Josué 20:1-9

Les six villes de refuge

Josué 20:1

MOTS D'INTRODUCTION

Notre étude porte sur les six villes de refuge. Nous commencerons l'étude en considérant les déclarations énoncées dans nos lectures bibliques quotidiennes :

1. Le Christ cachette ( Ésaïe 32:1 ). Voici un verset de l'Écriture qui nous montre qu'un homme sera une cachette contre le vent, un couvert contre la tempête ; comme des fleuves d'eau dans un endroit sec, comme l'ombre d'un grand rocher dans le pays fatigué. Combien merveilleuses sont les comparaisons de Dieu. Il se plaît à tirer les leçons de la nature.

L'histoire devant nous est l'histoire du Christ, en tant que Roi. Au cours des vingt derniers siècles, les enfants d'Israël dans de nombreuses régions du monde se sont habitués à fuir quand aucun homme ne les poursuivait. Ils vivent dans la peur constante des ennemis qui se cachent sur leur chemin. Ils sont surpris par la chute d'une brindille. Comme ce sera merveilleux lorsque le Christ-Roi régnera dans la justice et que son peuple n'aura plus peur.

2. Le Christ Ésaïe 16:1 ( Ésaïe 16:1 ). Cette fois, nous constatons que Christ a établi le trône d'Israël dans la miséricorde, et Il est assis sur ce trône en vérité. C'est alors que s'accompliront ces paroles qui sont écrites aux parias d'Israël : « Sois un secret pour eux de la face du spoiler.

Juste avant l'accomplissement de cette parole gracieuse, Israël sera sous les affres de l'antéchrist qui est le "spoiler" de cette Écriture. Jamais Israël dans toute son histoire mouvementée n'a souffert comme il souffrira au jour de sa tribulation à venir. Combien bénie, par conséquent, est la promesse du Seigneur Jésus, comme son secret de celui qui l'a gâtée.

3. Le Christ ombre ( Ésaïe 4:5 ). Au jour de la restauration et de la paix d'Israël, le Seigneur créera à nouveau « sur chaque demeure du mont Sion et sur ses assemblées, une nuée et de la fumée le jour, et l'éclat d'un feu flamboyant la nuit ». Comme la description est graphique et comme la perspective est merveilleuse, "Et il y aura un Tabernacle pour une ombre pendant la journée contre la chaleur, et pour un lieu de refuge, et pour un abri contre la tempête et la pluie."

4. Christ un abri ( Psaume 61:2 ). Voici une expérience personnelle de David. Nous aimons tous les mots; "Conduis-moi au Rocher qui est plus haut que moi. Car tu as été un abri pour moi, et une tour forte contre l'ennemi." Voici une promesse qui peut être la nôtre, dans toutes les circonstances difficiles.

5. Christ une forteresse ( Psaume 71:1 ). David dit une prière pour la sécurité. Il dit : « Sois mon habitation forte, à laquelle je pourrai continuellement recourir. Puis il ajoute : « Car tu es mon rocher et ma forteresse.

Quelle assurance est-ce là. Vraiment, il n'y a aucune tentation qui pourra nous submerger, car notre Dieu a à portée de main, un moyen de s'échapper.

6. Christ notre Pavillon ( Psaume 27:3 ). Voici une confiance qui satisfait. « Si une armée campe contre moi, mon cœur ne craindra pas : si la guerre s'élève contre moi, en cela j'aurai confiance. Où est le secret de la sécurité du Psalmiste ? Même ceci : « Car au temps de la détresse, il me cachera dans son pavillon ; dans le secret de son tabernacle, il me cachera ; il m'érigera sur un rocher.

Prenons courage à la fois de faire et d'oser pour Dieu. Il sera notre séjour, et sous ses ailes nous pouvons avoir confiance. Il y a pour nous un Refuge.

"O sûr au Rocher qui est plus haut que moi,

Mon âme dans ses conflits et ses peines s'envolerait ;

Si pécheur, si las, à toi, à toi, serais-je,

Tu bénis 'Rock of Ages', je me cache en toi."

