Luc 1:1-80

Les sept magnificats

Sélections de Luc 1:1 et Luc 2:1

MOTS D'INTRODUCTION

En guise d'introduction aux sept Magnificats, nous étudierons l'annonce de la naissance du Christ, telle qu'elle a été donnée par l'ange à Marie. Notre étude suivra Luc 1:27

1. La vierge fiancée à un homme dont le nom était Joseph. Nous soulignons que Marie était vierge. Cela a été clairement exposé dans les Écritures prophétiques, lorsque le Saint-Esprit a écrit : « Une vierge concevra, enfantera un fils, et appellera Son Nom Emmanuel. Jésus-Christ est né d'une vierge, sinon il n'aurait jamais pu être appelé « Emmanuel », « Dieu avec nous ». Ce dernier est subordonné au premier.

Le fait qu'il soit mort pour nous sur la croix aurait été impossible, dans un sens expiatoire, s'il avait été engendré par la génération naturelle ; dans la mesure où, dans ce cas, Lui-même aurait été aussi un pécheur. Seul Celui qui n'a connu aucun péché, et n'a commis aucun péché, et en qui il n'y avait pas de péché, pouvait mourir pour les pécheurs.

2. Marie a été annoncée comme « hautement favorisée » et « bénie * * parmi les femmes ». Lorsque l'ange s'est approché de Marie, il a dit "Je te salue, toi qui es hautement favorisée." Le mot « salut » signifie « joie » ; par conséquent, l'ange disait à Marie : « Toute joie. Lorsque Marie a entendu son salut, elle a été troublée et a pensé à quel genre de salut il pouvait s'agir. Alors l'ange lui dit : « Ne crains pas, Marie, car tu as trouvé grâce auprès de Dieu.

3. Marie instruit au sujet de l'Enfant qui doit naître. L'ange dit à Marie que celui qu'elle devait nommer " Jésus " serait " grand ". Il a également annoncé: "Et (Il) sera appelé le Fils du Très-Haut: et le Seigneur Dieu lui donnera le trône de son père David: et il régnera sur la maison de Jacob pour toujours; et de son royaume là-bas n'y aura pas de fin."

Quelle accumulation de titres se trouvent ici, pourtant ils étaient tous vrais. Il était appelé « Jésus », le « Fils du Très-Haut », il était « grand », et il montera encore sur le trône de David et régnera sur la maison de Jacob dans un royaume éternel.

4. Marie a raconté comment la possibilité qu'elle soit la mère du Fils du Très-Haut pouvait être réalisée. L'ange lui dit ( Luc 1:35 ) : " Le Saint-Esprit viendra sur toi, et la puissance du Très-Haut te couvrira de son ombre : c'est pourquoi aussi cette chose sainte qui naîtra de toi sera appelée Fils de Dieu. " Alors que nous parlons de l'annonce par l'ange de la naissance du Sauveur, soulignons le sens plus profond des Noms qui lui sont attribués à sa naissance : en soulignant, en particulier, qu'il était appelé le « Fils de Dieu ».

" En faisant cela, renvoyons-nous aussi à cette remarquable prophétie d' Ésaïe 9:6 . A tous les chrétiens orthodoxes, le Christ porte le Nom de " Dieu notre Sauveur ".

I. LE PREMIER MAGNIFICAT CEL D'ELISABETH ( Luc 1:41 )

1. Marie se hâtant vers le pays des collines. Lorsque l'ange Gabriel a annoncé à Marie qu'elle devrait être la mère de notre Seigneur, il lui a également dit que sa cousine Elisabeth allait avoir un enfant dans les trois prochains mois. Émerveillée, Marie se leva et se rendit en toute hâte dans la région montagneuse, dans une ville de Juda. On la voit à son arrivée, alors qu'elle entre dans la maison de Zacharie et salue Élisabeth. En réponse à l'appel de Marie, Elisabeth est sortie.

