Luc 2:8-18

La recherche des bergers

Luc 2:8

MOTS D'INTRODUCTION

L'histoire de Noël sous tous les angles est la plus intéressante. Nous devons étudier « La recherche des bergers ».

L'étude porte bien son nom, car le devoir du berger est de rechercher les brebis qui s'égarent.

Nous nous souvenons de cette merveilleuse chanson, "There Were Ninety and Nine". La chanson décrit les quatre-vingt-dix-neuf gisant en toute sécurité à l'abri du troupeau, tandis que l'un d'eux était sur les collines, perdu et errant. Le Berger dans ce cantique, c'est le Christ, et Il passe à travers les "épines" du Calvaire jusqu'à ce qu'enfin, Il trouve la brebis, et, la plaçant sur Ses épaules, la ramène à la maison avec des réjouissances.

Nous nous souvenons que le Christ est le Bon Pasteur des brebis, parce qu'il donne sa vie pour les brebis ; qu'Il est le Grand Berger, parce qu'Il est sorti du tombeau avec la puissance de la résurrection ; et qu'il est le berger en chef dans sa glorieuse seconde venue.

Il ne faut donc pas s'étonner que le Seigneur soit venu vers certains bergers qui étaient dans ce même pays, gardant leurs brebis la nuit. Le Bon, le Grand et le Grand Berger des brebis vinrent vers les bergers subalternes qui remplissaient fidèlement leur tâche.

1. Dieu, en envoyant l'ange aux bergers, suggérait en fait qu'il envoyait Christ, le berger d'Israël, mourir pour ses brebis.

2. Les bergers, en cherchant le berger du Seigneur et en l'adorant, reconnaissaient la suprématie du berger céleste sur les bergers terrestres. Il y a beaucoup de bergers, mais il n'y en a qu'un, qui est le chef. Même dans l'église, les pasteurs sont appelés bergers ( 1 Pierre 5:2 ), mais ils sont tous inféodés au Grand Pasteur, qui apparaîtra bientôt avec sa couronne pour les sous-bergers.

3. Christ était l'Agneau de Dieu, et les bergers cherchaient l'Agneau céleste. Nous savons que le Christ a été annoncé, des années plus tard, par Jean-Baptiste comme « L'Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde ». Lui, donc, qui était Berger, était aussi Agneau.

C'est l'un des paradoxes de Dieu ; le berger des brebis est allé comme un agneau à l'abattoir ; et le berger était comme une brebis muette devant ses tondeurs.

Ainsi, la grande doctrine biblique de la substitution est énoncée dans un symbolisme saisissant. Celui qui était Berger devient Agneau. Celui qui était le Berger cherchant la brebis perdue, devient pour nous l'Agneau « perdu » ; porter nos péchés; tandis que les « bergers du pays » venaient le chercher.

I. "LAISSONS-NOUS * * ALLER."

Les mots "Allons-y" se trouvent dans Luc 2:15 . Ils ont été prononcés par les bergers en ce jour mémorable de la naissance du Christ. Nous allons reprendre les fils et chercher à découvrir la raison des paroles des bergers.

Pourquoi les bergers ont-ils dit : « Allons-y » ?

Dans la campagne voisine, autour de Bethléem, des bergers veillaient la nuit sur leurs troupeaux. "Et voici, l'ange du Seigneur vint sur eux, et la gloire du Seigneur brillait autour d'eux : et ils avaient très peur." Alors l'ange leur dit: "Voici, je vous apporte une bonne nouvelle d'une grande joie, qui sera pour tout le monde. Car c'est à vous qu'est né aujourd'hui dans la ville de David un Sauveur, qui est Christ le Seigneur."

A peine l'annonce de l'ange du Seigneur était-elle terminée, et le fait était-il donné que l'enfant serait trouvé enveloppé de langes, couché dans une mangeoire ; que, "tout à coup, il y avait avec l'ange une multitude de l'armée céleste louant Dieu, et disant, Gloire à Dieu dans le Très-Haut, et paix sur la terre, bonne volonté envers les hommes." Lorsque ce grand spectacle fut achevé et que la gloire céleste qui les entourait était passée, les bergers dirent : « Partons.

Combien d'entre vous auraient aimé partir avec ces bergers, à la recherche du Christ du Seigneur ? Les sages venaient de loin, cherchant Celui qui était né Roi des Juifs. Auriez-vous été heureux de les avoir rejoints dans leur voyage sur les sables à la recherche de l'Enfant Jésus ?

