Joël 2:1-11

Une vue à vol d'oiseau de Joël

Joël 2:1

MOTS D'INTRODUCTION

1. Le livre de Joël anticipe le jour de Jéhovah. Le premier chapitre a un cadre historique défini, mais il anticipe également le prochain jour de colère qui sera sur la terre avant l'époque du Règne du Royaume de Christ.

Alors que nous voyons les ravages littéraux de la sauterelle, avec la famine et la peste, comme indiqué au chapitre 1, nous ne voyons que la prévision des ravages de la grande armée du Nord, qui tombera sur Juda et Jérusalem dans les derniers jours.

2. Le Livre de Joël est la Parole du Seigneur. Ceci est clairement indiqué dans Joël 1:1 . Joël, avec les autres prophètes, insiste sur le fait que ce qu'il a dit n'était pas son propre message, mais celui de Dieu. Le Nouveau Testament nous dit que les saints hommes de Dieu ont écrit lorsqu'ils ont été poussés par le Saint-Esprit.

Il n'y a aucune autre manière possible par laquelle les déclarations faites dans le Livre de Joël pourraient être expliquées. Les hommes ne peuvent pas prédire les événements comme Joël et les prophètes les ont prédits.

3. Le livre de Joël parle d'un jugement des plus inhabituels et dévastateurs sur les enfants d'Israël. C'est un jugement si frappant que le Livre s'ouvre sur un appel aux vieillards et aux habitants du pays pour qu'ils le racontent à leurs enfants. Leurs enfants, à leur tour, doivent le dire à leurs enfants. Le message couvre les ravages de la sauterelle comme ils devaient tout manger, balayant la terre de tout vestige de verdure. L'histoire nous raconte les terribles ravages de ce terrible ravageur.

Même notre propre pays au cours de l'année n'a pas été exempt de la malédiction du criquet pèlerin.

4. Le Livre de Joël présente l'appel de Dieu à la repentance.

(1) Les ivrognes sont invités à pleurer et à hurler à cause du jugement de Dieu sur eux. On leur dit de se lamenter comme une vierge, ceinte d'un sac, se lamente sur la mort du mari de sa jeunesse.

(2) On dit aux vignerons et aux vignerons de hurler parce que leurs récoltes ont péri. Le blé et l'orge sont coupés et la vigne séchée ; le figuier languit, tandis que tous les arbres des champs sont desséchés.

Nous pensons en ce moment à la dépression qui nous a frappés, aux tempêtes dévastatrices, aux sécheresses.

(3) On dit aux prêtres de se cacher. Dieu dit : « Venez, couchez-vous toute la nuit dans un sac, ministres de mon Dieu. On leur dit de sanctifier un jeûne ; pour convoquer une assemblée solennelle, pour rassembler les anciens et les habitants du pays dans la maison du Seigneur, où ils peuvent crier à Dieu.

Voici une leçon pour nous tous. Elle est aussi applicable à notre époque qu'elle l'était à l'époque du prophète Joël. Les prédicateurs doivent montrer la voie dans la confession.

5. La signification lointaine de tout cela. Joël 1:15 s'écrie : « Hélas pour le jour ! car le jour du Seigneur est proche, et il viendra comme une destruction de la part du Tout-Puissant. Le langage est tellement graphique. Il décrit la graine comme pourrissant sous des mottes de terre sèche. Les granges sont vides ; il n'y a rien à récolter.

Les bêtes gémissent, les troupeaux sont perplexes, le feu a dévoré les pâturages, tandis que les rivières s'assèchent. Tels sont les jugements étendus de Dieu sur Son peuple, pour leur péché.

