Job 35:1-16

Hautes altitudes dans la réponse d'Elihu à Job

Job 32:1 , Job 33:1 ; Job 34:1 ; Job 35:1 ; Job 36:1

MOTS D'INTRODUCTION

Nous arrivons maintenant à cette partie du Livre de Job qui présente un message des plus remarquables prononcé par un jeune homme d'intégrité spirituelle. Elihu avait manifestement écouté les paroles de Job et de ses trois amis. Son esprit s'était échauffé en lui pendant qu'il écoutait ; et pourtant il n'a pas daigné répondre jusqu'à ce que les trois hommes se soient complètement effondrés dans leurs arguments et jurons contre Job.

1. Les hommes qui parlent au nom de Dieu devraient être instruits de Dieu. Elihu a dit: "Les jours devraient parler, et une multitude d'années devraient enseigner la sagesse." Cependant, Elihu a compris. « Les grands hommes ne sont pas toujours sages : les vieillards non plus ne comprennent pas le jugement. C'est un message que tous les jeunes doivent méditer. Les hommes d'années ne sont pas nécessairement des hommes qui connaissent Dieu. On peut être toujours aussi versé dans la connaissance humaine, et toujours aussi brillant dans tout ce qui a trait à l'entendement psychique, et pourtant, être totalement ignorant des choses de Dieu.

Voici comment Elihu l'a dit : « Il y a un esprit dans l'homme : et l'inspiration du Tout-Puissant leur donne de l'intelligence » ( Job 32:8 ).

Nous avons besoin de cette inspiration d'en haut ce don de Dieu. Daniel possédait la sagesse divine. Comment aurait-il pu dire autrement les choses de Dieu et particulièrement celles qui s'accomplissent de nos jours.

2. Les hommes qui parlent au nom de Dieu doivent se rendre compte qu'ils se tiennent à la place de Dieu. Elihu s'est approché de Job, pas avec un message de son cru ; il n'est pas venu non plus en son propre nom. Notez ses paroles : « Voici, je suis selon ta volonté à la place de Dieu : moi aussi, je suis formé de l'argile.

Job avait désiré rencontrer Dieu et exposer son cas au Tout-Puissant. Elihu dit maintenant à Job qu'il est là à la place de Dieu. Il sent qu'il peut apporter le message de Dieu, parce qu'il a été enseigné de Dieu. L'affirmation d'Elihu peut, à première vue, ressembler à une présomption. Comment un homme peut-il se tenir à la place de Dieu ? Nous devons nous arrêter et considérer ces mots. Examinons une Écriture qui se trouve dans 2 Corinthiens 5:20 . "Maintenant, nous sommes les ambassadeurs de Christ, comme si Dieu vous implorait par nous ; nous vous prions à la place de Christ, soyez réconciliés avec Dieu.

Le croyant envoyé par l'Esprit entretient une relation très vitale avec Dieu dans sa livraison d'un message envoyé par Dieu. Le Seigneur dit même de lui : « Celui qui vous reçoit me reçoit, et celui qui me reçoit reçoit celui qui m'a envoyé.

L'autorité de celui qui prêche la vraie Parole de Dieu est aussi élevée que le Ciel. Il y a un sens constant des responsabilités dans tout cela; et cela pèse d'un poids énorme sur tout envoyé de Dieu. Si nous sommes à la place de Dieu, nous devons prononcer les paroles de Dieu. Si nous sommes à la place de Dieu, nous devons accomplir les œuvres de Dieu.

3. Les hommes qui parlent au nom de Dieu doivent exprimer la compassion de Dieu. Elihu a dit : « Ma terreur ne t'effraiera pas, et ma main ne s'appesantira pas sur toi » ( Job 33:7 ). « Car je sais qu'il ne faut pas donner de titres flatteurs ; ce faisant, mon Créateur m'emporterait bientôt. »

Nous avons alors une double obligation : d'abord, nous devons parler avec tout amour ; et pourtant, deuxièmement, nous devons parler en toute honnêteté et non avec des paroles séduisantes, avec lesquelles nous chercherions à plaire aux hommes. Nous pouvons résumer notre devoir en ceci : « Dire la vérité avec amour.

