Luc 15:11-24

Le fils prodigue

Luc 15:11

MOTS D'INTRODUCTION

Le quinzième chapitre de Luc présente une parabole avec quatre messages remarquables, embrassant une pensée suprême.

La pensée suprême est la réponse du Christ à l'accusation des pharisiens et des scribes. Il était venu manger avec les publicains et les pécheurs. Les scribes murmurèrent en disant : « Cet homme reçoit les pécheurs et mange avec eux. Le Seigneur Jésus, afin de se justifier, dans sa prédication et son repas avec les parias d'Israël, a donné ce quadruple message.

Le quadruple message est sous forme de parabole et décrit tout d'abord un homme et sa brebis perdue ; deuxièmement, une femme et sa pièce perdue ; troisièmement, un père et son fils perdu. Puis, quatrièmement, la parabole présente le fils aîné qui est le frère du prodigue.

Dans la première division de la parabole, l' Homme est le Bon Pasteur, qui donne sa vie pour les brebis. Il part à la recherche de celui qui était perdu, et il cherche jusqu'à ce qu'il le trouve. Quand il le trouve, il le met sur ses épaules, se réjouissant, et rentrant chez lui, il appelle ses amis et voisins à se réjouir avec lui.

Dans la deuxième partie de la parabole, la femme nous représente les saints de Dieu qui, avec le cierge allumé du Saint-Esprit, cherchent les perdus. Quand la pièce est trouvée, elle aussi se réjouit. Dans la troisième parabole, le père, qui partage sa vie entre ses deux fils, représente avant tout Dieu le Père. C'est lui qui attend avec impatience le retour de son enfant prodigue. C'est Lui qui court à la rencontre du vagabond, et atteint l'heure de son retour.

Dans cette triple vision, nous avons l'Église sous le symbole de la femme au milieu de la Divinité. Le Fils et les brebis ; le Père et le fils ; et entre il y a l'Église et la monnaie. L'Église, cependant, n'opère pas seule, mais elle, avec la bougie allumée, le Saint-Esprit, cherche les perdus.

La parabole, dans son ensemble, développe jusqu'à une finalité le désir du Dieu véridique d'Israël capricieux et désobéissant, et sa joie du retour de son peuple. Bien sûr, l'application de la parabole met devant nous tout enfant ou peuple errant, et l'amour de Dieu pour eux, et sa volonté de sauver. Les juifs et les gentils seront de nouveau accueillis chez eux. L'histoire du fils aîné est descriptive des scribes et des pharisiens. Il n'avait aucun amour pour son frère rebelle, de même que les dirigeants des Juifs n'ont ni amour ni sympathie pour les publicains errants et les pécheurs.

I. INDEPENDANCE PARENTALE ( Luc 15:11 )

Nous avons ici l'histoire du fils cadet. Il fait une demande à son père, en disant : « Donne-moi la part des biens qui m'appartient.

On se demande s'il n'y a pas dans le cœur de beaucoup de jeunes hommes et femmes ce même esprit de rébellion. L'enfant prodigue, à la maison, se sentit harnaché par l'autorité d'un père vertueux. Son cœur mauvais aspirait à la liberté. Il voulait prendre son "aventure". Il voulait se frayer un chemin dans le grand monde qui l'entourait. Il voulait voir les curiosités et donner libre cours à ces convoitises et désirs vils de sa chair.

Tant qu'il était chez lui, il n'avait connu, que par l'ouïe de l'oreille, le grand monde méchant qui se trouvait au-delà de lui. Des rapports lui étaient parvenus, peignant avec de hautes couleurs, les merveilles et les merveilles de la vie au pays lointain.

C'est ainsi que le cadet s'agita et réclama à son père sa part des biens. Quel mépris total il avait pour celui qui l'aimait le plus, et qui avait toujours cherché son bien !

N'est-il pas vrai que les jeunes risquent de se sentir harcelés par les justes Lois d'un Dieu saint ? Nous savons que le Père céleste est vrai et tout à fait juste. Le cœur de l'homme est enclin au mal ; par conséquent, l'homme se sépare de Dieu. Il Le méprise. La Bible dit : « Nous nous sommes tournés chacun vers sa propre voie.

