Luc 14:7-24

Humilité et exaltation

Luc 14:7

MOTS D'INTRODUCTION

1. Le Seigneur Jésus avait le droit d'enseigner l'humilité. Christ Jésus était vraiment Dieu de même Dieu, demeurant dans une lumière inaccessible, et pourtant il s'est humilié, et a été trouvé à la mode en tant qu'homme.

Certes, le Christ avait le droit d'enseigner l'humilité, parce qu'il l'a pratiquée et l'a vécue. Christ a dit qu'un invité devrait prendre le siège le plus bas, de peur qu'un plus noble que lui n'entre, et qu'il devrait être invité à passer au siège le plus bas.

Le Christ allait même jusqu'à dire que l'on, en donnant un dîner ou un festin, devait appeler les pauvres, les estropiés, les boiteux et les aveugles ceux qui ne pouvaient le récompenser de son hospitalité. Dans tout cela, que ceux d'entre nous qui nomment le Nom du Christ suivent Ses traces.

2. Le Seigneur Jésus a été à juste titre exalté. Le chemin de la Croix est le chemin de la couronne. L'humilité est le tremplin vers l'exaltation. La résurrection suit la mort et la décadence. L'exaltation succède à l'auto-négation. La façon de se lever est de descendre. La façon de sauver la vie est de la perdre. Le chemin vers la richesse éternelle passe par la pauvreté temporelle.

Nous qui voulons régner avec Christ devons passer avec Lui par Sa souffrance. Nous qui voulons partager ses richesses, devons partager avec lui sa pauvreté. Nous qui voulons entrer dans sa glorification, devons d'abord passer avec lui hors du camp, portant son opprobre.

I. CHOIX DES SALLES DU CHEF ( Luc 14:7 )

1. L'œil observateur du Christ. Le Seigneur Jésus était le plus pragmatique des prédicateurs. Il parlait fréquemment par des paraboles, et ses paraboles étaient généralement basées sur des choses qu'il voyait autour de lui, des choses qui étaient familières à tous.

Dans notre verset, nous lisons que Christ a indiqué comment ceux qui étaient invités à un festin choisissaient les pièces principales. Il n'y avait rien qui était couvert par la vision du Seigneur. Il savait ce qu'il y avait dans l'homme. Il vit comment ils choisissaient ce qui leur donnait honneur et prestige.

2. La nature immuable du cœur humain. Nous sommes sûrs que l'attitude de ces hôtes d'autrefois est celle des hôtes d'aujourd'hui. Paul a vraiment dit; « Tous cherchent le leur », et exhorté ; "Ne regardez pas chacun dans ses propres affaires, mais chaque homme aussi dans les choses des autres." Ne vaut-il pas mieux se souvenir des paroles prononcées par Dieu : « Cherche-toi de grandes choses pour toi-même ? ne les cherche pas » ?

« Ego » est le grand « moi » qui régit le cœur humain. Nous disons toujours que nous devons, avant tout, être fidèles à nous-mêmes. Nebucadnetsar a été maudit de Dieu, parce qu'il s'est honoré et n'a pas honoré Dieu.

Le cœur humain n'a jamais changé. Ce que le Christ a vu autrefois, il le voit encore dans des cœurs qui ne sont pas dominés par l'Esprit de Dieu.

II. UN MOT D'AVERTISSEMENT ( Luc 14:8 )

Tandis que nous méditons sur ces paroles du Maître, nous ne pouvons nous empêcher de croire qu'il avait un sens lointain à ses paroles. Il ne parlait pas simplement de la méthode alors répandue d'auto-exaltation et d'égoïsme les jours de grande fête. Il contemplait à travers les siècles un festin de noces, à mettre dans le ciel.

1. Christ avait en vue les noces de l'Agneau. Nous lisons dans l'Apocalypse que le mariage de l'Agneau est venu et que sa femme s'est préparée. Nous lisons aussi ; "Heureux ceux qui sont appelés au Dîner des Noces de l'Agneau."