I. LE BESOIN DES VILLES DE REFUGE ( Josué 20:1 )

1. Satan cherche qui il peut dévorer. C'est toujours vrai. Satan peut utiliser une méthode différente à une époque par rapport à une autre, cependant, il cherche toujours à tuer ou à enchevêtrer les enfants de Dieu.

On dit qu'à une occasion Martin Luther a semblé voir le diable debout près de son lit, alors qu'il se reposait. L'ennemi était venu exhibant un grand rouleau qui contenait un enregistrement des péchés de Luther. Sarcastiquement, il sembla crier : « Il n'y a aucun espoir en Dieu pour un pécheur comme vous. Luther, pendant un instant seulement, fut bouleversé par l'assaut, puis il s'écria : « Le Sang de Jésus-Christ son Fils nous purifie de tout péché. Rapidement, Satan s'enfuit de la vue.

D'une manière ou d'une autre, le méchant nous poursuit, l'épée au clair. Il est toujours sur le qui-vive, proférant ses calomnies contre les saints.

2. Le lieu de notre délivrance. Nos versets clés parlent des villes de refuge, du refuge contre le vengeur du sang. Avons-nous un endroit où nous pouvons voler? Notre chef a insisté là-dessus. Il n'a en aucun cas tout couvert.

Voici une Écriture qu'il n'a pas utilisée. "Tu les cacheras dans le secret de Ta Présence." En voici un autre : « Seigneur, élève sur nous la lumière de ton visage. Pourrait-il y avoir un meilleur endroit pour se cacher qu'à la lumière de son visage ? Souvenez-vous que lorsque notre Seigneur reviendra, c'est la lumière de Son visage, qui brillera, qui détruira l'homme de péché, même l'Antéchrist.

Qui peut résister à l'éclat de sa gloire ! Quand son visage apparaîtra, même le roi de la terre et les grands hommes, et les hommes riches, et les hommes puissants, et les principaux capitaines, et tout esclave cacheront leur visage, et crieront aux rochers et aux montagnes pour qu'ils tombent sur eux, et cachez-les car, qui pourra tenir ?

L'Agneau sera la Lumière de la Nouvelle Jérusalem. Cachons-nous en Lui.

II. PECHER INCONNU ( Josué 20:3 )

1. Les temps de cette ignorance auxquels Dieu a fait un clin d'œil. Il y a des hommes qui pèchent sans le vouloir, c'est-à-dire qu'ils font ce qu'ils n'auraient pas fait et qu'ils voulaient ne pas faire. Même ainsi, ce meurtre d'un autre était accidentel et non intentionnel.

Certes, l'acte involontaire a causé la mort avec toutes ses horreurs sur un autre, mais le tueur ne savait pas ce qu'il avait fait.

Il est facile pour les hommes de pécher parce qu'ils ont le péché dans leur nature et qu'ils sont entourés de pécheurs. Ils ne savent pas ce qu'ils font.

Les hommes qui ont cloué le Seigneur sur la croix, les hommes qui ont hoché la tête contre lui, ont peut-être pensé qu'ils rendaient service à Dieu.

Saul de Tarse a reconnu que ce qu'il a fait, en arrêtant les saints et en les portant liés à Jérusalem, il l'a fait dans une ignorance née de l'incrédulité. Nous pouvons facilement voir le venin dans le cœur de Saul. Nous pouvons à juste titre sentir que le cœur le plus dur qui ait jamais existé pour haïr le Christ et ses saints habitait dans le sein d'un disciple pharisaïque et pharisaïque de Gamaliel. Cependant, pour cette cause, il a obtenu miséricorde parce qu'il a agi dans l'ignorance de la méchanceté de son cœur.

2. Prends garde à toi. Nous avons une provision spéciale de Dieu contre nos péchés d'ignorance, de même que les Israélites avaient des villes de refuge vers lesquelles ils pouvaient s'enfuir. Cependant, nous ne devrions pas utiliser cette disposition de la grâce comme excuse pour pécher. Avec les années de connaissances accrues, vient une responsabilité accrue. Maintenant, Dieu "ordonne à tous les hommes, partout, de se repentir". Le plaidoyer, "Je ne savais pas", ne peut pas être valable longtemps. Nous savons, au moins nous devrions savoir.