2. Le magnificat d'Elisabeth a été prononcé alors qu'elle était remplie du Saint-Esprit. Nous le soulignons. Une femme dont il est parlé dans Luc 1:6 comme étant juste devant Dieu, et comme marchant dans tous les commandements et ordonnances du Seigneur sans reproche; et une femme qui était remplie du Saint-Esprit, n'aurait pas pu prononcer des paroles contraires au cœur de Dieu et à la vérité.

3. Écoutez les paroles du magnificat rempli de l'Esprit d'Elisabeth : "Et elle parla d'une voix forte, et dit : Tu es bénie entre les femmes, et béni est le fruit de tes entrailles. Et d'où me vient ceci, que la mère de mon Seigneur doit venir à moi?" Ainsi, Elisabeth, qualifiant sa cousine Marie de "mère de mon Seigneur", n'a fait que reconnaître la Divinité de celle qui devait naître de Marie.

Il doit être vrai que l'ange, qui avait annoncé à Zacharie que lui et sa femme allaient avoir un enfant, avait aussi annoncé que Marie, la vierge, allait avoir un enfant, et que son nom s'appellerait « Jésus, le Fils du Très-Haut."

C'est ainsi qu'Elisabeth annonça intelligemment sa foi absolue dans le Fils de Marie, comme Dieu.

II. LA DEUXIÈME MAGNIFICAT CELLE DE MARIE ( Luc 1:46 )

1. Marie a annoncé que Celui qui devait naître d'elle était Dieu, son Sauveur. Dès qu'Elisabeth eut cessé son magnificat, dans lequel elle attribuait Marie comme la mère du Seigneur, et louait Marie parce qu'elle avait cru qu'il y aurait un accomplissement des choses qui lui étaient dites par le Seigneur ; puis Marie a donné sa réponse et a dit: "Mon âme magnifie le Seigneur, et mon esprit s'est réjoui en Dieu mon Sauveur."

Nous sommes plus que sûrs que l'expression « Dieu mon Sauveur » se référait au Christ qui devait naître de Marie. Nous en sommes sûrs d'abord parce que le magnificat de Marie était une reconnaissance de la vérité de celui d'Elisabeth. En d'autres termes, Marie acceptait le titre que lui avait donné son cousin, en tant que "mère de mon Seigneur".

Nous croyons, deuxièmement, que Marie faisait référence à l'Enfant qui naîtra d'elle, comme « Dieu son Sauveur », parce qu'Elisabeth a dit : « Béni soit celle qui a cru, car il y aura une représentation de ces choses qui lui ont été dites. "

2. Marie, croyant en la divinité de son Fils, et recevant le magnificat de son cousin, dit : « Car il a regardé le bas état de sa servante ; car voici, désormais toutes les générations me diront bienheureuse. Il n'y avait pas d'esprit de vantardise avec Marie. En fait, Marie a parlé de son bas état, a reconnu que le Seigneur, qui était puissant, lui avait fait de grandes choses. Alors que toutes les générations devaient l'appeler bienheureuse, elle, à son tour, devait attribuer toute la gloire à Dieu, en disant ( Luc 1:49 ) " Saint est son nom ".

Marie a également continué à dire : « Il a fait preuve de force avec son bras ; il a dispersé les orgueilleux dans l'imagination de leurs cœurs. Souhaitons que nous puissions tous avoir ce même esprit d'adoration, que Marie a démontré, comme les impulsions de son propre cœur. Enfin, Marie a attribué la naissance de son enfant à l'accomplissement de ce que Dieu avait dit aux pères, à Abraham et à sa postérité pour toujours.

III. LE TROISIÈME MAGNIFICAT, CEL DE ZACHARIE ( Luc 1:67 )

1. Le magnificat de Zacharie eut lieu à la circoncision de Jean. Quand l'ange avait dit à Zacharie, le prêtre âgé, qu'il allait avoir un enfant de cette femme âgée, Zacharie n'avait pas cru. C'est pourquoi l'ange avait dit : « Je suis Gabriel, je me tiens devant Dieu, et je suis envoyé pour te parler et pour t'annoncer cette bonne nouvelle. Et voici, tu seras muet et incapable de parler. , jusqu'au jour où ces choses s'accompliront, parce que tu ne crois pas à mes paroles, qui s'accompliront en leur temps." A partir de ce jour, Zacharie resta muet jusqu'à la naissance de Jean.