2. Christ avait en vue le placement des invités célestes au mariage. Il y en a trop qui ont complètement oublié qu'il y aura des distinctions dans le placement de ceux qui se rassemblent autour de l'Agneau lors de la grande fête de mariage au Ciel. Beaucoup de ceux qui ont été les premiers ici, seront les derniers là-haut ; et beaucoup de ceux qui ont été les derniers seront les premiers.

Le quarante-cinquième Psaume décrit divers groupes en rapport avec le Roi. Il y a la reine debout à sa droite, vêtue de l'or d'Ophir, il y a les filles et les riches du peuple ; il y a la fille du roi. Tous ont de l'honneur et de la joie, mais tous ne sont pas également placés.

III. LA LOI D'EXALTATION ( Luc 14:11 )

1. Notre texte révèle l'un des grands paradoxes de Dieu : « Celui qui s'humilie sera élevé. Ces mots suggèrent que la façon de se lever est de descendre. C'est précisément ce que suggère la parabole. Car, l'hôte de la noce dit à celui qui a pris la chambre la plus basse : « Ami, monte plus haut » ; tandis que celui qui a pris la chambre la plus haute est rempli de honte alors qu'il est forcé de se retirer dans la chambre la plus basse.

N'est-il pas vrai que la mort est le chemin de la vie ? N'est-il pas nécessaire que le grain de blé tombe en terre et meure, avant qu'il puisse pousser à la vie et à une fécondité merveilleusement élargie ?

2. Notre texte est imposé par Christ comme notre exemple. Jésus-Christ était un Homme délivré par le conseil déterminé et la prescience de Dieu ; un homme pris, et par des mains méchantes crucifié et tué; par conséquent, Jésus-Christ a été élevé à la droite du Père.

Jésus-Christ, trouvé à la mode en tant qu'homme, s'est humilié et est devenu obéissant jusqu'à la mort, même la mort sur la croix :

IV. LE ROYAUME DES RÉCOMPENSES ET DES POURBOIRES DE GRÂCE ( Luc 14:12 )

Le Seigneur Jésus, dans le verset dont nous sommes maintenant saisis, donne une interprétation du sens de l'humilité comme chemin vers l'exaltation. Le Christ a dit : « Quand tu prépares un dîner ou un souper, n'appelle pas tes amis, ni tes frères, ni tes parents, ni tes riches voisins, de peur qu'ils ne t'invitent à nouveau, et qu'une récompense ne te soit faite. Nous appelons ceci :

1. Un avertissement contre le service contre rémunération. Il peut être acceptable d'inviter nos amis et nos riches voisins, sachant qu'ils nous rendront les compliments et nous inviteront à nouveau : mais nous ne pouvons nous attendre à aucune récompense au Ciel pour cela. "En vérité, nous avons notre récompense."

2. Servir par amour. Le Seigneur Jésus, après avoir déconseillé de faire un dîner à ceux qui pourraient encore nous offrir et nous donner une récompense, nous a dit : « Quand tu feras un festin, appelle les pauvres, les estropiés, les boiteux, les aveugles : et Soyez béni."

Il n'est pas difficile de saisir le sens des paroles du Maître. Il veut dire qu'un service rendu là où une récompense et un retour terrestres sont non recherchés ou impossibles, sera une base pour la récompense dans les jours à venir.

Il est donc nécessaire pour nous d'examiner la base sur laquelle nous opérons. Nous devons bien peser le motif qui motive notre service. Il y en a qui servent pour être vus des hommes. Il y en a d'autres qui cherchent, chacun, leur propre gain dans leur propre quartier. Ils vivent pour les choses terrestres.