Les trois amis de Job avaient montré tout sauf la tendre compassion de Dieu. Ils avaient calomnié Job, et l'avaient critiqué, l'avaient continuellement accusé de méchanceté, dont il savait qu'il n'était pas coupable. Ils n'ont exprimé aucune sympathie divine, comme ils auraient dû le faire.

Le Christ a prononcé des paroles amères de dénonciation contre les hypocrites religieux de son époque, mais Il les a prononcées avec un cœur de nostalgie. Les anathèmes les plus sombres qu'il ait jamais prononcés sont enregistrés dans Matthieu vingt-trois. Remarquez donc comment Il a clôturé sa série solennelle de terribles « malheurs ». Voici ses derniers mots : « O Jérusalem, Jérusalem, * * combien de fois aurais-je rassemblé tes enfants, comme une poule rassemble ses poulets sous ses ailes, mais vous ne le feriez pas ! Disons la vérité dans l'amour.

I. COMMENT DIEU SE RÉVÈLE ( Job 33:14 )

1. Dieu parle dans les rêves. Pas un instant Elihu ne suggérerait que tous les rêves viennent de Dieu. Cependant, il est souvent vrai que le jour, Dieu n'a que peu d'occasions de s'entretenir avec ceux à qui il donnerait un avertissement. Ainsi, aux heures de la nuit, Dieu parle dans « un songe, dans une vision de la nuit, quand le sommeil profond échoue sur les hommes, dans le sommeil sur le lit ».

Où est l'individu qui n'a pas senti qu'il avait reçu, à un moment de sa vie, un vrai message de Dieu alors qu'il dormait ? Et pourtant, nous donnerions un avertissement qu'Elihu n'a pas donné. Nous croyons que nous devons être tellement en contact avec le Seigneur, et dans une telle communion avec l'Esprit que nous chercherons le jour, et non lorsque nous dormons la nuit, la volonté de Dieu et Son message pour nos âmes.

De plus, nous avons besoin d'être tellement remplis de sa Parole que nous recevrons de nombreuses révélations de Dieu dans les Écritures qui viennent à notre mémoire à des heures spéciales de besoin. Si nous marchons avec Dieu en pleine soumission à Lui, il ne sera pas difficile de découvrir ce qu'Il a à nous dire.

2. Le dessein de Dieu en nous parlant. Voici comment Elihu l'a dit :

(1) "Afin qu'il détourne l'homme de son dessein, et cache l'orgueil de l'homme." Hélas, hélas, tant d'hommes foncent tête baissée, sans jamais s'arrêter pour chercher, encore moins connaître, la volonté de Dieu dans leur vie ! Dieu a dit : « Il n'appartient pas à un homme d'ordonner ses pas » ; et pourtant, comparativement, peu d'hommes demandent à Dieu de les guider.

Pourquoi entrons-nous dans tant de labyrinthes de difficultés ? C'est parce que nous avons cherché à tourner chacun à sa manière. L'essence même du péché est « ma voie », « ma pensée ». Quelle est la finale du salut ? C'est ramener les hommes à Dieu, en tant que Seigneur et Maître. C'est pour nous sauver de notre transgression allant à travers la volonté de Dieu.

L'appel suprême de Dieu à l'âme rachetée est celui-ci : « Rendez-vous à Dieu comme des vivants d'entre les morts, et vos membres comme instruments de justice à Dieu » ( Romains 6:13 ).

(2) Afin qu'Il puisse garder « son âme de la fosse, et sa vie de périr par l'épée. Dieu ne veut pas qu'aucun d'entre nous ne se précipite inconsidérément vers notre perte. Il veut nous bénir de toutes les bénédictions spirituelles. Il veut remplir nos vies de ses bonnes choses. Il n'a aucun plaisir à ce qu'un homme périsse. Cherchons donc sa face et apprenons à faire confiance à sa volonté.

II. LE BUT DE DIEU DANS LA DOULEUR ( Job 33:19 )

Quelqu'un a dit : « Doux sont les usages de l'adversité ». Dieu a dit : « Aucun châtiment pour le présent ne semble être joyeux, mais * * après cela il donne le fruit paisible de la justice à ceux qui sont exercés par cela. Dos de toute affliction, est le Dieu de toute grâce.

