Josué 1:1-9

Josué et le repos de Canaan

Josué 1:1

MOTS D'INTRODUCTION

Josué vient en complément de l'œuvre de Moïse. Josué est le type du Seigneur Jésus ; pour "La grâce et la vérité sont venues par Jésus-Christ."

1. La typologie est l'une des grandes études de la Bible. Les Enfants d'Israël à leur sortie d'Egypte, par le sang versé ; dans leur baptême à Moïse dans la nuée et dans la mer ; en mangeant de la manne et en buvant l'eau du rocher de silex ; dans leurs voyages dans le désert et dans leur entrée en Canaan, des types ont été donnés pour notre avertissement à qui la fin des âges est venue.

2. La typologie d'Israël élucidée. Nous n'entrerons pas dans le type d'Israël sortant du pays d'Egypte. Nous voulons noter particulièrement les choses qui concernent Israël et leur repos à Canaan.

(1) Leur échec à entrer quand ils sont arrivés pour la première fois à Kadesh-barnea. Ils avaient passé deux ans à parcourir la distance à travers le désert, jusqu'à ce qu'ils arrivent aux confins de Canaan. Dieu leur a donné l'ordre d'entrer, mais ils se sont rebellés et n'ont pas voulu monter. Avec les bénédictions de Canaan juste devant eux, ils ont eu peur et sont donc retournés dans le désert.

Lorsque Christ est venu pour la première fois, il a été annoncé comme le roi des Juifs. Cependant, Israël l'a rejeté et l'a livré à Pilate pour la crucifixion. Ainsi Israël a perdu une fois de plus la porte ouverte au repos et à la délivrance. Christ a été crucifié, roi des Juifs, un roi rejeté.

(2) Les corps des anciens d'Israël jonchent le désert. De tous ceux qui sont sortis d'Égypte par Moïse, seuls deux des anciens des hommes d'Israël sont entrés dans ces deux-là étaient Caleb et Josué. Qu'en est-il du reste? Leurs corps sont tombés dans le désert, ils ont raté leur « repos ». Les troisième et quatrième chapitres mettent en garde, de peur que nous ne tombions aussi après le même exemple d'incrédulité. Lisez 1 Corinthiens 10:1

3. La typologie d'Israël élucidée. Quel est le sens de ces choses ? Ils ont raté leur Canaan, nous sommes prévenus de ne pas manquer notre repos, Canaan était le repos d'Israël quel est notre repos, le repos qui reste pour le peuple de Dieu, le repos que nous risquons de manquer ?

Canaan ne peut pas être montré comme un type de paradis, pour plusieurs raisons :

(1) Canaan était infesté de « géants » et de sept nations hostiles à Israël. Il n'y a pas d'ennemis, et pas de géants dans le ciel pour empêcher les saints d'entrer.

(2) Canaan est entré par la chute de Jéricho, ses villes fortifiées ont dû être renversées. Il n'y a pas de murs autour du Ciel, que nous devons marcher environ sept jours, et qui doivent tomber avant que nous puissions y accéder.

(3) En entrant à Canaan, les Israélites ont été vaincus à Aï, nous ne tournerons pas le dos à l'ennemi lorsque nous entrons au Ciel.

Canaan peut cependant être montré comme un type du repos millénaire qui attend les enfants de Dieu.

Les géants infesteront le pays de l'antéchrist et du faux prophète, et le monde mûri dans le péché sous leur règne sera renversé et soumis à la venue du Seigneur. Les villes des nations tomberont. Les saints n'auront pas atteint un état d'impeccabilité infaillible dans le royaume terrestre du Christ Comme il y eut les olives et les grenades, les raisins d'Eschol, le lait et le miel ainsi il y aura une terre d'une fécondité merveilleuse pendant le Millénium.

