Luc 7:11-17

La résurrection du fils veuve

Luc 7:11

MOTS D'INTRODUCTION

Les événements se sont précipités rapidement dans la vie de notre bienheureux Seigneur. Ses jours de service en faveur des malades, des aveugles, des boiteux, des infirmes, des mutilés et des malades sont ainsi résumés par l'un des Apôtres : « Jésus de Nazareth * * qui allait partout en faisant le bien ».

1. Le Christ sympathique. Partout où le Christ allait, les chagrins des autres tombaient sur lui. Il ne pourrait pas rejeter les malheurs du peuple parmi lesquels il se déplaçait s'il le voulait, et il ne les aurait pas rejetés s'il le pouvait.

Notre Seigneur était proprement appelé le Fils de l'homme, parce qu'il entrait dans tout ce qui concernait l'homme. Il n'aurait pas pu venir en tant que porteur de péché au jour de sa grande expiation finale, quand sur la croix du calvaire il suspendit le juste pour les injustes, sans ressentir le sentiment des ravages du péché tout au long de sa vie terrestre, alors qu'il voyageait vers son Traverser.

Chaque gémissement, chaque chagrin d'amour, chaque angoisse d'âme, qui était tombé sur l'homme, est tombé sur Lui. Aux pauvres. Il était pauvre ; aux frappés, Il était frappé. Il pouvait pleurer avec ceux qui pleuraient, autant qu'il pouvait se réjouir avec ceux qui se réjouissaient. Il s'est assis avec les pécheurs, Il a mangé avec les pécheurs, et Il a porté les péchés du pécheur.

Il y a un verset dans Matthieu 8:1 où il est dit : « Le soir venu, ils lui amenèrent beaucoup de démoniaques ; et il chassa les esprits avec sa Parole, et guérit tous les malades : afin que s'accomplisse ce qui a été dit par Esaïe, le prophète, en disant : Lui-même a pris nos infirmités et a porté nos maladies. »

Nous pouvons clairement voir dans les Écritures citées que le Seigneur Jésus pendant les trois années entières de Son ministère a porté nos maladies et nos douleurs. Il était vraiment le Christ sympathique faisant siens chaque douleur et chaque soupir qui appartenaient à l'homme.

2. Le Christ contre-actif. Notre Seigneur n'était pas simplement sympathique, mais il a répondu aux besoins des personnes qui ont réclamé sa sympathie et son aide en supprimant réellement leurs maladies et leurs douleurs.

Il est venu pour défaire les oeuvres du diable, et Il les a défaites. En voyant le cortège funèbre du fils de la veuve se diriger vers le cimetière, la douleur d'une mère veuve se reporta sur son propre visage. Immédiatement, son chagrin était le sien. Ainsi, il s'est mis à répondre à son besoin. Il arrêta le cortège, prononça le mot et rendit à la femme son fils, de nouveau vivant.

Notre Seigneur Jésus regarde du ciel aujourd'hui un monde influencé par Satan et gouverné par la convoitise. Il ne sera pas satisfait tant qu'il n'aura pas détrôné Satan et qu'à la place de celui-ci, il aura établi son propre règne et sa propre justice sur la terre.

Notre Seigneur Jésus-Christ travaillait à cette fin dans sa vie terrestre, tout en faisant le bien, se dirigeant constamment vers sa mort au Calvaire.

Dieu est un Dieu juste, et Christ ne pouvait en aucun cas délivrer ceux qui étaient sous le pouvoir du péché et de Satan, à moins que Lui-même n'ait pris leurs péchés sur Lui. Non seulement, par conséquent, toutes les bénédictions de Christ ont été accordées aux coupables, pendant Ses ministères terrestres, basées sur Sa mort substitutive, mais chaque bénédiction apportée par l'heure actuelle et l'Âge millénaire sera basée sur le résultat de Son œuvre substitutive.

I. L'ÉLEVAGE DU FILS DE LA VEUVE EST-IL UN SIMPLE AINSI ? ( Luc 7:11 )

Notre verset clé dit : « Et il arriva le lendemain qu'il entra dans une ville appelée Naïn ; et beaucoup de ses disciples allèrent avec lui, et beaucoup de gens.

1. L'événement de la veille, était-ce un « arrivé » ? Si vous parcourez la première partie de Luc 7:1 , vous trouverez l'histoire du serviteur du centurion, et de la façon dont il a été guéri.

