Luc 23:11-38

Le Christ souffrant

Luc 23:11

MOTS D'INTRODUCTION

Quand Christ est descendu sur cette terre; Celui qui était saint, qui ne connaissait pas le péché, a souffert toutes les douleurs que le péché a apportées dans un monde de honte et de méchanceté.

La conception des anciens était que la souffrance était le résultat du péché. Lorsque Job s'est assis dans toute son agonie et sa douleur, ses trois faux amis sont venus à lui et lui ont dit, en substance, "La raison pour laquelle vous souffrez, c'est parce que vous avez péché. Il y a quelque chose qui ne va pas dans votre vie." Dieu, cependant, a dit au sujet de ces trois faux amis : « [Ils] n'ont pas parlé de moi comme étant juste.

Les saints peuvent souffrir autant que les pécheurs souffrent, et parfois plus. Tant que nous sommes ici dans cette vallée de larmes, nous devons pleurer. Quand le ciel se lèvera, Dieu ôtera toutes les larmes de tous les visages ; alors il n'y aura plus de chagrin, ni de maladie. Il n'y aura pas de corbillards au Ciel ; pas de soucis, pas de soucis, pas de difficultés, pas de déceptions dans la Gloire. Il fait toutes choses nouvelles.

Je veux donc que vous regardiez votre Sauveur alors qu'il s'en va souffrir pour nous. Tout d'abord, nous avons Jésus-Christ comme Sauveur affligé. Les peines que Christ a endurées étaient des peines imputées, mises sur lui à cause de nous. C'étaient nos larmes, nos douleurs, nos chagrins, supportés par substitution.

Puis-je dire que nous avons aussi imputé des peines et des chagrins d'amour ; des douleurs que nous n'aurions jamais connues si nous n'avions pas été contraints de supporter les douleurs des autres. Il y a beaucoup de femmes aussi pures et fidèles à leurs enfants et à leur mari qu'une mère et sa femme peuvent l'être, et pourtant son cœur souffre à cause de la débauche de son garçon ou de son mari. Elle souffre pour leurs péchés. Ainsi le Seigneur Jésus-Christ a souffert sur cette terre. Vous ne pouvez pas vivre parmi les hommes sans angoisse et sans douleur.

Le Seigneur Jésus-Christ a d'autant plus souffert qu'il était Dieu, saint et juste. Ceci, cependant, soulignons-nous. Alors que nous souffrons à cause des autres, Christ a subi une mort substitutive, bien au-delà de tout ce que nous pourrions jamais connaître. Considérons ceci attentivement :

1. Christ pouvait souffrir pour un monde de pécheurs parce qu'il était Dieu. Nous souffrons pour un petit groupe de ceux qui nous touchent. Il a souffert pour tous.

2. Le Christ a souffert, le Juste pour les injustes, une mort par procuration : nous souffrons, qui sommes nous-mêmes pécheurs.

3. Christ est venu sur terre à dessein pour souffrir, nous souffrons parce que nous ne pouvons pas l'éviter.

4. Le Christ a souffert non seulement pour les autres, mais dans sa souffrance, il a apporté à celui qui croit la liberté absolue et définitive de toute souffrance. Cela nous est bien sûr impossible.

5. Le Christ, dans sa souffrance, est allé profondément dans la lie de toutes les angoisses humaines et a réglé la question du péché dans toutes ses diverses implications que nos souffrances ne touchent jamais.

I. CHRIST S'APPELLE BEELZEBUB ( Matthieu 10:24 )

1. Le Seigneur Jésus-Christ a été calomnié. S'il avait été impie ou impur, cela aurait été une autre affaire. Il a été calomnié parce qu'il était saint. Ils dirent de lui : « Ce compagnon ne chasse pas les démons, mais par Belzébuth. Considérez comment Jésus-Christ, le Fils de Dieu, qui a agi par la puissance de sa divinité inhérente, a été accusé d'agir par la puissance des démons.

2. Les saints sont calomniés. Il y a beaucoup de gens dans le banc qui critiqueront le ministre qui se tient debout et prêche la Parole de Dieu. Peu importe à quel point le prédicateur peut être innocent, vrai ou fidèle, il aura toujours ses accusateurs. Plus le ministre marche avec Dieu, plus il prêche avec force, plus il témoigne avec force, plus l'ennemi s'opposera à lui. Si vous dites : « Je connais un ministre que personne ne critique » ; il est un néant ; il ne fait rien de vital dans la bataille contre le péché et Satan. Si vous allez de l'avant en tant que serviteur de Dieu, dans la puissance d'un Christ ressuscité, vous serez calomnié, comme votre Seigneur a été calomnié.

