Luc 19:28-46

Le Magnificat au Roi

Luc 19:28

MOTS D'INTRODUCTION

1. Pas à pas, Christ a poursuivi l'accomplissement de la prophétie. Toute la vie du Seigneur Jésus-Christ, du berceau à l'ascension, fut un merveilleux accomplissement des prophéties de l'Ancien Testament.

Il est né comme les prophètes l'ont écrit à son sujet ; né d'une vierge; né à Bethléem; né un enfant, donné un fils; né de la lignée de David; Son nom s'appelait Emmanuel.

Il a été élevé comme les prophètes l'ont écrit à son sujet. Un étranger aux enfants de sa mère ; appelé hors d'Egypte; élevé à Nazareth; grandissant comme une plante tendre, et comme une racine hors de la terre sèche.

Il est entré et a poursuivi son ministère comme les prophètes l'avaient déclaré précédemment. Il y avait Jean, son précurseur, qui est allé préparer son chemin. La lumière jaillit à Zabulon et à Nephthalim, par le chemin de la mer, au-delà du Jourdain, comme Isaïe l'a écrit. Le Christ a porté les maladies du peuple selon Ésaïe 53:4 .

Il a accompli les prophètes en ce qu'il n'a pas élevé sa voix ni crié dans les rues. Le peuple accomplissait les prophètes en ce qu'il avait des oreilles pour entendre, qui n'entendaient pas ; et des yeux pour voir, qui ne voyaient pas. Dans ce sermon, nous voyons, une fois de plus, pas à pas, il a pris le chemin et a poursuivi son chemin, en accord avec tout ce qui a été prédit.

2. Pas à pas, Christ se dirigea vers Sa Croix, qui était le point culminant de la première prophétie à venir. Le Calvaire a toujours été le grand aboutissement vers lequel Christ a pressé son chemin. L'entrée triomphale à Jérusalem, au milieu des Hosannas de ses disciples, ne l'a pas trompé. Il s'approcha de la ville et pleura dessus. Il savait que les jours venaient vite où l'ennemi jetterait une tranchée autour de la ville bien-aimée, et l'encerclerait, et ne laisserait pas pierre sur pierre, parce qu'ils n'avaient pas connu le jour de leur visite.

C'est ainsi que, au milieu de la clameur des applaudissements et du bruit de la louange, le Christ fit face à la Croix. Avec une allure majestueuse et un but déterminé, il s'est approché de Jérusalem pour mourir et non pour régner.

3. Pas à pas, Christ préfigurait l'accomplissement de la prophétie de la seconde venue. Alors que Christ montait sur l'âne et sur le poulain le poulain d'une ânesse, Il savait que tout ce que Zacharie avait dit ne s'accomplirait pas immédiatement . Il avait monté vers Jérusalem par le chemin du mont des Oliviers. Il s'était assis sur l'âne et avait été acclamé par toute la multitude de Ses disciples, comme ils disaient : « Béni soit le Roi qui vient au Nom du Seigneur.

" Là, cependant, la prophétie a été rompue. Le Christ reviendra par le chemin du mont des Oliviers. Une fois de plus, il viendra comme Roi des rois, et comme Seigneur des seigneurs, au milieu des acclamations joyeuses du peuple. Dans ce jour-là, ses pieds se tiendront sur le mont des Oliviers, et le Seigneur, notre Dieu, viendra et tous les saints avec lui.

I. LA PREFACE AU MAGNIFICAT ( Luc 19:28 )

Notre verset dit : "Et quand il eut ainsi parlé, il partit devant, montant à Jérusalem." Il est très important pour la bonne compréhension de cette étude, de saisir brièvement les paroles que Christ avait prononcées avant de monter à Jérusalem, et avant que les saintes hosannas ne fussent prononcées l'acclamant Roi.

1. Les paroles prononcées auparavant ont manifesté que Jésus savait que la Croix et non la couronne était devant Lui. En commençant par le verset onze, nous lisons : « Et Il (Jésus) ajouta et dit une parabole, parce qu'Il était proche de Jérusalem, et parce qu'ils pensaient que le Royaume de Dieu devrait apparaître immédiatement.

Afin de préparer ses disciples à ce qui allait arriver, le Christ a cherché à les avertir de son rejet et de sa crucifixion. Ils pensaient que Christ établirait immédiatement Son Royaume : le Seigneur savait que Son Royaume ne serait pas alors établi, mais qu'à sa place, une croix serait dressée sur la colline du Golgotha.

Il ne fait aucun doute que Jésus savait que la Croix, et non la couronne, était devant Lui.