V. LA PLUS GRANDE FÊTE DE TOUS ( Luc 14:15 )

Tandis que Christ prononçait les paroles que nous avons examinées, celui qui était assis à table avec Lui dit : « Béni soit celui qui mangera du pain dans le Royaume de Dieu. Le Seigneur s'est peut-être émerveillé parce que cet homme a saisi le sens profond de ses paroles et a regardé à travers les siècles jusqu'à cette heure bénie où le royaume de Dieu devrait être établi et la fête du roi annoncée. Le Seigneur Jésus a immédiatement attiré l'attention du groupe réuni autour de Lui vers le grand souper à venir. Il a dit : « Un certain homme a fait un grand souper et en a offert à plusieurs.

1. Considérons l'hôte. Le "certain homme" n'est autre que Dieu, le Père. N'est-ce pas remarquable quand nous pensons qu'il va encore préparer une table devant nous ? Cette vision n'est pas farfelue.

N'avez-vous pas lu comment Jésus, en parabole, a dit : « Le royaume des cieux est semblable à un certain roi, qui a fait un mariage pour son Fils » ? Christ est le Fils ; le Père est le Roi certain.

2. Considérons les invités. Ceux qui ont été les premiers invités, et sont les premiers mentionnés, ne sont pas venus au souper. Alors, le Seigneur dit à son serviteur : « Sortez vite dans les rues et les ruelles de la ville, et faites entrer ici les pauvres, et les estropiés, et les infirmes et les aveugles.

Qu'est-ce que tout cela suggère? Tout homme est un pécheur défait, impur et indigne d'une place aux Noces de l'Agneau. Même aux riches de la terre, Dieu dit : « Misérable, pauvre, aveugle et nu. Tous les hommes sont nécessiteux ; tous les hommes sont perdus ; tous les hommes supplient la grâce. Il n'y a pas d'humain qui ose lever la tête avec orgueil lorsqu'il entre en présence du grand Dieu.

VI. LA FOLIE DE CEUX QUI S'EXCUSENT ( Luc 14:18 )

1. L'invitation a été rejetée. Voici l'une des choses étranges auxquelles nous sommes confrontés à chaque époque. Dieu ne veut pas qu'aucun périsse. Dieu a écrit au-dessus de la porte : "Quiconque viendra peut venir." Dieu a préparé un sacrifice et a envoyé ses hérauts à chaque nation et à chaque créature ; et pourtant les hommes d'un seul consentement commencent à s'excuser.

2. Les excuses avancées. L'un mit cinq paires de bœufs ; un autre fit visiter un terrain ; et un autre a invoqué les relations conjugales comme excuse pour refuser l'invitation à la grande Cène de Dieu.

Le plus triste de tous, le Seigneur a dit : "Aucun de ces hommes qui ont été invités ne goûtera de Mon Dîner." L'Esprit de Dieu n'appellera pas toujours les hommes. « Celui qui, souvent réprimandé, endurcit son cou, sera subitement détruit, et cela sans remède. » Le temps viendra où Dieu fermera la porte.

UNE ILLUSTRATION

On dit qu'un jeune homme du collège s'est approché d'un grand prédicateur de Londres pour lui demander le privilège de remplir sa chaire. Comme le jeune était membre de son église, ainsi que le fils d'un des paroissiens, il a dit : « Je serai heureux que vous preniez notre service de prière en milieu de semaine. Le jeune théologien a dit : « Je ne suis pas un prédicateur de prière, mais le meilleur prédicateur de l'université. Je veux le service principal du dimanche.

Le pasteur accéda à la demande et, après avoir présenté le jeune homme le dimanche matin suivant, s'assit pour entendre le merveilleux sermon que lui avait promis le jeune homme. ses cheveux étaient bien peignés, sa cravate était bien placée. Il a essayé de trouver son texte, mais n'a pas pu. Il s'efforça de parler, mais toutes ses paroles le quittèrent. Gêné et honteux, la tête baissée, il quitta la plate-forme.

Lorsque le jeune homme descendit, le pasteur aurait dit : « Jeune homme, si tu étais monté comme tu descends, tu serais peut-être descendu comme tu étais monté.

Ce que voulait dire le prédicateur était : « L'orgueil précède la destruction, et l'esprit hautain avant la chute.