Le centenier avait fait appel au Christ par l'intermédiaire des anciens des Juifs, pour qu'il guérisse son serviteur, qui était sur le point de mourir. Alors que le Christ s'approchait de la maison du centenier, le centenier envoya des amis lui dire : "Seigneur, ne t'inquiète pas, car je ne suis pas digne que tu entres sous mon toit." Puis il demanda simplement à Christ d'envoyer un ordre pour que son serviteur soit guéri, et ce serait fait. Immédiatement, Christ a acquiescé, et voici, le serviteur a été guéri dès cette heure-là. Tout cela était-il un « arrivé ainsi » ?

2. L'événement maintenant devant nous, était-ce un « happen so » ? Alors que Jésus continuait son chemin, il entra dans la ville de Naïn. Nous nous arrêtons un instant pour réfléchir. La guérison du serviteur du centenier et la résurrection du fils de la veuve de Naïn étaient-elles arrivées à point nommé ? N'étaient-ils rien de plus que des événements occasionnels ? Ou, y avait-il une volonté directive qui a rendu possible toutes ces manifestations miraculeuses ?

Pour notre part, nous croyons que tout ce qui s'est passé dans la vie du Christ était intentionnel et non accidentel. Lui-même a dit juste avant d'aller à la Croix : « J'ai terminé l'œuvre que tu m'as donnée à faire. Par conséquent, Il avait une tâche spécialement assignée. Il a clairement enseigné qu'il n'a pas fait sa propre volonté, mais la volonté de son Père. Il a dit : « L'œuvre que mon Père m'a confiée, ne la ferai-je pas ?

Il y a une majesté de pré-direction, d'élection, de prédestination, de pré-ordination, qui a marqué les marches majestueuses du Fils de Dieu. Les choses ne se sont pas passées comme de simples « happen sos ». Ils se sont accomplis tout comme tout dans le plan et le dessein de Dieu se réalise. Ils sont arrivés parce qu'ils ont été ordonnés par Dieu.

II. UN HOMME MORT S'EFFECTUE ( Luc 7:12 )

1. Un homme mort sur la route. Comme l'Éternel s'approchait de la porte de la ville, voici, un jeune mort fut emporté. Ce corps de mort se trouvait directement dans le sentier de notre Seigneur.

Il y a eu beaucoup de morts sur la route. Chaque fois que nous voyons la mort, nous assistons à une autre démonstration du grand décret de Dieu dans le jardin d'Eden, "Tu mourras sûrement."

Il y avait un mort sur la route, parce que le péché amène la mort. "Le salaire du péché est la mort." "Le péché, quand il est fini, produit la mort." La mort n'est pas seulement physique, mais la mort éternelle.

Alors que Christ descendait l'autoroute, la vie rencontra la mort. Notre Seigneur a dit un jour : « Je suis la * * Vie. Christ, la Vie, était sur le point de se manifester. Écoutez ses paroles : « Ceci est la vie éternelle, afin qu'ils te connaissent, le seul vrai Dieu, et Jésus-Christ que tu as envoyé.

Ne pensons pas, par conséquent, que Jésus, un simple faiseur de miracles, ou un simple guérisseur ou un simple professeur de belle éthique, ou même un simple homme suprême, se dirigeait vers la route. Pensons que la vie descendait. Dieu le Fils et Fils de Dieu ; Dieu en qui nous vivons, bougeons et avons notre être descendait la route. Jésus, non seulement le créateur de la vie physique, mais le créateur de la nouvelle vie, descendait la route.

2. Voici un contraste étrange. La justice inhérente s'approchant des résultats du péché hérité. Le Donneur de Vie, le Saint, s'approchant des morts, celui qui a été frappé par le péché.

Comprenons-nous maintenant, alors que nous assistons à cette réunion apparemment décontractée, pourquoi quelque chose devait arriver ? Le Christ pouvait-il laisser passer la mort et ses ravages sans être contestés ? Pourrait-Il, la Résurrection et la Vie, permettre à l'emprise de la mort de continuer son chemin sans entrave, sans contestation, sans reproche ? Pas ainsi.

Quelque chose doit être fait. Une grande leçon doit être enseignée. La puissance divine du Christ en établissant la vie là où il y avait la mort, doit être démontrée. Notre Seigneur n'a pas tardé à saisir l'opportunité. Que tous ceux qui suivent la leçon cherchent à saisir la vision de la puissance d'un Christ vivant et éternel.

