Luc 10:25-37

Le message de la route de Jéricho

Luc 10:25

MOTS D'INTRODUCTION

1. L'HOMME QUI S'AVANTAIT DE LA LOI

Un certain avocat tenta le Christ, lui demandant ce qu'il devait faire pour hériter de la vie éternelle. Le Seigneur savait que le juriste se vantait de la Loi, c'est pourquoi il lui demanda : « Qu'est-ce qui est écrit dans la Loi ? Comment lis-tu ? L'avocat a rapidement répondu; « Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ta force et de toute ta pensée, et ton prochain comme toi-même.

Le Seigneur Jésus accepta la réponse de l'avocat et dit : "Fais ceci, et tu vivras."

L'avocat n'était cependant pas satisfait et voulait se justifier ; par conséquent, il a demandé à Christ ; « Qui est mon voisin ? »

En réponse à cette question, Jésus a raconté l'histoire du Juif dépouillé et blessé qui a été laissé à moitié mort sur la route de Jéricho.

2. L'HOMME QUI A APPRIS UN NOUVEAU SENS DONNÉ À LA LOI

Le Christ avait raconté l'histoire du Juif frappé, du prêtre et du Lévite, qui étaient passés par là, tandis que le Bon Samaritain le secourait et le transportait à l'auberge. Puis il demanda au juriste : « Lequel de ces trois, penses-tu, était le voisin de celui qui tomba parmi les voleurs ?

L'avocat a répondu : « Celui qui lui a fait miséricorde. Alors Jésus lui dit : « Va et fais de même.

L'avocat n'avait plus rien à dire. Il réalisa sans aucun doute une nouvelle profondeur et une nouvelle signification au deuxième grand commandement.

1. Le Christ n'enseignait pas qu'aimer son prochain, c'était montrer à son égard plus que des actes bienveillants et humanitaires. Il est bien de donner de l'argent, de la nourriture et des vêtements aux pauvres ; c'est bien de construire des hôpitaux, des écoles et des bibliothèques publiques pour les nécessiteux ; mais ce n'était pas ce que le Seigneur désirait pressé. C'est bien d'enseigner la bonne morale aux déchus, et de chercher à créer et à appliquer de bonnes lois en faveur des opprimés. Toutes ces choses et bien d'autres sont justes, à leur place, et appartiennent à la sphère des agences d'amélioration humaine.

2. Christ, cependant, avait une signification bien plus profonde dans sa conception d'aimer notre prochain. Le Seigneur Jésus ne parlait pas du tout de manière humanitaire. Il nous enseignait qu'aimer son prochain, c'était aller vers celui qui restait dépouillé, meurtri et à moitié mort au bord de la route, panser ses blessures, verser de l'huile et du vin. En cela, s'accomplirait exactement ce qui est écrit du Christ dans Luc 4:18 : « Il m'a oint pour prêcher l'Evangile aux pauvres ; il m'a envoyé pour guérir les cœurs brisés, pour prêcher la délivrance aux captifs et le rétablissement de vue aux aveugles." Isaïe ajoute : « Pour leur donner la beauté pour la cendre, l'huile de joie pour le deuil, le vêtement de louange pour l'esprit de lourdeur.

I. O TROUVER NOS VOISINS ( Luc 10:30 )

L'avocat a demandé au Christ, en disant : « Qui est mon prochain ? Le Seigneur a donné la parabole que nous allons maintenant considérer comme sa réponse. Le verset d'ouverture, que nous venons de lire, suggère trois choses sur les endroits où nous pouvons chercher notre prochain :

1. Il peut être trouvé sur la route qui descend. Quoi que nous puissions penser, l'homme qui a besoin du Sauveur n'est pas sur le chemin qui mène à la vie, au Ciel et à la Maison.

L'enfer est à plus d'un titre ; et le pécheur est sur la voie descendante, la route vers l'enfer.

2. Il peut être retrouvé, dépouillé, blessé et à moitié mort. Tous les hommes qui voyagent vers la mort ne sont pas dans une situation aussi évidente ; mais tôt ou tard, la tragédie d'une vie pécheresse racontera la même histoire de douleur et de honte. Le péché vole les hommes. Il vole tout ce qui est élevé et saint. Il dépouille un des vêtements de justice ; il blesse, puis laisse les blessés au bord de la route, à moitié morts et déserts.

