Josué 7:1-10

Les malheurs d'Acan

Josué 7:1

MOTS D'INTRODUCTION

Notre Écriture s'ouvre sur la déclaration suivante : « Mais les enfants d'Israël ont commis une faute dans la chose maudite. Le fait est, comme nous le savons tous, que l'intrusion a été commise par un seul homme, Acan, le fils de Carmi. Cependant, même en tant que fausse brique dans un bâtiment, la beauté de l'ensemble du bâtiment est gâchée; ainsi le péché de l'un affecte tout un peuple.

Les enfants d'Israël ont péché parce qu'Acan était l'un d'eux, et personne ne pèche pour lui-même. Le lépreux d'autrefois contaminait tout ce qu'il touchait. Le péché d'un père et d'un mari apporte honte et disgrâce aux enfants et à la femme.

Regardons un peu le péché :

1. Le péché perturbe toujours. Le péché déchire, détruit, détruit et ruine. Tout ce que le péché touche est un fléau. Il n'y a rien qui jette une ombre plus profonde que le péché. La forme du péché est comme un spectre hideux, cherchant à semer les graines de la maladie et de la mort.

2. Le péché à ses débuts. Les enfants d'Israël venaient juste de passer le Jourdain. Ils entraient maintenant dans une nouvelle sphère de vie, alors qu'ils pénétraient dans la terre promise. C'est à cette époque qu'Acan a péché.

Nous pensons que la sévérité du jugement de Dieu contre Acan était, en partie, un avertissement à Israël dans sa nouvelle vie de peur qu'il ne continue dans le péché.

Il en était ainsi dans l'Église. Lorsque le premier grand péché a été commis par Ananias et Saphira dans l'affaire de retenir une partie du prix de la terre, Dieu les a tués tous les deux, afin que l'Église puisse connaître la gravité du péché.

3. Les saints souffrent pour le péché, autant que les méchants souffrent. Pensez-vous que, parce que nous sommes enfants de Dieu, nous pouvons donc pécher sans craindre le châtiment ? Allons-nous pécher parce que nous sommes sous la grâce ? Non, "pour qui le Seigneur aime, il châtie et fait fouetter tout fils qu'il reçoit".

Dans cette vie, les chrétiens qui pèchent seront punis par un Sauveur aimant. Au jugement bema, les saints peuvent aussi souffrir. N'est-il pas écrit : « Nous devons tous comparaître devant le siège du jugement de Christ, afin que chacun reçoive les choses faites dans son corps, selon ce qu'il a fait, qu'elles soient bonnes ou mauvaises. Le verset suivant ajoute : « Connaissant donc la terreur du Seigneur, nous persuadons les hommes.

Remarquez, nous n'enseignons pas que les saints sont perdus lorsqu'ils pèchent. Nous enseignons que Dieu ne peut pas être juste, à moins qu'il ne châtie ceux qui pèchent.

Nous savons que Christ est mort pour le péché, qu'Il a pris nos coups. Nous savons aussi que les chrétiens qui ont été sauvés et se tiennent devant Dieu revêtus de la justice de Christ sont gratuitement pardonnés quand, ayant péché, ils confessent leurs péchés. Tout cela, cependant, ne diminue pas le fait qu'un croyant, vivant dans un péché non confessé, doit souffrir.

Toute la Bible est remplie de l'histoire de la façon dont Dieu punit les saints.

I. ESSAYER DE CONQUÉRIR PENDANT QUE LE PÉCHÉ EST DANS LE CAMP ( Josué 7:2 )

Les Enfants de. Israël était parti pour conquérir le village d'Aï, qui se trouvait à l'est de Béthel. Ils s'étaient attendus à une conquête facile, car les habitants d'Aï, comparés à ceux de Jéricho, étaient peu nombreux.

Il y avait une chose, cependant, qu'ils avaient négligé de faire. Avant de traverser le Jourdain et de faire le tour de Jéricho, ils s'étaient sanctifiés ( Josué 3:5 ). Maintenant, ils tentaient de prendre Ai avec le péché caché au milieu d'eux.

Hélas, il y a aujourd'hui beaucoup d'églises qui s'engagent pour Dieu alors qu'elles, elles aussi, abritent des péchés graves. Pensez-vous qu'il n'y a pas des choses qui doivent être d'abord, avant toute tentative de conquête ?