I. L'APPEL DE DIEU POUR SOUFFLER DE LA TROMPETTE ( Joël 2:1 )

1. Nous avons une alarme localisée. La trompette doit être sonnée à Sion. L'alarme doit être sonnée dans la Montagne Sainte. La ville de Jérusalem et la terre choisie ont été, au cours des siècles, le centre même des conflits et des batailles. L'histoire se répétera. Jérusalem verra encore le carnage de la bataille. Le peuple élu de Dieu a beaucoup souffert, mais ce n'est qu'au jour de la détresse de Jacob, lorsque la tribulation sera douloureuse sur le pays, qu'il connaîtra son plus grand chagrin.

2. Nous avons une alarme avec un réglage de l'heure. La dévastation du chapitre 2 doit avoir lieu le jour où le Seigneur viendra. Ce sera aussi un jour où Sion sera dans le pays. Le fait même qu'en ce moment le peuple de Dieu, les Juifs, tournent leurs visages vers Sion et se hâtent vers Jérusalem, est une indication certaine qu'ils ne font que rentrer, qu'ils peuvent entrer dans leur douleur.

3. Nous avons un jour de ténèbres indicibles. Il s'appelle : « Un jour de ténèbres et de ténèbres, un jour de nuages ​​et d'épaisses ténèbres. Des écrits similaires à ceux de Joël ne sont pas du tout populaires. Le monde dit : « Dites-nous des choses douces. La Bible, cependant, raconte les faits clairs et sans fard. Le monde, et le Juif aussi, se précipitent dans les affres de la tribulation. Ces affres se concentreront autour de Jérusalem et autour de l'empire des dix royaumes.

Dieu merci, que les saints recherchent leur ascension. Lorsque le Seigneur commencera à juger le monde, il prendra les siens pour être avec lui-même.

Que ceux qui lisent ces paroles cherchent à connaître le Seigneur afin d'échapper à la grande tribulation et de se tenir devant le Fils de l'homme.

II. LA DESCRIPTION DE DIEU DE L'ARMÉE ( Joël 2:3 )

1. La bataille décrite sera la plus grande de toute l'histoire. Dans Zacharie 14:1 nous lisons : « Le jour de l'Éternel viendra, et ton butin sera partagé au milieu de toi. Car je rassemblerai toutes les nations contre Jérusalem pour combattre. Joël nous raconte quelque chose des ravages que va causer cette armée du Nord. Lisez ce qu'il dit dans Joël 2:3

L'expression "le jardin d'Eden" montre un peu des conditions merveilleuses dans et autour de Jérusalem avant que leur jugement ne tombe. La fertilité de la terre a été restaurée. L'argent a été dépensé sans compter jusqu'à ce que Jérusalem soit en ce moment un merveilleux jardin.

Toutes ces choses commencent même maintenant à se produire. Cependant, toute sa richesse, avec sa gloire sera balayée. La Palestine deviendra un désert désolé lorsque les peuples du Nord auront terminé leurs décombres.

2. La description de l'armée. Le Prophète les décrit ainsi : « Leur apparence est comme l'apparence des chevaux ; et comme des cavaliers, ainsi courront-ils. Comme le bruit des chars au sommet des montagnes, ils sauteront, comme le bruit d'une flamme de feu qui dévore le chaume, comme un peuple fort rangé en bataille. Devant sa face, le peuple sera très peiné ; toutes les faces s'assombriront.

Pendant la guerre mondiale, nous avons lu des lettres de Londres nous racontant comment les habitants de cette grande ville, la nuit, étaient maintenus dans l'obscurité totale, à cause du danger des dirigeables et de leurs bombes. Lorsque des dirigeables ont été entendus bourdonner au-dessus d'eux, les gens se sont précipités vers les caves ou les sous-sols de leurs maisons. Qu'en sera-t-il lorsque la prophétie de Joël se réalisera ! Lire aussi Joël 2:7

III. LE DEUXIÈME APPEL DE TROMPETTE ( Joël 2:15 )

1. L'appel au repentir. La première trompette devait sonner l'alarme des hôtes rassemblés à la guerre. La deuxième trompette est un appel à une assemblée solennelle. C'est un appel national, mais un appel inclusif de chaque individu. « Rassemblez les anciens, rassemblez les enfants » ; « Que l'époux sorte de sa chambre, et l'épouse de son cabinet. Que les prêtres, les ministres du Seigneur, pleurent entre le porche et l'autel.