Où est celui qui peut décrire l'épave des hommes conduits par le péché ? La terre est un cimetière d'espoirs brisés, de cœurs brisés et de perspectives gâchées.

3. Il peut être trouvé désert et seul. Le garçon prodigue a été régalé et fêté lorsqu'il est arrivé pour la première fois dans le pays lointain; mais dès qu'il eut été sapé de son argent, il fut envoyé au porcherie. C'est alors qu'il a dû dire : « Aucun homme ne se soucie de mon âme.

La chauve-souris sud-américaine va pendre au-dessus de sa victime endormie, l'éventant avec ses ailes jusqu'à ce qu'il voit que sa victime est dans le sommeil le plus profond. Puis il entrera dans son bec, et, au fur et à mesure qu'il s'évente, il aspirera l'énergie vitale de sa victime.

Satan et le péché n'ont plus de cœur pour les victimes qu'ils pillent. Ils détruiront d'abord toute perspective et tout espoir, puis laisseront leur victime à moitié morte sans aucun rayon de rédemption possible.

II. L'IMPORTANCE DE LA RELIGION HUMAINE ( Luc 10:32 )

Le prêtre qui passait était le représentant de la théologie judaïque. Qu'est ce qu'il a fait? Il est descendu par hasard. Il a vu l'homme atteint, et il est passé de l'autre côté.

1. Une religion qui ne cherche pas les pécheurs est étrangère au Christ. Les églises ne sont pas établies pour l'admiration mutuelle. Ils ne sont pas censés être un train pullman finement équipé, ou un paquebot merveilleusement préparé, où les gens peuvent se détendre en tout confort sur leur chemin céleste.

L'Église a été chargée d'aller dans le monde entier et de prêcher l'Évangile à toute créature. Dans les ruelles et les haies ; dans les ruelles de la ville, elle devait chercher les perdus.

Une église qui n'est pas une institution qui sauve les âmes devrait écrire « Ichabod » sur sa porte, et s'avouer abandonnée.

2. Une religion sans souci pour les épris, est étrangère au christianisme. Quand Christ vit la multitude affamée, il fut ému de compassion, et il commanda à ses disciples, en disant : « Donnez-leur à manger ». Lorsque le Christ vit la foule au dernier jour de la fête, il s'écria : « Si quelqu'un a soif, qu'il vienne à moi et boive.

Nous imaginons que nous entendons maintenant le Seigneur dire : « Marquez tous ceux qui soupirent et pleurent pour les perdus ».

3. Une religion sans secours pour les demi-morts est une formalité inutile. Le prêtre ne cherchait pas le pécheur. Il ne l'a trouvé que par hasard. Il n'avait aucune sollicitude ; car il passait de l'autre côté. Il n'offrit aucun secours et n'en donna aucun ; car il continua son chemin.

Il y a un verset dans l'épître de Jean qui dit : "Qui a le bien de ce monde, et voit son frère avoir besoin, et lui ferme ses entrailles de compassion, comment l'amour de Dieu habite-t-il en lui ?"

Puissions-nous ne pas appliquer cela également au pécheur perdu. L'église qui refuse de fournir toute l'aide possible aux hommes perdus et mourants, ne connaît rien du cœur de leur Seigneur et désobéit à son commandement.

III. L'ESPOIR DU RACHAT LÉGALISÉ ( Luc 10:32 )

Nous ne savons pas si notre légende dit exactement ce que nous voulons qu'elle dise. Ce que nous voulons exprimer, c'est l'échec total du Lévite, et de la Loi qu'il représente, à répondre aux besoins du pécheur.

1. Le domaine de la loi. Nous ne prétendons pas qu'il n'y a pas de place pour le gouvernement et pour la loi. L'Esprit enseigne que la Loi est une terreur pour les mauvais ouvriers, et que les dirigeants sont les vengeurs de Dieu ; cependant, la province de la Loi n'est pas la recherche, ni le sauvetage des perdus. La Loi parle de colère, de jugement et de vengeance. Il n'y a pas de place pour la miséricorde, la paix et la grâce. La Loi est sans amour, sans joie, sans espoir, pour ceux qui sont offensés.