1. "Cherchez d'abord le Royaume de Dieu." Voici une première chose qui est vitale pour tout ce qui concerne nos besoins temporels. Si nous attendons de Dieu qu'il nous nourrisse et nous habille, il nous est dit de chercher d'abord son Royaume, puis l'Esprit dit : « Toutes ces choses vous seront données par-dessus.

2. Réconcilie-toi d'abord avec ton frère. Dieu nous dit que si nous apportons notre don à l'autel, et nous nous souvenons que notre frère a dû contre nous, nous devons y laisser notre don et suivre notre chemin. Puis il dit : " Réconcilie-toi d'abord avec ton frère, et ensuite viens offrir ton cadeau. " Pensez-vous que Dieu recevra quelque chose de notre main, jusqu'à ce que nous soyons d'abord en accord les uns avec les autres ?

3. Enlevez d'abord le faisceau de votre propre œil. Pensez-vous qu'un homme avec une poutre dans son œil est prêt à retirer la paille qui est dans l'œil de son frère ? Certainement pas.

Bien-aimés, souvenons-nous que si nous voulons la conquête, nous devons d'abord débarrasser le péché de notre camp. N'avez-vous pas lu que Dieu ne peut faire aucune œuvre puissante là où règne l'incrédulité ?

Dieu ne peut pas et ne bénira pas les impurs. « Soyez purs, vous qui portez les vases du Seigneur.

II. LES PETITES TÂCHES EXIGENT DE VRAIS COEURS ( Josué 7:3 )

1. Pourquoi la grande tâche de Jéricho s'est avérée un succès.

(1) Le peuple s'est sanctifié. C'était l'instruction précise de Dieu pour eux dans Josué 3:5 . « Sanctifiez-vous, car demain le Seigneur fera parmi vous des merveilles. » Ils se sont sanctifiés et le Seigneur a fait des merveilles. Il a fait des merveilles parce qu'ils étaient sanctifiés. N'avons-nous pas lu : « Sanctifiés et réunis pour l'usage du Maître ».

(2) Le peuple croyait Dieu. Il est écrit : « Selon votre foi, qu'il vous appartienne. Les murs de Jéricho sont tombés par la foi. Là où il n'y a pas de foi, il n'y aura certainement pas de victoire.

(3) Le peuple obéit implicitement. Ils ont fait exactement ce que le Seigneur leur a dit de faire. L'obéissance est un complément à la foi. Cet homme qui n'obéit pas à son Seigneur, ne peut pas recevoir de bénédictions de Lui.

2. Où la petite tâche à Ai a échoué.

(1) Ils ne cherchaient pas le Seigneur. Ils dépendaient de leur propre force et étaient trop confiants. Ils dirent à Josué : « Que tout le peuple ne monte pas, mais qu'environ deux ou trois mille hommes montent et frappent Aï. Ils ont non seulement surestimé leur propre force, mais ils ont sous-estimé le peuple d'Ai. Se croyant maîtres, ils ne cherchaient pas l'aide du Seigneur.

(2) Ils ne se sanctifiaient pas eux-mêmes. Ils n'ont pas réussi à découvrir s'il y avait un péché parmi eux. Combien de fois l'Église de Dieu manque-t-elle au Seigneur dans cette chose même.

(3) Ils n'avaient pas pleinement appris que le pouvoir appartient à Dieu. Aucun homme de Dieu, aucun serviteur de Christ, qui s'avance en se confiant dans le bras de la chair, ne peut obtenir la victoire. Nous recevons la puissance, le Saint-Esprit venant sur nous. Par conséquent, combattons dans la force qu'il nous a donnée, et non dans la nôtre.

III. LA FUITE FIDELE ( Josué 7:4 )

1. Ils montèrent environ trois mille hommes. Nous pouvons les voir partir maintenant. Sans aucun doute, ils s'attendaient à la victoire, car ils avaient déjà remporté la victoire dans le passé. Arrivons-nous jamais à un endroit dans notre expérience chrétienne où nous pensons pouvoir vivre des bénédictions du passé ?