3. Nous ne souffrons pas tant POUR Lui, que AVEC Lui. Ce que nous voulons dire, c'est ceci : « Dans toutes nos afflictions, Il est affligé. Il ne nous demande jamais de supporter ce qu'il ne supporte pas. En fait, Il partage si profondément nos persécutions, que lorsque Paul a persécuté les saints, Il pouvait dire « Pourquoi me persécutes-tu ? Souffrons donc patiemment et n'abandonnons jamais.

Il est facile d'arrêter et de perdre tout son courage

Quand les fardeaux commencent à captiver;

Juste pour céder au désespoir, et souhaiter que tu ne sois pas là,

Quand les chagrins sont bas comme un drap :

Mais pourquoi ne pas croire, faire confiance à Dieu et recevoir ?

Il aidera jusqu'au bout de la mêlée,

Fais juste confiance à ton chemin, ta force qu'il renouvellera,

Et aider jusqu'au bout.

Il est facile de faire la moue et de pleurnicher et de douter

Quand les peines et les épreuves oppriment ;

Juste se morfondre et gémir, et grogner et gémir,

Et sois accablé de détresse :

C'est mieux de sourire et tes soupirs séduisent,

Dieu vit et il prend soin de vous ;

Il fera gagner votre perte; Transforme en soleil ta pluie,

Et rends tout ton ciel bleu.

II. LE CHRIST A ÉTÉ MAL REPRÉSENTÉ ( Luc 15:1 )

1. Christ a été déformé. Les Pharisiens ont dit du Fils de Dieu : « Cet homme reçoit les pécheurs et mange avec eux. Ils ont dit, parce que Christ n'a pas jeûné, qu'il était un glouton et un buveur de vin. Ils l'ont déformé sous tous les angles. Il n'y avait rien de trop vil pour parler de Jésus-Christ, le Fils de Dieu.

2. Les saints sont mal représentés. Un vrai ministre de l'Evangile n'a pas le temps de brandir des parapluies cherchant à se débarrasser des imputations que des hommes et des femmes impies ou irréfléchies accumulent sur lui. Il doit aller de l'avant et prêcher son Évangile et défendre son Seigneur, laisser tomber les éclats où ils peuvent. Il doit avancer sans se laisser décourager, tandis que le monde se moque, se moque et méprise.

3. Les saints devraient se réjouir quand on leur ment. Le Seigneur Jésus a dit: "Heureux êtes-vous, quand des hommes vous insulteront et vous persécuteront, et diront faussement toutes sortes de maux contre vous, à cause de moi." Puis vient la déclaration frappante, "Réjouissez-vous et soyez extrêmement heureux, car * * ont ainsi persécuté les prophètes qui étaient avant vous."

Qu'a donc fait Christ à ceux qui l'ont calomnié ?

Manifesté dans la chair, il est allé

Sur son chemin de pèlerinage,

Les deux faisant le bien et guérissant tous

Il se rencontrait au jour le jour ;

Leur chagrin, il a fait le sien, il pensait

D'autres, ont vu leur besoin;

Il a porté leurs fardeaux partagé leurs douleurs

Et s'est avéré un ami en acte ;

Quand à sa croix enfin il a marché

Il a pris leurs péchés et est mort,

En sacrifice, il a versé son sang,

Car les hommes ont été crucifiés ;

Et maintenant il vit dans Heav'n ci-dessus

Pour que tous intercèdent,

Et bientôt il viendra en puissance et en amour

Pour bénir la "semence choisie".

Le Seigneur Jésus se tiendra toujours devant nous comme l'exemple suprême de la bonne volonté envers les hommes. Il allait faire le bien. Sa vie a été donnée comme un sacrifice volontaire pour ceux parmi lesquels il a vécu et s'est déplacé. Il n'a jamais cherché le sien, mais le bien-être d'autrui.

Que l'Esprit qui a guidé notre Maître nous guide. Servons les autres, servons-les non seulement pour leur bien-être terrestre, mais pour le bien éternel de leur âme.

III. CHRIST A ÉTÉ CHASSÉ ( Luc 4:28 )

1. Le Seigneur Jésus-Christ a été chassé. Quand il est né, il n'y avait pas de place pour lui à l'auberge ; quand il entra dans la ville de Nazareth, ils le conduisirent au sommet de la colline et l'auraient précipité. Il n'y avait pas de place pour Lui dans la Maison de son Père, pas de place sur la terre. Il était le Seigneur de tous, et pourtant était proscrit par tous.

Comme il est étrange que celui qui possédait l'argent, l'or et le bétail sur mille collines n'ait nulle part où reposer sa tête !

