un ami malade, et a raconté au malade l'histoire de tous les amis et parents qu'il avait connus et qui étaient morts de la même maladie.

Nous ne voyons pas comment ils pensaient que de telles actions pouvaient réconforter un homme accablé par le chagrin.

I. JOB Maudit SON JOUR ( Job 3:1 )

1. Il n'a pas maudit son Dieu. Job avait déjà dit à sa femme, lorsqu'elle lui avait demandé de maudire Dieu, qu'elle parlait comme parle l'une des femmes insensées. Pourquoi blâmer Dieu pour tout ce qui nous apporte du chagrin et du chagrin ?

Nous sommes disposés à accorder que Dieu permet chaque douleur et chaque chagrin d'amour qui vient à l'un de ses enfants, mais Il ne l'envoie pas nécessairement. Même lorsqu'Il le permet, Il agit gracieusement en notre faveur.

2. Job a maudit sa journée. En cela, il était imprudent. Nous ne le condamnons pas, car il est tout à fait humain de faire ce qu'il a fait. Nous sympathisons avec Job parce qu'il avait le diable et les hommes contre lui, et sa douleur était très grande.

Notre sympathie, cependant, ne change pas le fait que Job avait tort. Quand la nuit est noire, c'est le moment de s'appuyer davantage sur Dieu. Nous devons nous rappeler que « toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu ».

Quand le Seigneur Jésus eut rompu le pain et bu le vin, nous lisons : « Et quand ils eurent chanté un cantique, ils sortirent.

Le Seigneur était comme un rossignol chantant à l'heure de sa plus grande douleur.

II. JOB PLEURAIT LE JOUR DE SA NAISSANCE ( Job 3:3 )

Avec quelle pitié Job s'écria-t-il : « Que périsse le jour où je suis né, * * que ce jour soit ténèbres ; * * que la lumière ne l'éclaire pas.

Job souhaita ne jamais être né, ou bien être mort enfant. Dans ce travail, il oublia, pour le moment, toutes les merveilleuses bénédictions que Dieu avait comblées sur lui pendant de nombreuses années. Quand ils sont partis, il les a oubliés. Dans ce Job a oublié toutes les bénédictions éternelles qui l'attendaient. Mais Dieu était avec lui, même à travers ces dures épreuves.

1. Il est vrai que, chez certains hommes, il valait mieux ne jamais être né. Jésus-Christ a dit de Judas, l'homme qui l'a livré : « Mais malheur à cet homme par qui le Fils de l'homme est livré !

Il vaut mieux ne jamais naître que de vivre dans le plaisir et la prospérité pendant un certain temps, puis d'être retranché pour toujours, a écrit Asaph, dans l'Esprit : « J'étais jaloux des insensés, quand j'ai vu la prospérité des méchants. " Mais Asaph écrivit plus loin : « Quand j'ai pensé savoir cela, c'était trop douloureux pour moi ; jusqu'à ce que je sois entré dans le sanctuaire de Dieu ; alors j'ai compris leur fin. * * Tu les as précipités dans la destruction. Comment sont-ils amenés dans la désolation , comme en un instant ! ils sont complètement consumés par la terreur. »

2. C'était mieux pour le travail, et mieux pour nous que Job soit né. Job était simplement submergé par le chagrin. Il n'a pas bien pesé ses mots. Job aurait-il pu voir au-delà du rideau qui lui cachait Dieu, il aurait ressenti différemment. Si Job avait vu la fin du Seigneur, il se serait réjoui de sa douleur. Job aurait-il pu voir les gloires éternelles qui l'attendaient, il aurait crié de joie.

III. LES MALÉDICTIONS DE JOB CONTRE LE JOUR DE SA NAISSANCE ( Job 3:4 )

1. L'anathème de Job contre "ce jour-là". Observons six déclarations que Job a faites contre le jour où il est né. Job a dit :

1. "Que ce jour soit ténèbres."

2. "Que Dieu ne le considère pas."

3. "Ne laisse pas non plus la lumière briller dessus."

4. "Que les ténèbres et l'ombre de la mort la tachent."

5. "Qu'un nuage l'habite."

6. "Que la noirceur du jour le terrifie."

Job était certainement un maître en langage, et il était loin d'être un enfant pour prononcer des anathèmes. Il a enroulé des mots contre le jour de sa naissance jusqu'à ce qu'il n'y ait plus rien à dire. Ce n'était pas un jour de chant, ni de joie pour lui. Il aurait pris à sa mère la joie qu'un enfant mâle soit né au monde. Il aurait pris à son père l'ambition qui a pu inonder son âme pour son nouveau petit garçon, tant les hommes de la rue le félicitaient.