Il y a eu une merveilleuse victoire à la Pentecôte quand environ 3 000 ont été baptisés. Les disciples s'imaginaient-ils que parce qu'ils avaient vu un temps si grand et si glorieux en ce jour merveilleux, que le jour suivant et le suivant pourraient être rencontrés et vaincus sans prière et sans s'attendre à Dieu ? Pas ainsi. Au chapitre 3 des Actes, nous lisons comment, immédiatement après la Pentecôte, « Pierre et Jean montèrent ensemble au Temple à l'heure de la prière ».

Nous remercions Dieu pour toutes les réalisations passées, mais nous devons nous rappeler que leurs victoires ont été remportées par la foi et la prière, par la sanctification et l'obéissance, par la présence du Christ et l'habillement du pouvoir. Une automobile roulant à 60 milles à l'heure peut continuer à une bonne distance de la vitesse générée, même avec les moteurs éteints. Une église, cependant, ne peut pas continuer du tout sur les succès passés. Ils doivent se déplacer chaque jour, en contact direct avec un pouvoir surnaturel.

2. Ils ont fui. C'est la déclaration de notre verset clé, "Ils ont fui devant les hommes d'Aï." C'était un spectacle pitoyable. Il semble qu'au moment où les hommes d'Aï virent les enfants d'Israël venir contre eux, ils se précipitèrent à leur rencontre, et le peuple de Dieu tourna le dos avec peur.

Nous risquons toujours de fuir, même lorsque personne ne poursuit, si nous servons par nos propres forces, ou entreprenons indépendamment de la volonté de Dieu. Dieu nous a donné une armure dont nous devons être couverts si nous voulons rencontrer avec succès l'ennemi. Dieu nous a donné un plan de bataille. Ce plan doit être suivi. Dieu nous a donné sa présence promise pour nous accompagner. Cette présence doit être réalisée pour conquérir.

Le Seigneur nous aide à ne jamais fuir l'ennemi. Puissions-nous plutôt nous lever et, après avoir tout fait, nous tenir debout.

IV. LE GRAND CHALET DE JOSHUA ( Josué 7:6 )

1. Nous avons le moral brisé des gens. Dans Josué 7:5 nous lisons : « Le cœur du peuple se fondit et devint comme de l’eau ». Pas étonnant qu'ils ne puissent pas se battre. Leur moral était parti, leur courage les avait quittés. Il est écrit aux guerriers chrétiens : « C'est pourquoi levez les mains qui pendent et les genoux faibles.

"Dieu vit, devons-nous désespérer

Comme s'il n'était pas là ?

Notre vie n'est-elle pas son soin,

Sa main n'est-elle pas divine ?"

2. Nous avons Josué déchirant ses vêtements. Lorsque la nouvelle de la déroute d'Israël parvint à leur chef, Josué déchira ses vêtements et tomba à terre sur sa face devant l'Arche de l'Éternel, jusqu'au soir. Lui et les autres d'Israël ont mis de la poussière sur leurs têtes. Nous ne condamnons pas Josué pour cela. Cela devrait toujours être un sujet de grande tristesse lorsque nous voyons les enfants de Dieu fuir l'ennemi.

Si nous ne nous trompons pas, il y en a des milliers aujourd'hui parmi les ministres fidèles du pays, dont les cœurs sont brisés à cause de la défaite de l'église.

3. Nous avons le cri de plainte de Josué. Josué dit : « Hélas, ô Seigneur Dieu. Nous pensons à Jérémie, le prophète des lamentations. C'est lui qui a dit : « N'est-ce rien pour vous, vous tous qui passez, voyez, et voyez s'il y a une douleur semblable à ma douleur ? Jérémie sentit que Dieu avait envoyé du feu dans ses os. Il ne put s'empêcher de pleurer en voyant son peuple et sa ville submergés. Bien-aimés, le temps est venu dans l'Église de Dieu, où nous devons enseigner à nos enfants à pleurer et à gémir. L'église est épuisée par le monde. Comment pouvons-nous faire le devoir, si ce n'est que nous crions : « Hélas, ô Seigneur » ?

Nous nous souvenons de ce que l'apôtre Paul a dit : « Je dis la vérité en Christ, je ne mens pas, ma conscience me rendant aussi témoignage dans le Saint-Esprit, que j'ai une grande lourdeur et une tristesse continuelle dans mon cœur. Cette tristesse est venue à l'Apôtre parce qu'il a vu les enfants d'Israël épuisés, abattus et dispersés parmi les nations. Abandonnons-nous aux larmes.