2. Une saison de grandes réjouissances. Luc 1:58 nous apprend que les voisins et cousins ​​d'Elisabeth sont venus la voir et se sont réjouis avec elle. Ainsi, le huitième jour, lorsque Jean fut circoncis, ils appelèrent son nom Zacharie, du nom de son père. La mère arrêta rapidement la procédure et dit : « Non, mais il s'appellera Jean.

Puis ses parents et ses connaissances firent signe au père du bébé comment il le ferait appeler. Zacharie a demandé une table d'écriture et a écrit en disant : « Il s'appelle Jean. À ce moment, la bouche de Zacharie était ouverte, sa langue se délia et il commença à parler et à louer Dieu. Zacharie, rempli du Saint-Esprit, a dit beaucoup de choses merveilleuses sur la naissance de Jean. Au milieu de son magnificat inculpé par l'Esprit, Zacharie s'écria : « Et toi, enfant, tu seras appelé le Prophète du Très-Haut, car tu iras devant la face du Seigneur pour préparer ses voies.

IV. LE QUATRIÈME MAGNIFICAT CEL DE L'ANGE, ET LES ANGES ( Luc 2:9 )

1. Les paroles de l'ange. Comme les bergers gardaient leurs troupeaux la nuit, nous lisons : « Et voici, l'ange du Seigneur vint sur eux, et la gloire du Seigneur brillait autour d'eux : et ils avaient très peur. Alors l'ange parla, disant : « Ne craignez rien, car voici, je vous annonce une bonne nouvelle d'une grande joie, qui sera pour tous les peuples. Seigneur."

Observons les noms que l'ange du ciel a donnés à l' enfant de Marie en ce premier jour de Noël.

(1) L'ange a qualifié le bébé de " Sauveur ". C'était en accord avec ce que l'ange avait dit à Marie. C'était en accord avec ce que Mary avait dit lorsqu'elle avait annoncé son bébé comme « Dieu mon Sauveur ». C'était en accord avec ce que Zacharie avait dit : « Toi, enfant, tu seras appelé le prophète du Très-Haut : * * pour donner la connaissance du salut.

(2) L'ange a attribué à l'enfant le nom de "Christ". C'est-à-dire que le Sauveur était l'Oint de Dieu. Bien-aimés, je voudrais que nous tous, en parlant de ce précieux bébé, lui attribuions sa place en tant que Sauveur, Christ et Seigneur.

(3) L'ange a qualifié le bébé de "Seigneur". C'est au Nom de Jésus que tout genou fléchira encore et confessera que Jésus est Seigneur. Vraiment, à part Christ le Seigneur, il n'y a pas de Sauveur. Il n'y a pas d'autre nom par lequel nous devons être sauvés.

2. Les paroles des anges. Nous lisons : « Et soudain il y eut avec l'ange une multitude de l'armée céleste louant Dieu et disant : Gloire à Dieu au plus haut des cieux, et paix sur la terre, bonne volonté envers les hommes.

(2) Il y avait de la gloire à Dieu, parce que dans la naissance de Jésus-Christ, les merveilles de sa sagesse et de sa prescience étaient en train de s'accomplir. Il y avait de la gloire à Dieu parce que Dieu accomplissait Sa promesse concernant la venue de la postérité de la femme et Christ était cette postérité.

(2) Il y avait la paix sur la terre et la bonne volonté pour les hommes, parce que le Sauveur, le Christ Seigneur, était venu, apportant le salut.