1. Alors Il lui fait grâce. Elihu a enseigné que tout le châtiment de Dieu a conduit à une manifestation de la miséricorde de Dieu. L'homme est châtié par la douleur sur son lit : sa vie a horreur du pain, et son âme de la viande délicieuse ; sa chair est consumée; ses os dépassent, et son âme s'approche du tombeau : alors Dieu lui fait grâce.

Elihu a raison. Dieu utilise chaque coupe amère que nous buvons, chaque douleur que nous souffrons, afin qu'Il puisse nous perfectionner, nous fortifier, nous affermir et nous apaiser. Dans toutes nos épreuves, Dieu cherche notre bien. Dans notre angoisse, il nous conduit à sa joie ; dans notre pauvreté, il nous conduit dans ses richesses ; dans notre honte, il nous conduit dans sa gloire.

Que devons-nous donc faire lorsque des afflictions nous arrivent ? Nous devrions laisser tomber notre tête fatiguée sur son bras et attendre sa délivrance. Il nous fera grâce.

2. La base de la grâce de Dieu. Voici une petite expression trouvée dans la dernière clause de Job 33:24 , qui vaut bien la peine d'être pesée. La clause se lit comme suit : « J'ai trouvé une rançon ».

Nous ne doutons pas, mais Elihu cherche à transmettre la base sur laquelle opère la grâce de Dieu. Comment Dieu peut-il être miséricordieux envers celui qui a péché et qu'il a châtié ? Comment Dieu peut-il empêcher une âme de descendre dans la fosse ? Tous ont péché ; et le salaire du péché, c'est la mort.

La délivrance de Dieu est donnée sur la base d'une rançon. Cette rançon n'est faite que par le Seigneur Jésus-Christ. Il est Celui qui est mort, le Juste pour les injustes. C'est Lui qui a souffert pour nous. Comme nous devrions être vraiment reconnaissants parce que Dieu a trouvé une base sur laquelle il pourrait être juste, et pourtant justifier les impies !

Il y en a qui pensent que cette Écriture dans Job porte un merveilleux message sur les délivrances physiques de Dieu. C'est sans aucun doute vrai, en particulier lorsque la maladie, avec sa douleur et son amertume contingentes, est due au péché. Dans un tel cas, le péché doit être éliminé avant que le remède puisse être appliqué.

Elihu, dans Job 33:26 , met l'accent sur la place de la prière et de la confession, comme base sur laquelle la grâce de Dieu, par le biais de Sa Rançon, opère. Elihu a dit : « Il priera Dieu, et il lui sera favorable ; et il verra sa face avec joie. »

Elihu supplie Job d'accepter la grâce de Dieu par le biais de sa rançon et au moyen de la prière de confession. Où pouvons-nous trouver une meilleure déclaration scripturaire que celle-ci ?

III. LES OPÉRATIONS JUSTES DE DIEU ( Job 34:10 )

Pendant la maladie et la douleur de Job, Elihu a observé que Job se justifiait. En cela, Elihu a soutenu que Job, par nécessité, condamnait Dieu. Elihu avait raison. Certes, Job avait été harcelé par les paroles de condamnation de ses faux amis ; et d'ailleurs, Job était juste, autant qu'il le savait. Il n'était pas coupable, comme l'affirmaient ses amis. Cependant, Job n'aurait pas dû trouver à redire à Dieu. Voici les paroles d'Elihu : « Loin de Dieu qu'il fasse le mal ; et du Tout-Puissant, qu'il commette l'iniquité.

Elihu a en outre soutenu que le Tout-Puissant ne pervertira pas le jugement. À la suite de l'affirmation d'Elihu, il a fait deux déclarations sous la forme de deux questions.

1. « Voulez-vous condamner celui qui est le plus juste ? » Il ne convient pas qu'un sujet dise au roi : « Tu es méchant. Ni que le plébéien dise au prince : « Vous êtes impies. Alors Elihu dit : « Combien moins pour celui qui n'accepte pas les personnes des princes, et qui ne considère pas les riches plus que les pauvres ? Le créé condamnera-t-il le Créateur ? L'argile condamnera-t-elle le potier ?