En pensant aux ténèbres de ce jour, nos esprits se tournent vers un autre jour qui était sombre. La Bible dit : « Or, à partir de la sixième heure, il y eut des ténèbres sur tout le pays jusqu'à la neuvième heure. Ce jour, cependant, qui était sombre était un jour de mort, et non de naissance. C'était le jour où le Christ a souffert, le Juste pour les injustes. C'était le jour où Dieu cacha ses yeux à son Fils bien-aimé, parce que par miséricorde il avait ouvert ses yeux sur nous qui avions péché.

2. L'anathème de Job contre « cette nuit-là ». Observons neuf déclarations que Job a faites contre la nuit, qui faisait partie du jour, dans laquelle il est né. Job a dit :

1. "Que les ténèbres s'en emparent."

2. " Qu'il ne soit pas joint aux jours de l'année. "

3. "Que cela n'entre pas dans le nombre des mois."

4. "Que cette nuit soit solitaire."

5. "Ne laisse aucune voix joyeuse y entrer."

6. "Laissez-les maudire celui qui maudit le jour."

7. "Que les étoiles de son crépuscule soient sombres."

8. "Laissez-le chercher la lumière et n'en avez pas."

9. "Ne le laissez pas non plus voir l'aube du jour."

Une autre expérience de ces ténèbres, de ces ténèbres et de cette absence de joie est décrite dans la Parole de Dieu. C'est un jour qui attend cette vieille terre. Cela viendra au temps de la tribulation, quand Dieu se lèvera pour juger les hommes pour leur iniquité. Ce jour est appelé dans les prophètes, "le jour du Seigneur". Il est décrit comme suit :

"Un jour de ténèbres et de ténèbres, un jour de nuages ​​et d'épaisses ténèbres, comme le matin s'étendait sur les montagnes."

« Le jour de l'Éternel est ténèbres et non lumière. Comme si un homme fuyait un lion et qu'un ours le rencontrait, ou qu'il entrait dans la maison, appuya sa main sur le mur, et un serpent le mordit. le jour du Seigneur ne sera-t-il pas ténèbres, et non lumière ? même très sombre, sans éclat en lui ?

Lorsque Job maudissait son jour, il ne savait probablement pas qu'un jour viendrait où le Seigneur viderait et dévastait la terre, la bouleverserait et disperserait ses habitants. Il ne savait pas que la terre serait souillée sous ses habitants, et que Dieu ferait cesser la gaieté des tabrets, et le bruit de ceux qui se réjouissaient ; que toute joie serait obscurcie, et la gaieté du pays serait partie.

IV. POURQUOI JOB PLEURAIT LE JOUR DE SA NAISSANCE, MÉDITATION 1 ( Job 3:10 )

1. Job a maudit le jour de sa naissance parce que sa vie avait été éclipsée par le chagrin. Nous pouvons penser que Job a fait une folie, mais son chagrin était si grand que la noirceur qui l'enveloppait obscurcissait ses yeux à toute la bénédiction de la lumière qui avait si longtemps reposé sur lui. Il ne pouvait pas se souvenir des bénédictions passées, à cause des afflictions présentes. Le chagrin d'une heure lui parut plus lourd que la joie d'une vie.

Nous ne condamnons pas Job, nous sympathisons avec lui. Nous savons que s'il avait été pleinement panoplie de Dieu, la grâce de Dieu aurait été suffisante. Certains, comme Paul et Silas, ont chanté dans les heures les plus sombres.

En pensant à l'angoisse et à l'amertume de l'âme de Job, nous ne devons pas manquer de nous rappeler que sa foi n'a pas complètement échoué. De temps en temps, il avait des visions merveilleuses de la grâce de Dieu et, parfois, il poussait des exclamations de louange sans précédent et d'espoir clairvoyant.

2. Christ est passé ; dans Sa nuit de chagrin et Son jour de chagrin. Le Psalmiste, en décrivant ce jour, a écrit ces mots :

« Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ? pourquoi es-tu si loin de m'aider et des paroles de mes rugissements ; ô mon Dieu, je pleure le jour, mais tu n'entends pas ; et la nuit , et je ne suis pas silencieux."

C'est ainsi que l'Esprit a écrit sur les ténèbres qui enveloppaient la Croix, et pourtant, au milieu de cette heure, l'Esprit a décrit la confiance parfaite et la confiance inébranlable du Christ en Dieu. Les mots qui suivent la citation ci-dessus sont les suivants :

"Mais tu es saint, ô toi qui habites les louanges d'Israël."

Souhaitons-nous, à chaque heure de travail, avoir une confiance si parfaite ! Dans le jardin de Gethsémané, la coupe de la mort pressée contre les lèvres du Maître, le Christ s'écria : "Néanmoins pas ma volonté, mais la tienne, soit faite."