2. Les saints sont chassés. Lorsqu'un ministre, ou tout chrétien, est, pour l'amour de Christ, ou pour un témoignage honnête, mis de côté et rejeté, et méprisé, qu'il pose sa tête sur le Seigneur Jésus-Christ, et l'y couche, pour son propre Sauveur a été rejeté comme le mal. Il a été repoussé et rejeté et abaissé. Pensez-y, Christ a été méprisé et rejeté. Ils l'ont crucifié et ont mis sur lui l'accusation, écrite en romain, grec et latin, "Ceci est Jésus le Roi des Juifs."

Il est vrai que nous ne sommes pas du monde, de même qu'il n'est pas du monde. S'il était haï, nous serons haïs ; s'il a été chassé, nous serons chassés.

Le Christ a même dit : « Heureux êtes-vous, lorsque les hommes * * vous sépareront de leur compagnie. Pourquoi discuter si nous devons abandonner le monde ? Il nous abandonnera si nous marchons avec Lui.

3. Parfois, nous ne sommes pas chassés, mais nous sommes enfermés. Vous ne serez peut-être pas jeté dans le cachot intérieur d'une prison romaine, mais vous aurez peut-être envie de chanter vous-même : « Le prisonnier du Seigneur », enfermé dans les limites de votre chambre et votre maison.

Ce n'est pas facile d'être malade. Il est moins facile d'être un « enfermé », toujours malade. Les foules qui passent, alors qu'elles se dirigent vers l'appel du grand air, les rires des enfants qui jouent, les foules qui tournent le visage vers la maison de prière, tout cela vous attire énormément. Vous les rejoindriez si vous le pouviez, mais vous restez seul à la maison.

Avec quelle beauté Madame Guyon a-t-elle chanté son ode, à propos de "Je suis un petit oiseau, enfermé dans les champs d'air". Pourtant, combien plus magnifiquement a-t-elle exprimé son contentement lorsqu'elle a chanté : « Pourtant, je m'assieds ici et je chante ma chanson à Celui qui m'a placé là.

Enfermé de dale et glen,

Enfermé dans des tonnelles fleuries,

Enfermé dans ta tanière solitaire,

À travers des heures pénibles et fatigantes.

Le monde continue son chemin

Sans te soucier de ta tristesse ;

Seul, vous vous asseyez et priez,

Enfermez-vous dans votre petite chambre.

Pourtant, pas enfermé, seul,

Le Seigneur est avec toi là-bas,

Il remplit ton cœur de chants,

Il vous enlève vos soins.

Enfermé, tu vois son visage,

Ses gloires que vous explorez ;

Vous errez dans les royaumes de la grâce,

Et des plaisirs toujours plus.

IV. CHRIST A ÉTÉ ISOLÉ PAR LES ENFANTS DE SA MÈRE ( Psaume 69:7 )

1. L'une des épines les plus profondes que Christ ait eu à porter était celle-ci : « Je suis devenu un étranger pour mes frères, et un étranger pour les enfants de ma mère. Oh, bien-aimé, c'est déjà assez mauvais d'être piétiné sous les pieds de ceux que tu connais peu, mais quand cela vient dans ta propre maison et que père ou mère, frère ou sœur, se dressent contre toi et te calomnient ; quand ils sont insensibles à votre témoignage et à votre Christ ; quand ils te repoussent, oh ! c'est une douleur amère comme la mort !

C'est ce que le Christ a enduré en tant que jeune garçon. Il a été isolé non par Marie, mais par les enfants de Marie. Ils l'ont mis de côté parce qu'ils ne comprenaient pas le comment, le qui ou le pourquoi de sa présence dans la maison.

2. Les saints peuvent être isolés à la maison. Combien y en a-t-il qui se sont laissé chasser du ministère, ou d'un témoignage chrétien vital par leurs femmes. Leurs femmes ne leur donneraient aucun repos, aucune paix ; ils voulaient se parer ; ils ne voulaient pas des soucis et des privations qui viennent à la maison du pasteur. Les chrétiens se sont souvent sentis comme des étrangers et des étrangers dans leur propre foyer. Combien je remercie Dieu que dans ma maison nous sommes tous nés de nouveau ; mes enfants sont tout aussi remplis du Saint-Esprit que moi, et ma chère épouse a toujours été sympathique à mon travail.

Combien de jeunes femmes n'ont trouvé aucune sympathie parmi leur propre peuple. Ils ont été isolés pour la foi. D'autres jeunes les appellent « queer » et « différents », simplement parce qu'ils ne courent pas avec eux dans le même excès d'émeute.

