Luc 3

Jean le précurseur

Luc 3:1

MOTS D'INTRODUCTION

I. TÉMOIGNAGE DU CHRIST À JEAN

Jésus commença à dire aux foules au sujet de Jean : « Qu'êtes-vous allés voir dans le désert ? Un roseau secoué par le vent ? Mais qu'êtes-vous allés voir ? Un homme vêtu de vêtements doux ? les vêtements sont dans les maisons des rois. Mais qu'êtes-vous allés voir ? Un prophète ? Oui, je vous le dis, et plus qu'un prophète.

Après cela, le Seigneur dit : « En vérité, je vous le dis, parmi ceux qui sont nés de femmes, il n'y a pas eu de plus grand que Jean-Baptiste.

Quoi que nous puissions penser de Jean, le Seigneur Jésus l'a placé comme pair parmi les prophètes et maître parmi les hommes. Jean est entré en scène et est décédé après un bref ministère ; et pourtant il occupait un rôle des plus vital et important en tant que messager de Jéhovah, envoyé devant sa face pour préparer le chemin devant lui.

Nous nous demandons combien d'entre nous recevront jamais une louange aussi vive du Seigneur Jésus que celle que Jean a reçue ? Nous vivons avec des opportunités de service. Les achetons-nous ?

II. CE QUE JEAN A DIT DE JESUS

Si Jean était un témoin envoyé par Dieu, pesons ce qu'il a dit au sujet de Christ.

1. Jean a témoigné en disant : « C'est celui dont j'ai parlé, Celui qui vient après moi est préféré à moi, car il était avant moi. Cette affirmation que nous venons de citer de Jean 1:15 est également reprise dans Jean 1:27 , et encore une fois dans Jean 1:30 . Par trois fois Jean rendit donc témoignage que Christ était avant lui, et qu'il était préféré avant lui.

Nous savons tous que Jean était de six mois l'aîné de Christ en ce qui concerne sa naissance. Que veut-il donc dire lorsqu'il dit que Christ était avant lui ? Il voulait dire exactement ce que Christ voulait dire quand Christ a dit: "Avant qu'Abraham fût, je suis." Il voulait dire exactement ce que le prophète voulait dire à propos de Jéhovah lorsqu'il a dit : « Oui, je le suis avant ce jour-là. » Jean a proclamé l'éternité de Jésus-Christ. Jean a enseigné que Jésus-Christ a vécu avant de naître de la Vierge, qu'il était donc descendu du Père.

2. C'est le témoignage de Jean : « Quand les Juifs envoyèrent des prêtres et des Lévites de Jérusalem pour lui demander : Qui es-tu ? Et il confessa et ne nia pas ; mais confessa, je ne suis pas le Christ.

Alors ils lui demandèrent : « Es-tu Elie ? Et il dit : Je ne le suis pas. Es-tu ce prophète ? Et il répondit : Non.

Après cela, Jean déclara clairement : « Je suis la voix de celui qui crie dans le désert : Aplanissez le chemin du Seigneur, comme dit le prophète Esaïe.

3. Jean a rendu témoignage de Christ, en disant : « Voici l'Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde. Encore une fois, Jean déposa un dossier en disant : « J'ai vu l'Esprit descendre du ciel comme une colombe, et il est resté sur lui. Ensuite, Jean a déclaré : " Que celui-ci est le Fils de Dieu. "

Quoi que nous puissions penser de Jean, nous savons ce qu'il pensait du Christ. Pour notre part, nous croyons que seuls ceux qui accordent au Christ la divinité et le pouvoir salvateur que Jean lui a accordé, sont en effet les enfants de Dieu.

I. UN PRÉDICATEUR AU MINISTÈRE COMMANDÉ ( Luc 3:2 )

Notre Écriture dit : « La Parole de Dieu est venue à Jean, fils de Zacharie, dans le désert. Cela ressemble beaucoup à la commission donnée à d'autres prophètes ( Joël 1:1 ; Osée 1:1 ; Abdias 1:1 ; Marc 1:1 ; Sophonie 1:1 ).

Avec ces références devant nous, nous ne pouvons que penser que Jean, comme les autres prophètes, était un homme envoyé de Dieu.

1. John a été envoyé sous un appel spécial. Il y a des gens qui semblent penser que les jours de l'appel spécial au ministère sont révolus. Nous ne sommes pas l'un d'entre eux. Nous croyons que Dieu impose toujours sa main à ceux qu'il enverrait avec son message.

