Lamentations 1:1-18

Les Lamentations de Jérémie

Lamentations 1:1

MOTS D'INTRODUCTION

1. Le Christ compatissant. Même maintenant, nous pouvons, dans notre imagination, voir le Seigneur Jésus-Christ pleurer sur Jérusalem. Nous pouvons entendre ses paroles lugubres : « Si tu avais su, toi du moins en ce jour, les choses qui appartiennent à ta paix ! mais maintenant elles sont cachées à tes yeux.

Alors le Seigneur raconta les choses qui allaient arriver à Jérusalem. Il a prophétisé en disant : " Des jours viendront sur toi, où tes ennemis t'ouvriront une tranchée * * ; et ils ne laisseront pas en toi pierre sur pierre, parce que tu n'as pas connu le temps de ta visite."

Ce n'est cependant pas seulement à cette occasion que le Christ a déploré Israël. Comme ses paroles étaient plaintives : « Combien de fois aurais-je rassemblé tes enfants, comme une poule rassemble ses poulets sous ses ailes, et vous ne le feriez pas.

Il y a une expression qui nous donne un aperçu du cœur de notre Seigneur. Le voici : Jésus a été « ému de compassion ». Il était rempli de compassion parce que tout ce qui affectait les fils des hommes L'affectait. Leurs peines étaient les Siennes, leurs douleurs, leurs maladies, leurs déceptions ; tous étaient sur Lui.

2. Le compatissant Paul. Prenez les paroles de Paul lorsqu'il a vu l'angoisse à venir d'Israël. Paul a dit : « Je dis la vérité en Christ, je ne mens pas, ma conscience me rendant aussi témoignage dans le Saint-Esprit, que j'ai une grande lourdeur et une tristesse continuelle dans mon cœur. Car je pourrais souhaiter que moi-même soit maudit de Christ pour mon frères, mes parents selon la chair."

Tous conviendront que l'apôtre Paul était l'un des plus grands gagneurs d'âmes de tous les âges. Ne pouvons-nous donc pas aussi admettre que l'une des raisons de son succès à gagner des hommes réside dans sa profonde passion et compassion pour les hommes ?

Écoutez, chers jeunes : Nous qui voulons entrer dans le champ du service de Dieu en tant que vainqueurs d'âmes, devons posséder trois grandes conditions préalables :

(1) Nous devons connaître la Personne du Christ pour notre thème. Notre conviction de sa divinité et de sa capacité à sauver doit être primordiale. Il faut savoir que "le Calvaire a tout couvert". Nous devons croire que l'Évangile est la puissance de Christ pour le salut, pour tous ceux qui croient.

(2) Nous devons être revêtus de la puissance de Christ pour notre témoignage. Notre Seigneur a dit : « Tout pouvoir m'est donné. Nous devons être surchargés de cette toute-puissance. Nous devons, expérimentalement, savoir ce que c'est que d'être rempli de l'Esprit. Car Christ a dit : « Vous recevrez une puissance, après que le Saint-Esprit sera venu sur vous.

(3) Nous devons être consumés par la passion du Christ pour notre témoignage. Nous devons avoir son désir d'hommes. Nous devons posséder sa ferveur profonde, jusqu'à ce que le zèle pour la Maison de notre Père nous ronge, comme son zèle l'a rongé.

3. Les prophètes compatissants. Ces hommes, pour la plupart, étaient animés d'un désir qui ne les laissait pas partir. Ils ont prononcé de nombreux jugements sévères de la part du Seigneur, mais ils les ont prononcés avec des larmes. Leurs cœurs se serraient contre le peuple à qui ils parlaient et contre qui ils prophétisaient.

Alors que nous étudions les prophètes de l'Ancien Testament, nous sommes enthousiasmés par quelque chose qui les a guidés. Ils parlaient avec autorité, mais ils parlaient aussi avec un feu de conviction et de compassion qui était donné de Dieu. Que ce soit par la vie ou par la mort ; qu'ils soient reçus ou rejetés ; ils ont dit leur message comme Dieu a revêtu les hommes.

Dieu nous donne plus d'hommes comme ces saints et voyants d'autrefois !

I. LA VILLE SOLITAIRE ( Lamentations 1:1 )

1. La ville et sa gloire passée. Lamentations 1:1 dit : « Comment la ville est-elle seule, elle était pleine de monde ! » Il y a dans ces mots une comparaison frappante du présent avec le passé. La ville était autrefois peuplée de gens. L'expression suggère ses anciennes foules, qui parcouraient ses rues encombrées. Oui, Jérusalem était autrefois la gloire de toute la terre. La reine de Saba a témoigné que la moitié de sa gloire et de sa sagesse n'avait pas été racontée.