2. Les paroles prononcées auparavant ont été suivies par le Christ se hâtant vers sa mort. Les mots sont des plus frappants. Notre verset dit : « Il est allé avant », c'est-à-dire qu'il s'est hâté devant ses disciples, montant à Jérusalem. Il y a quelque chose de très similaire dans le Livre de Marc. Marc dit : « Et ils étaient en chemin pour monter à Jérusalem ; et Jésus les précéda ; et ils furent stupéfaits.

Alors Jésus prit les disciples et commença à leur dire comment ils montaient à Jérusalem, et comment le Fils de l'homme devait être livré aux principaux sacrificateurs et aux scribes, et être raillé, flagellé, craché dessus et tué.

C'est ainsi que, connaissant pleinement sa mort, il se hâta de marcher.

II. LE MESSAGE DU MONT DES OLIVES ( Luc 19:29 )

1. Nous nous arrêtons un instant pour demander, Christ aurait-il pu monter, alors et là, de cette montagne ? Bien sûr, nous savons tous que peu de temps après, après sa résurrection, il est monté du mont des Oliviers. Pourquoi alors n'aurait-il pas pu monter, alors qu'il se tenait là avec ses disciples ? S'il était rentré chez lui, il aurait raté toute l'angoisse qu'il savait l'attendant, la trahison, la croix, la soif, le coup d'épée ; la foule déchaînée hoche la tête contre lui ; les sept cris de croix ; l'obscurité; la rupture des vaisseaux sanguins de son cœur ; la mise au tombeau, tout cela aurait pu être manqué, s'il était monté alors qu'il se tenait debout près du mont des Oliviers. Mais, pas ainsi. Le Christ savait que pour l'œuvre de la croix, il était venu dans le monde, et qu'ayant aimé les siens, il les a aimés jusqu'à la fin.

Il continua son chemin à travers le feu et le déluge, à travers les ténèbres et la mort, afin de donner sa vie en rançon pour beaucoup.

2. Nous nous attardons encore un moment pour demander, si Christ était monté à ce moment-là, pourrait-il jamais descendre pour régner et régner sur le trône de David ? Le mont des Oliviers près de Bethphage et de Béthanie est mis en évidence dans les Écritures par deux grands événements. Premièrement, c'est de ce mont qu'il est monté, et deuxièmement, c'est à ce mont qu'il viendra dans son second avènement. Le Prophète nous a dit : « Ses pieds se tiendront en ce jour-là sur le Mont des Oliviers, qui est devant Jérusalem à l'Est.

Certainement notre Seigneur était Dieu. Il vivait et se déplaçait comme un avec le Père. Il a accompli les desseins du Père et a accompli la volonté du Père. Il lui aurait donc été tout à fait impossible d'avoir brisé la volonté de Dieu et d'être monté avant sa passion et sa résurrection. Avait-il brisé cette volonté et était-il monté. Il n'aurait jamais pu descendre, en accomplissement de la prophétie de Zacharie ; car il n'y aurait eu aucun cœur prêt à le recevoir, et aucune bouche prête à l'acclamer Roi des rois et Seigneur des seigneurs.

III. L'UTILISATION DU MAÎTRE DU CUL MENIAL ( Luc 19:30 ; Luc 19:34 )

Jésus a dit; "Vous trouverez un poulain attaché." Ce poulain était le poulain d'un âne.

Il n'était pas d'usage que les rois montent sur un âne. C'est le cheval, avec force et beauté ; avec une mine fière, et avec un pas hautain, qui est généralement choisi par un roi.

Notons donc quelques choses.

1. Le Maître avait besoin d'une humble bête. L'âne est une bête de somme. C'est une bête encombrée de labeur. C'est une bête d'humble carrosse. Il est doux, obéissant, prêt à servir.

N'y a-t-il donc pas une signification spirituelle au mot « Le Seigneur a besoin de lui » ?

Où est celui qui ne s'est pas senti le moins parmi les hommes, faible, déséquilibré, et incapable de faire le grand et le spectaculaire ? Pourtant, pour un tel, le Maître a besoin. Lisez 1 Corinthiens 1:26

2. L'utilisation de l'âne par le Maître, au service glorifié. Comme tout était merveilleux ! Le Seigneur des seigneurs, et le Roi destiné des rois ; Celui qui était très Dieu de très Dieu, que les anges adoraient toujours, chevauchait, assis sur un âne, et un poulain le poulain d'un âne. Cela ne nous porte pas du sublime au ridicule. Il honore les humbles. Il glorifie les humbles.

Ne sommes-nous pas appelés à nous associer à Jésus-Christ ? Ne sommes-nous pas les ambassadeurs d'un roi, faisant le service royal ? Comment alors le Seigneur a-t-il honoré ses humbles ?

IV. HOSANNAS ET HALLELUIAHS ( Luc 19:37 )

Quelle obéissance a été montrée au Seigneur Jésus ce jour-là ? Le peuple prit ses vêtements et les jeta sur l'ânon. Puis, tandis que Jésus avançait, ils étendirent leurs vêtements sur le chemin.

