Luc 15:1-24

Christ cherchant à sauver

Luc 15:1

MOTS D'INTRODUCTION

L'histoire du fils prodigue fait partie d'une triple parabole.

1. Nous avons le berger souffrant alors qu'il cherche ses brebis. La parabole décrit les quatre-vingt-dix-neuf enfermés en toute sécurité à la maison, tandis que l'un errait loin du bercail. Dans le désert, le fidèle berger partit, cherchant la brebis perdue.

Il chercha jusqu'à ce qu'il trouve ce qui était perdu, puis, le posant sur ses épaules, il le rapporta à la maison avec joie.

2. Nous avons la femme, éclairée par la bougie alors qu'elle cherche la pièce perdue. La pièce décrit le pécheur perdu et souligne le fait que le pécheur a une grande valeur.

La femme qui est à la recherche, c'est l'Église du Christ qui a la mission d'"aller dans tout le monde", sur les "routes et les haies", jusqu'à "l'extrémité de la terre" et de "les contraindre entrer" (AS V).

Le « cierge allumé » est l'Esprit Saint, qui est Celui qui guide l'Église et l'aide dans sa quête des perdus.

3. Nous avons le père qui chante alors qu'il accueille à la maison le fils perdu. Le fils perdu s'était égaré au loin, et avait gaspillé sa substance avec une vie tumultueuse. Ayant tout dépensé et se souvenant de l'abondance à la maison et de l'amour dans le cœur de son père, il dit : « Je me lèverai et j'irai vers mon père.

Le père qui guette le retour du vagabond, et qui court pour l'accueillir, se jetant à son cou et l'embrassant, est le Seigneur Dieu qui ne veut pas qu'aucun périsse, mais que tous arrivent à la repentance.

Dans la parabole, dans son ensemble, nous avons placé devant nous l'attitude du Père, du Fils et du Saint-Esprit, envers ce qui est perdu. En relation avec le Saint-Esprit, il y a l'Église, collaboratrice avec Lui, dans la quête de ce qui est perdu.

Le Père ne se désintéresse pas du retour de l'enfant prodigue, car il attend avec impatience le retour et accueille avec joie son fils.

La parabole dans son sens le plus profond a une application particulière et primaire aux parias d'Israël. Le fils aîné désigne les chefs du peuple, les pharisiens orgueilleux et pharisiens ; le cadet, communément appelé le prodigue, type les publicains et les pécheurs.

I. LE CHRIST SAUVE Zachée ( Luc 19:1 )

Remarquons quatre événements en rapport avec ce passage.

1. Zachée était un chef des publicains. Cet homme ressemblait à cet égard à l'apôtre Paul : il pouvait dire : « Jésus-Christ est venu dans le monde pour sauver les pécheurs, dont je suis le chef.

Si Zachée était sauvé, n'importe quel pauvre publicain peut sûrement trouver pitié.

2. Zachée était un pécheur en quête. Il a cherché à voir Jésus. Il était énergique, il courait avant et grimpait dans un sycomore ; là, il attendit la venue du Seigneur qui devait passer par là. Le Seigneur le vit et lui dit de descendre en disant : « Aujourd'hui, je dois demeurer dans ta maison.

Notre Seigneur ne manque jamais de voir un pécheur qui cherche le Sauveur ; il n'y a jamais un sanglot d'angoisse ou un soupir d'aide qui échappe à ses oreilles ; il n'y a jamais la levée d'une main qui échappe à ses yeux.

Quand le Christ voit quelqu'un qui désire vraiment le connaître et qui cherche sa face, il répond toujours gracieusement. Il ne faut pas longtemps à un pécheur qui cherche et à un Sauveur qui cherche pour se rencontrer.

3. Zachée est devenu un pécheur sauvé. Nous ne pouvons pas dire quand il a été sauvé ; nous savons cependant qu'il a immédiatement répondu à l'invitation du Maître et est descendu, le recevant avec joie. Nous savons d'ailleurs que Zachée dit au Seigneur : « Voici, Seigneur, je donne la moitié de mes biens aux pauvres ; et si j'ai pris quelque chose à quelqu'un par une fausse accusation, je le rends au quadruple. Nous savons que Jésus lui dit : « Aujourd'hui, le salut est venu dans cette maison.

Dieu bénisse, le chef des pécheurs a été sauvé !

4. Les critiques acerbes. Dans Luc 15:1 , nous lisons comment les scribes et les pharisiens murmuraient, disant : « Cet homme reçoit les pécheurs et mange avec eux. Dans Luc 19:7 , les pharisiens manifestent le même esprit, car ils murmuraient tous, disant « qu'il était parti pour être l'hôte d'un homme qui est un pécheur.

Combien y en a-t-il qui ne ressentent rien de la compassion du Christ !