2. Jean a été envoyé à un service spécial. Il était un précurseur désigné pour aller devant la face du Seigneur pour préparer Son chemin. Le Seigneur envoie toujours des hommes spéciaux dans des domaines spéciaux. Il marche toujours au milieu des chandeliers d'or les plaçant là où Il souhaite qu'ils fassent briller Sa vérité.

3. Jean a été envoyé vers un peuple spécial. Le ministère de Jean était éminemment en Israël. Dieu veut qu'un homme prêche chez lui et qu'un autre prêche à l'étranger. Il veut qu'un homme soit pasteur, et un autre prophète ; l'un pour être un évangéliste, et un autre pour être un enseignant. Tout dans la vie des enfants de Dieu est pré-arrangé par Dieu. Notre plus grande tâche est la découverte de notre mission spéciale.

II. UN PREDICATEUR SIMPLE AVEC UN MESSAGE POINTU ( Luc 3:3 )

1. Un prédicateur simple avec un message pointu. John ne parlait jamais avec une flatterie flatteuse, applaudissant les coupables. Il est sorti clairement et positivement en appelant blanc, blanc; et noir, noir. Jean savait ce qu'était le péché dans l'homme. À la multitude qui demandait son baptême, il dit : « génération de vipères, qui t'a averti de fuir la colère à venir ? Nous avons besoin, aujourd'hui, d'un peu plus de prédication de type Jean.

C'est bien d'aimer tout le monde, mais notre amour ne doit pas couvrir leurs péchés. Notre Seigneur Jésus a aimé comme personne n'a jamais aimé, et pourtant il a utilisé presque les paroles de Jean lorsqu'il a dit aux scribes et aux pharisiens : « Serpents, génération de vipères, comment pouvez-vous échapper à la damnation de l'enfer ?

2. Un prédicateur simple avec un message de repentance. Jean est venu prêcher le baptême de repentance. Jean a dit : "Produisez donc des fruits dignes de la repentance."

Le message de repentance est tombé en discrédit dans certains cercles. Il y a ceux qui proclament qu'il n'y a de place pour la repentance et sa proclamation que parmi les enfants de Dieu. Nous souhaitons noter plusieurs choses :

(1) Pierre, à la Pentecôte, a dit : « Repentez-vous et soyez tous baptisés au Nom de Jésus-Christ. »

(2) Après la Pentecôte, Pierre s'écria en disant : « Repentez-vous donc * * afin que vos péchés soient effacés.

(3) Pierre dit à Simon le sorcier : « Repentez-vous donc de cette méchanceté.

(4) A Athènes, l'apôtre s'écria : « Dieu * * commande maintenant à tous les hommes de se repentir.

(5) En parlant à Agrippa, Paul a dit qu'il avait montré aux Juifs et aux Gentils, "qu'ils devraient se repentir et se tourner vers Dieu, et faire des oeuvres dignes de la repentance."

(6) Dans Romains 2:4 nous lisons : « La bonté de Dieu te conduit à la repentance.

(7) Dans 2 Pierre 3:9 nous trouvons « que tous doivent arriver à la repentance.

Pour notre part, nous ne voyons aucun endroit où le message de repentance devrait être omis.

III. UN PRÉDICATEUR QUI EST DEVENU L'ACCOMPLISSEMENT DE LA PROPHÉTIE ( Luc 3:4 )

Nous arrivons maintenant à une considération très vitale. Bien avant que Jean ait jamais vu la lumière, Isaïe, le prophète avait écrit à son sujet, disant : « La voix de celui qui crie dans le désert : Préparez le chemin du Seigneur, aplanissez ses sentiers.

1. La naissance de Jean a donné la preuve de la certitude des Écritures prophétiques. Comme c'était merveilleux qu'à la naissance de Jean, son père, Zacharie, fut rempli du Saint-Esprit et se mit à dire : « Béni soit le Seigneur Dieu d'Israël, car il a visité et racheté son peuple, et a élevé une corne de salut pour nous dans la maison de son serviteur David, comme il l'a dit par la bouche des saints prophètes, qui existent depuis le commencement du monde.

" Ainsi Jésus-Christ fut proclamé par Zacharie comme l'accomplissement de tous les prophètes. Puis, concernant son propre fils Jean, qui venait de naître, Zacharie continua : " Et toi, enfant, tu seras appelé le Prophète du Très-Haut : car tu ira devant la face du Seigneur pour préparer ses voies. » Dans ce Zacharie a cité le prophète Isaïe, et a réclamé l'accomplissement des paroles d'Isaïe.

2. La naissance de Jean a prouvé le fait que Dieu opère à l'avance les merveilles de sa volonté, de sa parole et de son œuvre. Avant que Jean ne se mette à pleurer dans le désert, Dieu l'y vit. Le témoignage même de Jean ainsi que son ministère ont tous été décrits par le Seigneur, à l'avance.