Nous pouvons presque voir David alors qu'il enseignait à son fils Salomon à éviter les chemins du vice. Salomon était tendre et bien-aimé de son père. Il lui a appris à faire confiance au Seigneur. Il lui dit : « Que la miséricorde et la vérité ne t'abandonnent pas. » Il lui dit qu'il devait honorer le Seigneur de sa substance. David a enseigné à son fils en disant : « N'allez pas dans la voie des hommes méchants. Evitez-la, ne la dépassez pas, détournez-vous-en et passez-vous.

Salomon, cependant, a abandonné les voies de la justice ; et, par conséquent, nous connaissons l'histoire de tristesse et de chagrin qui a gâché sa vie. Il a dit lui-même : « Par conséquent, j'ai détesté la vie. Que le jeune homme y réfléchisse à deux fois, et que la jeune femme considère la fin de son chemin, avant de se détacher de la direction parentale, et en particulier, de la direction divine.

II. VOYAGE HORS DE LA MAISON ET DU CIEL ( Luc 15:13 )

"Et peu de jours après que le plus jeune fils se soit réuni et ait fait son voyage dans un pays lointain." Nous savons très bien ce que représente ce pays lointain. Le grand monde méchant est le pays lointain. Ce monde est perdu dans le péché. Son prince est le diable. Ses habitants sont les enfants du méchant. Dans ce monde, les pécheurs se sont frayés un chemin ; ils s'éloignent de plus en plus d'un Dieu d'amour. Comme il est étrange que les hommes aiment les ténèbres plutôt que la lumière ! Comme c'est surprenant, que les douceurs du péché ont meilleur goût pour le palais dépravé que tous les fruits de la justice !

Nous imaginons que, alors que ce garçon s'en allait, son cœur était lourd. Il n'est pas toujours facile de dériver. Cependant, de jour en jour, il voyageait, et plus il avançait, moins les liens du foyer semblaient le faire reculer. Quand une fois le premier pas fait et que la vie a quitté le seuil de Dieu et de la maison, qu'il est facile de faire le pas suivant !

Nous nous demandons s'il y a un jeune homme qui a le désir de quitter Dieu ; rompre les liens qui nous unissent et s'enfoncer dans le pays lointain ? Vous rassemblez vos marchandises ? Allez-vous de jour en jour, de plus en plus loin de la vie dont vous savez qu'elle offre la seule paix, joie et repos à l'âme ?

III. ENTRER DANS LES CHEMIN DU PAYS LOIN ( Luc 15:13 , lc)

Le jeune homme a commencé, petit à petit, à plonger dans les profondeurs du péché. Ce n'est pas tout d'un coup que la jeunesse devient débauchée. Il doit y avoir la première bouffée. Il y a la première festivité impie, la première danse et le premier verre. Le monde, cependant, est prêt à recevoir le vagabond dans ses bras. Il ne dort jamais. Le malin est toujours à chaque coin de rue. L'éclat du péché brille et brille tout autour du jeune homme qui s'éloigne de chez lui.

Le péché est peint dans des teintes roses; ses ténèbres sont illuminées de lumière. Les maisons de jeu du monde sont les plus brillantes et leur musique et leurs danses les plus séduisantes. L'argent est prodigué sur les lieux de péché, et ils sont ornés et drapés pour attirer la chute des jeunes.

C'est ainsi qu'avant d'avoir réalisé jusqu'où il allait, le jeune homme, le prodigue, était dépouillé de tout ce qui avait de la valeur et de la valeur, tant dans la substance que dans le caractère. Il a gaspillé sa substance, et son argent a disparu ; il est entré dans la vie émeute, et son caractère a disparu.

Il était ce que nous appelons communément un duvet et un extérieur. Il avait quitté la maison plein. Maintenant, il était vide. Sa vie avait été autrefois l'honneur de sa communauté. Chacun de ses actes était maintenant une puanteur dans les narines de la société.