1. Regardons les cœurs humbles et heureux de ses disciples. Ceux qui ont exprimé leurs louanges ont eu raison de se réjouir. Christ n'avait-il pas été une bénédiction pour eux tous ? Il s'était déplacé parmi eux avec des paroles de réconfort et de joie. Il leur avait appris le chemin de la vie, de la lumière et de l'amour. Il avait guéri leurs malades, nourri leurs affamés et ressuscité leurs morts.

Ceux qui criaient : « Béni soit le Roi qui vient au Nom du Seigneur : paix dans les cieux et gloire au Très-Haut », avaient une autre raison pour leur cri. Il était le Roi destiné d'Israël, Il est né Roi des Juifs; Il a été annoncé comme le Roi et le Libérateur d'Israël ; Il a été crucifié Roi des rois, et Il vient en Roi, pour prendre le trône de David.

Le peuple, en pleurant, pensa que l'heure avait sonné et que le temps était venu pour l'accomplissement de toutes les prophéties de l'Ancien Testament sur la restauration d'Israël et sur le règne du Messie.

2. Transférons les voix de ces hosannas à un âge à venir. Les réjouissances et les louanges de ce jour ne durent pas longtemps ; et pourtant, ils sont l'avant-goût d'un autre jour. Quand Christ reviendra, et que le peuple contemple Celui qu'il a transpercé, et qu'Il est reçu dans son amour à bras ouverts ; alors il changera leur tristesse en chants, et leurs soupirs en cris de joie.

Le monde entier résonnera encore de la louange des rachetés du Christ. Même les petits enfants dans le Temple exprimeront sa louange. Le roi lui-même se réjouira : celui qui règne au milieu d'Israël sauvera, il se réjouira sur son peuple avec joie ; Il se reposera dans son amour, il se réjouira de son peuple en chantant.

V. LES PHARIGIENS RELIGIEUX PROPOSENT DES REMONSTRANCES ( Luc 19:39 )

Un nuage a commencé à gâcher la beauté du ciel clair en ce jour glorieux. Au début, il n'était peut-être pas plus gros qu'une main d'homme, mais il a grandi jusqu'à ce qu'avec la férocité d'une tornade balayante, il a battu sa fureur sur la forme du Crucifié.

1. Les dirigeants dénigraient la divinité du Seigneur. Ceux qui ont acclamé Christ en ce jour agité l'ont proclamé Seigneur et Roi. Ils l'ont même adoré et l'ont ainsi acclamé Dieu. C'est ce que les Pharisiens ont condamné.

Jésus-Christ avait invariablement affirmé qu'il était Dieu. Il avait enseigné au peuple qu'il était sorti du Père et qu'il était venu dans le monde. Il avait dit qu'il accomplissait les oeuvres du Père et avait prononcé les paroles du "Père. Il avait proclamé qu'il était la résurrection et la vie; qu'il était la lumière du monde; qu'il était le pain de vie; qu'il était la porte de la bergerie, qu'il était le bon berger, qui a donné sa vie pour les brebis.

Le peuple maintenant, qui se rassemblait autour de lui, était prêt à accorder ses prétentions. Ils étaient disposés à le reconnaître comme Seigneur. Ils espéraient que le jour de leur délivrance de la tyrannie du joug romain était venu.

Dans tout cela, les pharisiens incrédules ne voyaient que l'effritement de leur propre pouvoir et la perte de leur propre prestige. Par conséquent, ils L'ont déclamé.

2. Les dirigeants désiraient la mort de Christ. Tandis que les disciples louaient Christ avec leurs hosannahs et alléluias, les pharisiens cherchaient, en vérité, comment ils pourraient le trahir. Déjà ils cherchaient sa mort. Ils ne savaient pas qu'ils n'auraient rien pu faire contre lui, à moins que lui-même n'eût cédé à leur perfidie, et que le Père ait voulu sa mort.

VI. Pleurer et pleurer sur le destin d'Israël ( Luc 19:41 )

Il n'y a personne qui doute que Christ n'ait pas renversé chaque ennemi avec la parole de sa bouche. D'autres rois, lorsqu'ils ont vu la possibilité d'un royaume entre leurs mains, ont impitoyablement tué tous les héritiers du trône, et tous ceux qui auraient pu se révéler un obstacle à leur royauté, ou une menace pour leur trône. Ce n'est pas le cas, le Christ.

1. Christ a pleuré sur Jérusalem. Nous lisons que lorsqu'il s'approcha, il vit la ville et pleura dessus. La ville de Jérusalem était chère au cœur du Maître. Christ a enseigné que nous devrions prier pour la paix de Jérusalem, et qu'ils prospéreraient qui l'aimaient. C'est Lui qui, avec la plume du Psalmiste, écrivit : « La paix soit dans tes murs, et la prospérité dans tes palais. Ainsi, aussi, le Seigneur a-t-il aimé Jérusalem. Il la cherchait bien et pleurait en voyant ses douleurs venir.