V. POURQUOI JOB PLEURAIT LE JOUR DE SA NAISSANCE, MÉDITATION 2 ( Job 3:13 )

1. Au lieu de chagrin et de maladie, il aurait eu le calme et le repos. Job était prêt à renoncer à toutes les années de bénédiction qui étaient tombées sur lui plutôt que de subir la douleur qui le pressait maintenant. Il a dit que s'il était mort enfant, il aurait dû s'allonger et être tranquille, il aurait dû dormir et être au repos. C'est en effet une belle conception de la mort. Jésus lui-même a dit de Lazare, quand il est mort, "Notre ami Lazare dort.

" Le Saint-Esprit nous dit que ceux qui " dorment en Jésus " seront amenés par Dieu. Les mots " calme " et " dormi " et " repos " n'enseignent pas la cessation de l'existence, ni l'inconscience des morts.

La Parole de Dieu, en parlant des martyrs qui ont été tués pour leur témoignage, a dit. « Voici la patience des saints : voici ceux qui gardent les commandements de Dieu et la foi de Jésus. Et j'entendis une voix du Ciel me dire : Écris : Heureux les morts qui meurent désormais dans le Seigneur ! Oui, dit l'Esprit, afin qu'ils se reposent de leurs travaux, et leurs oeuvres les suivent."

2. Au lieu du reproche de ses amis, il en aurait été protégé. Le verset dix-sept dit : « Là, les méchants cessent de s'inquiéter, et là les fatigués se reposent.

Nous croyons que ce verset nous renvoie à la crainte de Job concernant l'assaut des trois hommes qui pendant sept jours et sept nuits étaient assis là sans dire un mot. L'homme affligé devina ce qui allait arriver et le redouta. Il souhaita être mort d'une naissance prématurée, ou comme un enfant qui n'avait jamais vu la lumière, plutôt que de vivre et d'être forcé, dans sa faiblesse et sa douleur, d'affronter ces prétendus consolateurs.

VI. L'EMPLOI LONGUE À LA MORT ( Job 3:20 )

1. Est-ce un péché d'avoir envie de mourir ? Job parle de celui qui est dans la misère et amer dans l'âme. Il dit que ceux-ci aspirent à la mort, mais elle ne vient pas ; ils creusent pour cela plus que pour des trésors cachés. Ils se réjouissent et sont heureux quand ils trouvent la tombe.

Nous dirions avec insistance qu'il est mauvais pour quiconque, dans quelque condition que ce soit, de se suicider. La Parole de Dieu est positive en cela. Nous dirions, cependant, qu'il n'est pas méchant pour un saint, qui est accablé par la douleur et accablé de douleur, de désirer être emmené au Seigneur. Nous pouvons facilement comprendre comment les martyrs étaient heureux de mourir.

Paul, l'Apôtre, a dit : « Je * * [ai] le désir de partir et d'être avec Christ. Il a dit cela même s'il n'était pas à l'époque dans la situation de Job. Il aspirait simplement au Seigneur.

Le Seigneur Jésus, alors qu'il affrontait l'agonie de la mort, a dit : « Avec désir, j'ai désiré manger cette Pâque. Il parlait, bien sûr, du pain et du vin : mais ceux-ci, dit-il, étaient son corps brisé et son sang versé.

2. Job redevient un type de Christ. Le verset vingt-quatre dit : « Mon soupir vient avant que je mange, et mes rugissements se répandent comme les eaux.

Le Psalmiste, en décrivant l'angoisse du Christ sur la Croix, a écrit : « Mon Dieu ! Mon Dieu ! pourquoi m'as-tu abandonné ? Le Seigneur Jésus sur la Croix était pressé au-delà de toute mesure. Il dit : « mon Dieu, je pleure le jour, mais tu n'entends pas, et la nuit, et je ne me tais pas.

Job a eu une expérience assez similaire. Lui aussi a dit : « Mes rugissements se déversent comme les eaux.

UNE ILLUSTRATION

Augustin a vécu à une époque où il en coûtait quelque chose d'être un disciple de Jésus-Christ, et dans les mots suivants, il a enseigné que : « Vous ne pouvez pas blesser un chrétien. »

« Après avoir examiné et examiné ces choses de près, voyez maintenant si quelque mal peut arriver aux bons et aux fidèles qui ne devrait pas être converti en une bénédiction pour eux * *. Ils ont perdu tout ce qu'ils avaient. Mais ont-ils perdu leur foi ? Ont-ils perdu leur piété? Ont-ils perdu les trésors du cœur? C'est la richesse du chrétien * *. C'est pourquoi, notre cher ami Paulin, l'évêque de Nola, un homme des plus amples moyens, qui dans la plénitude de son cœur est devenu extrêmement pauvre, mais abondamment sanctifié, après que les barbares eurent pillé le pays, et tandis qu'il était gardé prisonnier dans des liens, il priait dans son cœur, comme je l'appris plus tard de lui « Seigneur, que je ne sois pas troublé pour de l'or ou de l'argent, car où est tout mon trésor, tu le sais." Défenseur chrétien du Texas.