Certainement vous le feriez ! Même aujourd'hui, après presque deux mille ans, votre cœur vibre de joie alors que vous vous joignez aux chants de Noël pour Lui.

Certainement vous le feriez, et pourtant, nous nous demandons si vous êtes vraiment venu à Lui et si vous avez ouvert votre cœur pour Le recevoir comme votre Seigneur.

Jésus a dit une fois : « Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos. Avez-vous répondu « Je vais y aller » ? Alors, êtes-vous allé vers Lui ? Le fils prodigue dit : « Je me lèverai et j'irai vers mon père, et je lui dirai : Père, j'ai péché contre le ciel et devant toi. Qu'est-ce qui a suivi? "Et il se leva et vint vers son père."

Êtes-vous venu du pays lointain à la recherche du Seigneur ? L'avez-vous trouvé ? Êtes-vous chez vous avec le Seigneur; sauvé, vêtu et satisfait ?

Combien, dans les temps anciens, sont venus à Jésus pour chercher le salut et la guérison ? Viens, joignons-nous à eux et cherchons le Seigneur. Chantons cette bonne vieille chanson que notre mère chantait et que notre père aimait :

« Je me lèverai et j'irai vers Jésus,

Il m'embrassera dans ses bras ;

Dans les bras de mon cher Sauveur,

Oh, il y a dix mille charmes."

II. "LAISSONS-NOUS ALLER MAINTENANT."

Nous avons ajouté un mot de trois lettres, au thème de la première partie. Ce petit mot est essentiel dans nos décisions d'aller à Christ. Le mot est "maintenant".

Il n'y avait aucune pensée de retard avec les bergers, aucune envie de tergiverser. Ils ont dit, allons-y maintenant . Le même esprit de décision prompte et d'action immédiate réside-t-il chez tous ceux qui entendent cette parole ?

1. MAINTENANT est le temps de Dieu. "Voici, c'est maintenant le temps convenu; voici maintenant, c'est le jour du salut" ( 2 Corinthiens 6:2 ).

Nous vivons dans un éternel maintenant ; nous ne pouvons plus grimper maintenant ; nous ne pouvons pas passer maintenant; nous ne pouvons pas ramper dessous maintenant. Nous n'avons pas d'autre temps que maintenant.

2. DEMAIN est un mot d'idiot. « Allez maintenant, vous qui dites : Aujourd'hui ou demain nous irons dans une telle ville, et y resterons un an, et achèterons et vendrons, et gagnerons ; tandis que vous ne savez pas ce qui arrivera demain » ( Jaques 4:13 ).

Notre vie n'est qu'une vapeur qui apparaît peu de temps puis s'évanouit. Comment osons-nous, alors, gaspiller notre peu maintenant. Devons-nous dire : « Quand j'aurai une saison plus propice » ? Savons-nous qu'une telle saison sera jamais la nôtre ?

3. Aujourd'hui est l'heure de la décision. Josué a dit : " Choisissez aujourd'hui qui vous servirez " ( Josué 24:15 ). Si nous ne venons pas au temps de Dieu, quand viendrons-nous ? Combien de temps s'arrêtera-t-on entre deux opinions ? si Dieu est Dieu, suivons-Le.

Est-il juste pour nous de dire : « Pas maintenant, bientôt, » quand Dieu dit aujourd'hui ? « Aujourd'hui, si vous entendez sa voix, n'endurcissez pas vos cœurs » ( Hébreux 3:15 ).

Nous sommes entrés une fois dans le bureau d'un avocat. Sur son bureau se tenait une devise magnifiquement encadrée. La devise était : "Fais-le maintenant". On lui a demandé si la devise signifiait beaucoup pour lui ? Il a dit que cela signifiait le succès dans les affaires. Aurons-nous une devise plus faible dans les choses qui se rapportent à la vie éternelle ?

III. "MÊME JUSQU'À BETHLÉEM."

Les bergers dirent : « Allons maintenant jusqu'à Bethléem. Ils se proposaient dans leur cœur d'aller jusqu'au bout. Il n'était pas question de s'arrêter avant une pleine obéissance. Combien y en a-t-il qui tombent au bord du chemin !

1. Le fils prodigue est venu vers son père. Tout d'abord, il a dit : « Je me lèverai et j'irai vers mon père. N'a-t-il pas atteint son objectif ? Pas lui. « Il se leva et vint vers son père. Bien-aimés, tu n'oses pas flâner d'ailleurs. Jusqu'à ce que vous ayez trouvé un salut certain en Christ et que vous ayez expérimenté un vrai salut, ne cessez pas votre recherche. S'attarder sur le seuil de la paix et de la vie, c'est de la pure folie. Allez jusqu'à Bethléem.