IV. LA FIN DE L'INIQUITE ( Luc 15:14 )

Dans les versets que nous avons devant nous, nous trouvons le garçon prodigue dans le besoin. Il avait tout dépensé, et quand il eut tout dépensé, nous lisons qu'« il s'éleva une grande famine dans ce pays ». N'est-il pas toujours vrai que chaque fois que nous sommes pauvres, tout le monde semble pauvre ? Chaque fois que nous sommes en panne, il n'y a personne pour nous aider à nous relever. Le péché ne fait que nous voler tout ce qui vaut la peine. Qu'avait dépensé le jeune homme ? Il avait dépensé tout ce qu'il avait ; tout son argent et tout son caractère. Il avait dépensé tout ce qui en valait la peine. Et maintenant quoi? Il était sans amis, sans abri et sans espoir.

Quelle épave voit-on sur les rives du temps ? Des jeunes gens et des jeunes femmes qui devraient être dans la fleur de l'âge ; dans la beauté et l'éclat même de leur jeunesse, sont découragés, navrés et écrasés. Ils ont tout jeté aux vents et ils sont impuissants.

V. SOUVENIR DE LA MAISON DE SON PÈRE ( Luc 15:17 )

Notre verset dit : « Quand il revint à lui, il dit : Combien de mercenaires de mon père ont assez de pain et de surplus, et je meurs de faim ! Cela suggère que le garçon prodigue n'était pas lui-même lorsqu'il errait dans le péché. Il n'était pas à l'endroit auquel il appartenait. Il n'était pas lui-même, car il avait été fait captif du diable, selon sa volonté. Il n'était pas lui-même parce que, comme l'homme de Gadara, il était poussé, fou par le péché, au milieu des tombeaux de l'injustice. Aucun homme n'est lui-même, et aucune femme n'est elle-même, qui suit les voies de la méchanceté.

Alors que Sam Hadley gisait dans la boue et l'ombre du trottoir, une femme magnifiquement vêtue s'arrêta et lui dit : « Il y a de meilleures choses que cela pour toi. Le Seigneur Jésus peut rendre ton cœur noirci blanc. Hadley a déclaré: "J'ai levé les yeux et j'ai pensé qu'elle était un ange." Il essaya de se relever de sa saleté d'ivrogne, et il tituba le long de la rue en cherchant à suivre l'appel de l'ange. Ah oui, vous qui êtes tombés en chemin, vous n'êtes pas vous-mêmes.

Ferez-vous ce que le garçon prodigue a fait ? Penserez-vous aux moments à la maison dans la maison de votre père, où même les serviteurs ont « assez de pain et à revendre » ? Pourquoi devriez-vous périr d'ailleurs ? Pourquoi devriez-vous mentir brisé, meurtri, ruiné et volé ? Il y a du pain à la maison. Il y a de la place et il y a le bienvenu. Désirez-vous maintenant le Père et la Maison du Père ? Vous aspirez à de meilleures choses ? Dieu merci, vous revenez à vous-même.

VI. UNE CONCLUSION SACREE ( Luc 15:18 )

Quand le jeune homme revint à lui-même, il dit : « Je me lèverai et j'irai vers mon père. Oh, que cette détermination puisse venir à chaque jeune errant. Oh, que vous puissiez avoir un but dans votre cœur et dire : « Je reviendrai.

Non seulement le jeune homme dit : « Je me lèverai », mais il dit aussi : « Je lui dirai : Père, j'ai péché contre le ciel et devant toi. Le garçon prodigue ne rentrait pas à la maison fier et têtu ; il rentrait à la maison meurtri et brisé. Il disait non seulement : « Je me lèverai et partirai. Il disait aussi, j'irai dire : « J'ai péché.

N'est-il pas vrai que « celui qui couvre ses péchés ne prospérera pas ; mais celui qui les confesse et les abandonne aura pitié » ?