À quel point tout cela est-il approprié au statut actuel d'Israël. Les enfants de Juda et de Jérusalem, en fait la communauté juive du monde entier, sont entraînés vers un jugement certain, sans se soucier du sort qui les attend.

2. La communauté juive comprend deux classes :

(1) Il y a des orthodoxes qui sont complètement aveugles. Ils professent croire aux prophètes, ils les lisent dans leurs synagogues, et pourtant, ils ne connaissent pas leur message.

C'est la même histoire qu'autrefois. Au temps de notre Seigneur, les Juifs se réunissaient dans leurs synagogues, lisaient leurs Écritures sacrées chaque jour de sabbat, et pourtant, « Parce qu'ils ne le connaissaient pas, ni encore les voix des prophètes * *, ils les ont accomplis en le condamnant. "

(2) Il y a les juifs libéraux. Ceux-ci, peut-être, comprennent la plus grande partie de Juda. Ils ont complètement répudié le Dieu de leurs pères, les paroles de leurs prophètes, et ils sont entièrement livrés à l'infidélité. Leur foi est partie, et avec elle ; leur espoir est parti. La dernière expression de Joël 2:17 : Joël 2:17 « Où est leur Dieu ? »

Un temps de larmes et de tribulation attend tous ces gens. Une tribulation avec une épée dégainée les habite. Beaucoup d'Israël, même les rebelles seront tués, tandis qu'un groupe merveilleux préservé se repentira ; et, à travers la plus grande détresse de Jacob, ils seront préparés à recevoir le Seigneur quand il viendra.

IV. LE JOUR PROMIS DU RAFRAICHISSEMENT ( Joël 2:19 )

Dieu n'oubliera pas complètement son peuple, ni ne le rejettera complètement. Il sera zélé pour sa terre et fera preuve de pitié envers sa race choisie. La promesse du Seigneur de « rafraîchir » peut être regroupée autour de trois choses.

1. Les bénédictions physiques abonderont. Joël 2:19 dit: "Voici, je vous enverrai du blé, du vin et de l'huile, et vous en serez rassasiés." Pendant la tribulation, il y aura une grande dévastation suivie de la famine. Ensuite, quand le Seigneur viendra, il reprendra le dévoreur.

2. La peur et le tremblement seront supprimés. Dieu va éloignerai l'armée du Nord, qui est descendu gâcher son peuple. Alors il dira : « Ne crains pas, ô terre, sois dans l'allégresse et réjouis-toi, car le Seigneur fera de grandes choses.

De nouveau Dieu dit : « N'ayez pas peur, bêtes des champs. Leur famine passera, car l'arbre portera ses fruits et l'herbe couvrira le sol.

3. Les premières et dernières pluies seront rétablies. Dans Joël 2:23 le Seigneur dit aux enfants de Sion : « Réjouissez-vous dans l'Éternel, votre Dieu, car il vous a modérément donné la première pluie, et il fera tomber pour vous la pluie, la première pluie et la pluie de l'arrière-saison au cours du premier mois."

Le résultat de cette pluie est décrit par le prophète Joël, lorsqu'il dit : « Les sols seront pleins de blé, et les graisses déborderont de vin et d'huile. Dieu restituera à son peuple les années que les sauterelles ont mangées, et les dégâts causés par les armées des Gentils. Alors ils mangeront en abondance et seront rassasiés.

Louez Dieu pour la délivrance prochaine d'Israël ! C'est aussi certain que la Parole de Dieu est sûre.

V. LA VENUE DE L'ESPRIT ( Joël 2:28 )

Nous avons maintenant devant nous l'assurance définitive de la venue de l'Esprit en Israël ( Joël 2:28 ).