Chacun de nous devrait peser ses actes et ses croyances sous la lumière divine de ce vingtième siècle. Dans chaque rue de la ville, il y a des avertissements aux autoistes. Le dépassement inconsidéré des feux rouges et des panneaux d'avertissement ne signifie pas qu'ils sont dépassés par ignorance. Si passé dans l'ignorance, c'est parce que nous n'étions pas éveillés aux faits clairs.

III. UN LIEU DE SECURITE DU VENGEUR ( Josué 20:4 )

1. Debout devant les anciens. Le plaidoyer du tueur involontaire devait être publiquement fait devant les anciens de la ville de refuge. Il ne suffisait pas de prétendre que l'acte avait été commis sans le vouloir, il fallait en apporter la preuve. Il y a toujours une tendance parmi les pécheurs à excuser leurs péchés.

Saul le roi d'Israël a cherché à couvrir son péché en prétendant qu'il avait gardé le meilleur du bétail pour un sacrifice au Seigneur. Le Prophète n'a pas tardé à déclarer qu'« obéir vaut mieux que le sacrifice, et écouter que la graisse des béliers ».

Acan a cherché à excuser son péché, en disant qu'il a vu, il a convoité, il a pris, il s'est caché. Il semblait penser qu'un plaidoyer de la faiblesse de sa nature humaine pourrait excuser son péché.

2. Même le pécheur involontaire avait besoin de chercher la ville de refuge. Ainsi, que l'on ait péché par ignorance ou en toute connaissance de cause, il doit payer la peine de son péché, à moins qu'il ne s'en remet à Christ.

Même celui qui ne connaissait pas la volonté de son maître devait être battu, bien qu'il ait été battu de peu de coups. Le seul espoir de sécurité est dans le Rocher des Âges. Ne pense pas que parce que tu es un païen, tu es donc en sécurité. Ne pense pas, parce que tu es ignorant, que, par conséquent, ton péché ne te découvrira pas. Si tu as péché par ignorance, tu as encore besoin d'un sacrifice. Tu as besoin d'un Sauveur, d'une cachette.

"Sous la Croix de Jésus

Je voudrais bien prendre position,

L'ombre d'un rocher puissant

Dans une terre fatiguée;

Une maison dans le désert,

Un repos sur le chemin,

De la brûlure de la chaleur du midi,

Et le fardeau du jour."

IV. LE PÉCHÉ EST DANS LE COEUR ( Josué 20:5 )

1. Votre cœur est-il en accord avec Dieu ? C'est une déclaration formidable qu'il « ne l'a pas détesté avant l'heure. Voici la preuve d'un meurtre involontaire et involontaire. Si le tueur avait eu de l'inimitié contre celui qu'il prétendait avoir tué par inadvertance, son plaidoyer d'innocence dans le meurtre avait été sérieusement paralysé.

Il devait établir qu'il n'avait aucun cœur à son acte. Comme il est vital que nous vivions avec bonne volonté envers tous les hommes. Un cœur rempli d'envie, ou de jalousie, ou de méchanceté, est un terrain propice sur lequel grandir et mûrir tout crime.

Si le cœur est juste, la vie qui découle du cœur sera juste. Si le cœur est mauvais, toute la vie sera remplie de péché.

2. Combien de fois devons-nous pardonner à notre frère ? Voici un endroit approprié pour méditer sérieusement dans notre esprit sur l'attitude que nous tous, en tant que croyants, devons adopter envers ceux qui nous utilisent et nous persécutent avec méchanceté.

Christ a parlé du serviteur impitoyable à qui une si grande dette avait été pardonnée, et qui avait ensuite refusé de pardonner à un compagnon de service une si petite dette ; que son Seigneur, en entendant cela, le mit en prison jusqu'à ce qu'il payât tout ce qui était dû. Puis vinrent ces mots significatifs : « De même que mon Père céleste vous fera aussi, si vous ne pardonnez pas de tout votre cœur à chacun de ses frères leurs offenses.

3. Dieu regarde au cœur. Les hommes peuvent regarder les apparences extérieures, Dieu regarde plus profondément. Il remonte de chaque pensée et acte au cœur qui se trouve derrière.