III. LE PÉCHÉ ET LA MORT APPORTENT LES LARMES ( Luc 7:13 )

Alors que le cortège funèbre quittait la ville, nous voyons l'ampleur de son balayage. D'abord, il y avait la mère, dont le fils unique était enterré, et elle était veuve. Deuxièmement, il y avait beaucoup de gens de la ville avec elle. Ce n'était pas un homme méchant que la mort avait frappé ; et sa maladie n'avait apporté aucune petite quantité de chagrin.

Quand le Seigneur la vit, il eut compassion d'elle et lui dit : « Ne pleure pas.

1. Christ s'est tenu près de son propre tombeau vide et a dit : « Pourquoi pleures-tu ? Tout d'abord, notre pensée va aux femmes qui entouraient le sépulcre du Christ, et particulièrement à Marie qui se tenait debout devant le sépulcre en pleurant. Même maintenant, nous pouvons entendre la question des anges : « Femme, pourquoi pleures-tu ? Alors que Marie se détournait, elle vit Jésus debout, mais ne savait pas que c'était Jésus. Jésus lui dit également : « Femme, pourquoi pleures-tu ? qui cherches-tu ?

Bien-aimés, la mort est toujours pleine de larmes car la mort est synonyme de tristesse et de séparation.

Nous avons montré plus haut comment la vie rencontrait la mort. Nous souhaitons maintenant dire que la joie rencontrait la douleur. Notre Seigneur Lui-même était toute joie. Il était l'Homme des Douleurs, uniquement parce qu'Il a porté nos peines. Intrinsèquement, Il était la joie. N'a-t-il pas dit : « Afin que ma joie demeure en vous » ? N'était-il pas oint de l'huile de joie au-dessus de ses semblables ? Ainsi, à nouveau, nous demandons : « Que doit-il arriver quand la joie rencontre le chagrin ? quand le chant rencontre le soupir ? quand la joie rencontre les larmes ?

N'est-il pas du ressort du Christ d'essuyer toutes les larmes de tous les visages. En sa présence, il n'y a pas de place pour la douleur, le chagrin et le chagrin.

2. Christ a relevé le défi des larmes d'une mère et a dit : « Ne pleure pas. Aux femmes distraites qui pleuraient sur son tombeau, il dit : « Toute joie », c'est-à-dire « Salut à tous. N'est-ce pas exactement la raison pour laquelle le Seigneur est venu sur terre ? N'a-t-il pas souffert que nous chantions ? N'avez-vous pas lu comment il a dit : « L'Esprit du Seigneur est sur moi, parce qu'il m'a envoyé pour guérir les cœurs brisés. En vérité, Dieu est le Dieu de toute consolation.

IV. LE CHRIST COMMANDANT ( Luc 7:14 )

1. La maîtrise du Christ sur les hommes. Notre verset nous dit qu'« Il vint et toucha le cercueil : et ceux qui l'avaient mis à nu s'immobilisèrent ».

C'était un événement très inhabituel. La bière, ou cercueil comme nous l'appelons communément, était portée par les porteurs. La foule de la ville a déferlé derrière. Cependant, lorsque Jésus, avec toute autorité et toute puissance, s'avança et toucha le cercueil, le cortège funèbre s'arrêta immédiatement, tandis que les gens de l'arrière se rassemblaient.

Il fut un autre temps où le Christ marcha sur une scène d'agitation et de détresse ; quand, sur son ordre, les vents et les vagues se sont arrêtés. Pierre avait dit : « Seigneur, nous périssons. Jésus, sans vergogne et sans excitation nerveuse, se leva tranquillement, et, tournant son visage contre la tempête, les mains levées, il commanda : « La paix soit tranquille. Et le vent cessa, et il y eut un grand calme.

Ainsi, nous voyons ici le Christ commandant et l'obéissance de la population.

2. La maîtrise du Christ sur la mort. La deuxième clause de notre verset dit : « Et Il dit : Jeune homme, je te le dis, lève-toi. Étrange? Oui, c'était étrange. Ce commandement de notre Seigneur ne ressemblait à rien de connu des hommes.

La veille, comme nous l'avons suggéré, Christ avait simplement prononcé la parole, et un serviteur malade et prêt à mourir était guéri. Maintenant, cependant, par la parole de Son commandement, un jeune homme déjà mort et sur le point d'être enterré, fut rendu vivant.