I. JOSHUA EXALTÉ AU LEADERSHIP ( Josué 1:1 )

1. L'exaltation de Josué est venue après la mort de Moïse. La mort de Moïse a pris parmi les hommes l'un des plus grands nobles de la terre et l'un des plus grands généraux de Dieu. Certains ont peut-être pensé que la perte causée par la mort de Moïse était irréparable. Pas ainsi. Dieu trouve toujours d'autres hommes pour combler les grandes lacunes. Luthers, et Savanarolas, et Calvins, et Wesleys, et Spurgeons, et Moodys peuvent venir, et ils peuvent partir, mais Dieu a toujours en préparation d'autres pour prendre leur place.

2. L'exaltation de Josué est passée de serviteur à maître. N'est-il pas toujours vrai : « Celui qui est fidèle dans ce qui est le moins est fidèle aussi dans beaucoup » ?

Josué, en tant que ministre de Moïse, s'était montré fidèle. Il avait, en tant que serviteur, beaucoup appris par le biais du leadership. Dans chaque tâche subalterne, il s'était montré fidèle et vrai,

3. L'exaltation de Josué était venue comme une récompense digne. Le Seigneur n'oublie pas nos travaux d'amour et de patience. Dieu savait comment Josué avait, quarante ans auparavant, rapporté un bon rapport sur le pays ; Dieu savait que Josué n'avait pas été intimidé par les Anakim qui infestaient la terre promise.

Arrêtons-nous et réfléchissons. N'irons-nous pas avec le Christ hors du camp ? Ne devons-nous pas partager avec lui son opprobre et supporter avec lui le fléau d'un monde moqueur ? Ne le servirons-nous pas avec un cœur fidèle ? Si nous le faisons, il nous exaltera sûrement en temps voulu. « Si nous souffrons, nous régnerons aussi avec Lui.

II. JOSHUA ENCOURAGE DE DIEU ( Josué 1:9 )

1. Une promesse donnée. À Josué, Dieu dit : « Personne ne pourra se tenir devant toi tous les jours de ta vie. Le Seigneur transférait à Josué Son pouvoir. Notre Seigneur ne fait-il pas la même chose envers nous ? N'a-t-il pas dit : « Tout pouvoir (autorité) m'est donné dans le ciel et sur la terre. Allez, * * et voici, je suis avec vous toujours, même jusqu'à la fin du monde » ?

2. Un bon courage demandé. Cela peut sembler étrange. Josué n'a-t-il pas toujours eu bon courage ? N'était-ce pas à cause de son courage et de sa bravoure qu'il était maintenant nommé à la tête d'Israël ? Lorsque tous les espions, sauf deux, eurent rendu un mauvais rapport au peuple, Josué, dans le feu de sa foi, avait dit : « Nous pouvons abondamment monter et posséder le pays.

Josué était sur le point d'entrer dans une position de responsabilité et sous des fardeaux comme il n'en avait jamais connus.

Dieu savait que Josué aurait très bien pu trembler devant cette responsabilité nouvelle et supplémentaire. Josué avait plus d'une fois vu Moïse presque désespéré. Josué avait entendu le cri plaintif de Moïse à Dieu : « Je ne peux pas supporter ce peuple tout seul. Il avait connu bien des fois où Moïse, homme puissant qu'il était, avait bien failli glisser sous le poids énorme d'un peuple désobéissant et rebelle. Oui, Josué le brave et Josué le vaillant, avaient juste besoin de l'encouragement que Dieu lui donnait.

III. UNE COMMISSION POUR ÉTUDIER LA PAROLE ( Josué 1:8 )

1. Les forts et les vaillants ont besoin des bénédictions du Livre. Nous aurions pu penser que Joshua pourrait pagayer son propre canoë et biner sa propre rangée. Pas ainsi. Josué ne pouvait pas se permettre d'échouer dans la construction de la Loi infaillible de Dieu, la "Parole" devait être constamment dans la bouche de Josué; ce sera toujours le poids de ses méditations. De jour comme de nuit, il devait s'imprégner de la « Loi ».

2. Le chef du peuple avait besoin d'être guidé par la Parole. Josué devait étudier la Parole afin qu'il puisse observer de faire selon tout ce qui y était écrit.