Cela rend la vie plus vitale lorsque, en tant qu'enfants de Dieu, nous commençons à réaliser que notre témoignage remplit le plan et le dessein du Dieu éternel. Si nous échouons à Dieu, Dieu doit soit échouer, soit mettre quelqu'un d'autre à notre place. Bien sûr, Dieu savait à l'avance où nous échouerions, et être prévenu, c'était être prévenu. Ceci, cependant, ne devrait pas nous rendre moins diligents pour accomplir toute la volonté de Dieu.

IV. UN PRÉDICATEUR CONNECTÉ À UNE VISION ÉLOIGNÉE ( Luc 3:5 )

L'Ecriture que nous venons de lire n'a pas trouvé son accomplissement au temps de Jean. Nous n'avons donc qu'une conclusion, que Jean a dû être lié d'une manière vitale à cette heure merveilleuse du retour du Seigneur, lorsque les Écritures qui viennent d'être lues rencontreront leur accomplissement.

1. Les paroles de nos Écritures anticipent le jour du retour du Christ. Quand nous allons à l'Ancien Testament, nous constatons que la prophétie même parlée ici en rapport avec Jean, est également placée au moment du retour du Seigneur. C'est alors, et alors seulement, que le Seigneur jugera parmi les nations et réprimandera beaucoup de gens, ce n'est qu'alors que la terre « sera remplie de la connaissance du Seigneur, comme les eaux couvrent la mer ».

C'est seulement quand le Seigneur reviendra, que les regards élevés de l'homme seront humiliés, et l'orgueil des hommes sera courbé ; et le Seigneur sera exalté.

C'est quand le Seigneur viendra que toute montagne et toute colline seront abaissées, et les tortueux seront rectifiés, et les chemins accidentés aplanis. Alors, le désert se réjouira et fleurira comme une rose ; alors les yeux des aveugles s'ouvriront, et les oreilles des sourds s'ouvriront. Alors la langue du muet chantera, et le boiteux sautera comme un cerf.

2. Les paroles de nos Écritures rappellent à notre esprit le lien entre Jean-Baptiste et Élie. Malachie parle ainsi : « Voici, j'enverrai mon messager, et il préparera le chemin devant moi ; et le Seigneur, que vous cherchez, viendra tout à coup dans son temple. C'est de cela que les dirigeants des Juifs parlèrent lorsqu'ils demandèrent à Jean : « Es-tu ce prophète ? Jean était venu dans l'esprit et la puissance d'Elie, mais il n'était pas Elie.

De même que Jean était le précurseur de la Première Venue, de même Elie sera le précurseur de la Seconde Venue. La prophétie et le ministère de Jean ont été soudainement coupés ; d'abord, il gisait en prison, puis il fut décapité par Hérode. Son œuvre se poursuivra, tandis qu'Élie entre en scène pour annoncer le retour du Seigneur en Israël.

V. UN PRÉDICATEUR PROCLAMANT LE JUGEMENT ET EXIGEANT LA JUSTICE ( Luc 3:9 )

1. La proclamation du jugement. Jean dit clairement : « Maintenant aussi la cognée est mise à la racine des arbres : tout arbre donc qui ne produit pas de bons fruits est coupé et jeté au feu.

Nous pensons qu'un message de jugement similaire est nécessaire aujourd'hui. Nous avons un ministère dont nous craignons qu'il ne montre pas la colère de Dieu contre le péché. Le Seigneur Jésus-Christ, dans son ministère, ne s'est pas abstenu de prêcher sur l'enfer et les tourments. La vérité est, Celui qui a dit : « Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos » ; dit aussi : « Le chemin est large, qui mène à la destruction, et il y en a beaucoup qui y entrent.

Celui qui a dit : « Si quelqu'un a soif, qu'il vienne à moi et boive » ; dit aussi : « Toi, Capharnaüm, qui es élevé au ciel, tu seras descendu en enfer.

Celui qui a dit : « Combien de fois aurais-je rassemblé tes enfants » ; dit aussi : « Vous les serpents, génération de vipères, comment pouvez-vous échapper à la damnation de l'enfer ?

Jean-Baptiste n'avait pas honte de prêcher sur les jugements enflammés qui attendaient les impies.

Le Seigneur Jésus n'avait pas honte de dire que le serviteur inutile devrait être jeté dans les ténèbres extérieures, où il y aura des pleurs et des grincements de dents.