2. La ville et sa désolation. Notre verset dit : "Comment la ville est-elle solitaire !" Il dit : "Comment est-elle devenue veuve !" Il dit : "Comment est-elle devenue tributaire !"

Nous avons été à Jérusalem, nous-mêmes. Nous avons contemplé ses peines, son travail. La vie elle-même semblait y avoir une prime. Les dangers se cachaient à chaque coin de rue. La population était divisée en groupes antagonistes. Les Arabes et les Juifs étaient hostiles. À l'intérieur des vieux murs, il n'y avait que peu de beauté antique. La mosquée d'Omar se dresse là où se trouvait autrefois le temple de Salomon. Les rues étroites grouillent de foules malheureuses qui se frayent un chemin çà et là. Les petites boutiques sont partout. Il est envahi par les Gentils.

C'est en effet solitaire. Son influence ne dépasse guère les murs de sa ville. Cela ne compte pour rien dans le grand monde extérieur. S'il n'y avait pas les pèlerins qui vont et viennent, cherchant à voir la ville où Christ a marché et enseigné autrefois ; il serait, en effet, mais peu connu.

II. UN PEUPLE QUI NE SAIT PAS DE REPOS ( Lamentations 1:3 )

1. Juda est allé en captivité. Le voyageur du monde trouve le Juif partout où il va. Il n'y a pas de terre où il n'ait pas été conduit. Il n'y a aucun endroit où il ne se trouve pas. Notre verset dit : « Elle habite parmi les païens (les nations). Alors que de nombreux Juifs sont à Jérusalem et en Palestine, ils ne représentent pourtant qu'une petite partie du pays. Les étrangers habitent là où ils étaient autrefois suprêmes. Eux-mêmes ne sont pas recherchés dans leur propre pays. Hélas, quel sort est le leur ! Ils ne sont pas recherchés chez eux, ils ne sont pas recherchés dans la majeure partie de l'Europe, en Russie et dans le monde.

Ils errent de pays en pays, de nation en nation. Ils ne se sentent que des exilés et des étrangers. Dieu merci, les États-Unis d'Amérique ont été les amis des Juifs. Cependant, même dans notre propre pays bien-aimé, il y a une antipathie croissante envers les Juifs. Dieu seul sait ce qui nous attend. Il y a maintenant de nombreux réfugiés juifs fuyant l'Europe ; mais où fuiront-ils ? Rares sont les portes ouvertes pour les accueillir.

2. Elle ne trouve pas de repos. Le prophète Jérémie a écrit pour un jour comme celui-ci. Si le Juif se rend à un endroit quelconque, il n'a aucune promesse d'un foyer permanent où il pourra habiter en paix.

Personnellement, nous n'avons aucune sympathie pour le traitement que de nombreuses nations accordent aux Juifs. Cependant, nous ne tardons pas à admettre qu'eux, les Juifs, récoltent ce qu'ils ont semé.

3. Ses persécuteurs la rattrapent dans le détroit. Les Juifs se retrouvent dans un détroit, avec des obstacles insurmontables, seulement pour être rattrapés par ses persécuteurs. Elle ne peut pas se défendre, car elle est désarmée et dispersée. Si ses persécuteurs s'étaient opposés à elle comme autrefois lorsqu'elle marchait avec Dieu et qu'elle était une nation capable de se protéger, ce serait différent. Maintenant, cependant, Israël est dans le détroit. Elle est là où elle n'a aucun pouvoir de résistance.

III. LE SEIGNEUR L'A AFFICHÉE ( Lamentations 1:5 )

Il y a plusieurs choses dans notre texte qui méritent d'être prises en considération.

1. Ses adversaires sont son chef. Malheur à l'individu, à la ville, à l'État ou au pays, quand ceux qui dominent sont des ennemis ! Il ne peut pas être vrai que nos adversaires rechercheront notre meilleur bien-être. Satan est notre principal adversaire. Il va chercher qui il peut dévorer. Il cherche à détruire, non à édifier ; détruire et ruiner, non sauver et chérir.

2. Le Seigneur l'a affligée. C'est assez mauvais pour avoir nos ennemis contre nous ; cependant, lorsque le Seigneur, notre meilleur Ami, utilise le bâton de châtiment contre nous, nous ne pouvons pas nous échapper.