Dieu semblait dire à Josué qu'en faisant la Parole, il ne serait jamais en danger d'agir contrairement à la Parole de Dieu. Dieu ne dit jamais une chose dans Sa Parole, et une autre chose par Sa voix ou Sa vision. Souvenez-vous, si quelqu'un parle contre la Parole, il n'y a aucune vérité en lui. Notre cri constant devrait être Retour à la loi et au témoignage.

3. Josué s'est vu promettre la prospérité et le succès par l'obéissance à la Loi. Dieu a dit: "Alors tu feras prospérer ton chemin, et alors tu auras un bon succès." Le vrai succès et la prospérité, comme Dieu le considère, est ce qui est réalisé seul en connaissant et en faisant la Loi. Nous devons apprendre ce secret.

IV. TRAVERSER LE JORDANIE ( Josué 3:15 )

1. Le précédent de la victoire.

(1) Une foi invincible. Nous lisons dans les derniers versets du chapitre deux : « Ils dirent à Josué : En vérité, l'Éternel a livré tout le pays entre nos mains. Il y avait une foi qui réclamait la bénédiction avant que la bénédiction ne vienne. Ils ont pris la promesse de Dieu comme un fait avant que le fait ne soit réalisé. C'est l'appel du Nouveau Testament, "Tout ce que vous désirez, * * croyez que vous les recevez, et vous les aurez."

(2) Hébergement au bord du Jourdain. Ils arrivèrent au Jourdain, Josué et tout le peuple, et ils y logeèrent. Nous devons nous opposer à toute proposition à laquelle nous pourrions être confrontés. La victoire ne vient pas en restant à l'écart et en redoutant notre tâche. Il faut commencer tout de suite à entreprendre. Nous devons avancer dans la direction de notre tâche commandée, aussi rapidement que possible.

(3) Après trois jours. Ce n'est pas tout de suite qu'ils ont traversé le Jourdain, c'était au bout de trois jours. Bien sûr, notre pensée va immédiatement au Christ, trois jours et trois nuits dans le tombeau, et comment, par la suite, il est sorti avec les clés de la mort et de l'enfer dans ses mains.

Trois jours représentent donc la mort, l'ensevelissement et la résurrection, non pas ceux du Christ seul, mais cela représente notre union avec le Christ en tout.

2. La traversée du Jourdain.

(1) L'arche de l'alliance ouvrant la voie. Lorsque nous voyageons vers la victoire, nous ne devons pas avancer tant que le Seigneur, notre Dieu, ne s'est pas engagé devant nous. Si le Seigneur n'est pas dans la maison, ils travaillent en vain à la construire. Si le Seigneur ne nous conduit pas, nous sortons vers une défaite certaine.

(2) Le prêtre est allé avec l'Arche. Dieu a toujours choisi des hommes, ordonnés par Dieu, pour diriger et conduire son troupeau. Les saints devraient suivre leurs dirigeants à condition que leurs dirigeants suivent l'Arche.

(3) Ils se tenaient d'abord les pieds dans le Jourdain. Alors qu'ils commençaient leur voyage, les sacrificateurs, portant l'Arche, arrivèrent au bord du Jourdain et se tinrent là pendant que Josué parlait au peuple et magnifiait Dieu. Comme la plante de leurs pieds reposait dans l'eau, le Jourdain se dressa en tas, et le peuple passa contre Jéricho.

3. Les pierres commémoratives. Au milieu du Jourdain, douze pierres ont été placées, et de l'autre côté du Jourdain, il y avait également douze pierres. Ceux-ci ont été placés là comme un mémorial pour les enfants d'Israël pour toujours, car Josué a dressé douze pierres au milieu du Jourdain à l'endroit où se tenaient les pieds des sacrificateurs, et le peuple est sorti du Jourdain et a campé à Guilgal ; et les douze pierres qu'ils prirent du Jourdain, Josué les jeta à Guilgal.

Une fois de plus, nous voyons dans une image merveilleuse l'histoire de la Croix et de la résurrection, car le Seigneur dit à Josué : « Aujourd'hui, j'ai roulé de dessus toi l'opprobre de l'Égypte. Même ainsi était le. reproche de nos péchés roulé à la Croix notre Guilgal.