V. LE CINQUIEME MAGNIFICAT CEL DES BERGERS ( Luc 2:15 )

1. La réponse du berger à l'annonce de l'ange. Dès que l'armée céleste eut disparu, les bergers se dirent les uns aux autres : « Allons maintenant jusqu'à Bethléem, et voyons ce qui est arrivé, que le Seigneur nous a fait connaître. Il n'y avait, de la part des bergers, aucune expression de doutes quant à la véracité du message de l'ange. Ils ont entendu et ils ont cru. Ils n'ont pas argumenté contre la découverte de Dieu, le Fils, dans un endroit aussi humble qu'une crèche. Eux, plutôt, se préparèrent immédiatement à partir. Cela vaut la peine de considérer leurs paroles.

Combien de jeunes aujourd'hui sont prêts à dire: « Laissez - nous * * aller »? « Je me lèverai et j'irai vers Jésus » ? Combien d'autres sont prêts à dire : « Partons maintenant . Hélas, hélas, tant de personnes veulent reporter le jour de leur départ vers Christ. Ils disent : « Nous irons une autre fois. Combien sont prêts à dire : « Allons maintenant jusqu'à Bethléem » ? En d' autres termes, nous allons tout le chemin, et non une partie du chemin.

Enfin, combien, vieux ou jeunes, diront : « Allons maintenant, * * et voyons » ? Toute révélation, divinement donnée, mérite un examen attentif. Dieu veut que nous examinions les profondeurs de la signification de Ses Paroles.

2. Les bergers l'ont trouvé comme les anges le leur avaient dit. Ils sont venus, ils ont vu et ils ont été satisfaits. Y a-t-il un meilleur jour pour nous, à la recherche d'un Sauveur ? Si nous venons, nous verrons que ce que Dieu a dit est vrai.

3. Le magnificat des bergers. Les mots de leur magnificat ne sont pas donnés. Nous lisons deux choses :

(1) Nous lisons que les bergers firent connaître à l'étranger la parole qui leur fut dite concernant cet Enfant. Faisons de même !

(2) Nous lisons que les bergers sont revenus en glorifiant et en louant Dieu. Leurs amen et alléluias retentirent. Tout le pays les a entendus louer Dieu.

VI. LE SIXIÈME MAGNIFICAT CELUI DE SIMÉON ( Luc 2:25 )

1. La description biblique de Siméon. Nous lisons au sujet de cet homme qu'il habitait à Jérusalem, qu'il s'appelait Siméon, qu'il était juste et pieux, qu'il attendait la consolation d'Israël, et que le Saint-Esprit était sur lui. À un tel homme, le Seigneur a révélé qu'il ne devrait pas voir la mort avant d'avoir vu le Christ du Seigneur. Voici une déclaration précise à Siméon que le bébé de Marie était le Christ de Dieu le Seigneur.

2. La Bible parle beaucoup du Saint-Esprit en conjonction avec la naissance du Seigneur. L'ange a dit à Marie que le Saint-Esprit devait venir sur elle. Elisabeth a été remplie du Saint-Esprit lorsqu'elle a prononcé son magnificat. Zacharie a été rempli du Saint-Esprit lorsqu'il a fait retentir sa note de louange. Maintenant que nous arrivons à Siméon, nous lisons que le Saint-Esprit était sur lui ; que le Saint-Esprit lui avait révélé la naissance du Christ du Seigneur, et qu'il est venu par l' Esprit dans le Temple, lorsque les parents ont amené l'Enfant Jésus pour qu'il soit circoncis selon la coutume de la Loi. Combien intimement le Saint-Esprit a-t-il agi en rapport avec la naissance de Christ !

3. La joie et l'allégresse du vieil Siméon lorsqu'il entra dans le Temple. Il prit l'Enfant Dieu dans ses bras et bénit Dieu et dit : "Seigneur, laisse maintenant ton serviteur partir en paix, selon ta parole ; car mes yeux ont vu ton salut, que tu as préparé devant la face de tous les peuples ; une Lumière pour éclairer les Gentils, et la gloire de ton peuple Israël. » Le vieux Siméon déclara que le bébé qu'il tenait dans ses bras était « le salut de Dieu » et que ses yeux l'avaient vu.