On ne s'étonne pas que le Lévite soit passé de l'autre côté.

2. L'échec de la loi. La Loi doit toujours échouer, en ce qui concerne son pouvoir de rachat ; car, comme nous venons de le dire, il n'y a rien là-dedans qui fasse miséricorde. La Loi est juste, mais pas gracieuse. C'est même bon, si un homme l'utilise légalement. Elle protège les justes, mais elle condamne les coupables.

Il y a cependant une autre raison plus profonde pour laquelle la Loi doit échouer, en cherchant à secourir l'homme qui est frappé au bord de la route. Il est impossible pour la Loi de racheter le pécheur, car il est impossible pour le pécheur d'observer la Loi. La raison de l'échec de la Loi réside dans le fait que tous les hommes sont des pécheurs et ont enfreint la Loi. Il n'y a pas un homme juste sur la face de la terre qui fasse le bien et ne pèche pas.

3. L'échec de la Loi conduit le pécheur à Christ. La Loi peut révéler le fait du péché ; cela peut approfondir le sens du péché et faire voir au pécheur les profondeurs de sa dépravation. Tout cela laisserait le contrevenant à la loi dans une détresse totale, si ce n'était le fait que le Christ, qui seul a parfaitement gardé la loi, a été vu descendre la route de Jéricho sous la forme du bon samaritain. Sur ce Christ la Loi, inconsciemment, jette le pécheur.

IV. LA MISSION DU CHRIST ( Luc 10:33 )

1. Christ est venu chercher le pécheur. Le prêtre et le lévite est venu par hasard, ou est arrivé de passer par le lieu où le Juif agressé était à moitié mort. Le Samaritain, alors qu'il voyageait, est venu exprès là où il était.

Le Seigneur Jésus n'est pas accidentellement venu sur terre. Sa venue était promise, annoncée, ordonnée. Il est venu, envoyé par le Père. Il est venu, cherchant à sauver.

2. Christ est venu pour sauver le pécheur. Lorsque le Samaritain vit le Juif frappé, il eut compassion de lui et alla vers lui, et pansa ses plaies, versant de l'huile et du vin. C'est exactement ce que fait notre Seigneur, jusqu'à cette heure même. Il est le Sauveur de tous ceux qui croient. Il est venu pour défaire les œuvres du diable ; Il est venu briser le pouvoir du péché lié ; Il est venu prêcher la délivrance aux captifs ; la récupération de la vue aux aveugles ; de remettre en liberté ceux qui étaient meurtris.

Le Seigneur Jésus est venu racheter le pécheur du piège de Satan.

3. Christ est venu secourir le pécheur. Le Bon Samaritain a fait plus que venir là où le Juif gisait meurtri et à moitié mort. Il fit plus que panser ses blessures, versant de l'huile et du vin. Il le mit aussi sur sa propre bête, l'amena dans une auberge et prit soin de lui.

Notre Sauveur, lorsqu'Il commence une bonne œuvre, l'achève. Celui qui sauve garde aussi. Christ n'est pas satisfait d'avoir sauvé le pécheur ; l'enfant né. Il veut que celui qui a été sauvé et engendré soit formé par des enfants. Il veut qu'il grandisse dans l'éducation du Seigneur.

V. LA MISSION DE L'ÉGLISE ( Luc 10:35 )

1. L'Église est l'auberge, le refuge des pécheurs sauvés. Nous supposons que cette pensée vous est déjà venue à l'esprit lorsque vous venez d'apprendre comment le Bon Samaritain a emmené le juif frappé dans une auberge. Même ainsi, le Seigneur a ordonné que dispersées ici et là dans le monde, il devrait y avoir des auberges érigées, des églises formées, où ceux qui ont été sauvés de la route de Jéricho, pourraient trouver un refuge, et un endroit pour la restauration et pour la croissance.

L'Église n'a jamais accompli sa tâche donnée par Dieu jusqu'à ce qu'elle sorte pour ramener les perdus.