Abraham, lorsqu'il a prié Dieu au sujet de Sodome, a dit : « Le juge de toute la terre ne fera-t-il pas le bien ? Les hommes peuvent ne pas toujours comprendre les actions de Dieu, mais les hommes devraient toujours plier le genou et reconnaître la justice de Dieu.

Toutes les plaintes de Job contre Jéhovah étaient dues à l'ignorance de Job. S'il avait pu percer le voile et avoir entendu le défi de Satan ; ou, s'il avait entendu la merveilleuse louange de Dieu de sa justice, il en aurait ressenti différemment. Le problème avec Job était qu'il se disputait dans le noir.

2. Veux-tu condamner Celui qui est omniscient ? Elihu a présenté devant Job le fait que Dieu savait toutes choses. Voici les paroles d'Élihu : « Car ses yeux sont fixés sur les voies de l'homme, et il voit toutes ses actions. Il n'y a ni ténèbres, ni ombre de mort, où les ouvriers d'iniquité puissent se cacher.

L'homme peut ne pas comprendre Dieu, mais Dieu sait ce qu'il y a en l'homme. Dieu peut se cacher des méchants, mais ils ne peuvent jamais se cacher de Lui. Il n'y a rien qui ne soit nu et ouvert aux yeux de Celui avec qui nous avons affaire.

Puisque Dieu connaît le chemin que nous prenons, il sait aussi ce qui est bon pour nous. Elihu a dit : « Il n'imposera pas à l'homme plus que de droit. Que ferons-nous alors ? Nous ferons confiance et n'aurons pas peur. Si nous ne connaissons pas le chemin, nous connaissons notre Guide ; si nous ne connaissons pas le pourquoi de nos peines et de nos peines, nous savons que Dieu montre le chemin.

IV. LA MAIN GRANDE ET BIENFAISANTE DE DIEU ( Job 35:10 )

Nous arrivons maintenant à l'un des plus beaux versets de toute la Bible. Ce sont des paroles prononcées par Elihu. "Mais nul ne dit : Où est Dieu, mon créateur, qui chante la nuit" ( Job 35:10 ). Elihu laisse entendre que Job aurait dû chanter au lieu de soupirer. Certains peuvent maintenant souhaiter prendre le parti de Job. Ils peuvent penser que si Dieu envoie des tribulations, il est juste et approprié que les saints subissent des tribulations. Avec cela, Elihu ne serait pas d'accord.

C'est juste ici que Job, en tant que type de Christ, s'est effondré. Nous avons montré dans une étude précédente comment les cris de Job, à l'heure de son angoisse, étaient parallèles à ceux du Christ lorsqu'il allait à la croix. Nous avons également montré comment le traitement que Job a reçu était parallèle au traitement que Christ a reçu. Nous souhaitons maintenant observer, non le parallélisme, mais le contraste.

Alors que Job faisait face à sa souffrance et buvait l'amertume de sa coupe, il attrapait de temps en temps, par la foi, une vision de victoire ultime ; pourtant, Job pleurait continuellement son domaine. Job voulait mourir. Job a même condamné Dieu et a continuellement déploré son sort.

Jésus-Christ, au contraire, en affrontant l'heure de son travail, l'a affrontée avec joie. La nuit de sa trahison, le Christ a prononcé des paroles comme celles-ci : « Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix . « Je vous ai dit ces choses, afin que ma joie demeure en vous et que votre joie soit parfaite.

Dans le jardin de Gethsémané, alors que la coupe amère était pressée contre les lèvres du Maître, le Christ dit : « S'il est possible, que cette coupe s'éloigne de moi ; néanmoins, non pas comme je veux, mais comme tu veux.

Il n'y a jamais eu un moment où le Seigneur Jésus s'est plaint ; il n'y a jamais eu un moment où il a douté. Notre Seigneur était un rossignol, chantant à l'heure de minuit de son travail. Nous lisons cela après qu'il eut pris le pain et l'eut rompu, disant : « Ceci est mon corps » ; et qu'après qu'il eut pris la coupe et l'eut versée, disant : « Ceci est mon sang du nouveau testament, qui est versé pour la multitude » ; qu'après, « quand ils eurent CHANTÉ UN HYMNE, ils sortirent ».