V. LA CHUTE DE JERICHO ( Josué 6:20 )

1. Jéricho se tait carrément. Voici l'image d'une ville fermée contre les Enfants de Dieu. C'est une illustration de beaucoup de cœurs qui ont exclu Dieu.

L'histoire de Jéricho est intéressante à l'extrême. Lorsque Josué est arrivé pour la première fois dans le Jourdain, il a envoyé des espions pour enquêter. Ces espions sont entrés à Jéricho même. Ils entrèrent dans la maison de Rahab et y logèrent. Le roi de Jéricho envoya des hommes chercher les espions, mais Rahab les cacha d'abord sur le toit, au milieu des tiges de lin, puis les laissa tomber du mur. Cette femme, qui était une pécheresse, a dit aux espions : « Je sais que le Seigneur vous a donné le pays et que votre terreur est tombée sur nous. Elle a dit : « Nous avons entendu comment le Seigneur a tari l'eau de la mer Rouge pour vous, quand vous êtes sortis d'Égypte. Un miracle de quarante ans, n'avait pas encore perdu son message.

2. La marche autour des murs. Pendant sept jours, les enfants d'Israël ont marché autour des murs de la ville de Jéricho. L'ange de la colère de Dieu se déplace lentement. Dieu semblait dire aux hommes de Jéricho : « Ouvrez vos portes et laissez entrer Jéhovah.

Le septième jour, Israël a marché sept fois. Ce devait être un spectacle merveilleux. Les sept prêtres, portant les sept trompettes de cornes de bélier devant l'Arche ; et le septième jour, les sept voyages autour de la muraille de la ville. La perfection de l'avertissement avait été donnée. Le jour de grâce était passé. Alors il arriva que lorsqu'un long coup de trompette retentit, tout le peuple poussa un grand cri, et la muraille de la ville tomba à plat. Ainsi chacun marcha droit devant lui, et ils prirent la ville et détruisirent complètement tout ce qui s'y trouvait.

Cette terre se précipite dans son péché vers un état de méchanceté rivalisant avec celui de Jéricho ; bientôt il doit tomber.

3. Le salut de Rahab. Rahab la prostituée a été sauvée vivante parce qu'elle a reçu les espions et parce qu'elle a jeté le cordon écarlate. Lorsque la colère de Dieu tombera enfin, celui qui est sous le sang découvrira qu'il n'est pas destiné à la colère.

Rahab était aussi en sécurité sur le mur de la ville condamnée que si elle avait été en sécurité dans les camps d'Israël. Sa partie du mur n'est pas tombée, et elle ne pouvait pas tomber, parce que les jugements de Dieu ne peuvent pas toucher celui qui s'abrite dans le Rocher des âges.

UNE ILLUSTRATION

L'HORLOGE DE LA PROVIDENCE

Josué prouva l'horloge de Dieu, et au moment où l'horloge sonna, il emmena Israël dehors "' Il y a une horloge avec laquelle la Providence garde le temps et le rythme, et Dieu Lui-même l'obtient.' Afin que tout se passe avec la ponctualité divine, Israël sortit d'Égypte la même nuit où la rédemption était fixée, et erra ensuite dans le désert jusqu'à ce que l'heure soit venue où l'iniquité des Amoréens était complète.

Notre heure est toujours venue, car nous sommes dans une hâte égoïste ; mais notre Seigneur, quand il était sur terre, avait ses temps fixés et savait comment les attendre. Le grand Dieu n'est jamais avant son heure, et jamais trop tard. Nous pouvons bien admirer la ponctualité du Ciel. Nos épreuves arrivent en temps voulu et s'en vont au moment fixé. Notre inquiétude ne hâtera ni ne retardera le dessein de notre Dieu. Nous sommes pressés de redresser le monde et d'ordonner toutes les affaires : le Seigneur a le loisir d'un pouvoir conscient et d'une sagesse infaillible, et il sera bon que nous apprenions à attendre. L'horloge ne sonnera qu'à l'heure ; mais quand l'instant viendra, nous entendrons la cloche. Mon âme, aie confiance en Dieu et attends patiemment qu'Il dise : « Mon temps n'est pas encore venu.