V. UN LEADER INTERROGEANT ( Josué 7:7 )

1. Josué a placé la défaite d'Ai sur Dieu. Il dit : « Pourquoi as-tu fait passer ce peuple au-delà du Jourdain, pour nous livrer entre les mains des Amoréens, pour nous détruire ? Cela signifiait, en langage clair, que Josué accusait Dieu de la défaite de son peuple, que Dieu s'était mis à le détruire.

Nous n'avons pas besoin de traiter durement Josué, car il est très courant de nos jours de faire reposer sur Dieu toutes nos défaites et de revendiquer comme étant dues à nos propres prouesses, nos victoires. Qu'un désastre terrible nous submerge et nous dirons que Dieu l'a fait. Certains crient même : « Dieu ne nous aime pas, sinon il ne ferait pas ceci et cela. Bien-aimés, nous en avons assez de cela.

Dieu peut nous châtier, mais s'il le fait, nous devons en rechercher la cause, et nous découvrirons qu'il y a un péché avec nous.

2. Josué a mal interprété les desseins de Dieu. Il insinua que Dieu les avait fait franchir le Jourdain pour les livrer aux mains des Amoréens et les détruire. Il les avait amenés pour les bénir, non pour les maudire ; pour les soutenir, pas pour les vaincre.

Allons-nous contester les desseins de Dieu à notre égard ? Une déception temporaire peut nous assaillir d'ailleurs, et une tempête passagère peut croiser notre chemin, mais à travers tout cela, et dans tout cela, Dieu travaille ensemble pour le bien de ceux qui l'aiment.

3. Josué a écarté la finalité de la grâce. Si nous voulons connaître Dieu, nous devons regarder au-delà du moment présent. Nous devons voir ce que Job a découvert, que la fin du Seigneur est très pitoyable et d'une tendre miséricorde.

Lorsque Jacob apprit la mort faussement annoncée de Joseph, il s'écria : « Toutes ces choses sont contre moi. Tout au contraire, Dieu travaillait à son dessein de soutenir et de maintenir en vie, non seulement Jacob, mais tous les fils et petits-enfants de Jacob.

Souvenons-nous que la foi doit posséder une vision lointaine. Beaucoup de patriarches passèrent par toutes sortes de tribulations et de troubles, pourtant nous lisons dans Hébreux 11:1 : "Ceux-ci sont tous morts dans la foi, n'ayant pas reçu les promesses, mais les ayant vus de loin."

VI. UNE DOUBLE PLAINTE ( Josué 7:8 )

1. Josué dit : « Seigneur, que dirai-je ? Josué s'y est mis, devant son Seigneur. Il était très troublé par la défaite d'Israël. Il sentit que si son peuple avait été submergé par un si petit groupe, ils auraient peu d'espoir de succès devant les sept nations qui infestaient le pays de Canaan, et qu'ils devaient conquérir, s'ils voulaient jamais posséder le pays.

Bien-aimés, nous sommes dans les petites affaires si nous nous accordons une place de prééminence et de reconnaissance, dans le service que nous cherchons à rendre en Son Nom. Bien sûr, la défaite de l'église nous affecte. Cela amène le monde à avoir une confiance toujours plus faible dans l'église, et donc, dans notre témoignage. Il y a cependant une cause de chagrin plus profonde que celle-ci.

2. Josué dit à Dieu : « Que feras-Tu pour Ton grand Nom ? Il sentit que les habitants du pays, apprenant la retraite d'Israël d'Aï, les entoureraient bientôt et retrancheraient leur nom de la terre.

Josué a également estimé que lorsqu'Israël a vu son nom retranché, le Nom du Dieu d'Israël était également en danger. Dans tout cela, Josué avait parfaitement raison.

Le Seigneur dit clairement à Israël, par l'intermédiaire d'Ézéchiel, qu'elle, par ses péchés, avait blasphémé son nom parmi les nations qu'elle l'avait profané, au milieu d'elles, à cause de leurs voies inconvenantes.