2. La proclamation de la justice. Jean exigea des publicains qu'ils n'exigent pas plus que ce qui était fixé. Il a demandé aux soldats en disant: "Ne faites violence à personne, n'accusez personne faussement; et contentez-vous de votre salaire." Il a dit aux gens que celui qui avait deux manteaux devait donner à celui qui n'en avait pas. Nous devons mettre l'accent sur la vie chrétienne pratique. La grâce n'est jamais une licence pour le libertinage. L'amour de Dieu ne donne aucune liberté à commettre l'obscénité.

Le croyant est un enfant de lumière, et il ne doit plus marcher dans les ténèbres. Le message de Dieu est le même dans toute la Bible « Soyez purs, vous qui portez les vases du Seigneur.

VI. UN PREDICATEUR QUI A PRECHE LE BAPTEME EN ANTICIPATION DE CELUI SUR LE POINT DE VENIR ( Luc 3:16 )

Comme Jean baptisait, il prophétisa en disant : "Je vous baptise bien avec de l'eau, mais il en vient un plus puissant que moi, dont je ne suis pas digne de délier le loquet des chaussures."

1. Nous pensons qu'il vaut la peine, dans cette étude, de souligner que nous devons aussi baptiser, proclamer la seconde venue de notre Seigneur Jésus-Christ, et anticiper la résurrection des morts en Christ.

Le baptiseur avec de l'eau a annoncé que le Venant était plus puissant que lui. Il a même dit qu'il n'était pas digne de desserrer le loquet de ses chaussures. Peu importe à quel point notre service peut être remarquable, ni à quel point nous pouvons être aux yeux du public, nous, en tant que ministres, devons toujours nous souvenir de notre néant absolu, par rapport à notre Seigneur Jésus-Christ. Nous ne sommes, en effet, que la voix de celui qui crie dans le désert ; nous ne sommes plus que le doigt qui pointe vers le ciel ouvert, où siège le Christ Seigneur de tous revêtu d'autorité et de puissance.

Le baptiseur d'eau a annoncé que le Christ baptiserait du Saint-Esprit et de feu. Ceux d'entre nous qui parlent des bénédictions de la Pentecôte, oublient parfois que la Pentecôte a emporté avec elle d'énormes jugements d'en haut.

2. Nous pensons qu'il vaut la peine de souligner que Jean lui-même baptisait un baptême de repentance.

Avant que Jean ne veuille baptiser, il exigeait des fruits dignes de la repentance. Il reconnut que le peuple se vantait de son héritage religieux, en disant : « Nous avons Abraham pour père » ; et pourtant il leur dit : « Maintenant aussi la cognée est mise à la racine des arbres : tout arbre donc, qui ne produit pas les bons fruits sont coupés et jetés au feu."

L'église peut apprendre une leçon précieuse juste ici. Nous aussi, nous devons exiger des œuvres dignes de la repentance, avant de baptiser pour la repentance. De peur que certains ne prétendent que notre baptême n'est pas une repentance, nous changerons la forme de notre sentence et dirons que nous devons exiger des fruits dignes de la vie de résurrection, avant de baptiser les gens à l'image de la mort et de la résurrection du Christ.

Jean a insisté sur le fait que le baptême signifiait quelque chose. Ce n'était pas, pour lui, une simple formalité confessionnelle.

Nous aussi, nous devrions insister sur le fait que le baptême est plus qu'une simple ordonnance de l'église par laquelle les gens, soi-disant, sont initiés dans l'église.

UNE ILLUSTRATION

Nous avons entendu aujourd'hui comment Jean exigeait la justice et prêchait la repentance.

Le long de cette ligne, nous nous souvenons comment le Prophète a écrit : « Que le méchant abandonne sa voie, et l'homme injuste ses pensées ; et qu'il retourne au Seigneur, et il aura pitié de lui ; et de notre Dieu, car il pardon."

Ce verset, dans Ésaïe 55:1 , a été appelé "La Porte du Guichet" par laquelle il faut passer des peines et des soupirs des premiers versets du chapitre, aux joies et réjouissances des derniers versets du chapitre.

Le chapitre s'ouvre sur le cri : « Ho, tous ceux qui ont soif ! Les gens ont soif. Le chapitre continue avec l'appel, "Venez, achetez et mangez." Les gens ont faim.

Ils passent maintenant par la porte du guichet, abandonnant leur chemin et leurs pensées, avec le résultat béni que leur faim et leur soif ont disparu, et ils s'en vont maintenant avec joie et sont conduits avec paix. Même les montagnes et les collines éclatent devant eux en chantant, et les arbres battent des mains.

Ce qui précède est l'une des plus belles illustrations que la Bible offre du résultat de l'abandon du péché et de la recherche du Sauveur.