Zachée était publicain et pécheur, mais Jésus-Christ mangea avec lui, n'ayant qu'un seul but, la rédemption d'un fils d'Abraham,

5. Notre aimable conclusion. Dans Luc 19:10 nous lisons : « Car le Fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui était perdu. L'inférence est que Celui qui a sauvé le chef parmi les publicains, un homme qui était un pécheur, est tout aussi disposé à sauver n'importe quel pauvre pécheur perdu. Que les perdus se tournent donc vers Lui pour obtenir miséricorde.

II. CHRIST CHERCHE LES AGNEAUX ( Jean 21:15 )

La deuxième déclaration d'ouverture est : « Simon, fils de Jonas, m'aimes-tu ? Pais mes agneaux.

Si nous allons au service du Christ, nous devons non seulement être nourris nous-mêmes, mais nous devons être remplis d'amour. Ceux d'entre nous qui n'aiment pas le Seigneur ne se soucieront jamais de nourrir ses agneaux ou ses brebis. Ce n'est que lorsque le cœur déborde d'amour, que l'esprit est prêt à servir l'Aimé, à rechercher et à nourrir les brebis de ses pâturages.

Le Christ semblait dire à Pierre : « J'aime mes agneaux et j'aime mes brebis. Si tu m'aimes, nourris-les. Tout d'abord:

« O amour céleste, mon cœur soumis,

Je serais aussi dirigé par Jésus.

Envie de vivre pour le Christ seul,

Et demeure à jamais près de son trône. »

Examinons quelques instants les distinctions entre les petits agneaux et les robustes moutons, qu'il faut également nourrir. Les moutons sont mentionnés deux fois, mais les agneaux sont mentionnés en premier. Nous pouvons avoir plus à faire dans l'alimentation des moutons, mais la préférence doit être donnée aux agneaux. Les agneaux qu'il porte dans son sein. Un agneau est le mouton en embryon. C'est le mouton avant qu'il ne soit adulte.

Nos garçons et nos filles ne doivent pas être négligés. Jésus aimait les petits enfants et il les prit dans ses bras et les bénit. Il a dit qu'au ciel leurs anges contemplent toujours le visage de son Père. Nourrissons les agneaux.

Mais qu'en est-il des moutons ? Ne peuvent-ils pas se nourrir ? Non, ils ont besoin du berger, et des soins du berger. Les moutons aussi sont prompts à errer, ils ne savent pas où ils vont.

Notre Seigneur est le Bon Pasteur qui est mort pour ses brebis ; Il est le Grand Berger, qui, jour après jour, dirige ses brebis ; Il est le chef des bergers qui reviendra un jour habiter avec ses brebis.

Que les brebis se souviennent des paroles attachantes de leur grand berger : « Ne crains pas, petit troupeau, car c'est le bon plaisir de ton Père de te donner le Royaume.

III. CHRIST CHERCHANT LA MOUTON PERDU ( Luc 15:4 avec Jean 10:11 )

Quelle belle photo, le berger cherchant la brebis qui s'était perdue !

Assurément, notre Seigneur Jésus n'était pas un berger oisif, Il n'était pas un berger qui oubliait ses brebis.

"Il y en avait quatre-vingt-dix-neuf qui gisaient en toute sécurité

A l'abri de la bergerie.

Mais l'un était sur les collines loin

Loin des portes d'or.

Loin sur les montagnes sauvages et nues,

Loin des soins du tendre berger.

« Seigneur, tu as ici tes quatre-vingt-dix-neuf,

Ne te suffisent-ils pas ?

Mais le berger a répondu, ceci est le mien

S'est éloigné de Moi.

Et bien que le chemin soit rude et raide,

Je vais au désert pour trouver Mes brebis.

"Seigneur, d'où viennent les marques de sang tout le long du chemin,

Qui jalonnent la piste de montagne ?

Ils étaient versés pour celui qui s'était égaré,

E'er le berger pourrait le ramener;

Seigneur, d'où ton front est-il si déchiré et déchiré ?

Il est percé ce soir de maintes épines."

Nous avons non seulement un berger qui cherche les brebis, mais nous avons aussi un berger avec des épaules solides, qui porte le dos de moutons à l' abri, et à la maison.

Le Seigneur ne nous sauve pas et ne nous laisse pas en rade dans le monde, il nous emmène à l'Église (du Christ), où nous pouvons trouver refuge.

Nous avons aussi dans ce verset un berger qui peut aussi bien chanter que chercher. Il crie de joie le retour de la brebis perdue.

Bénis Dieu, que Celui qui souffre en cherchant la brebis chante la découverte de la brebis. Il verra le travail de son âme et sera satisfait.

Ces mots apportent de la joie au cœur. Après le retour de la brebis errante à la bergerie, le berger appelle ses amis et ses voisins, leur disant : « Réjouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvé ma brebis qui était perdue.