2. Commencer, puis retomber, c'est de la folie. Le Christ a dit: "Aucun homme, ayant mis la main à la charrue et regardant en arrière, n'est digne du Royaume de Dieu" ( Luc 9:62 ).

Dirons-nous : « Je te suivrai, mais laisse-moi d' abord aller leur dire adieu, qui sont chez moi chez moi » ? Dirons-nous : « Seigneur, permets-moi d' abord d'aller enterrer mon père » ?

Paul a écrit aux Galates : « Vous avez bien couru ; qui vous a empêché d'obéir à la Vérité ? Ils avaient commencé, mais se sont retournés et s'étaient à nouveau empêtrés dans un joug de servitude. Ne vaut-il pas mieux ne pas avoir connu le chemin de la justice que, l'ayant connu, de s'en détourner ? Hérode entendit Jean et l'entendit avec joie. Il a même observé Jean et a fait beaucoup de choses ; mais Hérode ne voulait pas renoncer à la femme de son frère Philippe, qu'il avait injustement épousée. Allons « jusqu'à Bethléem ».

3. S'évanouir d'ailleurs, c'est ne pas récolter notre moisson. Il y a ici un message pour les chrétiens ainsi que pour les non-sauvés. Nous lisons dans le Livre de Dieu : « Ne nous lassons pas de bien faire, car en temps voulu nous moissonnerons, si nous ne nous évanouissons pas.

Combien de chrétiens tombent à l'eau ! Combien sont comme la semence parmi les épines, qui s'est avérée infructueuse parce que les soucis de cette vie, les plaisirs du monde et la tromperie des richesses ont étouffé leur croissance ! Nous devons aller jusqu'à Bethléem avec Dieu .

IV. "LAISSONS-NOUS VOIR CETTE CHOSE QUI EST VENUE."

Vraiment une grande "vue" se trouvait à Bethléem. Là, dans une mangeoire, il y avait un Sauveur, qui était le Christ Seigneur. Là, dans une crèche, il y avait « Dieu manifesté en chair ». Là, dans une crèche, il y avait « Emmanuel », Dieu avec nous.

1. Nous nous demandons si les fêtards de Noël ne parviennent pas à voir cette GRANDE « CHOSE » dans le Christ de la crèche ? Nous chantons nos chants de Noël et rendons hommage à l'enfant de Bethléem. Nous souvenons-nous que ce bébé était l'accomplissement de la prophétie d'Isaïe : « Un enfant nous est né, un fils nous est donné ; et le gouvernement reposera sur son épaule » ? Ce bébé, selon le prophète, devait être appelé : « Merveilleux, conseiller ; le Dieu puissant, le père éternel, le prince de la paix. Le reconnaissons-nous comme tel ?

2. Nous nous demandons si les fêtards de Noël voient dans « cette chose qui est arrivée », « un Sauveur, qui est le Christ le

Seigneur » ? Si un navire coulait lentement mais sûrement en mer, pourrait-on voir une plus grande vue qu'un « navire sauveur » s'élançant vers le sauvetage ? Pas étonnant que l'Ange du Seigneur ait dit : « Je vous apporte de bonnes nouvelles de grande joie!" Pas étonnant que les bergers aient dit: "Cette chose qui est arrivée"! Dieu avait promis que la postérité de la femme écraserait la tête de Satan; maintenant cette promesse s'était accomplie.

Isaïe, dans l'Esprit, avait écrit : « Voici, une vierge concevra, enfantera un Fils, et appellera Son nom Emmanuel » : maintenant cette « chose » était arrivée.

Michée, dans le Saint-Esprit, a écrit : "Mais toi, Bethléem Ephrata, bien que tu sois petite parmi les milliers de Juda, c'est de toi qu'il sortira vers moi, celui qui doit gouverner en Israël, dont les sorties ont été depuis les temps anciens, depuis l'éternité » : maintenant cette même « chose » s'était accomplie.

V. "ILS SONT VENUS * * ET ONT TROUVÉ * * LE BÉBÉ."

Notons trois choses :

1. Ils sont venus obéissant à la parole de l'ange. Ils sont venus, ils ont mis en action leur condamnation. Ils arrivèrent à l'endroit où on leur avait dit de venir à Bethléem, dans la ville de David. Cherchons Christ, là où il se trouve. Les femmes le cherchèrent dans le sépulcre, mais les deux anges dirent : « Il n'est pas ici, mais il est ressuscité.