C'est une chose de retourner dans la maison du père. C'est une autre chose d'y aller avec un cœur brisé et contrit. Qu'a dit le prodigue d'autre ? Il dit : « Je lui dirai * * Père, je ne suis plus digne * * d'être appelé ton fils. Peu importe ce que le père pouvait penser de lui, il ne pensait pas à lui-même. Il ne se considérait pas digne d'être appelé fils. Il sentit que sa place était dans la cour arrière ; autour de la grange comme un serviteur. Bien-aimés, nous croyons que le cœur orgueilleux a peu d'espoir d'un retour acceptable, mais celui qui frappe sur sa poitrine et crie : « Que Dieu ait pitié de moi », trouvera miséricorde.

VII. ACCUEIL ET RECONNAISSANCE ( Luc 15:20 )

Comme tout était merveilleux ! "Quand il était encore très loin, son père l'a vu, et a eu de la compassion, et a couru, et est tombé sur son cou, et l'a embrassé." Quelle accumulation de bénédictions ! Il a vu, il a eu de la compassion, il a couru, il est tombé sur son cou, il l'a embrassé. Le garçon ne s'attendait sûrement pas à tout cela. Jusqu'à présent, nous avons passé notre temps à regarder le garçon prodigue dans le pays lointain.

Pendant les jours de son errance et de ses péchés, où était le père ? Vous dites qu'il était à la maison. Oui, dans son corps, il était chez lui, mais son cœur avait suivi le garçon débauché. Nous savons tous que le père, jour après jour, priait et pleurait pour le fils perdu. Il n'y avait pas un moment du jour, ni de la nuit, où le père ne pensait à lui.

Maintenant, comme le garçon revenait, il n'était pas nécessaire d'avertir le père, car le père veillait depuis longtemps sur la route. Il l'a vu de très loin. Le garçon ne rentrait pas à la maison avec le même pas allègre avec lequel il s'en allait. Sans doute, alors qu'il approchait de la maison paternelle, la honte de son péché et la crainte d'un châtiment éventuel, voire d'un rejet, s'abattaient sur lui. Son père l'a vu, cependant. J'ai vu qu'il était effondré, brisé et défait.

C'est ainsi que le père voyant eut de la compassion ; et ayant compassion, il courut; et, arrivant là où le garçon s'était arrêté sur la route, il tomba sur son cou et l'embrassa. Le fils sanglota rapidement de sa douleur et de son péché, mais le père dit aux serviteurs : « Apportez la plus belle robe et mettez-la-lui ; et mettez-lui un anneau à la main et des chaussures aux pieds ; veau gras, tuez-le, et mangeons et réjouissons-nous.

" Combien grande, combien heureuse, combien pleine de grâce fut cette réception du fils ! N'avons-nous pas lu cela : " Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous pardonner nos péchés " ? Il n'y a personne qui, venant à Christ avec un esprit brisé et une confession de péché envers Dieu, ne trouvera pas miséricorde.

Comme tout était différent ! Au lieu des haillons, il y avait maintenant la meilleure robe. Au lieu des anneaux sous les yeux des anneaux de douleur et de honte, il y avait l'anneau sur la main ; au lieu des pieds blessés et meurtris par les épines et les aspérités du chemin, il y avait les pieds « chaussés de l'* * Evangile de la paix ». De plus, il y a eu la mise à mort du veau gras ; le festin était fixé, et les cœurs étaient joyeux. "Car," dit le père, "ceci mon fils était mort, et il est de nouveau vivant; il était perdu, et il est retrouvé. Et ils ont commencé à être joyeux."

UNE ILLUSTRATION

Refusons-nous l'appel du Père à venir à la Maison ?

Un matin, j'ai voulu nourrir les oiseaux. Il faisait gris et froid, et le sol était couvert de neige. Je suis sorti sur le porche et leur ai jeté des poignées de miettes, et je les ai appelés. Non, ils étaient là, froids, affamés et effrayés. Ils ne m'ont pas fait confiance. Alors que je m'asseyais, regardais et attendais, il me semblait que je pouvais comprendre le point de vue de Dieu plus clairement que jamais auparavant. Il offre, planifie, veille, attend, espère, aspire à tout pour notre bien. Mais il doit veiller et attendre, comme je l'ai fait pour mes amis timides. Temps SS.