2. Christ a prophétisé la chute de Jérusalem. Il dit : « Des jours viendront sur toi, où tes ennemis t'entoureront d'une tranchée, t'entoureront, te garderont de tous côtés, et te couvriront de terre, et tes enfants au dedans de toi.

Tout cela devait arriver sur Israël, car elle ne le savait pas : le jour de la visitation du Seigneur. Ces choses sont arrivées lorsque Titus a détruit Jérusalem.

VII. UN NETTOYAGE PROPHETIQUE DE LA MAISON ( Luc 19:45 )

Après que Christ eut. pleura sur Jérusalem et avait prophétisé son effondrement total, Il entra dans le Temple et se mit à chasser ceux qui y vendaient et ceux qui achetaient.

1. En cela, nous voyons le zèle du Christ pour la maison de son Père. La Maison de son Père était faite pour une Maison de prière : mais les Juifs en avaient fait un repaire de voleurs.

2. En cela, nous voyons une manifestation de la cause de la destruction finale du Temple, c'était parce que le peuple avait abandonné l'Éternel, leur Dieu, et avait souillé sa Maison avec leurs abominations.

Ézéchiel avait donné une image de tout cela (voir chapitre 8), quand il a écrit sur les abominations qui ont été commises à Jérusalem, et de la façon dont le Temple lui-même a été livré à la méchanceté. C'est alors que la gloire du Seigneur quitta le Temple, et l'ange avec une arme de massacre à la main sortit pour tuer complètement.

3. En cela, nous voyons le futur nettoyage d'Israël. De même que Christ a purifié le Temple en ce jour-là, il le purifiera également à son retour. Il le fera pour l'amour de Son Saint Nom. Là où il y a eu la honte, il y aura la gloire. Là où la méchanceté a prévalu, la justice régnera. Le Seigneur Dieu donnera un cœur nouveau à son peuple et mettra un nouvel Esprit en lui.

UNE ILLUSTRATION

« Gerhardt, un jeune berger allemand, surveillait un jour le troupeau de moutons de son maître dans une vallée près de la lisière d'une forêt. À travers les bois, un chasseur est arrivé, qui lui a demandé : « À quelle distance se trouve le prochain village ? » — Six milles, monsieur, dit Gerhardt, mais il n'y a pas de route, il n'y a qu'une piste de moutons. Le chasseur regarda l'étroit sentier tortueux et dit : "Voulez-vous laisser vos moutons assez longtemps pour me montrer le chemin du village ? Je suis fatigué, j'ai faim et j'ai soif.

J'ai perdu mon guide en chemin. Je vous paierai pour votre peine. Le jeune berger répondit : « Je ne peux pas laisser mes moutons, monsieur. Ils s'égaraient dans la forêt, où ils seraient mangés par des loups ou volés par des voleurs. dit le chasseur. Ce ne sont pas vos moutons. Même si quelques-uns d'entre eux étaient perdus ou volés, votre maître ne le saurait pas, et je vous donnerai autant que vous gagneriez en un an en prenant soin des moutons.

' 'Je ne peux pas', répondit Gerhardt. « Mon maître me paie mon temps, et il me confie ses brebis ; et si je vous donne mon temps et que je perds quelques moutons de mon maître, alors ce sera la même chose que si j'avais volé les moutons. « Eh bien », dit le chasseur, « me laisserez-vous vos moutons ; Je vais les surveiller, et tu vas au village me trouver un guide ? Le garçon secoua la tête en disant : « Les brebis ne connaissent pas ta voix, et d'ailleurs tu as essayé de me faire jouer faux, et comment puis-je savoir que tu ne joueras pas faux avec mes brebis ? Cette fois, le chasseur éclata de rire et dit : « Je vois, mon garçon, que tu es un bon garçon fidèle.

Je ne t'oublierai jamais. Montrez-moi le chemin et j'essaierai de le suivre moi-même. Gerhardt ouvrit son seau et offrit son déjeuner, si pauvre soit-il, au chasseur. Le chasseur l'a mangé, puis a commencé son chemin vers le village. Quelques jours plus tard, Gerhardt apprit que le chasseur n'était autre que le grand-duc qui possédait toutes les terres alentour, ainsi que les moutons qu'il gardait. Le duc était si satisfait de la fidélité du garçon qu'il lui a donné une belle maison et l'a envoyé à l'université.

« La fidélité est une belle chose à posséder. Le duc s'est souvenu et a récompensé la fidélité du jeune berger. Dieu se souviendra et récompensera votre fidélité. et je te donnerai une couronne de vie.