Une chose que je sais, celui qui a tant souffert nous donnera la grâce.

Il donne plus de grâce, quand le jour s'allonge,

Quand les ombres qui s'assombrissent ne se transforment jamais en aube,

Il donne plus de grâce ;

Au milieu de l'angoisse, du chagrin et de la douleur,

Au milieu de tous les fardeaux, de la brume et de la pluie,

Il montre sa face :

Il est avec vous pour fortifier et porter vos soins,

Il est avec vous pour alléger le fardeau que vous portez,

Votre chagrin, il le déplacera.

V. CHRIST A ÉTÉ appauvri ( 2 Corinthiens 8:9 )

1. Christ a souffert d'être pauvre. Jésus-Christ était appauvri. Il n'avait nulle part où reposer sa tête. Celui qui a créé les mondes et les a jetés dans l'espace, Lui qui possédait toutes choses, est devenu pauvre à cause de nous. Les oiseaux du ciel avaient leurs nids dans les arbres des forêts, « mais ton lit était de la tourbe, ô Fils de Dieu, dans les déserts de Galilée ».

2. Les saints sont souvent pauvres. Si vous vous sentez malheureux parce que vous n'avez pas plus de biens de ce monde, souvenez-vous que votre Sauveur, bien que riche en haut, a pourtant mis de côté ses richesses par amour ; a quitté les brillantes gloires des cieux, pour un domaine que les hommes méprisent. Ne peux-tu pas être pauvre pour l'amour de Jésus ? Dieu ne vous a rien demandé qu'il n'ait demandé à son Fils. Dieu n'a rien mis sur vous qu'il n'ait mis sur son Fils. Et donc, s'il vous plaît, arrêtez de bouder et de pleurnicher, et arrêtez de dire : "Dieu ne me traite pas bien." Il vous a traité bien mieux que son Fils ne l'a été.

3. L'appel de Dieu est de devenir pauvre à cause de lui. Ceux qui seront riches se transpercent de bien des peines. On dit aux saints de fuir ces choses.

Les saints devraient déposer leurs trésors en haut. Dieu choisit les pauvres dans ce monde, mais riches en foi, pour Le suivre. Ainsi, par sa pauvreté, nous pouvons devenir riches.

Une chose, nous ne devons pas mettre nos affections sur les choses ici-bas. L'amour de l'argent est la racine de tous les maux.

Une autre chose que nous devons connaître les paradoxes de Dieu bien que pauvres, nous sommes riches, etc.

Ils sursautent au premier abord, et pourtant comme ils sont vrais ! C'est le Seigneur qui a dit : « Si un grain de blé ne tombe en terre et ne meurt, il demeure seul. Et pourtant, cette vérité même se voit partout. La vie hors de la mort, est un spectacle commun. Nous aussi devons mourir, à nous-mêmes et au péché, afin que nous puissions vraiment vivre pour Dieu.

Comment devenir fort, en devenant faible ? Paul a dit : « Quand je suis faible, alors je suis fort. Dans notre faiblesse, il devient notre force.

Et suis-je sage quand je deviens fou ? Oui, c'est aussi vrai. La sagesse du monde est folie avec Dieu : et la Croix est folie pour l'incroyant. Si nous voulons vraiment être sages, nous devons renoncer à cette sagesse qui ne connaît pas Dieu. Et, c'est ainsi le long de plusieurs lignes. La façon de se lever, c'est de descendre, car, quand nous nous humilierons, Il nous exaltera. La façon d'être riche est de devenir pauvre. À certains qui étaient riches, le Christ a dit : « Tu ne sais pas que tu es * * pauvre. Puis, à certains qui étaient pauvres dans ce monde, Il dit : « Mais vous êtes riches.

Quand suis-je fort ? C'est quand je suis faible,

Et mon Dieu, ma puissance natale se brise,

C'est alors que je suis fort,

Et toute la force de Dieu devient mon chant,

Quand suis-je sage ? C'est quand un imbécile,

Prêt à subir le ridicule,

C'est alors que je suis sage

Avec la sagesse donnée du ciel.

Quand soulevé? C'est quand abaissé,

Et pour Lui humilié et déshonoré,

Que Dieu m'élève,

M'exalte, comme avec Lui je soupe.

Quand suis-je riche ? C'est quand je suis pauvre,

Quand j'abjure toutes mes richesses,

C'est alors que je suis riche,

Combien riche est celui que Dieu enrichit !