1. Pourquoi cette prophétie de la venue de l'Esprit ne s'est pas accomplie à la Pentecôte.

(1) Tout d'abord, cela devait venir après que le Seigneur ait envoyé la pluie du début et de l'arrière-saison, et donné l'abondance à son peuple.

(2) Deuxièmement, à propos de la venue de l'Esprit, le Seigneur a dit : « Je ferai des merveilles dans les cieux et sur la terre, du sang, du feu et des colonnes de fumée. Le soleil se changera en ténèbres, et la lune dans le sang, avant que ne vienne le grand et le terrible jour du Seigneur." Rien de tout cela n'a été accompli lors de la venue de l'Esprit à la Pentecôte.

Lorsque le Christ leur a dit qu'il enverrait l'Esprit dans peu de jours, ils ont immédiatement dit : « Veux-tu maintenant restaurer le Royaume d'Israël ? Après la Pentecôte, Pierre a dit, dans un appel à Israël national : « Repentez-vous donc et convertissez-vous, afin que vos péchés soient effacés, lorsque les temps de rafraîchissement viendront de la présence du Seigneur ; et Il enverra Jésus-Christ. , qui auparavant vous a été prêché : que le Ciel doit recevoir jusqu'aux temps de restitution de toutes choses. »

2. Pourquoi cette prophétie doit s'accomplir. La réponse est simple. Il ne manquera pas une chose que Dieu a écrite. L'Esprit est venu. Cela a été accompli. Tout le reste de Joël attend son accomplissement et le sera encore à la lettre. Le soleil se changera en ténèbres et la lune en sang au moment de la seconde venue du Seigneur. Lors de sa seconde venue également, le Seigneur restaurera les premières et les dernières pluies. C'est le moment où la prophétie de Joël aura son accomplissement complet.

VI. LE JUGEMENT DES NATIONS ( Joël 3:1 ; Joël 3:12 )

1. L'heure du jugement. C'est en ces jours qui marquent la venue de l'Esprit, le retour du Seigneur et le rétablissement de la première et de la dernière pluie ; c'est au temps où Dieu ramènera la captivité de Juda et de Jérusalem, qu'il amènera toutes les nations dans la vallée de Josaphat, et y plaidera avec elles.

Nous devons nous rappeler que cette bataille sera formée par certains jugements cataclysmiques qui accompagneront le retour du Christ. C'est lors de sa venue que le mont des Oliviers sera divisé en deux. C'est à sa venue que des eaux vives couleront de Jérusalem. Après cela, il jugera les nations.

2. La base du jugement des nations Selon Matthieu 25:1 , le Seigneur jugera les nations en conséquence comme ils ont traité son peuple les Juifs, qu'ils soient bons ou mauvais. C'est une étude précieuse. Peu importe ce que nous faisons, laissez - nous jamais spiritualiser Matthieu 25:31 .

Il est facile de dire que les mots : « J'avais faim, et vous m'avez donné de la viande », etc., se réfèrent à la philanthropie des Gentils riches, envers les pauvres et les opprimés de notre époque. Vous devez vous rappeler, cependant, que ce message du Christ couvre la période suivant et non précédant Son Retour ; il s'agit d'une adresse qu'il fait aux nations rassemblées, qu'il a séparées comme un berger sépare ses brebis des boucs.

3. Le jugement décrit. Dans Joël 3:12 nous lisons : « Que les païens (les Gentils) se réveillent et montent à la vallée de Josaphat ; car là je siégerai pour juger tous les païens d'alentour. À ce moment-là, la moisson de la terre sera mûre, comme il est écrit dans Apocalypse 14:14 : Apocalypse 14:14 .