Aujourd'hui, nous ne pouvons pas trouver Jésus le Seigneur là où les bergers l'ont trouvé, dans une mangeoire. Aujourd'hui, nous ne pouvons pas le trouver dans la tombe, là où les femmes n'ont pas réussi à le trouver. Il est maintenant à la droite du Père, exalté un Prince et un Sauveur.

2. Ils sont venus en toute hâte. Ils avaient en eux l'envie de se dépêcher. Ils ne voulaient pas qu'un événement emporte le Seigneur avant leur arrivée.

Supposons que Bartimée ait arrêté son appel à l'aide alors que beaucoup lui ont dit de se taire, il n'aurait jamais vu le Christ ; car ce jour-là, Jésus traversait Jéricho pour la dernière fois.

3. Ils sont venus et ont trouvé Marie, et Joseph, et le bébé. La parole prononcée par les anges était sûre et inébranlable. Rien de ce qui est dit par les anges n'a besoin d'être non-dit ou modifié. La parole prononcée par les prophètes, dans le Saint-Esprit, est également sûre et inébranlable. Cette première venue s'accomplit, selon la parole prononcée par l'ange. La seconde venue du Christ sera tout aussi fidèlement accomplie. Pas un mot ne faillira.

Nous nous demandons combien d'entre vous sont venus et ont trouvé le Sauveur ? Écoutez cette promesse, alors vous « me trouverez, quand vous me chercherez de tout votre cœur ».

VI. "LE BÉBÉ COUCHE DANS UNE CRÈCHE."

Quelles surprises s'accrochent à la naissance du Christ ! Son humble filiation (Marie, la femme d'un menuisier). Son humble village de naissance (Bethléem, petit parmi les villes de Juda). Son humble crèche (Vous trouverez le bébé dans une crèche). Attardons-nous un moment dans l'écurie et regardons la mangeoire.

Oh, mon âme, tais-toi et émerveille-toi,

Dans la crèche, sur le foin,

Au milieu du bétail et du pillage,

Le Christ, l'enfant, gisait.

Pourquoi a-t-il été déposé dans la crèche ?

1. Il n'y avait pas de place pour Lui dans l'auberge. Christ était venu dans le monde, et le monde avait été fait par Lui, mais le monde ne Le connaissait pas. Christ était venu chez les siens, et les siens ne l'ont pas reçu.

2. Il y avait, dans la crèche, un signe qu'il était facile d'accès. S'il avait été déposé dans un berceau, paré des joyaux de la royauté, les bergers et le peuple avaient eu plus que peur de ne pas le chercher. Où est celui qui ne chercherait pas le Seigneur, dans une crèche ?

3. La « mangeoire » a parlé de son humiliation. Il s'est humilié et est devenu un homme à la mode. Il était Dieu, mais Dieu se pliait-il aux humbles.

4. L'environnement de son berceau le bétail , a dit qu'il devait se mélanger et se mêler aux pécheurs cherchant les perdus afin qu'il puisse les racheter.

VII. ILS RETOURNENT EN LOUANT DIEU

Dieu merci pour l'heureux dénouement ! N'en est-il pas toujours ainsi ? Celui qui trouve le Christ et l'adore trouvera en lui « toute joie ».

1. Ils se sont réjouis parce qu'ils avaient prouvé Dieu et l'avaient trouvé vrai. Ils savaient qu'ils n'avaient pas été trompés par l' ange. Ils étaient assurés dans leur esprit que la parole de Dieu était « oui et amen ». Bien-aimés, sachons que la parole de Dieu est à jamais établie dans le ciel.

2. Ils se sont réjouis parce que le fait qu'ils aient trouvé le bébé selon la parole de l'ange, a fait que ce que l'ange a dit AU SUJET du Christ aussi "oui et amen". C'est-à-dire qu'ils avaient trouvé plus qu'un bébé, ils avaient trouvé un Sauveur qui était « Christ le Seigneur ».

3. Ils se sont réjouis, parce qu'ils ont réalisé que dans ce bébé il y avait la promesse de Dieu de « la bonne volonté envers les hommes ». Les résultats de grande envergure de la naissance de ce saint bébé, nous les connaissons aujourd'hui mieux qu'eux ; pourtant ils savaient qu'il était un enfant du destin, un libérateur d'Israël de ses malheurs.

4. Ils se sont réjouis et ont glorifié Dieu. Ils se sont réjouis et ont partagé avec les autres leur joie. Ils ont certainement raconté à l'étranger ce qu'ils avaient entendu et vu. Allons faire de même.