L'Église ne doit pas sentir qu'elle a rempli sa tâche, cependant, lorsque les perdus ont simplement reçu une initiative rite ecclésiastique. La mère ne sent pas son devoir accompli, son œuvre achevée, quand un petit naît au monde ; elle sent que l'enfant doit être nourri, vêtu et dressé. Ainsi, aussi, l'Église doit-elle materner ses enfants. Les nouveaux convertis ont besoin d'apprendre les choses les plus profondes de Dieu.

2. L'Église est l'auberge, panoplie de Dieu pour soigner les pécheurs sauvés. Le Bon Samaritain a donné à l'aubergiste deux sous pour s'occuper du juif frappé. L'aubergiste ne devait pas loger l'indigent sur ses propres ressources ; mais sur les ressources du Samaritain.

L'Église ne peut entreprendre, par ses propres forces, de faire pour les pécheurs sauvés ce qui doit être fait. Avant que le Seigneur Jésus ne s'en aille, Il a dit à Son Église qu'Il serait avec eux. Il a également dit : « Vous recevrez la puissance, après que le Saint-Esprit sera venu sur vous. Il a également confié sa précieuse Parole à leur confiance. Ainsi, jusqu'à cette heure, nous servons les perdus, et ceux qui sont sauvés du domaine de Satan, par le Saint-Esprit, une puissance communiquée ; et par la Parole de Dieu, un don confié.

VI. LE COMPTE FINAL ( Luc 10:35 )

1. Nous avons suggéré ici le service d'âge de l'Église. L'aubergiste devait prendre soin du juif épris depuis le départ du Samaritain et jusqu'à ce qu'il revienne. L'Église doit occuper depuis le temps que le Seigneur Jésus est parti du Mont des Oliviers jusqu'au moment de l'enlèvement des saints.

Cette pensée nous est exprimée dans chaque souvenir de la Cène du Seigneur. La Parole dit : « Toutes les fois que vous mangez ce pain et buvez cette coupe, vous montrez la mort du Seigneur jusqu'à ce qu'Il vienne.

2. Nous avons suggéré ici les récompenses de l'Église. "Quand je reviendrai, je te rembourserai." C'est ce que le Bon Samaritain a dit à l'hôte de l'auberge. C'est aussi ce que Christ nous a dit.

Au pasteur Pierre dit : « Paissez le troupeau de Dieu * *. Et quand le chef des bergers apparaîtra, vous recevrez une couronne de gloire.

Aux saints dans leur ensemble, Paul a dit : « Dieu n'est pas injuste d'oublier votre œuvre et votre travail d'amour, que vous avez manifestés envers son nom, en ce que vous avez servi les saints.

Voici, Il viendra, et il viendra rapidement. Alors chacun recevra selon ce qu'aura été son œuvre.

UNE ILLUSTRATION

Récemment, deux étrangers ont visité une célèbre église de Chicago. En entrant, ils ont ressenti non seulement une atmosphère spirituelle, mais un esprit amical qui semblait les atteindre et les attirer dans son cercle. En prenant place, ils se sont sentis chez eux ; bien que loin des visages et des scènes familiers, ils étaient parmi les enfants de Dieu. Ils ont élevé leurs cœurs dans l'adoration et la gratitude, et sont sortis des hommes meilleurs à cause de la douce communion qu'ils avaient vécue là-bas.

Combien ce genre d'église est différent de celui que l'écrivain a fréquenté pendant deux ans dans une certaine ville universitaire. Les étudiants sont entrés dans l'église, ont été refroidis par son atmosphère insensible et sont rentrés chez eux avec un sentiment particulier de perte. Personne ne leur a serré la main, ne les a invités à revenir ou ne semblait se soucier de leur existence. Pourtant, dimanche après dimanche, ils ont cherché ce sanctuaire, aspirant à un contact spirituel.

Est-il étonnant que ces mêmes jeunes en soient venus à considérer la fréquentation de l'église comme un devoir ennuyeux ? Cela peut prendre un peu de temps, cela peut demander un peu d'énergie, cela peut même impliquer de faire tout son possible pour donner ce sourire et serrer la main de l'étranger. Mais ceux qui l'ont essayé connaissent la lueur chaleureuse qui inonde le cœur de l'étranger et son propre cœur. Notre Seigneur Jésus a dit : « A ceci tous connaîtront que vous êtes mes disciples, si vous avez de l'amour les uns pour les autres.