Comme les cieux doivent résonner de gloire et de joie lorsqu'un pécheur perdu se repent et retourne à Dieu.

« Ni le Ciel ne peut contenir sa joie,

Mais allume un feu nouveau,

Une âme sur terre est née, ils chantent,

Et toucher leur lyre d'or."

On ne peut s'empêcher d'ajouter le vers de gloire de "The Ninety and Nine": "Mais à travers les montagnes, tonnerre déchiré,

Et à travers le raide rocheux;

Là s'éleva le cri de joie aux portes du ciel,

'Réjouis-toi, j'ai trouvé mes brebis.'

Et les anges firent écho autour du trône : 'Réjouissez-vous car le Seigneur ramène les siens.'"

IV. CE QUE CHRIST EST AU PÉCHEUR ( Ésaïe 32:2 ; 1 Jean 2:1 )

1. Il est un secret des tempêtes. Ésaïe 32:2

"Un homme sera * * à l'abri de la tempête; * * comme l'ombre d'un grand rocher dans un pays fatigué."

Le pécheur est hors de l'abri ; les vents et la pluie de la tentation et du travail tombent rapidement sur lui. Comme c'est béni qu'un tel homme puisse trouver une cachette où il puisse se cacher !

"Rocher des âges, fendu pour moi,

Laisse-moi me cacher en toi,

Que l'eau et le sang

De ton côté déchiré qui coulait

Sois du péché la double cure,

Sauve-moi de sa culpabilité et de son pouvoir."

2. Il est un propitiatoire à approcher. 1 Jean 2:1 ; 1 Jean 2:2

Le mot "propitiation" a à voir avec notre mot "siège de la miséricorde". C'était des chérubins, où Dieu habitait, qu'Il regarda de haut la Loi violée qui se trouvait à l'intérieur de l'Arche ; mais Il regarda à travers le propitiatoire arrosé de sang. Ce propitiatoire est le seul endroit où Dieu et le pécheur peuvent se rencontrer.

"Il y a un endroit où les esprits se mélangent,

Où l'ami montre la communion avec l'ami,

Aucun endroit au ciel ou sur la terre n'est plus doux ;

C'est le siège de la miséricorde acheté par le Sang."

Ce propitiatoire est ouvert à tout pauvre pécheur perdu. Nous pouvons venir à Dieu par le sacrifice du Crucifié.

V. CHRIST L'AMI DES AMIS ( Proverbes 17:17 )

"Un ami aime à tout moment."

Le Christ n'est pas seulement un ami en tout temps, mais en toutes circonstances. Quoi qu'il arrive, Il est fidèle, le même hier, aujourd'hui et éternellement. Il y a des amis qui nous aiment tant que la fortune nous sourit ; il y a des amis qui nous favorisent tant que nous vivons sous les feux de la rampe ; mais ils nous abandonnent au temps de notre calamité. Le Seigneur Jésus-Christ n'abandonnera jamais ; ne nous oubliera jamais. Oui, ils peuvent rejeter notre nom comme mauvais, mais Il nous gardera pour toujours dans Son cœur. Il "aime en tout temps".

"Un homme qui a des amis doit se montrer amical, et il y a un ami qui est plus proche qu'un frère."

Dieu merci, pour un tel ami. Il ne nous quittera jamais ni ne nous abandonnera. Sa fidélité se renouvelle chaque matin ; c'est frais tous les soirs. La mère peut oublier son enfant qui tète, mais Il ne nous oubliera jamais. La femme ou le mari peut prouver qu'il n'a pas tenu ses vœux, mais il ne sera jamais faux pour nous. Le citoyen peut trahir son pays, mais il ne nous quittera ni ne nous abandonnera jamais. C'est un ami qui se montre amical, un ami plus proche qu'un frère.

VI. VOULANT AIMER ET AIDER SES ENNEMIS ( Romains 5:8 )

Notre Seigneur n'était pas seulement bon et généreux envers ses amis, mais il était tendre et indulgent envers ses ennemis. Nous savons très bien que la Parole de Dieu décrit le Seigneur comme étant assis à la droite du Père jusqu'à ce que ses ennemis deviennent son marchepied. Nous savons comment le Seigneur jugera ses ennemis qui ne voudraient pas qu'il règne sur eux. Il dit : " Amenez-les ici et tuez-les devant Moi. " Tous ces passages, cependant, montrent le jugement final qu'un Dieu juste doit porter contre ceux qui rejettent sa miséricorde.

Le Seigneur Jésus-Christ nous avertit de la façon dont nous devons traiter nos ennemis. Nous devons prier pour eux, leur faire du bien, leur pardonner et entasser des charbons ardents sur leur tête grâce à notre bonté en leur faveur. Lui, qui nous a appris à aimer nos ennemis, a aimé ses ennemis.