Il déclara que ce Bébé était la Lumière de Dieu pour les Gentils, et Sa gloire pour le peuple d'Israël. Ces mots, attribués au Christ « Salut », « Lumière » et « la gloire », pourraient être attribués à nul autre que Dieu, le Fils et le Fils de Dieu.

VII. LA SEPTIÈME MAGNIFICAT CELLE D'ANNA ( Luc 2:36 )

1. Description d'Anna. Dans Luc 2:36 , nous lisons qu'Anne était une prophétesse, la fille de Phanuel, de la tribu d'Aser : nous lisons aussi qu'elle était d'un grand âge ; qu'elle était mariée depuis sept ans et veuve depuis quatre-vingt-quatre ans. Elle devait avoir plus de cent ans. Cette femme âgée servait Dieu par le jeûne et la prière, nuit et jour.

Pour notre part, nous sommes très heureux que le Saint-Esprit ait jugé bon de sceller les six magnificats avec ce septième des lèvres d'Anne. Nous serons ravis de savoir ce qu'une femme si vraie et si fidèle, et une femme d'un si grand âge, avait à dire de l'Enfant Christ.

2. Les mots d'Anna. Luc 2:38 dit: "Et elle, venant à cet instant, remercia également le Seigneur, et parla de lui à tous ceux qui attendaient la rédemption en Israël."

Il était remarquable qu'au moment où le vieux Siméon avait cessé de parler, la vieille Anna entra.

(1) Anne, voyant l'Enfant, le Christ, rendit grâce également au Seigneur. Elle joignit son magnificat, ses louanges à celles d'Elisabeth, de Marie, de Zacharie, des anges, des bergers et de Siméon. Chers lecteurs, qu'en dites-vous ? Allons-nous, de même, ajouter nos louanges ? Oui, notre adoration louange.

(2) Anne, voyant le Christ, parla de Lui à tous ceux qui cherchaient la rédemption à Jérusalem. Elle a donc ajouté son témoignage à celui des autres, que l'Enfant Christ était un « Sauveur », un « Rédempteur ». Bien-aimés, avec les sept magnificats, suivons l'exemple des sages, qui ont apporté à l'Enfant Christ leurs dons d'or, d'encens et de myrrhe, et se sont prosternés et l'ont adoré.

UNE ILLUSTRATION

Grand est le mystère de l'incarnation « Dieu * * manifesté dans la chair ». L'histoire suivante raconte comment Dieu peut faire ce que l'homme ne peut pas faire ou comprendre.

Et celui qui était mort sortit ( Jean 11:44 ). La célèbre horloge de la cathédrale de Strasbourg a un mécanisme si compliqué qu'elle semble aux ignorants et aux superstitieux presque une œuvre d'une habileté surhumaine. Le fabricant maltraité et offensé, alors qu'il n'était pas encore payé pour son travail, est venu un jour et a touché ses sources secrètes, et cela s'est arrêté.

Toute la patience et l'ingéniosité des mécaniciens et des artisans d'une nation n'ont pas réussi à restaurer son mécanisme désordonné et à le mettre en mouvement. Ensuite, quand ses griefs furent redressés, ce fabricant revint, toucha les ressorts intérieurs, et le remit en mouvement, et toutes ses parties multipliées tournèrent de nouveau obéissant à sa volonté. Lorsqu'ainsi, par un toucher, il suspendit et restitua ces mouvements merveilleux, il donna à tout esprit douteux la preuve qu'il était le fabricant, et certainement le maître, de cette horloge.

Et quand Jésus de Nazareth arrête le mécanisme de la nature, fait reculer ses puissantes roues, ou arrête de quelque manière que ce soit son grand mouvement plus que tout, quand il ne peut pas seulement arrêter, mais redémarrer, la mystérieuse horloge de la vie humaine, il donne à un esprit honnête une preuve irréfutable qu'il est Dieu. Car une puissance maligne pouvait arrêter ou détruire, mais Dieu seul pouvait reconstruire et restaurer. AT Pierson.