Il n'y a qu'une différence : l'ennemi essaie de nous faire tomber ; tandis que le Seigneur cherche, par la correction, à nous élever. Par conséquent, si Dieu nous demande notre choix quant à savoir si nous devons tomber sous le pouvoir du diable, ou sous le pouvoir de sa verge, fuyons à chaque fois vers le Seigneur.

Le Seigneur peut nous traiter avec beaucoup de force pour le moment, mais à la fin, sa correction est bien meilleure.

3. Ses enfants sont partis en captivité. Est-ce que le saint et le pécheur pèseraient bien le coût de la désobéissance et du péché avant de choisir cette voie. Est-ce que c'est toujours payant de s'éloigner de Dieu ? Le péché apporte-t-il jamais le bonheur ? Le chemin des méchants est-il toujours le chemin de la vie et de la lumière ?

Il n'est pas agréable d'être en captivité. Alors laissez les gens fuir le péché.

Il n'est pas agréable de souffrir pour nos péchés. Alors évitons les actes pécheurs.

IV. SA BEAUTÉ EST DÉPART ( Lamentations 1:6 )

1. Où Dieu a trouvé Jérusalem. Le livre d'Ézéchiel raconte si merveilleusement le commencement d'Israël (chapitre 16). Voici ses paroles : « Ta naissance et ta nativité sont du pays de Canaan. C'est là que Dieu a formé le peuple en une nation. Alors Dieu dit : « Quant à ta nativité, * * tu as été jeté en plein champ, au déplaisir de ta personne.

Nous ferions tous bien de considérer ce que nous étions jusqu'à ce que la grâce nous trouve. Nous aussi, nous étions corrompus. De nos pieds à notre tête il n'y avait aucune solidité en nous, mais des blessures et des contusions et des plaies putréfiantes. Nous étions pécheurs, dans nos péchés.

2. Ce que Dieu a fait pour Israël. Le même chapitre d'Ézéchiel dit : « Je t'ai dit quand tu étais dans ton sang, vis. Alors Dieu a conclu une alliance avec elle et elle est devenue la Sienne. Puis il la lava avec de l'eau, et l'oignit d'huile, et la revêtit de toutes sortes de fin lin.

Tout cela, le Seigneur l'a fait aussi pour nous. Il nous a trouvés dans nos péchés et nous a lavés avec Son Sang. Puis il nous a oints de l'Esprit et nous a revêtus des robes de sa justice.

3. Ce qu'Israël a fait de sa beauté. Elle a été rendue belle par Lui ; Il était sa beauté et sa gloire. Alors elle se fia à sa beauté et se prostitua avec la nation au milieu de laquelle elle habitait. Elle prit les bijoux d'argent et d'or qu'il avait mis sur elle, et fit des idoles. La vérité est qu'Israël s'est éloigné du Seigneur son Dieu. Elle est même entrée dans le plus gros des péchés et a fait blasphémer le Nom de son Seigneur partout où elle allait.

V. ELLE N'A PAS DE CONFORT ( Lamentations 1:9 )

Les choses s'accumulent contre Israël. Déclaration après déclaration, chacune chargée de sens, tombe des lèvres de Dieu dans sa condamnation.

1. Les choses agréables d'autrefois sont toujours devant elle. Elle se souvient, aux jours de sa douleur et de ses privations, de sa gloire passée. Cette gloire semble maintenant se moquer d'elle. Le contraste entre son présent et son passé la bouleverse. N'était-elle pas la joie de toute la terre l'élue du Seigneur ? Mais maintenant, elle est méprisée des hommes et mise de côté par Dieu.

2. Il n'y a personne pour l'aider. Elle est tombée entre les mains de ses ennemis, et elle pleure en vain qu'on ait pitié d'elle dans sa détresse. Ses anciens amis sont ses ennemis. Ceux qu'elle a secourus l'abandonnent. Même Dieu l'a laissée piétiner par ses ennemis.

3. Ses ennemis se moquent d'elle. C'est encore pire. Notre Seigneur est sympathique avec Israël, car il a été raillé par ses persécuteurs. Ils ont entouré sa croix, hochant la tête et criant contre lui. Pourquoi, alors, ne se lève-t-il pas à son secours, comme aux jours d'autrefois ?