Parfois, ce que nous sommes parle si fort que nos mots deviennent des déclarations vides et dénuées de sens. Ainsi, la considération principale est celle-ci : « Votre cœur est-il en accord avec Dieu ? Nous ne pouvons pas vivre pendant la semaine avec la haine dans nos cœurs, et passer six jours à serrer nos frères, puis venir à Dieu le dimanche avec de longues prières et un spectacle religieux extérieur.

V. LA VIE FIXE ( Josué 20:6 )

1. Il habitera dans cette ville. Pensez-vous que c'est devenu un isolement ennuyeux pour le tueur involontaire d'habiter, année après année, dans la ville de refuge ? Se lassait-il des murs qui le retenaient ?

Écoutez les paroles de notre Seigneur : « Demeurez en moi. Il n'y a certainement pas d'endroit plus sûr où demeurer ; cela, nous l'accorderons tous. Cependant, notre lieu de sécurité est-il un endroit sans joie et sans paix ? Le cœur du Christ est-il un désert inhabité, un désert sans fleurs ? Pas ainsi.

Écoutez la plénitude des paroles de notre Seigneur. Après qu'il eut dit : « Demeurez en moi », il ajouta, « je vous ai dit ces choses, afin que ma joie demeure en vous, et que votre joie soit parfaite.

Notre ville de refuge est remplie d'amour, de joie et de paix. "En [sa] présence est la plénitude de la joie; à [sa] main droite il y a des plaisirs pour toujours."

2. L'autre cité de Dieu où habitera l'Épouse. Il y a une Cité, dont le Constructeur et Créateur est Dieu. Cette Ville descendra de Dieu du Ciel. C'est une Ville préparée pour l'Épouse Céleste. Il vient rempli de gloire et tout vêtu de lumière une richesse de richesses et de beauté insondables.

C'est notre dernière "Ville de Refuge". Là, nous serons ravis de nous y attarder. Nous ne nous soucierons plus d'aller vers d'autres scènes, et d'autres chemins. « Ainsi serons-nous toujours avec le Seigneur.

Dans cette ville, nous serons en sécurité aussi bien que sauvés. Il n'y entrera rien qui produit une abomination ou un mensonge. Les choses anciennes auront disparu. La douleur ne nous poursuivra plus, ni le chagrin ne nous hantera.

3. En signe d'avenir, demeurons maintenant. C'est un privilège de l'heure actuelle, ainsi qu'un engagement lointain. Nous pouvons maintenant demeurer en Christ et marcher avec lui tout au long de notre chemin. Soyons à la hauteur de nos privilèges.

VI. SR PENDANT LA VIE DU GRAND PRÊTRE ( Josué 20:6 , lc)

1. Parce que je vis, vous vivrez aussi. La sécurité du tueur involontaire résidait dans la vie du grand prêtre. Notre sécurité réside dans la vie de Christ. Christ ne protège pas seulement nos vies avec la sienne, mais il garantit sa vie, comme la sécurité de la nôtre.

Même maintenant, nous pouvons L'entendre dire : "Nul ne les arrachera de Ma main." Puis Il ajoute : « Et personne n'est capable de les ravir de la main de mon Père.

2. Il vit toujours pour gérer nos affaires. Nous avons certainement un Grand Souverain Sacrificateur qui est monté aux Cieux. Il est là pour nous. Il vit pour nous, et tant qu'il vit, il entreprend pour nous. Il est notre Caution. Tout ce qui concerne non seulement notre sécurité contre le vengeur, mais qui concerne notre bien-être, Il le gère.

Il gérera mes affaires,

Car il m'aime et il se soucie,

Comme il habite avec le Père pour moi :

Grâce qu'il donnera en cas de besoin,

Car il est vraiment un ami,

Grand Souverain Sacrificateur qui vit au Paradis pour moi.

3. Il vit comme le Conquérant de la mort et de l'enfer. Satan a fait un assaut contre lui, mais il l'a vaincu et a fait une démonstration ouverte de lui. Bénis Dieu, nous n'avons rien à craindre. Celui qui cherche nos âmes à dévorer a déjà été rencontré par le Maître sur le chemin, et est maintenant un ennemi vaincu. Celui-là, notre Seigneur Jésus-Christ, nous conduit dans le train de son triomphe. Sa victoire est la nôtre. En Lui, nous sommes en sécurité.