Ainsi, le Seigneur a chanté des chansons dans la nuit. Est-il possible pour nous de chanter, comme Il a chanté ? C'était possible pour Paul et Silas, car ils chantaient à Philippes les pieds dans les ceps, alors qu'ils gisaient dans la prison romaine.

V. L'AVERTISSEMENT SOLENNEL D'ELIHU ( Job 36:18 )

Nous devons mettre fin à ce message sous peu, mais nous ne pouvons pas le faire tant que nous n'insisterons pas sur les trois avertissements solennels d'Elihu qu'il a donnés à Job.

1. "Méfiez-vous de peur." « Prends garde qu'il ne t'emporte par son coup : alors une grande rançon ne pourra pas te délivrer. Elihu aspirait à ce que Job entre dans le lieu de la victoire, avant que Dieu ne l'enlève, Elihu a enseigné qu'après la mort, la grande rançon de Dieu ne pouvait pas délivrer. Celui qui se repent doit se repentir dans la vie, et jamais après la mort. L'œuvre de la Croix n'est efficace par la foi que parmi les hommes qui sont encore dans la chair.

Que chacun donc prenne garde que Dieu ne prononce la parole : « Abattez-le : pourquoi encombre-t-il le sol ?

2. "Souviens-toi de ça." C'est le deuxième avertissement d'Elihu. Il a dit : « Souviens-toi que tu magnifies Son œuvre, que les hommes voient. Combien merveilleusement Elihu a-t-il rendu gloire à Dieu ! C'est tout le devoir de l'homme.

Il y a un petit verset dans le Nouveau Testament qui dit : « Souviens-toi de Jésus-Christ. Les gens d'aujourd'hui sont en danger d'oublier Dieu et d'oublier son Fils notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ. Le monde a besoin d'une vision renouvelée de Dieu, d'un nouvel amour et d'une nouvelle confiance en Dieu.

3. "Voici, Dieu." Le verset au complet se lit comme suit : « Voici, Dieu est grand, et nous ne le connaissons pas, et le nombre de ses années ne peut pas non plus être recherché. » Le reste du discours d'Elihu, finissant le trente-sixième et jusqu'au trente-septième chapitre, est consacré à la glorification de Dieu et à l'amplification de sa grandeur.

UNE ILLUSTRATION

Fais-nous savoir, avec la foi d'Elihu, que nous avons une rançon. Ne faisons pas confiance à "Rotten Ships".

Beaucoup de choses ont été dites et écrites sur les navires pourris, et quelle triste iniquité c'est pour quiconque, juste pour le plaisir du présent, d'essayer de jouer avec la vie humaine, en envoyant des hommes dans des navires qui auraient dû être démolis il y a de longues années. De vieilles carcasses innavigables réparées et peintes, puis chargées d'une vie précieuse, toutes sacrifiées pour la cupidité et la convoitise des propriétaires, comment le monde réprouve une telle conduite et crie contre elle.

Est-ce que tous condamneraient également les tentatives de naviguer vers le Ciel dans les carcasses pourries de l'approvisionnement de l'homme.

Lorsque nous essayons de gagner la vie éternelle par tout ce que nous faisons, disons ou promettons, ignorant la nouvelle voie vivante, qu'est-ce que c'est que de naviguer dans un navire pourri qui doit sombrer. Lorsque nous nous vantons de notre moralité, de notre sincérité, de nos bonnes actions et de nos intentions, ignorant l'œuvre et la Personne de Jésus le Sauveur, qu'est-ce qu'une belle couche de peinture brillante qui recouvre un navire vermoulu et pourri, qui n'en supportera pas un souffle du jugement de Dieu.

Lorsque nous nous lassons de l'accomplissement des formes extérieures et des cérémonies de la religion, et essayons de satisfaire la conscience par des actes de dévotion et de contrition, rejetant l' œuvre du Christ , qui a "par lui-même purgé nos péchés", qu'est-ce que c'est que de reconstruire ce que Dieu a détruit, et s'embarquer dans ce qui n'atteindra jamais le rivage.

Dieu a condamné toutes ces voies il y a quatre mille ans, fournissant une « arche », même Jésus-Christ, pour le salut de l'âme du pécheur, refuge et voie d'évasion. Et ce qu'il a dit à Noé, il te le dit : "Viens, toi et toute ta maison, dans l'Arche." Inconnu.