VI. CHRIST A ETE INSULTE PAR LES HOMMES ( Matthieu 26:67 )

1. Christ a été craché dessus. Christ a été honteusement battu, craché dessus. Il nous est difficile de concevoir le Christ, l'Un tout à fait charmant, comme étant craché et secoué. Il était celui qui était tout à fait charmant et le plus beau parmi dix mille, et pourtant il était si meurtri qu'il cessa d'apparaître comme un humain. Le Prophète a écrit : « Son visage était tellement plus marqué que n'importe quel homme, et sa forme plus que les fils des hommes.

2. Les saints peuvent s'attendre à se faire cracher dessus. Parfois des prédicateurs viennent me voir et me disent : « J'ai été assez maltraité par mon peuple, je veux vous en parler. Ils disent : 'Ils m'ont fait ceci et cela, ils ne paient pas mon salaire, ils ne coopèrent pas dans ma direction, et ainsi de suite. Je dis: "Est-ce que l'un d'entre eux a déjà craché sur vous?" Ils répondent : « Non, monsieur, pensez-vous que je le permettrais ? » "Eh bien," dis-je, "mon cher monsieur, vous n'avez pas besoin d'être vexé à ce sujet, votre Seigneur et Sauveur a été craché dessus.

Son dos était meurtri, Son front était percé d'épines ; et, jusqu'à ce que vous ayez été piétiné plus que lui, pourquoi pleurnichez-vous et pourquoi pleurez-vous ? Pourquoi ne pas courber la tête, prendre ta croix et la porter gracieusement, comme il l'a portée pour toi?"

3. Christ a pardonné, pardonnons. "Alors Jésus dit : Père, pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu'ils font" ( Luc 23:34 ).

« Combien de fois dois-je * * pardonner ? » dit Pierre, "Jusqu'à sept fois?" Christ a dit : « Je ne te dis pas jusqu'à sept fois, mais jusqu'à soixante-dix fois sept fois.

Quel grand pardon le Seigneur a-t-il offert pendant qu'il s'accrochait à l'arbre ? Combien cet amour était tendre, combien grande était cette compassion qui criait : « Père, pardonne-leur !

Et à qui le Christ pardonnerait-il ? Même ceux qui le haïssaient sans raison. Un tel esprit de grâce bouleverse notre conception.

VII. LE CHRIST A ÉTÉ ENGRAITEMENT REQUIS ( Luc 17:17 )

1. Christ connaissait l'ingratitude. Christ a été ingrateusement récompensé. « N'y avait-il pas dix (lépreux) purifiés ? mais où sont les neuf ? Il allait faire le bien, guérissant les malades, ressuscitant les morts, nourrissant les pauvres et les affamés, et pourtant, combien de fois ils ne l'ont suivi que pour les pains et les poissons. Quand les scribes et les pharisiens commencèrent à crier contre lui, la populace fit la queue et les hommes mêmes qui avaient goûté son pain et mangé ses poissons ; ceux-là mêmes qui avaient senti la puissance de sa main guérisseuse, étaient ceux-là mêmes qui criaient le plus fort autour de la salle de Pilate : « Loin avec lui, loin avec lui, crucifie-le.

2. Les saints rencontreront l'ingratitude. Nous aussi, nous nous sommes habitués à l'ingratitude. Rappelez-vous que nous ne sommes pas au-dessus de notre Maître. S'ils ne l'ont pas apprécié, ils peuvent ne pas nous apprécier. Allez encore une fois reposer votre tête sur sa poitrine, car il connaissait votre douleur.

3. Les saints auront bientôt leur récompense. Dieu n'ignore pas tout notre travail et notre travail d'amour. Les hommes peuvent nous oublier, il ne le fera pas. Les hommes peuvent nous quitter, il ne le fera pas.

UNE ILLUSTRATION

Lorsque M. Alexander et moi tenions nos réunions au Royal Albert Hall à Londres, quelqu'un a emporté un de nos livres de cantiques et l'a parcouru et découpé chaque référence au Sang ; puis me l'a renvoyé par la poste en disant : " J'ai parcouru votre livre de cantiques et j'ai supprimé toutes les références au Sang. Maintenant, chantez vos cantiques sans le Sang et ils auront un sens.

" Si l'un de vous prenait sa Bible et la parcourait de cette manière et retranchait du Nouveau Testament et de l'Ancien Testament chaque passage qui fait référence à la mort du Christ, ou à son sang expiatoire, vous n'auriez qu'un et la Bible laissée en lambeaux, une Bible sans cœur et un Évangile sans pouvoir salvateur. La mort de Jésus-Christ est mentionnée plus de 175 fois dans le Nouveau Testament. En plus de cela, il y a de très nombreuses références prophétiques et typiques à la mort de Jésus-Christ dans l'Ancien Testament, Dr RA Torrey, dans Sermon sur l'Expiation.