4. Jérusalem a gravement péché; elle est donc supprimée. Dieu ne peut pas aider les impies. Pardonner à un cœur rebelle, c'est seulement encourager ses mauvaises voies. Quand Israël se repent, alors le Seigneur lui fera grâce.

5. Elle est descendue à merveille. Sa chute a été des hauteurs de la faveur et de la bénédiction, aux profondeurs du désespoir et de la disgrâce. Tous ceux qui la regardent s'émerveillent de sa honte. Ils mesurent la distance de son ancien domaine à son état actuel, et ils disent : « Comment est-elle * * qui était grande parmi les nations, * * devenue tributaire !

6. Elle n'a pas de couette. Tout chagrin peut être supporté, s'il y a quelqu'un à proximité pour aider et encourager. Dieu est le Dieu de toute consolation. Alors pourquoi ne réconforte-t-il pas son peuple déchu et assailli ? Pierre jura et jura, et dit : « Je ne connais pas cet homme dont vous parlez. Le Seigneur se tourna et regarda Pierre. Cependant, il a permis à Pierre de sortir et de pleurer amèrement.

Il a permis à Pierre de se tenir debout près de la Croix, alors qu'il mourait, mais il ne lui a donné aucune parole de pardon. Le Christ dit au voleur qui criait : « Souviens-toi de moi », « Aujourd'hui tu seras avec moi au paradis » ; mais à Pierre il ne dit rien.

Après la résurrection, cependant, le Seigneur est apparu à Pierre. Il lui a pardonné et l'a restauré. De même Dieu, pour le moment, a refusé à Israël son sourire et à Jérusalem sa bénédiction. Cependant, il choisira encore Jérusalem, et il sauvera encore Israël. Celle qui n'a pas de consolateur sera encore consolée.

VI. C'EST RIEN POUR VOUS ? ( Lamentations 1:12 )

1. Il y avait un Israël qui pleurait. Voici le cœur de Lamentations 1:11 : Lamentations 1:11 : « Tout son peuple soupire. Qu'est-ce que ça veut dire? Israël pleure ses malheurs qui lui sont tombés dessus. Elle pleure mal dans la nuit. C'est un jour triste où Israël pleure et soupire. C'est, cependant, un jour rempli de signes de bénédictions à venir.

Dans le Livre des Juges, nous trouvons Israël en train de pécher, puis Dieu la livre entre les mains de ses ennemis. Alors Israël crie au Seigneur, et Il l'a délivrée. Une fois de plus Israël se met à pleurer, avec beaucoup de larmes. Bientôt son cri fera descendre le Seigneur pour la sauver.

2, Il y avait le Prophète qui pleurait. Lui aussi pleure en voyant les calamités sur le point de s'abattre sur la race élue. À son époque, la défection d'Israël par rapport à Dieu était en bonne voie. Dieu avait parlé à Jérémie de ses jugements à venir. Le Prophète savait que les jugements étaient justes et justes ; pourtant il s'affligeait dans son cœur, sachant très bien ce que Dieu avait dit qu'il ferait.

3. Il y avait le cri de sympathie. Voici le cri : « N'est-ce rien pour vous, vous tous qui passez ? C'est la voix d'Israël en ce moment même. Elle est dans une affliction douloureuse. Les nations connaissent son sort, mais, pour la plupart, elles sont bloquées là où elles ne peuvent pas faire grand-chose pour l'aider dans ses besoins.

L'Éthiopie a ressenti cela lorsqu'elle a vu son pays envahi et ses anciennes terres lui être enlevées; La Tchécoslovaquie a ressenti cela lorsqu'elle a vu une nation beaucoup plus forte qu'elle venir dévaster son royaume.

En ce moment, les Juifs ressentent cela. Mais comment nous sentons-nous ? N'est-ce rien pour nous en passant ? Nous voyons les douleurs des Juifs en ce moment présent. Nous connaissons l'amertume de la coupe qu'ils boivent maintenant. Est-ce qu'on s'en soucie vraiment ?

Cela devrait être quelque chose pour nous, dans un sens très réel. Les Juifs sont le peuple du Seigneur. Ils sont aussi les nôtres. D'eux est venu notre Seigneur selon la chair; d'eux sont venus les prophètes et les apôtres. Nous leur devons beaucoup. Nous savons qu'ils, en tant que nation, se sont éloignés de Dieu. Prions pour la paix de Jérusalem. Que la paix soit dans ses palais.