L'un des passages les plus tendres de la Bible est celui où David a dit : « N'y a-t-il encore aucun membre de la maison de Saül, afin que je puisse lui témoigner la bonté de Dieu » ? La maison de Saül était l'ennemi juré du roi des bergers ; pourtant David cherchait à leur faire du bien. Dans tout cela, David était un type du Seigneur Jésus, qui cherche à ramener ses ennemis du pays lointain afin qu'ils soient abrités dans les replis de ses soins aimants.

Sur la Croix du Calvaire, le Seigneur Jésus-Christ a prié pour ses ennemis en disant : « Père, pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu'ils font. Ceux qui cherchaient le plus à le torturer ; ceux qui secouaient la tête et criaient contre lui étaient l'objet de ses tendres supplications et prières.

Nous ne pouvions pas fermer cette application jusqu'à ce que nous démontrions le fait que la véritable amitié de Christ a atteint son apogée dans Son attitude envers un faux ami. Un faux ami est bien pire qu'un ennemi. Judas était son propre ami familier. C'était un homme à qui le Christ a révélé ses secrets et en qui il a mis sa confiance. Ce Judas vendit le Christ pour trente pièces d'argent ; il l'a trahi par un baiser.

Quand le Seigneur l'a rencontré dans le jardin, cependant, il a dit : « Trahirs-tu le Fils de l'homme par un baiser ? Même à une telle heure, l'authenticité de l'amour du Seigneur n'a jamais vacillé. Il s'est révélé être l'ami du plus méprisable des déserteurs.

UNE ILLUSTRATION

Dans le livre intitulé "The Dry-Dock of a Thousand Wrecks", qui rend compte de la "Jerry McAuley Mission" à New York, un homme raconte son expérience. « Quand j'étais étudiant à l'université », dit-il, « j'ai été convaincu de boire un verre de whisky. un bon moment au collège socialement à moins que je buvais un peu, et pour ne pas paraître un bébé, je buvais avec eux.

J'appris peu à peu à en apprécier l'effet et j'allais faire la fête avec les garçons. Mais quand j'ai quitté l'université, sachant que les hommes d'affaires n'emploieraient pas les alcooliques, c'est pour cette raison que j'ai décidé d'abandonner mes habitudes de consommation d'alcool et de devenir un homme sobre. J'ai pris l'engagement. Je me suis marié. Mais l'engagement n'était pas grand-chose. Sous le stress de la vie sociale, j'ai pris un autre verre, puis un autre.

Ma femme m'a supplié, car elle a vu où je dérivais. Mon cher vieux père est venu et a dit : « Mon garçon, tu ferais mieux de faire attention. Vous allez dans la mauvaise direction !' Mais je n'y croyais pas non plus. Je pensais que je pouvais boire et être un « ami bien-aimé » dans les milieux d'affaires cultivé, instruit, diplômé d'université comme je l'étais et ne pas aller aux chiens. Un jour, mon employeur m'a dit qu'il n'aurait plus besoin de moi après un certain temps.

Je pouvais à peine l'accepter. Mais le moment est venu, et j'étais sans emploi. Je suis allé à New York, où se trouvaient mes vieux amis et copains d'université qui buvaient avec moi dans les affaires, mais j'ai découvert qu'ils n'aimaient pas que je me prélasse dans leurs bureaux, et l'un d'eux a failli m'ordonner de sortir. Ma femme est rentrée chez son père. Les choses allèrent de mal en pis, jusqu'à ce que je mette ma montre et mon pardessus en gage, pour boire. Je me suis retrouvé vagabond dans les rues.

C'était dans la ville de Trenton, New Jersey. Je n'avais pas assez d'argent pour me loger dans un hôtel bon marché, et j'ai passé deux nuits à dormir sur les bancs devant le palais de justice. Un homme est venu un matin et a payé mes dépenses à New York. Là, je suis tombé sur un homme qui m'a dit d'aller à la mission McAuley. Ne sachant pas ce que cela signifiait, je suis allé au 316, rue Water, et j'ai entendu des hommes se lever et dire : « Jésus-Christ peut sauver un pauvre ivrogne ; Il m'a sauvé!' et c'était la première fois que quelqu'un me disait que Jésus pouvait me sauver.

Ma femme ne me l'a pas dit ; père ne me l'a pas dit. Ils m'ont donné de bons conseils et une bonne philosophie, et beaucoup de bonnes choses, mais ils ne m'ont pas donné Jésus. Et là, à genoux dans l'ancienne mission McAuley, j'ai accepté Jésus-Christ comme mon Sauveur." Cet homme est maintenant à la tête d'un mouvement parmi les étudiants des collèges en Amérique.