Seuls, nous ne pourrions jamais rencontrer le péché, ou Satan, ou la mort, ou l'enfer. Notre seul espoir réside dans notre Grand Souverain Sacrificateur, qui est notre Sauveur, notre Seigneur, notre Roi à venir. Ainsi, tant que notre Grand Souverain Sacrificateur vit et que nous sommes en Lui, nous sommes en sécurité.

VII. L'HOMME QUI SORT DE LA VILLE DE REFUGE ( 2 Samuel 3:33 , avec Josué 20:7 )

1. Hébron était une ville de refuge. Au verset 7 de notre étude, nous lisons qu'Hébron, dans les montagnes de Juda, a été désignée comme l'une des villes de refuge. C'était dans cette ville qu'Abner était allé, quand Joab le trouva. Si Abner était resté dans la ville, Joab n'aurait pas pu le toucher pour le tuer. Joab, cependant, le prit à part dans la porte, soi-disant, pour lui parler doucement, et là il le frappa sous la cinquième côte jusqu'à sa mort.

2. Les lamentations de David. Quand David apprit que Joab avait tué Abner, il s'écria : « Abner est-il mort comme un insensé meurt ? Tes mains n'étaient pas liées, ni tes pieds mis dans des fers : comme un homme échoue devant les méchants, ainsi tu tombes.

(1) La leçon dépeint la folie du pécheur qui meurt en dehors de Christ. Il meurt comme un fou, parce qu'il meurt inutilement. Il meurt comme un imbécile parce qu'il néglige volontairement le lieu de sûreté et de sécurité divinement fourni. Satan ne peut pas nuire à celui qui est en sécurité à l'abri dans le Seigneur Jésus-Christ pour le tuer.

Jésus-Christ a dit que Satan pouvait tuer le corps, mais il ne pouvait pas tuer l'âme. L'homme qui voit la tornade éclater et se tient debout près de la fosse orageuse refusant d'y entrer n'a personne d'autre à blâmer que lui-même s'il est tué dans la fureur du vent. Fuyez vers Christ pour la sécurité.

(2) La leçon dépeint la folie du pécheur qui néglige la provision publiquement annoncée de Dieu pour son bien-être. Tout Israël connaissait les villes de refuge, et celui qui n'y pénétrait pas était un rejeteur volontaire. Chaque préparation a été faite pour le salut des perdus. La loi a été satisfaite. Sa majesté a été maintenue, et tous les obstacles légaux ont été écartés du chemin du pécheur. Dieu peut, par la mort de Christ, être juste et pourtant le Justificateur de ceux qui croient. Un distique préféré de Charles H. Spurgeon était celui-ci :

"Aucun n'en est exclu, mais ceux

Qui s'excluent eux-mêmes ;

Accueillez les savants et les polis,

Les ignorants et les grossiers."

UNE ILLUSTRATION

LA CROIX EST NOTRE COUVERTURE DU PÉCHÉ

"Le Dr JE Conant raconte, dans son livre sur l'expiation par substitution, l'école de Bronson Alcott. Il dit : 'L'un des garçons les plus durs de l'école avait enfreint une règle importante du gouvernement de l'école. devant, et sous les yeux de toute l'école, lui mit la règle dans la main et tendit la sienne et dit au garçon de frapper. Toute l'école fondit en larmes.

Au moment où l'ordre de frapper a été donné, une lutte a commencé chez ce garçon qui a atteint les profondeurs de son être. Il hésita, finit par frapper une fois la main du professeur, puis fondit lui-même en larmes. À partir de ce moment, le caractère de ce garçon s'est tellement transformé qu'il est devenu l'un des savants les plus dociles de l'école.

« La punition pour l'acte répréhensible doit tomber sur quelqu'un. L'érudit méritait de l'avoir sur lui-même. Mais le professeur, par amour pour le garçon et l'école, a laissé la punition tomber sur lui-même.

« Ici, nous avons une illustration frappante de la mort de Christ. 'Il a été blessé pour nos transgressions, il a été meurtri pour nos iniquités ; le châtiment de notre paix était sur lui ; et par ses meurtrissures nous sommes guéris.' C'est une manifestation de la Grâce de Dieu.