Il en est ainsi aujourd'hui. Les saints entraînent le Nom du Seigneur Jésus-Christ dans l'obscurité et la fange du porcher, quand ils sont infidèles à leur Seigneur. Aucun homme n'a jamais eu un appel plus urgent que celui qui vient aux saints pour surveiller leurs voies et leurs paroles, afin que Christ soit glorifié.

Nous croyons que la raison suprême pour laquelle les réveils d'autrefois passent, réside dans le fait que la séparation d'autrefois et la vigueur spirituelle des saints passent.

VII. UN COMMANDEMENT DIVIN ET UNE REQUÊTE DIVINE ( Josué 7:10 )

1. Le commandement divin : « Lève-toi ». Josué était en prière. Il était prosterné devant le Seigneur. Il avait loué ses vêtements. Il avait mis de la poussière sur sa tête. Il avait passé des heures face à face devant l'Arche d'Alliance. Quand Dieu a vu son serviteur prosterné. Il a dit : « Lève-toi ».

Nous nous demandons s'il n'y a pas beaucoup de prières inutiles en ce moment. Les églises mondaines et impures ont souvent de bons pasteurs et chefs spirituels qui sont défaits et écrasés parce que l'église rencontre la défaite. Peu sont sauvés.

2. La question divine, "Pourquoi reposes-tu ainsi sur ta face?" Dans cette requête, Dieu sembla dire à Josué : « Penses-tu que j'ai abandonné Israël ? penses-tu que je suis sur le point de détruire un peuple que j'aime et de le livrer à la mort aux mains des Cananéens ? tu contestes ma justice. Mon intégrité envers toi, envers Israël et envers mon serment promis de ta victoire ?

Pourquoi es-tu couché sur la face ?

Il fut un temps où Israël ( Ésaïe 51:1 ) criait à Dieu en disant : « Réveillez-vous, Ésaïe 51:1 vous de force, ô bras du Seigneur ; réveillez-vous, comme dans les jours anciens, dans les générations d'autrefois. » A ce cri, Dieu répondit rapidement : « Réveille-toi, réveille-toi, lève-toi, Jérusalem, qui as bu à la main du Seigneur la coupe de sa fureur.

Allons-nous crier vers Dieu comme s'il dormait, simplement parce que nous avons dormi ? Devons-nous demander à Dieu de se lever et d'étendre le bras de sa force, aussi longtemps que nous-mêmes sommes nous-mêmes inclinés le visage dans la honte ? À Israël, l'Esprit a dit : « Réveille-toi, réveille-toi ; revêts ta force, ô Sion ; revêts tes beaux vêtements, ô Jérusalem.

UNE ILLUSTRATION

Le révérend GP Merrick, de la prison de Holloway, en Angleterre, a compilé des statistiques qui montrent que le crime n'est pas très rémunérateur. Pour 372 cas de cambriolage, qui "ont donné du travail" à 488 hommes, les "gains" moyens n'étaient que de 63:50 $. Quatre cent vingt-deux pickpockets ont dû se partager le produit de 364 tentatives réussies, les recettes moyennes étant de 22:75 $. La fraude paie mieux. Dans 309 cas de ce genre, chaque partenaire a reçu en moyenne 731:75 $. Mais comme il y a une longue période d'inaction entre chaque affaire, les criminels sont parmi les individus les moins « payés ».

Péché, perte éternelle. Regardez le fait, la certitude mathématique, que si vous déduisez de l'expérience de la sainteté d'un homme pendant un certain temps, vous avez déduit quelque chose d'une valeur absolument sans mesure. Vous avez empoisonné le bonheur possible de cet homme. Le poison dure. Il n'arrêtera jamais son cours, n'est-ce pas ? « Il n'y aura pas de douleur finale ou de perte permanente dans l'univers ! Oh, non ! J'affirme que vous ne pouvez pas sortir de l'histoire humaine six mille ans et les livrer à vos péchés les plus noirs, ou à vos moins noirs, sans soustraire à la félicité de l'univers ; et que cet écart fait partie des archives du passé ; et que vous ne pourrez jamais le remplir. Cet écart existera

"Jusqu'à ce que le soleil soit vieux,

Et les étoiles sont froides,

Et les feuilles du livre du jugement se déploient."

Inconnu.