VII. LE SEIGNEUR EST JUSTE ( Lamentations 1:18 )

1. Le Seigneur est juste dans ses jugements parce qu'il connaît le cœur des hommes. L'homme regarde les apparences extérieures et peut faire des erreurs de jugement. L'homme agit souvent sur des preuves purement circonstancielles. Avec Dieu, c'est différent. Les pensées mêmes de tous les cœurs sont ouvertes à Dieu. Même les imaginations qu'Il peut voir. Il connaît nos assises et nos soulèvements, et comprend nos pensées au loin. Il n'y a pas un mot dans notre langue mais Il le sait tout à fait.

Dieu connaît aussi la fin de chaque mot, ou pensée, ou acte, à son commencement. Il connaît le fruit de toutes les mauvaises voies. Il juge avec tous les résultats devant Lui.

Tout cela signifie que Dieu ne peut se tromper. Il n'y a pas de victimes innocentes qui souffrent faussement ; il n'y a pas de trop-payé pour le péché. Tous les jugements sont justes.

2. Le Seigneur est juste dans les jugements parce qu'il aime tous les hommes. Oui, il aime ceux-là mêmes qu'il punit. C'est « celui que le Seigneur aime, il le châtie ». Aucun individu ni aucune race ne peut dire que Dieu punit parce qu'Il déteste, ou parce que Son amour est tiède.

En effet, Dieu nous recommande son amour alors que nous sommes encore pécheurs. Il est mort pour le plus vil des vils, et ne veut pas qu'aucun périsse.

L'amour de Dieu, cependant, ne signifie pas que le pécheur peut s'attendre à être libre. Dieu est juste aussi bien que bon. Son amour n'entrave pas sa justice.

3. Le Seigneur est juste dans les jugements parce qu'il a un cœur longanime. Après que Dieu a vu le péché, Il donne tout le temps pour la repentance de la part du pécheur. Nous lisons : « La patience de Dieu a attendu aux jours de Noé, tandis que l'arche était une préparation. Encore une fois, nous lisons : « La bonté de Dieu te conduit à la repentance. La vérité est que nous nous sommes souvent demandés et émerveillés par la longue attente de Dieu avant que sa colère ne tombe. Même Israël a été traité en toute considération et patience.

Souvenez-vous cependant de ceci : la longanimité de Dieu ne signifie pas que sa colère ne tombera jamais. Il est écrit : « Mon Esprit ne luttera pas toujours avec les hommes. Encore une fois, il est écrit : « Mais après ta dureté et ton cœur impénitent, accumule-toi la colère contre le jour de la colère et de la révélation du juste jugement de Dieu.

Ainsi, nous devons nous rappeler, dans l'étude d'aujourd'hui, que même au milieu des larmes sur les calamités d'Israël, le prophète s'est écrié : « Le Seigneur est juste.

UNE ILLUSTRATION

L'illustration ci-dessous du garçon et de ses sous montre la suprématie en valeur de la pitié et de l'amour du cœur.

. « Un petit garçon, qui avait beaucoup de pièces de monnaie, a chuté un dans la boîte missionnaire, en riant comme il le faisait, il ne pensait pas dans son cœur de Jésus, les païens, ou le missionnaire Son était un. Étain sou, il était aussi .. la lumière comme un morceau d'étain un autre garçon a mis un sou dans, et comme il l' a fait regarda autour de lui avec un regard auto-applaudissant, comme il l' avait fait quelque chose de difficile son était un airain sou, ce ne fut pas le don d'un « coeur humble », mais d'un esprit fier.

Un troisième garçon donna un sou en se disant : « Je suppose que je le dois, comme tous les autres. C'était un sou de fer; c'était le cadeau d'un cœur froid et dur. Lorsqu'un quatrième garçon laissa tomber son sou dans la boîte, il versa une larme et son cœur dit : « Pauvres païens ! Je suis désolé qu'ils soient si pauvres, si ignorants et si misérables. C'était un sou d' argent ; c'était le don d'un cœur plein de pitié.

Mais il y avait un érudit qui donna son sou le cœur battant, en se disant: "Pour l'amour de toi, ô Jésus aimant, je donne ce sou, espérant que le pauvre païen, que tu aimes, croira en toi, et deviendra ton disciples.

' C'était un sou en or , parce que c'était le cadeau de l'amour. Combien donnent des centimes d' or ? « Pour l'amour de l'amour » ( Philémon 1:9 ). 'L'amour est de Dieu' ( 1 Jean 4:7 ). Il aimait nous aimons.