A ce moment-là, le pressoir de la sainte colère de Dieu sera plein. La méchanceté des nations a été grande. Alors que Dieu parle de leur jugement, Il dit : « Des multitudes, des multitudes dans la vallée de la décision. En effet, les décisions de l'Éternel en ce jour-là seront proches, "car le soleil et la lune s'obscurciront, et les étoiles retireront leur éclat. L'Éternel aussi rugira de Sion, et fera entendre sa voix de Jérusalem; et les cieux et la terre tremblera."

VII. LE SEIGNEUR DEMEURE EN SION ( Joël 3:17 )

1. Le Seigneur habitera en Sion. Les hommes peuvent se chamailler et être en désaccord ; et ils peuvent appeler toutes ces choses une question d'interprétation. Malgré leurs arguments, le Seigneur, le Dieu d'Israël, habitera à Sion, sa montagne sainte, et à Jérusalem, sa ville sainte. C'est la voix de tous les prophètes que le Christ régnera à Jérusalem.

2. Israël connaîtra le Seigneur. Quand Christ reviendra et délivrera Son peuple, alors Israël dira : "Voici, ceci est notre Dieu." Comme nous nous réjouissons que les yeux aveuglés doivent être ouverts et les oreilles sourdes doivent être ouvertes.

3. Alors, Jérusalem sera sainte. Au cours des siècles où les enfants d'Israël ont été dispersés parmi les nations, ils ont profané le nom de leur Seigneur parmi les nations, à la fois par leur langue et par leur impureté. En ce jour-là, il sera dit : « Jérusalem est sainte. Dieu ôtera leur cœur de pierre et leur donnera un cœur de chair.

4. En ce jour-là, les montagnes tomberont avec du vin nouveau. Jérusalem sera en effet gardée comme un jardin d'Eden. La fertilité et la fécondité seront restaurées à Sion, et la terre de Palestine se réjouira et se réjouira.

5. Juda et Jérusalem dureront éternellement. Celui qui restaure Israël les restaurera pour qu'ils ne soient plus jamais démolis. Leur paix sera à la fois intacte et ininterrompue, et les nations de la terre enverront leurs représentants d'année en année pour adorer le Seigneur en Sion.

UNE ILLUSTRATION

Il n'y a rien qui ramènera Israël rebelle à Dieu, que la venue de l'Esprit comme décrit dans Joël 2:1

Lorsque l'Esprit révèlera Christ à Israël, elle invoquera son nom et sera sauvée.

"Ils nous parlent d'un certain artiste allemand qui, racheté d'une vie de péché horrible, a peint une image du Christ. Son cœur était si touché par ce qu'il réalisa que son Sauveur mourant avait fait pour lui que tout son génie magistral est allé dans le effort pour peindre un visage dans lequel s'exprimerait l'amour incomparable de Jésus pour les perdus. Le tableau était accroché dans l'église du village et en dessous étaient inscrits les mots :

« Tout cela, je l'ai fait pour toi ;

Qu'as-tu fait pour moi ?'

Beaucoup de gens sont venus et ont regardé la photo. Un matin, un jeune noble déambula dans l'allée pour jeter un coup d'œil curieux ; le visage qui avait été façonné par l'Esprit de Dieu à travers le cœur, la tête et la main de l'artiste converti, éclairé d'amour et rayonnant de compassion, attira et retint son attention. Il resta debout un long moment puis resta assis pendant des heures à contempler son Seigneur crucifié. Il y avait le Sang qui coulait de Son côté déchiré, le front percé d'épines, les mains et les pieds lacérés.

La pleine signification de l'image lui est apparue et une nouvelle conception des souffrances de Jésus est née en lui. Il n'a jamais quitté des yeux ce merveilleux visage. Mais, enfin le crépuscule est venu ; et vous connaissez le reste de l'histoire. Il trouva le jeune comte Zinzendorf le visage couché et dans une agonie de douleur, confessant ses péchés et livrant sa vie au Fils de Dieu. Et en deux cents ans de romance parfaite de l'entreprise missionnaire morave, l'influence de ce puissant homme de Dieu a fait le tour du globe.