N'avons-nous pas lu comment le Seigneur Jésus dit : « L'heure vient, et elle est maintenant, où les morts entendront la voix du Fils de Dieu ; et ceux qui entendent vivront » ? Encore une fois, n'avons-nous pas lu : « Car l'heure vient où tous ceux qui sont dans les sépulcres entendront sa voix et sortiront » ?

Vraiment, à Christ est donnée l'autorité. "Comme le Père a la vie en lui-même, ainsi il a donné au Fils d'avoir la vie en lui-même."

V. LES MORTS OBÉISSANTS ( Luc 7:15 )

Nous sommes maintenant entrés dans le royaume de l'impossible. Cependant, à Dieu, "Toutes les choses sont possibles."

Luc 7:15 dit: "Et celui qui était mort s'assit et se mit à parler."

1. Une triste comparaison. Quand nous pensons à un homme mort, assis sur l'ordre du Seigneur Jésus ; nous sommes attristés lorsque nous pensons à des multitudes, des millions de vivants qui sont imperméables à sa voix. Combien remarquable est la déclaration : « Celui qui était mort s'est assis », en comparaison avec cette autre déclaration : « Toute la journée, j'ai étendu mes mains vers un peuple désobéissant et contre-dit.

Quand nous lisons les mots « Et le mort s'assit », comme ces autres mots semblent tristes : « Combien de fois je le ferais * * et vous ne le feriez pas ».

Bien sûr, il y a une différence dans ces comparaisons. Jésus-Christ a utilisé son autorité de manière dogmatique lorsqu'il a dit aux morts : « Lève-toi » ; mais Il n'a pas utilisé cette même autorité, quand Il a supplié Israël de « Lève-toi ». Dieu a donné le libre arbitre aux hommes et aux nations. Il a une vocation efficace, Il a aussi une vocation permissive. L'un est suivi de « must », l'autre de « may ».

Le mort n'avait pas le pouvoir de résister à la voix de la vie. Il s'assit, non pas parce qu'il avait le pouvoir de s'asseoir. Il s'assit parce que quelque part, en dehors de lui, il y avait l'Omnipotence et l'Omnipotence parlait.

2. Une voix reconnaissante. Le jeune homme qui était mort non seulement s'assit mais il commença à parler. Ses paroles étaient un témoignage indubitable du fait qu'il était à nouveau en vie.

Nous hésitons un instant à dire que tous ceux qui ont connu la puissance de Dieu dans une nouvelle vie, se mettent à parler. Nous avons décidé d'écrire, celui qui est fait vivant volonté parler; « Car l'homme du cœur croit à justice, et en confessant de la bouche est faite pour le salut, »

VI. LES RESPONSABILITÉS D'UNE NOUVELLE VIE ( Luc 7:15 , lc)

Il y a une expression très significative dans ce dernier article. Le voici : « Et il le livra à sa mère.

1. Une nouvelle vie dans l'ancien lieu. D'une manière ou d'une autre, il y a une signification profonde dans tout cela. Un jeune homme en route vers la dissolution, vers la moisissure dans la poussière, trouve tout changé. Au lieu du tombeau sombre, il est renvoyé à la chaleur de la maison et à l'amour d'une mère. Au lieu d'être enterré et oublié, il est à nouveau plongé dans un monde palpitant avec toutes les responsabilités de vie et de service.

Lorsqu'il a affronté les gens le lendemain, il les a affrontés sous un angle différent. Alors qu'il marchait dans les rues de Nain, les parents le montraient à leurs enfants ; le citoyen le montrait à l'étranger en disant : « C'est le jeune homme qui était mort, mais qui revit.

Oui, il était de retour dans l'ancienne vie, mais il était de retour avec une toute nouvelle conception de la vie. Il était de retour comme un ressuscité. Il était de retour comme celui qui avait quelque chose qu'il n'avait jamais eu auparavant.

Vous souvenez-vous du temps où vous étiez mort dans vos offenses et dans vos péchés, et le Seigneur vous a dit : « Lève-toi » ? Vous souvenez-vous des palpitations de cette nouvelle vie ? Depuis ce jour jusqu'à présent, vous avez eu une nouvelle vie à l'ancien lieu : « Si donc vous êtes ressuscités avec Christ, cherchez les choses d'en haut. Vivons notre nouvelle vie, d'une nouvelle manière.

2. Une nouvelle opportunité avec une responsabilité élargie. Personne ne peut dire que le jeune homme de Nain n'a pas ressenti l'appel de Dieu à une vie vitalisée. Certes, un nouveau sens de la vie et une nouvelle prise de conscience de la responsabilité l'ont saisi. Il le sentit dans son attitude envers la mère, dont l'étreinte amoureuse l'accueillit à nouveau. Il l'a ressenti dans sa relation avec ses citadins qui avaient marché derrière son cercueil alors qu'ils le transportaient dans la tombe. Il pouvait vraiment dire : « La vie est réelle, la vie est sérieuse, et je vais acheter et racheter mon temps.

VII. LA RECONNAISSANCE D'UN PEUPLE MERVEILLEUX ( Luc 7:16 )

1. Une peur les envahit tous. Il y avait quelque chose de si merveilleux dans l'événement au bord de la route, qu'il a stupéfié les gens. Ils étaient sortis accablés de chagrin ; ils étaient revenus émerveillés. Quelque chose s'était passé, quelque chose de nouveau, quelque chose d'étrange, quelque chose de Divin.

Certains ne pouvaient que dire qu'"un grand prophète s'est levé parmi nous". D'autres criaient : « Dieu a visité son peuple.

Ce même résultat s'abat sur nous tous chaque fois que la toute-puissance du Christ vivant est manifestée. Dans un réveil, balayé par la puissance de l'Esprit où les âmes naissent de nouveau, nous avons vu plus ou moins ce même esprit de peur et de crainte. Le monde se précipitant à sa manière folle, peut nier qu'il y ait un Dieu ; il peut dénoncer le fait que Christ Jésus est le Sauveur ; mais, ceux qui sont assis sous le pouvoir d'un véritable réveil à l'ancienne du Saint-Esprit, où les hommes, morts dans les offenses et les péchés sont rendus vivants, inclineront la tête et reconnaîtront Dieu.

2. Une voix de louange tomba sur eux. Notre verset dit : « Et ils glorifièrent Dieu. Que pouvaient-ils faire d'autre ! Ils ne pouvaient pas glorifier l'homme, car l'homme ne pouvait pas ressusciter les morts. Ils savaient que Dieu avait parlé, que Dieu avait agi, et ils l'ont glorifié.

Serait-ce qu'il y avait plus de louanges alors que nous voyons Dieu se déplacer d'une manière mystérieuse pour accomplir ses merveilles.

3. Ils ont annoncé à Christ. Luc 7:17 conclut notre étude, Il dit: "Et cette rumeur de Lui se répandit dans toute la Judée et dans toute la région alentour."

Bien-aimés, les jours s'assombrissent. Il est grand temps que l'Esprit du Seigneur élève son étendard, car l'ennemi arrive comme un déluge. Dieu veuille que ceux d'entre nous qui croient en un Seigneur vivant exalté, puissent rendre un témoignage dans la démonstration de sa puissance, jusqu'à ce qu'il soit répandu dans tout le pays où vit Jésus.

UNE ILLUSTRATION

« Comment entendons-nous chacun dans notre langue, dans laquelle nous sommes nés ? ( Actes 2:8 , marg). A la poste de Buenos Aires on se spécialise dans les langues. Un grand nombre d'immigrants arrivent chaque année dans cette ville entreprenante. Ils se rendent bientôt tous au bureau de poste, et le gouvernement s'est fait un devoir de les y accueillir avec quelqu'un parlant leur langue maternelle.

On raconte que l'autre jour, à la même heure, un Allemand, un Chinois, un Français, deux Polonais, un Lituanien et trois Anglais, aucun d'eux ne pouvant parler ou comprendre un mot d'espagnol, sont entrés dans ce bureau de poste amical. , et tous sont sortis avec le sentiment qu'ils avaient atteint une autre patrie. Que chaque chrétien reçoive l'esprit de ce bureau de poste dans sa propre vie. Personne ne devrait être étranger à un chrétien.

Il devrait parler le langage de l'amour, qui est courant dans tous les pays. Il doit ressentir la sympathie qui est l'interprète universel. N'avons-nous pas, dans ces considérations, atteint le cœur de la Pentecôte ? En Christ, chacun de cette multitude conglomérale avait trouvé un ami. Dans le christianisme, chacun d'eux, bien que venant d'un pays lointain, avait atteint le foyer de son âme. De Christian Herald.